チンギス・ハン
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チンギス・ハン
白い服を着た髭を生やした老チンギスの肖像画
元代のアルバムから1278年の肖像画の複製
モンゴル帝国のハーン
治世1206年～1227年8月
後継者
誕生テムジン、 1162年頃、ヘンティ山脈
死去1227年8月18日または25日（65歳頃）興慶（当時は西夏の一部）
埋葬
不明
配偶者
問題
名前
テムジン（ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ）
皇帝名
チンギスチンギス・ハーンチンギス・ハーン）
家ボルジギン
父イェスゲイ
母ホーエルン

チンギス・ハン[ a ]（本名：テムジン、 1162年頃-  1227年8月）、別名チンギス・ハン[ b ]は、モンゴル帝国の創始者であり、初代ハンでした。人生の大半をモンゴル諸部族の統一に費やした後、彼は一連の軍事遠征を開始し、中国と中央アジアの大部分を征服しました

1155年から1167年の間に生まれ、テムジンという名前を与えられた彼は、ボルジギン氏族のモンゴル族の族長イェスゲイとその妻ホエルンの長子であった。テムジンが8歳のとき、父親が亡くなり、家族は部族から見捨てられた。貧困に陥ったテムジンは、異母兄を殺害して家督を守った。彼のカリスマ的な性格は、最初の信奉者を引きつけ、ジャムカとトグルルという2人の著名なステップの指導者と同盟を結ぶのに役立った。2人は協力して、襲撃者に誘拐されたテムジンの新妻ボルテを救出した。彼の名声が高まるにつれて、ジャムカとの関係は悪化し、公然たる戦争状態に陥った。テムジンは 1187年頃に大敗し、その後数年間は金王朝の臣下として過ごしたと考えられる。 1196年に再び台頭すると、テムジンは急速に勢力を伸ばし始めた。トゥグルルはテムジンを脅威とみなすようになり、1203年に奇襲攻撃を仕掛けた。テムジンは再編してトゥグルルを圧倒し、ナイマン族を滅ぼし、ジャムカを処刑した後、モンゴル草原の唯一の支配者となった。

テムジンは1206年の集会で正式に「チンギス・ハン」という称号を採用したが、その意味は定かではない。長期的な安定を確保するための改革を実行し、モンゴルの部族構造を、統治一族に奉仕する統合された能力主義体制に変えた。有力なシャーマンによるクーデター未遂事件を阻止した後、チンギスは権力を強化し始めた。1209年、彼は隣国である西夏への大規模な襲撃を指揮し、西夏は翌年モンゴルの条件に同意した。次に彼は金王朝に対する遠征を開始し、それは4年間続き、1215年に金の首都中都を占領して終わった。彼の将軍ジェベは1218年に中央アジアのカラ・キタイを併合した。翌年、使節の処刑がチンギスを刺激してホラズム帝国に侵攻した。この遠征によりホラズム朝は崩壊し、トランスオクシアナとホラーサーン地方は荒廃した。一方、ジェベとその同僚スブタイは遠征軍を率いてグルジアとキエフ・ルーシに到達した。1227年、チンギスは反乱を起こした西夏の征服中に死去した。2年間の空位期間の後、1229年に彼の三男で後継者のオゴデイが王位に就いた。

チンギス・ハンは依然として議論の的となっている人物である。彼は寛大で部下に対しては極めて忠誠心旺盛だったが、敵に対しては容赦なかった。世界征服を目指す中で、彼は様々な情報源からの助言を歓迎した。シャーマンの最高神テングリが彼をその使命に定めたと信じていたからだ。チンギス率いるモンゴル軍は数百万人もの民を殺害したが、同時に彼の征服は広大な地域において前例のない商業・文化交流を促進した。彼はロシアとアラブ世界では後進的で野蛮な暴君として記憶されているが、近年の西洋の学術研究は、彼を野蛮な軍閥と見なしていた以前の見方を再評価し始めている。彼はモンゴルで死後神格化され、現代のモンゴル人は彼を建国の父と認めている。

名前と称号

モンゴル語には普遍的なローマ字表記法がないため、モンゴル語の​​名前の現代の綴りは大きく異なり、元の発音とはかなり異なる可能性があります。[ 1 ]最も一般的に「チンギス」と表記される敬称は、最終的にはモンゴル語に由来しますᠴᠢᠩᠭᠢᠰČinggisとローマ字表記されることもある。これは中国語では成吉思Chéngjísī、ペルシア語ではچنگیز Čəngīzと改称された。アラビア語には[ tʃ ]に似た音（モンゴル語とペルシア語のローマ字表記では ⟨ č ⟩ で表される）がないため、著述家はJ̌ingizと表記し、シリア語の著述家はŠīngīz と表記した。[ 2 ]

18世紀にペルシア語の誤読に基づいて英語に導入された「チンギス」に加えて、現代の英語の綴りには「Chinggis」「Chingis」「Jinghis」「Jengiz」などがあります。[ 3 ]彼の出生名は「テムジン」（ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ; 鐵木真Tiěmùzhēn) is sometimes also spelled "Temuchin" in English.[4]

When Genghis's grandson Kublai Khan established the Yuan dynasty in 1271, he bestowed the temple nameTaizu (太祖, meaning 'Supreme Progenitor') and the posthumous nameShengwu Huangdi (聖武皇帝, meaning 'Holy-Martial Emperor') upon his grandfather. Kublai's great-grandson Külüg Khan later expanded this title into Fatian Qiyun Shengwu Huangdi (法天啟運聖武皇帝, meaning 'Interpreter of the Heavenly Law, Initiator of the Good Fortune, Holy-Martial Emperor').[5]

Sources

史料がユーラシア大陸各地の12以上の言語で書かれているため、現代の歴史家たちはチンギス・ハンの生涯に関する情報を編纂するのが困難である。[ 6 ]チンギス・ハンの青年期と権力の台頭に関する記述はすべて、モンゴル語の​​2つの史料、『元寇秘史』と『金本アルタン書』に由来している。後者は現在は失われているが、14世紀の中国の2つの年代記、『元史』と『盛武秦正録』（チンギス・ハン遠征録）の着想の源となった。[ 7 ] 『元史』は編集が粗雑ではあるものの、個々の遠征や人物について多くの詳細を提供している。『盛武』は年表の体系がより規律的であるが、チンギスを批判しておらず、時折誤りが含まれている。[ 8 ]

『秘史』は14世紀から15世紀にかけて漢字に翻字され、現存している。 [ 9 ]その史実性については異論があり、20世紀の中国学者アーサー・ウェイリーはこれを史料学的価値のない文学作品と考えたが、近年の歴史家ははるかに信頼性を高めている。[ 10 ]年代記に疑わしい点があり、より分かりやすくするために一部の箇所が削除または修正されていることは明らかであるが、『秘史』は匿名の著者がチンギス・ハーンをしばしば批判しているため、高く評価されている。 『秘史』ではチンギス・ハーンを優柔不断で犬恐怖症であると描写するだけでなく、兄弟殺しや息子ジョチの私生児の可能性といったタブーな出来事も語っている。 [ 11 ]

羊皮紙に多くの紋章が描かれたペルシア文字で書かれた本
ラシード・アルディン・ハマダニ作のジャミ・アル・タワリクの 15 世紀のコピー

ペルシア語で書かれた複数の年代記も現存しており、チンギス・ハンとモンゴル人に対する肯定的な見方と否定的な見方が入り混じっている。ミンハジ・イ・シラージ・ジュジャニとアタ・マリク・ジュヴァイニは、それぞれ1260年に歴史書を完成させた。[ 12 ]ジュジャニはモンゴルによる征服の残虐性を目の当たりにしており、彼の年代記に見られる敵意は彼の経験を反映している。[ 13 ]彼と同時代のジュヴァイニは、モンゴルに2度渡航し、モンゴルの後継国家の行政において高い地位に就いていたが、より同情的な見方をしており、彼の記述はチンギス・ハンの西征に関する最も信頼できる記録となっている。[ 14 ]最も重要なペルシア史料は、14世紀初頭にチンギス・ハーンの子孫ガザンの命によりラシード・アッディーンが編纂した『ジャーミ・アル・タワリク』 （年代記大全）である。ガザンはラシードに、アルタン・デブテルなどのモンゴルの機密史料と、クビライ・ハーンの使節ボラド・チンサンを含むモンゴル口承伝承の専門家への特権的なアクセスを許可した。公式の年代記を執筆するにあたり、ラシードは不都合な部分やタブーとされる部分を検閲した。[ 15 ]

チンギス・カンとモンゴル人に関する追加情報を含む同時代の歴史書は他にも数多く存在するが、それらの中立性と信頼性はしばしば疑わしい。その他の中国の史料としては、モンゴルに征服された王朝の年代記や、1221年にモンゴルを訪れた宋の外交官趙洪などが挙げられる。 [ c ]アラビア語の史料としては、ホラズムの王子ジャラール・アッディーンとその同行者アル＝ナサウィーによる同時代の伝記などが挙げられる。また、グルジア年代記を含む後期キリスト教の年代記や、カルピニやマルコ・ポーロといったヨーロッパの旅行家による著作もいくつか存在する。[ 17 ]

