グラマデヴァタ
ナサナルル村のグラマデヴァタ、エラムマン

グラマデヴァタ（サンスクリット語：ग्रामदेवता、ローマ字：  Grāmadevatā、文字通り「村の神」）は、ヒンドゥー教における特定の地域の守護神であり、[ 1 ]主にインドの村で崇拝されている。[ 2 ] [ 3 ]

多様な起源を持つグラマデヴァタは、鎮められると盗賊や疫病、自然災害から村の住民を守ると考えられており、鎮められないとこれらの災難を引き起こすと信じられている。[ 4 ] [ 5 ]グラマデヴァタは南インドでは典型的に女性である。[ 6 ] この地域では、豊穣の象徴としての村の女神が祀られており、村の守護者が村の境界に配置されている。[ 7 ]

語源

グラマデヴァタという用語は、サンスクリット語のgrāma（村、村落）とdevatā（神）に由来しています。[ 8 ]

発達

南アジアで「母なる女神」が最も古くから見られるのは、紀元前4千年紀のメヘルガル遺跡で発見されたテラコッタの女性像です。これらの像は「母なる女神」を象徴していると考えられています。同様の女性像は、紀元前3～2千年紀のハラッパー文明遺跡から発見されており、子宮から植物が生えている女性や、木の上にいる女性（女神とされる）が別の女性に崇拝され、その下には7体の像が立っています。農業との関連から、ブーミという大地の精霊の概念は、ハラッパー時代と同様に、今日でも村落と深く結びついています。村落における女性神の崇拝が継続していることを示す証拠は、紀元前1世紀に遡る、現在の西ベンガル州東部で発見されたテラコッタの破片、チャンドラケトゥガル遺跡から見つかっています。銘板には、明らかに女神と思われる日傘を持った人物が描かれており、土鍋、果物、花、その他現代の村の女神に捧げられるものと同様の供物で崇拝されています。グラマデーヴァタに関連する共通の図像群として、サプタ・マトリカ（七人の母）があります。これらの女神の最初の言及は、紀元1世紀に遡るマハーバーラタの後期層に見られますが、ヴェーダには言及されていないことから、これらの女神はヴェーダ以外の起源を持つと考えられます。[ 9 ]豊穣の女神に加えて、様々な病気の女神の中には、マリアマンやマータのように魅力のない身体的特徴を持つ神々が含まれています。これらの女神は、ハラッパー時代には髪に武器を挿した女神として表現された可能性があります。同様に、ドゥルガーのようにプラーナ語派ヒンドゥー教に吸収された女神は、紀元前1世紀から紀元1世紀頃に登場します。[ 9 ]

伝説

南インドの伝説によると、グラマデーヴァタの起源は至高の存在によって創造された最初のシャクティに遡るとされています。このシャクティは9つの姿に分けられ、総称してナヴァシャクティと呼ばれています。彼らは傲慢さゆえに天界から地上へと追放され、人類を邪悪な力から守るという使命を与えられました。そのため、グラマデーヴァタは祭りや寺院でその使命を称えられています。[ 10 ] [ 11 ]

崇拝

グラマデヴァタは、疫病、飢饉、疫病、戦争、自然災害を防ぐ、田園と田園地帯の守護神であると信じられています。また、村人を悪から守るという使命を尊ぶ神々も崇拝されています。[ 12 ]これらの神々は、主に女神であり、慈悲深い面と悪意ある面の両方を持ち、懇願する者には優しく、悪行者には厳しいという役割を担っています。農業、収穫、雨と関連付けられ、豊穣の化身とされています。これらの神々は、野原や祠の形で崇拝されることが多いです。そのほとんどは男性の配偶者を伴っていません。祠は石の山や旗で作られている場合もあります。祠の中には僧侶によって維持・管理されているものもありますが、特別な地位を与えられていない守護者がいるだけのものもあります。グラマデヴァタの名前には、ドラヴィダ語で「母」を意味する「amman」や「amma」といった共通の接尾辞が付けられることが多い。[ 13 ]信者たちは、これらの女神をなだめるために、鶏、ヤギ、時には水牛などの動物の犠牲や血を供物として捧げることが多いが、伝統的に雄であることが求められている。[ 14 ] [ 15 ]

