| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| インド、ウッタラーカンド州のガルワール | |
| 言語 | |
| ガルワーリ語 | |
| 宗教 | |
| 関連する民族グループ | |
| クマオニ族、カシュ族 |
ガルワール人はインド・アーリア民族言語グループであり、中央パハリ語族のガルワール語を話し、インドのウッタラーカンド州ガルワール地方に居住している。[ 1 ]
現代の用法では、「ガルワーリ」は、言語的、文化的、そして祖先的または遺伝的起源がガルワール・ヒマラヤにある人々を指します。彼らの民族名は「ガルワール」または「ガドワール」という言葉に由来しています。
この地域に関する最も古い記述はスカンダ・プラーナに見られ、ケダル・カンドとヒムヴァットと呼ばれています。そこには、ガンガドワール(ハリドワールとカンカラ)、バドリナート、ガンダマルダン、カイラスを含む地域が記されています。[ 2 ]



ガルワール王国はパルマール家によって建国されました。この地域は52のガル(要塞)と呼ばれる公国で構成されていました。これらは小規模で、それぞれに首長がおり、首長はガルの福祉に責任を負っていました。パルマール王朝は1803年まで王国を統治しましたが、その後「グルカ兵」がクマオンとガルワールに侵攻し、ガルワールの首長を平野に追いやりました。グルカ兵は12年間、鉄の杖で国を支配しましたが、イギリス領への度重なる侵略により、 1814年に英ネパール戦争が勃発しました。 [ 3 ]
遠征の終了時に、ガルワールおよびクマオンはイギリス領となり、テフリ公国は以前の首長(すなわちプラディムン王)の息子、スダルシャン・シャー王に復帰した。この王国の一部はイギリスに奪われ、後にイギリス領ガルワールとして知られるようになり、その面積は5,629平方マイル(14,580平方キロメートル)に広がった。イギリス統治の後、ガルワールは急速に発展した。インド軍の2個大隊(第39ガルワールライフル連隊)がこの地域に配備され、ランズダウンの駐屯地に駐屯していた。穀物はこの地域の主要産業の一つであった。これ以外にも、布、塩、ホウ砂、家畜、羊毛がチベットから輸入されていた。この地域の行政本部はパウリに設置された。シュリーナガル(ガルワール)は最大の都市であり、アウドとロヒルカンドの鉄道路線沿いにあるコットドワーラの町と共に重要な貿易の中心地でした。後に、イギリス領インド・パンジャーブ丘陵州庁の一部となりました。ウッタルカシ地区の大部分は1949年にインド連邦に加盟しました。
ガルワーリ人は勇敢なことで知られ、イギリス軍に重用されました。ガルワーリ王国はイスラム教の支配下に置かれなかった数少ない王国の一つです。
ガルワールの歴史はラーマーヤナやマハーバーラタよりも古い。シヴァ神を崇拝することは、彼に敬虔な敬意と敬意を捧げることである。偉大なるマハーバーラタによれば、ガルワールはヴェーダとシャーストラが編纂された地であると信じられている。[ 4 ]
ガルワーリ語(गढ़वळि भाख/भासा)は、主にインド北部のウッタラーカンド州、インドヒマラヤ山脈にあるガルワール地方北西部のガルワール人によって話されています。ガルワーリ語は、インド・アーリア語族の北部地域に属する中央パハリ語族に分類されています。ガルワーリ語は、インドで認められている325の言語の1つであり[ 5 ]、2,267,314人以上の人々によって話されています[ 6 ]。その例として、ウッタラーカンド州のテフリ・ガルワール、パウリ・ガルワール(コットワールを除く)、ウッタルカシ(バンガン、ラヴァイン、パルヴァット地域を除く)、チャモリ、ルドラプラヤグ県などがあります[ 7 ]。
この言語には、シュリーナガリ語、テーリ語(ガンガパリヤ語)、バダニ語、デッサウリヤ語、ロービア語、マージュ・クマイヤ語、バティアニ語、ナーグプリヤ語、ラティ語、サラニ語(パウリ語)、ガンガディ語(ウッタルカシ語)、チャンドプリ語など、多くの地域方言がある。シュリーナガリ方言は文学の標準ですが、一般にパウリ方言が優れていると考えられています。
しかし、様々な理由から、ガルワーリ語は急速に人口減少に陥っています。テオ・バウマン著『ユネスコ世界絶滅危惧言語地図帳』では、ガルワーリ語は保護が必要な瀕死言語の一つとされています。[ 9 ]