幼少期

誕生と幼少期

テムジンの生誕年については論争があり、歴史家たちは1155年、1162年、1167年と様々な日付を主張している。伝承によっては、彼の生誕年を亥年（1155年または1167年）とする。[ 18 ]趙洪とラシド・アルディーン両名の著作では1155年という説が支持されているが、『元史』や『聖武』など他の主要史料では1162年という説が支持されている。[ 19 ] [ d ]中国学者ポール・ペリオが支持する1167年という説は、元の画家である楊維珍のテキストというマイナーな史料に由来しているが、 1155年という説よりもチンギス・ハーンの生涯の出来事と整合性がとれている。1155年という説は、チンギス・ハーンが30歳を過ぎるまで子供を持たず、70歳を過ぎても積極的に軍事行動を続けたことを示唆している。[ 20 ] 1162年というのは、ほとんどの歴史家が認めている日付である。[ 21 ]歴史家ポール・ラトネフスキーは、テムジン自身も真実を知らなかった可能性があると指摘している。[ 22 ]テムジンの出生地については、『秘史』ではオノン川沿いのデルューン・ボルドグとされているが、これも同様に議論があり、ヘンティ県ダダルか、ロシアのアギン・ブリヤート管区南部のどちらかとされている。[ 23 ]

茂みと開けた地面の間を流れる暗い川。高い尾根を避けるように曲がっている
モンゴルのヘンティ県にある、テムジンが生まれたオノン川の近く。

テムジンはモンゴル族のボルジギン族[ e ]に 生まれた。父は伝説の武将ボドンチャル・ムンカグの子孫であると主張する族長イェシュゲイ、母は元はオルコヌド族のホエルン。ホエルンはイェシュゲイがメルキット出身の婿チレドゥから奪い取ったものだった[ 25 ] 。彼の出生名の由来は諸説ある。最も古い伝承では、彼の父がタタール人との戦闘でテムチン・ウゲという捕虜を連れて帰還したばかりで、勝利を祝って生まれた子にその名をつけたとされている。一方、後の伝承では語源は「鉄」を意味する「テムル」であり、「テムジン」は「鍛冶屋」を意味するという説につながっている[ 26 ] 。

テムジンの出生についてはいくつかの伝説が残っている。最も有力なものは、彼が手に血の塊を握った状態で生まれたというもので、アジアの民間伝承ではその子が戦士になることを示すモチーフとなっている。 [ 27 ]また、ホエルンは光線によって妊娠し、その子の運命を告げたという説もあり、この伝説はボルジギンの神話上の祖先アラン・グアの伝説と呼応している。[ 28 ]イェシュゲイとホエルンはテムジンの後にカサル、ハチウン、テムゲの3人の息子とテムルンの1人の娘をもうけた。テムジンにはまた、イェシュゲイの2番目の妻ソチゲルとの間にベーテルとベルグテイという2人の異母兄弟がいたが、ソチゲルの正体は定かではない。兄弟姉妹はオノン川沿いのイェシュゲイの主要な野営地で育ち、そこで乗馬と弓の射撃を学んだ。[ 29 ]

テムジンが8歳のとき、父は彼にふさわしい娘との婚約を決めた。イェシュゲイは跡継ぎをホエルンの名門オンギラト族の牧草地に連れて行った。オンギラト族はこれまで何度もモンゴル人と結婚していた。そこでイェシュゲイはテムジンとオンギラトの族長デイ・セチェンの娘ボルテとの婚約を取り決めた。婚約はイェシュゲイにとって強力な同盟者を得ることを意味し、ボルテは高額な婚資を要求するため、デイ・セチェンの方が交渉力が高く、テムジンが将来の負債を返済するために自分の家に残ることを要求した。[ 30 ]この条件を受け入れたイェシュゲイは、一人馬で家路につく途中出会ったタタール人の一団に食事を頼み、見知らぬ人をもてなすというステップの伝統に頼った。しかし、タタール人はそれが宿敵だと気づき、彼の食事に毒を混ぜた。イェシュゲイは徐々に病に侵されていくも、なんとか故郷に帰ることができた。死期が迫ると、ミュングリグという名の信頼できる家臣に、オンギラトからテムジンを連れ戻すよう依頼した。彼はその後まもなく亡くなった。[ 31 ]

思春期

台座の上に置かれた、ローブを着て精巧な頭飾りをつけた女性の大きな石像
モンゴルのツォンジン・ボルドックにある、息子の騎馬像の近くにあるホエルンの像

イェシュゲイの死は、ボルジギン、タイチウド、その他の氏族の成員を含む彼の民の結束を砕いた。テムジンはまだ10歳にもならず、ベフテルは2歳ほど年上だったので、どちらも統治するのに十分な経験がないと考えられていた。タイチウド派は、統治者の死後に行われる祖先崇拝の儀式からホエルンを排除し、すぐに彼女の陣営を放棄した。『秘史』には、ホエルンが名誉に訴えて留まらせようとしたにもかかわらず、ボルジギン一族全員がそれに従ったと記されている。[ 32 ]しかし、ラシド・アル＝ディーンと聖武は、イェシュゲイの兄弟たちが未亡人の側に立ったと示唆している。ホエルンが未亡人とのレビレート婚を拒否したことが後の緊張関係につながったか、あるいは『秘史』の著者が状況を脚色した可能性がある。 [ 33 ]全ての史料は、イェシュゲイの民のほとんどが彼の家族を捨ててタイチウド族を選んだことで一致しており、ホエルンの家族ははるかに厳しい生活を強いられた。[ 34 ]彼らは狩猟採集生活を始め、根や木の実を集め、小動物を狩り、魚を捕まえた。[ 35 ]

子供たちが成長するにつれ、緊張が高まっていった。テムジンとベフテルは二人とも父の後継者を主張した。テムジンはイェシュゲイの正妻の子であったが、ベフテルは彼より少なくとも二歳年上であった。レビラト法で認められているように、ベフテルが成人したらホエルンと結婚し、テムジンの義父となる可能性もあった。[ 36 ]狩猟の戦利品の分配をめぐる頻繁な争いによって摩擦が悪化すると、テムジンと弟のカサルはベフテルを待ち伏せして殺害した。このタブーな行為は公式の年代記には記されていないが、『秘史』にはホエルンが怒って息子たちを叱責したことが記されている。ベフテルの同母弟のベルグテイは復讐を望まず、カサルと共にテムジンの最高位の従者の一人となった。[ 37 ]この頃、テムジンは同じく貴族出身の少年ジャムカと親しい友情を育んだ。 『秘史』には、彼らが11歳の時に拳骨と矢を贈り物として交換し、モンゴルの兄弟の伝統的な誓いであるアンダ協定を結んだことが記されている。[ 38 ]

一族には味方がいなかったため、テムジンは幾度となく捕虜となった。[ 39 ]タイチウド家に捕らえられた彼は、宴の最中に逃亡し、最初はオノンに、次にソルカン・シラのテントに隠れた。ソルカン・シラはテムジンを川で見かけたものの警報を鳴らさなかった男である。ソルカン・シラは大きな危険を冒して3日間テムジンを匿った後、脱出を助けた。[ 40 ]別の機会にテムジンはボオルチュという青年に助けられ、盗まれた馬を取り戻すのを手伝った。その後まもなく、ボオルチュはテムジンの最初のヌーコル（「個人的な仲間」、複数形はノーコド）として彼の陣営に加わった。[ 41 ] 『チンギス秘史』に記されたこれらの出来事は、著者がチンギスの個人的なカリスマ性を重視していたことを示している。[ 42 ]

権力の台頭

初期の軍事行動

木々は葉を落とし、谷や山々は雪に覆われた冬の風景の写真。
メルキトの攻撃中にテムジンが隠れたブルハン・カルドゥン山。後に彼は聖地として崇めるようになった

テムジンは15歳で成人すると、デイ・セチェンのもとに戻り、ボルテと結婚した。デイ・セチェンは、自分が恐れていた婿が亡くなったのを見て喜び、結婚に同意し、新婚夫婦と共にテムジンの野営地に戻った。彼の妻チョタンはホエルンに高価なクロテンの外套を贈った。[ 43 ]パトロンを求めて、テムジンは外套を、イェシュゲイと共に戦い、アンダ協定を結んだケライト族のハーン（支配者）であるトグルルに再び贈ることにした。トグルルは中央モンゴルの広大な領土を支配していたが、多くの家来を信用していなかった。忠誠心に代わる者を必要としていた彼は、この貴重な贈り物に喜び、テムジンを自分の保護下に迎え入れた。二人は親しくなり、テムジンはジェルメのようなノコドが彼に仕えるようになり、支持者を増やしていった。[ 44 ]テムジンとボルテはこの頃、最初の子供であるコジンという娘を授かった。[ 45 ]

その後まもなく、イェシュゲイによるホエルン誘拐の復讐のため、約300人のメルキットがテムジンの野営地を襲撃した。テムジンと兄弟たちがブルハン・ハルドゥン山に隠れている間に、ボルテとソチゲルが誘拐された。レビラト法に従い、ボルテは亡くなったチレドゥの弟と結婚させられた。[ 46 ]テムジンはトグルルと幼なじみでジャダラン族の族長にまで上り詰めたジャムカに助けを求めた。両族は2万人の戦士からなる軍勢を派遣する用意があり、ジャムカの指揮のもと、戦役はすぐに勝利した。妊娠していたボルテは無事に救出され、まもなく息子ヨチを出産した。テムジンは彼を自分の子として育てたが、本当の父親が誰なのかという疑問はヨチの生涯を悩ませた。[ 47 ]これは『秘史』に記されており、ラシド・アルディーンの記述とは対照的である。ラシド・アルディーンは、非嫡出の痕跡を一切排除することで一族の名誉を守ろうとしている。[ 48 ]その後15年間で、テムジンとボルテはさらに3人の息子（チャガタイ、オゴデイ、トルイ）と4人の娘（チェチェイゲン、アラカ、トゥメルン、アルアルタン）をもうけた。[ 49 ]

秘史によると、テムジンとジャムカの信奉者たちは1年半にわたって共に野営し、その間に指導者たちはアンダ協定を結び直し、一つの毛布の下で一緒に眠った。史料はこの期間を親しい友人同士の絆が深まった期間として描いているが、ラトネフスキーは、テムジンが本当にメルキットの援助と引き換えにジャムカに仕えるようになったのかどうか疑問視した。[ 50 ]緊張が生じ、2人の指導者は袂を分かったが、これは表向きは野営に関してジャムカがした謎めいた発言によるものだった。[ f ]いずれにせよ、テムジンはホエルンとボルテの助言に従い、独立した信奉者を集め始めた。主要な部族の支配者たちはジャムカにとどまったが、41人の指導者と多くの庶民がテムジンへの支持を表明した。これにはウリアンハイ族のスブタイやその他の人々、バルラ族、オルコヌド族などが含まれていた。[ 52 ]多くの人々は、より良い生活を提供できる公正で寛大な領主としてのテムジンの評判に惹かれ、一方彼のシャーマンたちは天が彼に偉大な運命を与えたと予言した。[ 53 ]

王冠をかぶった2人の男性がソファに座り、その両側に3人の男性が彼らを見つめている絵画
テムジンとトグルル、15世紀のジャミ・アル・タワリク写本に描かれている

テムジンはすぐに側近たちからモンゴルのハンとして称賛された。[ 54 ]トゥグルルは家臣の昇格を喜んだが、ジャムカは憤慨した。緊張はエスカレートし、公然たる敵意へと発展し、1187年頃、二人の指導者はダラン・バルジュットで激突した。両軍は互角だったが、テムジンは明らかに敗北した。ラシード・アル＝ディーンを含む後代の年代記作者は、テムジンが勝利したと記しているが、彼らの記述は互いに矛盾している。[ 55 ]

ラトネフスキーやティモシー・メイなどの現代の歴史家は、テムジンがダラン・バルジュトでの衝突後の10年間の大半を華北の女真金王朝の召使として過ごした可能性が高いと考えている。[ 56 ]趙洪は、将来のチンギス・ハーンが数年間金の奴隷として過ごしたと記録している。かつては国家主義的な傲慢さの表れとみなされていたが、現在では、ダラン・バルジュトから 1195年頃までのテムジンの活動を納得のいく形で説明できる資料が他にないため、事実に基づいていると考えられている。[ 57 ]国境を越えて避難することは、不満を抱いたステップの指導者や失脚した中国人役人にとっては一般的な習慣だった。テムジンが大きな権力を保って再浮上したことは、彼が金に仕えて利益を得ていたことを示している。後に彼が金国家を倒したため、モンゴルの威信に反するこのようなエピソードはすべての資料から省かれた。趙洪はそのようなタブーに縛られていなかった。[ 58 ]

ライバルの打倒

テムジンがステップに戻った経緯については、史料によって見解が一致していない。1196年の初夏、テムジンは金の利益に反する行動を取り始めたタタール人に対する金との共同作戦に参加した。報酬として金は彼に敬称「チャウト・クリ」を授けた。これはおそらく女真語で「百人の指揮官」に近い意味を持つ。ほぼ同時期に、テムジンはトゥグルルを支援し、トゥグルルの親族の一人が強力なナイマン族の支援を受けて奪取したケレイトの領主権の奪還を支援した。[ 59 ] 1196年の行動は、ステップにおけるテムジンの立場を根本的に変えた。名目上はまだトゥグルルの家臣であったものの、事実上は対等な同盟者であった。[ 60 ]

ジャムカはダラン・バルジュトの戦いでの勝利後、残虐な振る舞いを見せた。伝えられるところによると、彼は70人の捕虜を生きたまま煮殺し、反対した指導者たちの遺体を辱めたという。その結果、イェシュゲイの部下であるミュングリグとその息子たちを含む多くの不満分子がテムジンに寝返った。彼らはテムジンの新たな富にも惹かれていたのかもしれない。 [ 61 ]テムジンは、以前宴会で彼を怒らせ、タタール遠征への参加を拒否した不服従なユルキン族を鎮圧した。彼らの指導者を処刑した後、報復としてベルグテイに仕組んだレスリング試合で、指導者のユルキン族の背骨を象徴的に折らせた。この後者の事件はモンゴルの正義の慣習に反するものであったが、この出来事について言及したのは『秘史』の著者のみであり、著者は公然と非難した。これらの出来事は 1197年頃に起きた。[ 62 ]

13世紀初頭のモンゴル部族の地図
テムジンによって統一されたモンゴル高原の主要部族

その後数年間、テムジンとトゥグルルはメルキト族、ナイマン族、タタール族に対し、時には別々に、時には共同で戦った。1201年頃、オンギラト族、タイチウド族、タタール族を含む不満を抱く部族の集団は、ボルジギン＝ケレイト同盟の支配を打ち破ることを誓い、ジャムカを指導者兼グルカン（文字通り「部族のハン」）に選出した。初期のいくつかの成功を収めた後、テムジンとトゥグルルはイェディ・クナンでこの緩やかな連合を打ち破り、ジャムカはトゥグルルの慈悲を懇願せざるを得なくなった。[ 63 ]東モンゴルにおける完全な覇権を欲したテムジンは、まずタイチウド族を、次いで1202年にはタタール族を破った。両方の遠征の後、彼は氏族の指導者たちを処刑し、残っていた戦士たちを自らの配下に引き入れた。その中には、以前にも彼を助けたソルカン・シラや、テムジンの馬を殺し、その事実を隠そうとしなかったことで、武勇と勇気を示したジェベという名の若い戦士が含まれていた。[ 64 ]

タタール人の吸収によってステップには三つの軍事勢力が残った。西にナイマン族、東にモンゴル族、そしてその間にケレイト族である。[ 65 ]テムジンは自らの地位を固めようと、息子のジョチをトゥグルルの娘の一人と結婚させようとした。トゥグルルの息子セングムに率いられたケレイトのエリート層は、この提案は部族を支配しようとする試みだと考え、ジョチの出生に関する疑念はさらに彼らを怒らせたであろう。さらにジャムカは、テムジンが平民を高い地位に昇進させるという社会規範を覆す習慣によって、伝統的なステップ貴族社会に脅威を与えていると指摘した。最終的にこの要求に屈したトゥグルルは、家臣を待ち伏せして誘い込もうとしたが、その計画は二人の牧夫に聞かれてしまった。テムジンは軍勢を集めることに成功したが、カラカルジド砂漠の戦いで大敗した。[ 66 ]

バルジュナの誓約

「[テムジンは]両手を掲げ、天を仰ぎながら誓った。『もし私が『大業』を成し遂げることができれば、必ずあなたたちと甘味も苦味も分かち合う。もしこの約束を破るなら、私は川の水のように他人に飲み尽くされてしまうだろう』」 将兵の誰もが涙を流さなかった。

元史、第120巻（1370年）[ 67 ]

テムジンは南東のバルジュナ（正体不明の湖か川）まで撤退し、散り散りになった軍勢が再集結するのを待った。ボオルチュは馬を失い、徒歩で逃亡を余儀なくされ、テムジンの息子で重傷を負ったオゴデイは戦士のリーダーであるボロクラに運ばれ、手当てを受けていた。テムジンは可能な限りの同盟者を呼び寄せ、忠実な信奉者たちと有名な忠誠の誓いを立てた。これは後にバルジュナの誓いとして知られるようになり、この誓いは後に信奉者たちに大きな威信をもたらした。[ 68 ]バルジュナの誓いを立てた者たちは非常に多様な集団で、キリスト教徒、イスラム教徒、仏教徒を含む9つの異なる部族の男たちが、テムジンと互いへの忠誠心によってのみ結ばれていた。この集団は後の帝国のモデルとなり、歴史家ジョン・マンはこれを「原始的な国家の原始的な政府」と呼んだ。[ 69 ]バルジュナ協定は秘史から省略されている。この集団は主に非モンゴル人であったため、著者はおそらく他の部族の役割を軽視したかったと思われる。[ 70 ]

カサルを巻き込んだ戦法により、モンゴル軍はジェジェル高地でケレイト族を待ち伏せ攻撃することに成功した。戦闘は3日間続いたが、テムジンの決定的な勝利に終わった。トゥグルルとセングムはともに逃亡を余儀なくされ、後者はチベッ​​トに逃れたが、トゥグルルは彼を認識しなかったナイマンに殺害された。テムジンはケレイトのエリート層を自らの部族に吸収することで勝利を確定させた。彼はイバカ王女を妻に迎え、彼女の姉妹ソルガタニと姪のドクズを末息子トルイと結婚させた。[ 71 ]ナイマンの兵力はジャムカらモンゴル軍に敗れた者たちの到着により増大し、戦争の準備を整えた。テムジンはこれらの出来事をオングド族の同情的な支配者アラクシュから知らされた。 1204年5月、アルタイ山脈のチャキルマウトの戦いで、ナイマン族は決定的な敗北を喫した。指導者タヤン・ハーンは殺害され、息子のクチュルクは西へ逃亡を余儀なくされた。[ 72 ]メルキト族はその年の後半に壊滅し、チャキルマウトでナイマン族を見捨てたジャムカは、忠誠心の欠如を理由に仲間によってテムジンに裏切られ処刑された。『秘史』によると、ジャムカは幼少期のアンダ（アンダ）を説得して名誉ある処刑をさせたという。他の記録では、彼は四肢切断によって殺害されたとされている。[ 73 ]

初期の統治：改革と中国遠征（1206～1215年）

1206年のクルルタイと改革

玉座に座り、家臣たちに囲まれた王冠をかぶった男のイラスト
15世紀のジャミ・アル・タワリフ写本に描かれた、テムジンがチンギス・ハンとして宣言されている様子。ヤクや馬の尾で作られた旗、トゥクが右側に置かれている。ここに描かれている白いトゥクは平和を、黒いトゥクは戦争を象徴する。[ 74 ]