チャンドラバドニ・デヴィ寺院はテーリ・ガルワールにあります。寺院へは、カンディカルからシュリーナガル・テーリまで8キロメートル(5.0マイル)のルート、またはジュラナの連絡道路を経由してデヴ・プラヤグからテーリまで9キロメートル(5.6マイル)のジャムニカルから行くことができます。また、1.5キロメートル(0.93マイル)の馬道を通って行くこともできます。
寺院の管理団体は、文化や宗教のセミナーを含むいくつかの年次行事を企画しています。[ 10 ]



ウムラ・ナラヤンは、ルドラプラヤグの神秘的で静寂な丘陵地帯に位置し、ウムラ・ナラヤン神(グラム・サンの東の女神)を祀る「神聖な」寺院があります。神話によると、この寺院はアーディ・シャンクラチャリヤの時代に建立され、アーディ・シャンクラチャリヤがバドリナート神の寺院へ向かう途中に建立したと考えられています。寺院は現在改修されており、ルドラプラヤグの中心街から5~7キロメートル(3.1~4.3マイル)の距離にあります。
また、ガルワール地方の「イスティー・デーヴァ」のほとんどは「ヴィシュヌ神」(ナルシン・デヴ・ジ)の化身であると信じられており、時には「ヴィシュヌ」自身の化身であることもある。
コテシュワル・マハデヴ寺院は、ルドラプラヤグの中心部から約3キロメートルのところにあります。シヴァ神に捧げられた寺院で、シヴァ神がケダルナートへ向かう途中、瞑想のために立ち寄った場所と推定されています。地元の神話によると、この寺院はバスマスール(死の悪魔)の時代から存在しています。バスマスールはシヴァ神から恩恵を受け、その恩恵を誰かの頭に触れた者はバスマ、つまり灰に変わるとされていました。シヴァ神はもう一人の悪魔と共にシヴァ神の住処である洞窟に辿り着き、最終的にヴィシュヌ神が悪魔を退治してシヴァ神を助けました。寺院は素晴らしいエネルギーとオーラに満ちており、訪れる者はそれを感じることができます。丘には数滴の水が絶えず流れています。
ダリ・デヴィ寺院は、アラクナンダ川のほとりに位置しています。シュリーナガル(パウリ・ガルワール)からシュリーナガル・バドリナート高速道路を15キロメートル(9.3マイル)ほど進むとカリヤ・サウルに到着します。そこからアラクナンダ川に向かって半キロメートルほど下ります。ここでは女神「カーリー」の上半身が祀られています。地元の人々によると、この像の顔は時の流れとともに少女、女性、そして老婆へと変化するそうです。この像は開けた場所にあります。村人たちや慈善家たちは何度も女神のために屋根を建てようとしましたが、屋根は毎回取り壊されてしまい、無駄に終わってしまいました。「シュリマド・デヴィ・バグワット」によれば、インドには108基のシャクタ・ピターがあり、この像もそのうちの一つです。
カリマートは「カヴィルタ」としても知られ、神聖な場所、シャクタ・ピタとされる村ですウッタラーカンド州ルドラプラヤグ県、ケダルナートの峰々に囲まれ、ヒマラヤ山脈のサラスワティ川沿い、標高約1,800メートル(6,000フィート)に位置しています。カリマートはウキマートとグプタカシの近くに位置しています。この地域の「シッダ・ピート」の一つであり、宗教的に重要な場所とされています。この村にはカーリー女神の寺院があり、一年を通して、特に「ナヴラトラ」の時期には多くの信者が訪れます。インドには108のシャクタ・ピタがあり、この寺院もそのうちの一つで、「シュリマド・デヴィ・バグワット」に記されています。カーリー女神の上半身は「ダリ・デヴィ」で崇拝されています。女神カーリーは、この地域で悪魔「ラクタヴィジャ」を退治しました。悪魔を倒した後、彼らは地中へ潜りました。彼らは通常、ジャガル(儀式)を通して崇拝される田舎の神々で構成される独自の神々集団を持っており、これらの神々には、ナルシン、バイラヴ、ナーガラジャ(地元の伝説によると、ナーガラジャはクリシュナの化身と信じられています)、パーンダヴ、ドラウパディーなどが含まれます。この神々集団の筆頭はドゥルガーとマハデーヴで、バグワティ、スルカンダ、カーリー、バヴァニ、ナンダなど、様々な名前で呼ばれています。彼らはまた、地元では文字通り土地の守護者を意味するブーミヤルとして知られる祖先を崇拝しています。ガルワーリの各村には独自のブーミヤルがあり、ターンと呼ばれる小さな石造りの祠で崇拝されています。ターンの中には、小さな岩が置かれています。通常、作物の収穫期には、村を守ってくれたことへの感謝の気持ちとして、ブミヤルに供物が捧げられます。