ステップの唯一の支配者となったテムジンは、1206年にオノン川の源流でクルルタイと呼ばれる大規模な集会を開催した。 [ 75 ]ここで彼は正式に「チンギス・ハン」という称号を採用したが、その語源と意味については多くの議論がなされてきた。一部の評論家は、この称号には意味がなく、単にジャムカに与えられていた価値の低い伝統的なグルカンの称号をテムジンが避けたことを意味するだけだと主張している。 [ 76 ]別の説では、「チンギス」という言葉には、強さ、堅固さ、頑固さ、あるいは正義といった意味合いがあるとされている。[ 77 ] 3つ目の説では、この称号はトルコ語の「タンギス」（「海」）に関連しているとされている。「チンギス・ハン」という称号は「海の支配者」を意味し、海が地球を取り囲んでいると信じられていたため、この称号は最終的に「世界の支配者」を暗示していた。[ 78 ]

メイの言葉によれば、チンギス・ハーンはその後「社会革命」を開始した。[ 79 ]伝統的な部族制度は主に小規模な氏族や家族の利益のために発展してきたため、大国家の基盤としては不向きであり、以前のステップ連邦の崩壊の原因となっていた。そこでチンギスは、部族的所属の力を抑制し、ハーンと統治一族への無条件の忠誠に置き換えることを目的とした一連の行政改革を開始した。[ 80 ]伝統的な部族指導者のほとんどが彼の権力掌握中に殺害されていたため、チンギスはモンゴルの社会階層を自分に有利に再構築することができた。最高階層は彼と彼の兄弟の家族によってのみ占められ、彼らはアルタン・ウルク（文字通り「黄金の一族」）またはチャガン・ヤスン（文字通り「白い骨」）として知られるようになった。その下には、帝国以前の貴族階級の生き残りと、新たに台頭した最も重要な一族からなるカラ・ヤスン（文字通り「黒い骨」、カラチューと呼ばれることもある）がいた。 [ 81 ]

部族への忠誠という概念を打ち破るため、モンゴル社会は軍事的十進法へと再編された。15歳から70歳までのすべての男性は、1000人の兵士からなる部隊である民団（複数：ミンカド）に徴兵され、さらに百人隊（ジャグン、複数：ジャガット）と十人隊（アルバン、複数：アルバート）に細分化された。[ 82 ]これらの部隊は各人の世帯も包含していたため、各軍事民団は世帯からなる民団によって支えられており、メイはこれを「軍産複合体」と呼んだ。各民団は政治的・社会的単位として機能し、敗北した部族の戦士たちは、単一の組織として反乱を起こすことを困難にするため、異なる民団に分散させられた。これは、古い部族的アイデンティティを消滅させ、「大モンゴル国家」への忠誠心、そして功績とハンへの忠誠心によって地位を得た指揮官たちへの忠誠心を確実に植え付けることを意図していた。[ 83 ]この改革は非常に効果的であった。モンゴル帝国が分裂した後も、部族間の分裂は一度も起こらなかった。チンギスの子孫は、場合によっては1700年代後半まで、誰にも邪魔されることなく統治を続け、ティムールやエディグといった強力な非帝国の王朝でさえ、自らの血統を継ぐ傀儡の支配者の下で統治せざるを得なかった。[ 84 ]

大きな柱のある建物の前にある、鎧を着た男の像
大きな柱のある建物の前にある、鎧を着た男の像
ウランバートルのスフバートル広場にあるムカリ（上）とボオルチュ（下）の近代像

チンギスの上級ノコドは最高位に任命され、最大の栄誉を受けた。ボオルチュとムカリはそれぞれ軍の右翼と左翼の指揮官として1万人の兵士を率いた。[ 85 ]他のノコドはそれぞれ95のミンカドのいずれかの指揮を与えられた。チンギスの能力主義の理想を示すように、これらの男性の多くは社会的地位の低い生まれだった。ラチネフスキーは、鍛冶屋の息子であるジェルメとスブタイ、大工、羊飼い、さらには1203年にテムジンにトグルルの計画を警告した2人の牧夫さえも挙げている。[ 86 ]チンギスは特別な特権として、特定の忠実な指揮官が部隊の部族的アイデンティティを保持することを許可した。オングド族のアラクシュは、息子がチンギス・ハーンと同盟を結び、娘のアラカと結婚したため、部族の戦士5000人を保持することを許された。[ 87 ]

これらの改革を支えた重要な手段は、ケシグ（「護衛隊」）の拡大であった。テムジンは1203年にトゥグルルを破った後、このケレイト機関を小規模に掌握したが、1206年のクルルタイではその数は1,150人から10,000人にまで大幅に拡大した。ケシグはハーンの護衛隊であるだけでなく、家政婦、士官学校、そして政府行政の中心でもあった。[ 88 ]このエリート部隊の戦士はすべて軍司令官の兄弟か息子であり、実質的には人質であった。それでもケシグのメンバーは特別な特権とカーンへの直接の接触を与えられ、彼らはカーンに仕え、その見返りにカーンは彼らの能力と統治や指揮における潜在能力を評価した。[ 89 ]スブタイ、チョルマカーン、バイジューなどの指揮官は、いずれもケシグ出身で、その後自らの部隊の指揮を執るようになった。[ 90 ]

権力の統合（1206–1210）

1204年から1209年にかけて、チンギス・ハンは主に新国家の統合と維持に注力した。[ 91 ]彼はシャーマンのコケチュからの挑戦に直面した。コケチュの父ミュングリグは、テムジンに寝返ったホエルンとの結婚を許されていた。コケチュはテムジンをチンギス・ハンと称し、その魔術の功績によりテング人の称号「テブ・テンゲリ」（文字通り「天上人」）を名乗っていた。コケチュはモンゴルの庶民に大きな影響力を持ち、皇室の分裂を企てていた。[ 92 ]チンギスの弟カサルはコケチュの最初の標的だった。兄から常に不信感を抱かれていたカサルは、ホエルンが介入してチンギスを公然と叱責するまで、屈辱を受け、濡れ衣を着せられ投獄されそうになった。しかし、コケチュの権力は着実に増大し、チンギスの末弟であるテムゲが介入を試みた際には、公然とコケチュを辱めた。[ 93 ]ボルテはコケチュがチンギスの権力にとって脅威であると見なし、夫に警告した。夫は依然として迷信的にコケチュを崇拝していたものの、彼がもたらす政治的脅威を認識していた。チンギスはテムゲにコケチュの死を企てさせ、モンゴルの最高位の精神的権威としてのコケチュの地位を奪った。[ 94 ]

この間、モンゴル人は周辺地域を支配下に置いた。チンギス・ハンは1207年にジョチを北方に派遣し、シベリアタイガの端に位置する部族の集まりである海陰イルゲンを征服させた。オイラート族との婚姻による同盟を確保し、エニセイ・キルギス族を破ったチンギス・ハンは、この地域の穀物と毛皮の貿易、および金鉱山を掌握した。[ 95 ]モンゴル軍は西方にも進軍し、1208年後半にはイルティシュ川でナイマン・メルキット連合軍を破った。彼らのハンは殺害され、クチュルクは中央アジアへ逃亡した。[ 96 ]バルチュクに率いられたウイグル人はカラ・キタイの宗主権から解放され、1211年にモンゴルに服従した最初の定住社会としてチンギス・ハンに忠誠を誓った。[ 97 ]

13世紀の東アジアと中央アジアの国々、その首都と主要都市、そしてモンゴル軍が攻撃したルートと時期を示す図
13世紀初頭の東アジアと中央アジアの国々

1205年、モンゴル人はタングート族が率いる西夏王国の国境集落を襲撃し始めた。これは表向きはトグルルの息子セングムの隠れ家を許可したことへの報復であった。 [ 98 ]より平凡な説明としては、新鮮な物資や家畜の流入で疲弊したモンゴル経済を活性化させること、[ 99 ]あるいは単に半敵対的な国を征服して新興のモンゴル国家を守ったことが挙げられる。[ 100 ]夏の軍隊のほとんどは、それぞれ宋と金の王朝からの攻撃から守るために王国の南と東の国境に沿って駐屯しており、北の国境はゴビ砂漠だけが防衛の拠り所となっていた。[ 101 ] 1207年の襲撃で夏の烏拉海の要塞が略奪された後、チンギスは1209年に自ら本格的な侵攻を指揮しようと決意した。[ 102 ]

5月に烏拉海は再び陥落し、モンゴル軍は首都中興（現在の銀川）へ進軍したが、夏軍の前に敗退した。2か月の膠着状態の後、チンギス・ハーンは見せかけの撤退で膠着状態を打破し、夏軍は防御陣地から欺かれて敗走した。[ 103 ]中興は今やほぼ無防備になっていたが、モンゴル軍は粗雑な破城槌以上の攻城兵器を持たず、包囲を進展させることができなかった。[ 104 ]夏は金に援助を求めたが、章宗皇帝はこの嘆願を却下した。チンギス・ハーンはダムを築いて黄河の流れを市内へ向け直させようとし、当初は成功したが、粗雑に建設された土塁が1210年1月に決壊し（おそらく夏軍によって破壊された）、モンゴル軍の陣地は浸水し、撤退を余儀なくされた。すぐに和平条約が正式に締結され、夏の皇帝である襄宗はモンゴル軍の撤退と引き換えに娘のチャカを含む貢物を譲り渡した。[ 105 ]

金に対する戦い（1211–1215）

騎兵が他の騎兵を追跡し攻撃する絵画
峠での2つの騎兵隊の対決を描いた絵画。
騎手とその後ろに続く騎兵が大きな建物に近づいていく絵。
14世紀ペルシャ写本に描かれた、モンゴルと金の争いを描いたもの。上から：野虎嶺の戦い（1211年）、モンゴルと金の騎兵隊の小競り合い、1215年に中都を占領したチンギス・ハンが中都に入城する様子。

万延雍基は1209年に金の王位を簒奪した。雍基は以前に草原の辺境で仕えており、チンギス・ハンは彼を非常に嫌っていた。[ 106 ] 1210年に雍基に服従して毎年の貢物を納めるよう求められたとき、チンギス・ハンは皇帝を嘲笑し、唾を吐き、金の使節から馬で立ち去った。これは戦争を意味する挑戦だった。[ 107 ]金の兵士60万人に8対1で数で劣る可能性があったにもかかわらず、チンギス・ハンは1206年に国内が不安定な状態にあることを知って以来、金への侵攻の準備をしていた。[ 108 ]チンギス・ハンには2つの目的があった。1つは金が過去に犯した過ち（その最たるものは12世紀半ばのアンバガイ・カーンの死）に対する復讐、もう1つは彼の軍隊と家臣が期待する大量の略奪品を獲得することであった。[ 109 ]

1211年3月にクルルタイを召集した後、チンギスは5月に金への侵攻を開始し、翌月には金の防衛線の外環に到達した。これらの国境要塞はアラクシュのオングドによって守られており、モンゴル軍の通過は容易だった。[ 110 ]三叉騎兵は、金の領土の広大な地域を略奪・焼き払い、物資と民衆の正統性を奪うこと、そして華北平原へのアクセスを可能にする峠を確保することを目的としていた。[ 111 ]金は多くの町を失い、一連の離反に悩まされたが、その最も顕著な出来事は1211年秋の桓児塘の戦いでムカリの勝利に直接つながった。 [ 112 ]この遠征は1212年にチンギス・ハンが西京（現在の大同）の包囲に失敗し、矢に当たって負傷したことで中止された。[ 113 ]この失敗の後、チンギス・ハンは包囲工兵隊を設立し、次の2年間で500人の金の専門家を募集した。[ 114 ]

1213年に紛争が再開されるまでに居庸関の防衛は強力に強化されていたが、ジェベ率いるモンゴルの分遣隊が関に侵入し、金の精鋭守備隊を奇襲し、金の首都中都（現在の北京）への道を開いた。[ 115 ]金の政権は崩壊し始めた。金に従属する契丹族が公然と反乱を起こした後、西京の軍司令官であった胡沙虎は職を放棄して中都でクーデターを起こし、雍基を殺害して自身の傀儡である玄宗を据えた。[ 116 ]この政権の崩壊はチンギス・ハンの軍にとって幸運だった。彼らは勝利に勢いづき、大きく勢力を伸ばして主導権を失ったのである。軍が疫病と飢饉に苦しむ中、鍾都の要塞の前で野営することしかできなかったチンギス・ハンは、カルピニによると人食いに頼ったというが、これは誇張かもしれない。指揮官たちの好戦的な態度にもかかわらず、チンギス・ハンは和平交渉を開始した。[ 117 ] 3,000頭の馬、500人の奴隷、金の王女、そして大量の金と絹を含む貢物を確保した後、1214年5月に包囲を解き、帰国の途についた。[ 118 ]

北晋の地は疫病と戦争で荒廃していたため、玄宗は首都と朝廷を南に600キロ離れた開封に移した。[ 119 ]チンギス・ハンはこれを南部で再編して戦争を再開しようとする試みと解釈し、和平条約の条件が破られたと結論した。彼は直ちに帰還して中都を占領する準備をした。[ 120 ]クリストファー・アトウッドによると、チンギス・ハンが中国北部の完全征服を決意したのはこの時だったという。[ 121 ]ムカリは1214年から1215年の冬に遼東の多くの町を占領し、中都の住民は1215年5月31日にチンギス・ハンに降伏したものの、この都市は略奪された。[ 122 ]チンギス・ハンが1216年初頭にモンゴルに戻ると、ムカリは中国での指揮を執り続けた。[ 123 ]彼は1223年に亡くなるまで、不安定な金政権に対して残忍だが効果的な戦争を繰り広げた。[ 124 ]

後期統治：西方への拡大と中​​国への帰還（1216年～1227年）

反乱の鎮圧とカラキタイ（1216–1218）

1207年、チンギスはシベリアで支配下にあった海陰イルゲン族の総督に、コルチという男を任命した。才能ではなく、これまでの功績を評価されて任命されたコルチは、女性を誘拐してハーレムの妾にする癖があり、部族は反乱を起こし、1216年初頭に彼を捕虜にした。翌年、部族はチンギスの最高位のノコドの一人であるボロクルを待ち伏せして殺害した。[ 125 ]親友を失ったハンは激怒し、報復作戦を準備したが、最終的にこの方針を思いとどまり、長男のヨチとドルベトの指揮官を派遣した。彼らは反乱軍を奇襲して打ち破り、経済的に重要なこの地域の支配権を確保した。[ 126 ]

1204年に敗れたナイマン王子クチュルクは、 1211年から1213年の間に中央アジアのカラ・キタイ王朝の王位を簒奪した。クチュルクは貪欲で独裁的な統治者であり、現地のイスラム教徒を強制的に仏教に改宗させようとしたことで、おそらく彼らの敵意を買ったと思われる。[ 127 ]チンギス・ハーンはクチュルクが帝国の脅威になると考え、ジェベが2万の騎兵隊とともにカシュガル市に派遣された。ジェベはモンゴルの宗教的寛容政策を強調することでクチュルクの統治を弱め、地元エリート層の忠誠を獲得した。[ 128 ]クチュルクは南のパミール山脈に逃げることを余儀なくされたが、地元の猟師に捕らえられた。ジェベは彼の斬首を命じ、その死体をカラ・キタイで行進させ、この地域における宗教迫害の終結を宣言した。[ 129 ]

ホラズム帝国の侵攻（1219–1221）

1216年から1223年までの中央アジアにおけるモンゴル遠征の地図。
1207年から1225年までのチンギス・ハンの遠征

チンギスは今やシルクロードの東部を完全に掌握し、その領土は中央アジア、ペルシャ、アフガニスタンの大半を支配していたホラズム帝国の領土と接していた。[ 130 ]両岸の商人は、ホラズム帝国の統治下では中断されていた貿易の再開を熱望していた。ホラズム帝国の統治者ムハンマド2世は、モンゴル軍が中都を占領した直後に特使を派遣し、チンギスは商人らに中央アジアと西アジアの高品質な織物や鉄鋼を手に入れるよう指示した。[ 131 ]アルタン・ウルクのメンバーの多くは、1218年に大量の商品を携えてホラズムに向けて出発した450人の商人の隊商に投資した。ホラズム国境の町オトラルの知事イナルチュクは、スパイ行為を理由に商人たちを虐殺し、商品を押収することを決意した。ムハンマドはチンギスの意図に疑念を抱き、イナルチュクを支持するか黙認するかのどちらかだった。[ 132 ]モンゴルの大使が二人の随行者と共に戦争を回避するために派遣されたが、ムハンマドは彼を殺害し、随行者を辱めた。大使の殺害はチンギスを激怒させ、彼は少数の軍勢を率いてムカリを華北に残し、軍の大半をホラズムに侵攻することを決意した。[ 133 ]

ムハンマドの帝国は広大であったものの、分裂していた。彼は母テルケン・ハトゥンと共に統治し、歴史家ピーター・ゴールデンが「不安定な二元制」と表現する統治を行っていたが、ホラズムの貴族層と民衆は、彼の好戦的な統治と中央集権化に不満を抱いていた。こうした理由などから、彼はモンゴル軍との野戦での対峙を拒否し、代わりに主要都市に無法地帯の軍隊を駐屯させた。[ 134 ]これにより、軽装甲で機動力に優れたモンゴル軍は、城壁の外で圧倒的な優位を誇った。[ 135 ]オトラルは1219年秋に包囲され、5ヶ月間続いたが、1220年2月に陥落し、イナルチュクは処刑された。[ 136 ]一方、チンギス・ハンギスは軍を分割していた。彼は息子のチャガタイとオゴデイにブハラの包囲を任せ、ジョチをシルダリヤ川の北方に、別の軍をトランスオクシアナ中央部に南方に派遣した。一方、彼とトルイはモンゴル軍の主力をキジルクム砂漠を横切ってブハラの守備隊を挟撃攻撃で奇襲した。[ 137 ]

川から出てきた騎手を対岸の騎兵隊が見守る絵
ジャラールッディーンがインダス川を渡る様子を描いたもの。17世紀後半のジャミ・アル・タワリク写本より。

ブハラの城塞は1220年2月に陥落し、チンギス・ヘンゼルはムハンマドの居城サマルカンドに進軍、サマルカンドは翌月陥落した。[ 138 ]モンゴルの征服の速さに当惑したムハンマドはバルフから逃亡し、ジェベとスブタイがすぐ後を追った。2人の将軍はホラズム・シャーを追跡したが、ホラズム・シャーは長男のジャラールッディーンを後継者に指名し、1220年から1221年の冬にカスピ海の島で赤痢で亡くなりました。[ 139 ]その後、ジェベとスブタイはカスピ海を一周する7,500キロの遠征に出発しました。後に大襲撃と呼ばれるこの遠征は4年間続き、モンゴル人が初めてヨーロッパと接触したことになります。[ 140 ]一方、ホラズム朝の首都グルガンジは、チンギスの3人の長男によって包囲されていた。長い包囲は、激しい市街戦の末、1221年春に終結した。[ 141 ]ジャラールッディーンは南下してアフガニスタンへ進軍し、途中で軍勢を集め、パルワンの戦いでチンギスの養子シギ・クトゥク率いるモンゴル軍を破った。[ 142 ]ジャラールは指揮官間の争いで弱体化し、 1221年11月のインダス川の戦いで決定的な敗北を喫した後、インダス川を渡ってインドへ逃亡せざるを得なくなった。[ 143 ]

チンギスの末息子トルイは、ホラーサーン地方で同時に残忍な遠征を行っていた。抵抗した都市はすべて破壊され、世界最大かつ最も裕福な都市の3つであるニシャプール、メルヴ、ヘラートはすべて壊滅した。 [ g ] [ 145 ]この遠征により、チンギスは冷酷で非人道的な征服者としての不朽のイメージを確立した。同時代のペルシャの歴史家は、3度の包囲戦だけで死者数を570万人以上と推定しているが、現代の学者はこの数字が極端に誇張されていると考えている。[ 146 ]しかし、ジョン・マンの推定によれば、遠征全体での死者数が125万人であったとしても、人口統計上の大惨事であっただろう。[ 147 ]

中国への帰還と最後の遠征（1222–1227）

1221年、チンギスは突然中央アジア遠征を中止した。[ 148 ]当初インド経由での帰還を計画していたチンギスは、南アジアの気候の高温多湿が軍の戦闘を妨げ、さらに前兆も不利であることを認識した。[ 149 ]モンゴル軍は1222年の大半をホラーサーンでの反乱鎮圧に費やしたが、勢力を拡大しすぎることを避けるためこの地域から完全に撤退し、アムダリヤ川に新たな国境を設定した。[ 150 ]長引く帰還の旅の途中、チンギスは征服した領土を統治する新たな行政区画を準備し、ダルガチ（使節、文字通り「印章を押す者」）とバスカク（地方官）を任命してこの地域を正常な状態に戻すよう管理させた。[ 151 ]彼はまた、ヒンドゥークシュ山脈に道教の祖師チャンチュンを召喚し、会談を行った。カーンはチャンチュンの教えに熱心に耳を傾け、信者たちに免税や帝国中のすべての僧侶に対する権限など、数々の特権を与えた。この特権は後に道教が仏教に対する優位性を獲得するために利用された。[ 152 ]

遠征中止の一般的な理由は、西夏が1219年の侵攻に援軍を提供することを拒否しただけでなく、陝西に残っていた金に対するムカリの遠征でも彼に従わなかったためである。[ 148 ]メイはこれに異議を唱え、夏は1223年にムカリが死ぬまで彼と協力して戦い、その後モンゴルの支配に不満を抱き、チンギスが中央アジアで遠征しているという好機を感じて戦闘を停止したと主張している。[ 153 ]いずれにせよ、チンギス・ハンは当初外交的に事態を解決しようとしたが、夏のエリート層がモンゴルに送る人質について合意に達することができなかったため、我慢の限界を迎えた。[ 154 ]

1225年初頭にモンゴルに戻ったチンギス・ハンは、その年を対モンゴル遠征の準備に費やした。これは1226年初頭、夏の西境にあるカラホトを占領したことから始まった。 [ 155 ]侵攻は急速に進んだ。チンギス・ハンは甘粛回廊の都市を一つずつ略奪するよう命じ、寛大な処置を与えたのはごく少数だった。[ 156 ]秋に黄河を渡り、モンゴル軍は11月に夏の首都中興からわずか30キロ南に位置する現在の霊武を包囲した。12月4日、チンギス・ハンは夏の救援軍を決定的に打ち破った。ハンは首都の包囲を将軍たちに任せ、素武太と共に南下し、金の領土を略奪・確保した。[ 157 ]

死とその後

白いテントの入り口にあるベッドに横たわり、立っている4人の男性に矢印で合図を送る老人の絵。彼らは草原と起伏のある丘に囲まれ、遠くに木々が茂っている
15世紀初頭の細密画。チンギス・ハーンが臨終の床で息子たちに助言を与えている様子を描いている。『死者の書』写本のマルコ・ポーロのセクションより抜粋。[ 158 ]

チンギスは1226年から27年の冬、狩猟中に落馬し、その後数ヶ月にわたって病状が悪化した。このため中興の包囲は進まなかった。息子たちや指揮官たちは、夏はまだ1年そこにいるだろうと主張し、中興に遠征を中止してモンゴルに戻って回復するよう促した。[ 159 ]夏の指揮官からの侮辱に激怒したチンギスは、包囲の継続を主張した。彼は1227年8月18日か25日に亡くなったが、その死は厳重に秘密にされ、中興は翌月にそのことを知らされていなかった。中興は剣で滅ぼされ、住民は極めて残虐な扱いを受けた。滕が「非常に成功した民族虐殺」と表現したこの出来事によって、夏文明は事実上消滅した。[ 160 ]ハンの死の真相については、激しい憶測が飛び交っている。ラシード・アル＝ディーンと『元史』には、チンギスがマラリア、チフス、あるいは腺ペストといった病気にかかっていたことが記されている。[ 161 ]マルコ・ポーロは包囲戦中に矢に射られたと主張し、カルピーニはチンギスが雷に打たれたと伝えている。この出来事には様々な伝説が生まれ、最も有名なのは、かつて夏帝の妻であった美しいグルベルチンが、性交中に短剣でチンギスの性器を傷つけたという話である。[ 162 ]

チンギスは死後、モンゴルに連れ戻され、ヘンティ山脈の聖なるブルハン・ハルドゥン峰、もしくはその付近に、彼が何年も前に選んだ場所に埋葬された。[ 163 ]葬列と埋葬の詳細は公表されなかった。この山はイフ・ホリグ（ 「大禁忌」、つまり禁断の地）とされ、ウリアンハイの守護者以外は立ち入り禁止とされていた。1229年にオゴデイが即位すると、この墓は3日間の供物と30人の乙女の犠牲によって崇敬された。[ 164 ]ラチネフスキーは、防腐処理の技術を知らなかったモンゴル人が、モンゴルへ向かう途中の夏の暑さで遺体が腐敗するのを避けるためにオルドスに埋葬したのではないかと推測した。アトウッドはこの説を否定している。[ 165 ]

継承

モンゴル草原の部族には固定された継承制度はなく、末子相続（末子相続）の形態をとることが多かった。末子は支持者を獲得する時間が最も少なく、父親の遺産の助けが必要だったためである。[ 166 ]しかし、この種の相続は財産にのみ適用され、称号には適用されなかった。[ 167 ]

『秘史』には、チンギスが1219年のホラズム遠征の準備中に後継者を選んだと記録されている。一方、ラシド・アル＝ディーンは、この決定は夏に対するチンギス最後の遠征の前に行われたと述べている。[ 168 ]日付に関係なく、候補者は5人いた。チンギスの4人の息子と末弟のテムゲだが、テムゲの後継者候補としては最も資格が弱く、真剣に検討されることはなかった。[ 169 ]ジョチが私生児である可能性が高かったにもかかわらず、チンギスは特に気にしていなかった。[ 170 ]しかし、ジョチが自身の属国に気を取られていたため、チンギスとジョチの関係は時とともに次第に疎遠になっていった。グルガンジ包囲戦の後、彼は渋々ながら自らの領土の一部となる裕福な都市の包囲に参加したが、戦利品の通常の分け前をチンギスに与えなかったため、緊張はさらに悪化した。[ 171 ]チンギスは1223年にジョチが帰還を拒否したことに激怒し、ジョチが病死したという知らせが届くと、オゴデイとチャガタイを派遣して彼を屈服させようとしていた。[ 172 ]

チャガタイはヨチの後継者候補として兄を「メルキトの落とし子」と呼び、父の前で口論していたため、チンギス・ハンは兄をモンゴルの法慣習に精通していたにもかかわらず、妥協を許さず、傲慢で、心の狭い人物とみなした。[ 173 ]チャガタイの排除により、オゴデイとトルイの2人が主要候補となった。トルイは軍事面では疑いなく優れていた。ホラーサーン遠征でホラズム帝国を崩壊させたトルイに対し、兄は指揮官としての能力がはるかに劣っていた。[ 174 ]オゴデイはモンゴルの水準から見ても過度の飲酒で知られ、それが最終的に1241年に死因となった。[ 175 ]しかし、彼は兄弟全員が欠いていた才能を備えていた。寛大で、一般的に好かれていたのである。彼は自身の軍事能力の欠如を自覚していたが、有能な部下を信頼し、兄たちとは異なり、諸問題に関して妥協することができた。また、トルイよりもモンゴルの伝統を重んじる傾向が強かった。トルイの妻ソルガグタニはネストリウス派キリスト教徒であり、イスラム教を含む多くの宗教の守護者でもあった。こうしてオゴデイはモンゴルの王位継承者として認められた。[ 176 ]

オレンジ色のローブと尖った緑色の帽子をかぶったモンゴル人男性の肖像画。口ひげとあごひげは長くて細い
チンギスの三男で後の後継者となるオゴデイの元代の肖像画。

チンギス・ハンの死後、摂政を務めたトルイは、ハンの死後の慣習の先例を確立した。これには、モンゴル軍によるすべての軍事攻勢の停止、摂政による長期の喪の期間の確立、後継者を指名して選出するクルルタイの開催などが含まれていた。 [ 177 ]トルイにとっては、これは好機だった。彼はまだ後継者の有力候補であり、ジョチ家の支持も得ていた。しかし、チンギス・ハンが昇進させ、栄誉を与えた司令官たちが付き添う将軍クルルタイは、いずれも先代の統治者の意向を疑いなく尊重し、オゴデイを統治者に任命した。トルイがクルルタイの開催に消極的だったのは、それが彼の野望に対する脅威となることを知っていたためだと言われている。[ 178 ]結局、トルイは顧問のイェリュ・チュツァイの説得によりクルルタイを開催することになり、1229年にトルイも出席する中、オゴデイがハーンとして戴冠された。[ 179 ]

家族

テムジンが 1178年頃に結婚したボルテは、彼の年長の妻であり続けた。[ 180 ]彼女は4人の息子と5人の娘を産み、彼らは皆帝国で影響力のある人物になった。[ 181 ]チンギスはモンゴルの属国制度を通じてボルテの息子たちに土地と財産を与え、[ 182 ]彼女の娘たちを有力な一族と結婚させることで婚姻関係を確保した。[ 181 ]彼女の子供は以下の通りである。

  1. コジンは1179年頃に生まれた娘で、後にテムジンの最も初期の、そして最も親密な支持者の一人であり、テムルンの未亡人であったイキレスのブトゥと結婚した。[ 183 ]
  2. ヨチはボルテの誘拐後、 1182年頃に生まれた息子で、テムジンが彼の嫡出を認めたにもかかわらず、その父親が誰なのかは疑わしかった。[ 184 ]ヨチはチンギスより先に亡くなり、イルティシュ川沿いにシベリアまで広がる彼の領地は、ジョチ・ウルスへと発展した。[ 185 ]
  3. チャガタイ、息子誕生c. 1184年[ 186 ]彼の所属地域はトルキスタンのアルマリグを囲むかつてのカラ・キタイの領土であり、チャガタイ・ハン国となった。[ 187 ]
  4. オゴデイは 1186年頃に生まれた息子で、ジュンガルに土地を与えられ、父の後を継いで帝国の支配者となった。[ 188 ]
  5. チェチェイゲンは 1188年頃に生まれた娘で、トレリチとの結婚により北のオイラート族の忠誠を確保した。 [ 189 ]
  6. アラカは 1190年頃に生まれた娘で、 1207年から1225年の間にオングド族の何人かと結婚した。[ 190 ]
  7. トゥメルンは1192年頃に生まれ、オンギラト族のチグと結婚した娘である。[ 191 ]
  8. トルイは 1193年頃に生まれた息子で、アルタイ山脈付近の土地を附属地として受け取った。彼の息子のうちモンケとクビライの2人が後に帝国を統治し、もう一人の息子フレグがイルハン国を建国した。[ 192 ]
  9. 1196年頃に生まれた娘のアル・アルタンは、ウイグル人の有力な支配者バルチュクと結婚した。[ 193 ] 1240年代にグユク・ハーンが即位した直後、彼女は裁判にかけられ、後に否定された容疑で処刑された。[ 194 ]

ボルテの最後の出産後、テムジンは征服を通じて多くの従属的な妻たちを獲得し始めた。これらの妻たちは皆、かつて王女か女王であった者たちであり、テムジンは自らの政治的優位性を示すために彼女たちと結婚した。その中には、ケレイトの王女イバカ、タタール人の姉妹イェシュゲンとイェシュイ、メルキトのクラン、ナイマン・タヤン・ハーンの王妃ギュルベス、そして西夏と金王朝のそれぞれ中国の王女チャカとキグオが含まれていた。[ 195 ]これらの従属的な妻たちの子供たちは常にボルテの子供たちに従属し、娘たちはより小さな同盟を結ぶために結婚させられ、クランの子ケルゲンのような息子たちは後継者候補になることはなかった。[ 196 ]

性格と功績

チンギス・ハンに関する目撃証言や同時代の描写は残っていない。[ 197 ]ペルシャの歴史家ユズジャニと宋の外交官趙洪は、最も古い2つの記述を提供している。[ h ]両者とも、チンギスは背が高く、力強く、力強い体格であったと記録している。趙はチンギスは広い額と長いあごひげを持っていたと書き、ユズジャニは彼の猫のような目と白髪の少なさについて言及した。『秘史』には、ボルテの父が彼に会った際に「きらめく目と生き生きとした顔」について言及したことが記録されている。[ 199 ]

アトウッドは、チンギス・ハーンの価値観の多く、とりわけ秩序ある社会を重視したのは、彼の波乱に満ちた若い頃に由来するのではないかと示唆している。[ 200 ]彼は何よりも忠誠心を重んじ、相互の忠誠心が彼の新しい国家の礎となった。[ 201 ]チンギスは他人の忠誠心を得るのに苦労しなかった。若い頃から抜群のカリスマ性があり、既存の社会的役割を捨てて彼に加わった人の多さがそれを示している。[ 202 ]彼の信頼を得るのは難しかったが、忠誠心が確実だと感じたら、彼はその代わりに全面的な信頼を与えた。[ 203 ]チンギスは部下に対する寛大さで知られており、以前の援助には躊躇なく報いた。 1206年のクルルタイで最も尊敬されたノコドは、最初から彼に同行していた者と、彼がどん底にいた時にバルジュナ盟約を彼と誓った者であった。[ 204 ]彼は、戦闘で殺されたり、その他の理由で困窮したノコドの家族のために税金を徴収し、彼らに衣服や食料を供給しました。 [ 205 ]

天は中国の過剰な傲慢と贅沢に辟易した…私は野蛮な北方の出身だ…牛飼いや馬飼いと同じ服を着て、同じものを食べる。同じ犠牲を払い、同じ富を分かち合う。私は国民を生まれたばかりの子供のように見なし、兵士たちを兄弟のように大切にする。

ステップの富の主な源泉は戦闘後の略奪品であり、リーダーは通常その大きな分け前を要求した。しかしチンギスはこの慣習を避け、戦利品を自分と部下全員で平等に分けることを選んだ。[ 207 ]いかなる形の贅沢も嫌っていたチンギスは長春への手紙の中で遊牧民の質素な生活を称賛し、媚びへつらうような言葉で話しかけられることに異議を唱えた。彼は仲間たちにくだけた言葉で話しかけ、助言を与え、間違いを批判するよう奨励した。[ 208 ]チンギスは批判を受け入れ学ぶ意欲があったため、家族、仲間、近隣諸国、そして敵対者から知識を求めた。[ 209 ]彼は中国やイスラム世界から洗練された兵器の知識を求めて獲得し、捕らえた書記官タタ・トンガの助けを借りてウイグル文字を流用し、法律、商業、行政の各分野にわたる多数の専門家を雇用した。[ 210 ]彼はまた、円滑な継承の必要性を理解しており、現代の歴史家たちは彼が後継者選びにおいて優れた判断力を示したことに同意している。[ 211 ]

チンギスは今日では軍事征服で有名であるが、彼の個人的な将軍としての能力についてはほとんど知られていない。彼の能力は、むしろ将来の指揮官を見極めることに適していた。[ 212 ]彼が確立した能力主義の指揮系統は、技術的にも戦術的にも革新的ではなかったにもかかわらず、モンゴル軍に軍事的優位性を与えた。[ 213 ]チンギスが創設した軍隊は、厳格な規律、軍事情報の効率的な収集と活用能力、心理戦の熟練、そして徹底的に冷酷な意志を特徴としていた。[ 214 ]チンギスは敵への復讐を徹底的に楽しんだ。この概念は、ステップの正義の規範であるアチ・カリウルグ（文字通り「善には善を、悪には悪を」）の核心であった。ホラズムのムハンマドが使節を処刑したような例外的な状況では、復讐の必要性が他のすべての考慮事項に優先しました。[ 215 ]

チンギスは、最高神テングリが自らに偉大な運命を定めたと信じるようになった。当初、この野望の範囲はモンゴル国内に限られていたが、成功が続きモンゴル国家の勢力範囲が拡大するにつれ、チンギスとその信奉者たちは、彼がスー（文字通り「神の恩寵」）の体現者であると信じるようになった。[ 216 ]チンギスは天と密接な繋がりがあると信じていたため、世界権力への権利を認めない者は敵とみなされた。この見解により、チンギスは自身のアンダ・ジャムカを殺害したり、忠誠心が揺らいだノコドを殺害したりするといった、自らの偽善的あるいは二枚舌的な行為を正当化することができた。 [ 217 ]

遺産と歴史的評価

8枚の肖像画のコラージュ
チンギス・ハーンとその後継者7人、匿名作『元朝皇帝胸像』より、元朝（1271-1368）[ i ]

チンギス・ハンは広大かつ物議を醸す遺産を残した。アトウッドによれば、モンゴル諸部族の統一と世界史上最大の連続国家の建国は「ヨーロッパ、イスラム、そして東アジア文明の世界観を永久に変えた」[ 219 ] 。彼の征服は、前例のない規模のユーラシア交易システムの構築を可能にし、部族に富と安全をもたらした[ 220 ] 。彼は大ヤサとして知られる成文法体系を成文化した可能性は低いものの[ 221 ]、法制度を再編し、シギ・クトゥクの下で強力な司法権を確立した[ 222 ]。

一方、彼の征服は冷酷かつ残忍なものでした。中国、中央アジア、ペルシアの繁栄した文明はモンゴルの侵攻によって壊滅させられ、その結果、何世代にもわたるトラウマと苦しみを味わいました。[ 223 ]チンギス・ハンの最大の失敗は、機能的な継承制度を構築できなかったことかもしれません。帝国を属州に分割することで安定を確保することを意図した彼の試みは、実際には逆効果をもたらしました。地方と国家全体の利益が乖離し、1200年代後半には帝国はジョチ・ウルス、チャガタイ・ハン国、イルハン国、そして元王朝へと分裂し始めました。[ 224 ] 1990年代半ば、ワシントン・ポスト紙はチンギス・ハンを「人類の半文明、半野蛮という二面性を体現した千年紀の男」と称賛しました。[ 225 ]この複雑なイメージは現代の学術研究でも広く受け入れられており、歴史家たちはチンギス・ハーンの肯定的な貢献と否定的な貢献の両方を強調しています。[ 226 ]

モンゴル

何世紀にもわたって、チンギスはモンゴルでは政治的人物ではなく、宗教的な人物として記憶されていました。1500年代後半にアルタン・ハーンがチベット仏教に改宗した後、チンギスは神格化され、モンゴルの宗教的伝統において中心的な役割を与えられました。[ 227 ]神として、チンギスは仏教、シャーマニズム、そして民俗の伝統に影響を受けています。例えば、彼はアショーカ王のようなチャクラヴァルティン（理想化された支配者）の新たな化身、あるいは武勇の菩薩であるヴァジュラパーニと定義され、系譜的には仏陀や古代の仏教王と結び付けられ、結婚式や祭りで祈願され、祖先崇拝の儀式において大きな役割を果たしました。[ 228 ]彼はまた、モンゴルの人々にとって大きな困難の時に助けるために戻ってくるという、眠れる英雄伝説の中心にもなりました[ 229 ]彼の信仰の中心は、中国の内モンゴルにある霊廟であるナイマン・チャガン・オルドン（直訳すると「8つの白いパオ」）であった。 [ 230 ]

19世紀から20世紀初頭にかけて、チンギスはモンゴル民族の国民的英雄と見なされるようになった。諸外国もこの認識を示していた。大日本帝国は内モンゴル占領時にチンギス・ハン国廟の建立に資金を提供し、国民党と中国共産党は共にチンギス・ハン国の記憶を国共内戦における潜在的な同盟国獲得に利用した。[ 231 ]この姿勢は第二次世界大戦中も維持され、ソ連と同盟を結んだモンゴル人民共和国は、侵略者に対する愛国心を鼓舞するためにチンギス・ハン国を称揚した。しかし、チンギス・ハン国は反共産主義の象徴となり得る非ロシア系英雄であったため、戦後この姿勢は急速に変化した。メイによれば、チンギス・ハン国は「人民を搾取する封建的で反動的な領主として非難された」という。 [ 232 ]チンギス崇拝は弾圧され、彼が選択した文字はキリル文字に置き換えられ、1962年に予定されていた生誕800年記念行事はソ連からの激しい抗議を受けて中止され、軽蔑された。中国の歴史家たちはソ連の状況よりもチンギスに好意的な評価を下していたため、中ソ分裂におけるチンギスの役割は軽視された。[ 233 ]

碑文が刻まれた台座に置かれた、座る男性の像
建物の上には馬に乗った男の巨大な像が立っています。
男性の絵が描かれた20000円紙幣
男性のシルエットを描いた金と銀の色のメダル。
現代モンゴルにおけるチンギス・ハンの描写。左上から時計回りに：政府宮殿の外にある像、ツォンジン・ボルドグの騎馬像、モンゴル最高の勲章であるチンギス・ハン勲章のメダル、そして2万リンギ紙幣。

1980年代にグラスノスチとペレストロイカ政策が導入されたことで、公式の復権への道が開かれた。1990年の革命から2年も経たないうちに、首都ウランバートルのレーニン通りはチンギス・ハーン通りに改名された。[ 234 ]モンゴルはその後、チンギス・ハーン国際空港をチンギス・ハーン国際空港と命名し、スフバートル広場（2013年から2016年にかけてチンギス・ハンにちなんで改名）に大きなチンギス・ハーン像を建てた。チンギスの顔は、切手や高額紙幣から、アルコールやトイレットペーパーのブランドに至るまで、さまざまなものに描かれている。2006年には、モンゴル議会が過剰な広告によるチンギス・ハーンの名前の軽視について公式に議論した。[ 235 ]

現代のモンゴル人は、チンギスの軍事的征服よりも、彼の政治的・民政的な遺産を重視する傾向がある。歴史家ミハル・ビランの言葉を借りれば、彼らはチンギスの破壊的な遠征を「時代の産物」と見なし、モンゴルと世界史への彼の他の貢献に比べると二の次とみなしている。[ 236 ]クルルタイの活用、独立した司法による法の支配の確立、人権といった彼の政策は、近代的で民主的なモンゴル国家の樹立を可能にした基盤と見なされている。戦争と破壊ではなく平和と知識をもたらした人物として、チンギス・ハーンはモンゴルを一時期国際文化の中心地にした人物として理想化されている。[ 237 ]彼は一般的にモンゴル建国の父として認められている。[ 238 ]

その他

歴史的および現代のイスラム世界は、チンギス・ハンを無数のイデオロギーや信念と結びつけてきました。[ 239 ]イスラム思想はこれまで非イスラム勢力による統治を想定したことがなかったため、最初の本能はチンギスを迫り来る審判の日の使者と見なすことでした。時が経つにつれ、世界が終末を迎えることができず、彼の子孫がイスラム教に改宗し始めると、イスラム教徒はチンギスを神の意志の道具と見なし、イスラム世界の本質的な腐敗を浄化することで世界を強化する運命にあると見なすようになりました。[ 240 ]

モンゴル帝国崩壊後のアジアでは、チンギスは政治的正統性の源泉でもあった。というのも、その子孫だけが統治権を持つと認められていたからである。その結果、チンギスの子孫でない君主志願者は、チンギス王朝の傀儡の支配者を指名するか、チンギスとのつながりを強調するかのいずれかの方法で、自らの統治を正当化しなければならなかった。[ 241 ]最も注目すべきは、中央アジアに自身の帝国を築いた偉大な征服者ティムールが、その両方を行ったことである。彼はチンギスの子孫であるソユルガトミシュとスルタン・マフムードに敬意を払う義務があり、また彼のプロパガンダ運動では、チンギスの下位の指揮官の一人である先祖カラチャル・ノヤンの重要性を非常に誇張し、チンギスの血縁者で副司令官として描いた。彼はまた、チンギスの子孫の少なくとも二人と結婚した。[ 242 ]インドのムガル帝国の創始者であるバーブル[ j ]は、ティムールとチンギス両方の子孫として権威を獲得しました。[ 244 ] 18世紀まで中央アジアでは、チンギスが社会秩序の創始者とみなされ、法的権威においては預言者ムハンマドに次ぐものでした。 [ 245 ]

1258年にチンギス・ハーンの孫フレグ・ハーンが指揮し、現代のアラブ世界ではチンギス・ハーンの破壊的な征服の頂点と見なされているバグダッド包囲戦を描いたもの。

19世紀にアラブ民族主義が台頭するにつれ、アラブ世界はチンギスをますます否定的に見るようになった。今日では、彼は究極の「呪われた敵」であり、「文明の破壊を開始し、孫のフレグによって[1258年のバグダード包囲戦]に至った野蛮な蛮人」と見なされている。[246] 同様に、ロシアでもチンギスは極めて否定的に見られており、歴史家たちは一貫して、黄金の大群（キプチャク・ウルス）の支配、すなわち「タタールのくびき」を、後進的で破壊的、あらゆる進歩に敵対するものであり、ロシアのあらゆる欠陥の原因であると描写してきた。[ 247 ]現代の中央アジアとトルコにおけるチンギスの扱いはより曖昧である。非イスラム教徒である彼の立場は、ティムールやセルジューク朝といった他の民族的伝統や英雄をより高く評価することを意味している。[ 248 ]

中国の元朝において、チンギス・ハンは国家の創始者として崇敬され、 1368年に明朝が建国された後もその地位を維持した。明朝末期にはチンギス・ハンの記憶を否定する動きもあったが、自らを後継者と位置づけた満州族の清朝（1644-1911）の時代には、チンギス・ハンに対する肯定的な見方が復活した。20世紀に台頭した中国ナショナリズムは、当初チンギス・ハンをトラウマ的な占領者として貶めたが、後に様々な問題において有用な政治的象徴として復活した。現代中国の歴史学は概してチンギス・ハンを肯定的に捉えており、中国の英雄として描かれてきた[ 249 ] 。現代日本では、チンギス・ハンは1189年に切腹させられた悲劇の英雄、武士・源義経であったという伝説で最もよく知られている[ 250 ]。

チンギス・ハンコックから直接影響を受けたことのない西洋世界は、チンギス・ハンコックを、変化に富んだ対照的な視点で捉えてきた。14世紀には、マルコ・ポーロやジェフリー・チョーサーの著作に見られるように、彼は公正で賢明な統治者として描かれていたが、18世紀には啓蒙主義が描く東洋の暴君的独裁者の典型を体現するようになり、20世紀には典型的な野蛮な軍閥の象徴となった。近年、西洋の学術研究はますますニュアンスに富み、チンギス・ハンコックをより複雑な人物として捉えるようになっている。[ 251 ]

参考文献

注記

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  2. ^ § 氏名と役職を参照してください。
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  4. ^モンゴル人民共和国は1962年にテムジン生誕800周年を記念することを選択した。 [ 18 ]
  5. ^この時点では、「モンゴル人」という言葉はモンゴル北東部のある部族のみを指していましたが、この部族がモンゴル帝国の形成に中心的な役割を果たしたため、後にその名前がす​​べての部族を指すようになりました。 [ 24 ]
  6. ^秘史によれば、ジャムカは「丘の近くに陣取れば馬を飼っている人たちはテントを張ることができる。渓流のそばに陣取れば羊や子羊を飼っている人たちは食糧を得ることができる」と言ったという。 [ 51 ]
  7. ^ヘラートは当初トルイに降伏したが、後に反乱を起こし1222年に滅ぼされ、住民は虐殺された。 [ 144 ]
  8. ^ 1221年、チンギスがホラーサーン遠征を行っていた時に、趙洪はモンゴルを訪れた。 [ 198 ]チンギスの死後30年経ってジュジャニは同遠征の目撃証言を頼りに著した。 [ 199 ]
  9. ^被写体は（上から下、左から右）：チンギス、オゴデイ、クビライ、テムル、キュリュグ、ブヤントゥ、リンチンバル。 [ 218 ]
  10. ^「ムガル」という言葉は「モンゴル」に由来し、インドでは北からの侵略者を指すために使われていた。 [ 243 ]

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