シンクレティズム

様々なグラマデーヴァタが主流ヒンドゥー教から独立した世界や崇拝の形態を持っている一方で、他のグラマデーヴァタはヒンドゥー教のより大きな神々の一員として習合されている。例えば、ヴィシュヌの化身であるヴェンカテーシュヴァラ神は、地元の信者からグラマデーヴァタであるガンガマの兄弟であると考えられている。主流ヒンドゥー教の神々とグラマデーヴァタは、統合された伝統のために、儀式的に一緒に崇拝されることが多い。[ 16 ]ヴィシュヌ派とシヴァ派の普及により、男性のグラマデーヴァタがヴィシュヌとシヴァの化身として、[ 17 ]女性のグラマデーヴァタがラクシュミーとパールヴァテ​​ィの化身として表現されるのが一般的である。[ 18 ]ガネーシャなどのグラマデーヴァタは、プラーナ文献のヒンドゥー教に完全に取り入れられているものはほとんどない。[ 19 ]

例

男性のグラマデヴァタ、ムニシュヴァラールの像
  • 寺院の祭りの行列に参加するマリアマン
    寺院の祭りの行列に参加するマリアマン
  • チャムンダの彫刻
    チャムンダの彫刻
  • バドラカリ・アンマン
    バドラカリ・アンマン
  • 守護神であるアヤナールと2人の妃
    守護神であるアヤナールと2人の妃
  • 女神ムティヤランマ、グディロワのクラデーヴァタ
    女神ムティヤランマ、グディロワのクラデーヴァタ

参考文献

  1. ^アイアンガー、TRR (2004).ヒンドゥー神話. 知的書コーナー. p. 385. ISBN 978-81-7076-104-4。
  2. ^チャンドラ・スレシュ（1998年）『ヒンドゥー教の神々と女神の百科事典』サルップ＆サンズ社、111ページ。ISBN 978-81-7625-039-9。
  3. ^ベッキオ, ブルーノ; シャデ, ヨハネス P. (2006).世界宗教百科事典. 外国メディアグループ. p. 112. ISBN 978-1-60136-000-7。
  4. ^レビトン、リチャード（2005年10月14日）『地球神話百科事典：地球の幻想地理学の中心となる神話上の人物、場所、物、出来事に関するインサイダーによるAZガイド』ハンプトン・ローズ・パブリッシング、555ページ。ISBN 978-1-61283-298-2。
  5. ^アトラン、スコット（2004年12月9日）『神々を信じる：宗教の進化的景観』オックスフォード大学出版局、125ページ。ISBN 978-0-19-803405-6。
  6. ^オッピー、グラハム（2015年4月17日）『現代宗教哲学のラウトレッジ・ハンドブック』ラウトレッジ、128ページ。ISBN 978-1-317-51592-0。
  7. ^フルッキガー、ジョイス・バークハルター（2015年2月23日）『Everyday Hinduism』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、30ページ。ISBN 978-1-118-52818-1。
  8. ^ Fuller, CJ (1988年3月). 「ヒンドゥー教のパンテオンと階層構造の正統化」 . Man . 23 (1): 22– 39. doi : 10.2307/2803031 . JSTOR 2803031. 2021年3月5日閲覧。 
  9. ^ a bエルグッド、ヘザー（2004年9月1日）「南アジアにおける村落ヒンドゥー教のルーツを探る」世界考古学誌36 ( 3): 326– 342. doi : 10.1080/0043824042000282777 . ISSN 0043-8243 . S2CID 144268377 .  
  10. ^ギャレット、ジョン（1971年）『インド古典辞典』アトランティック出版社、540頁。
  11. ^シャルマ、アルヴィンド（2000年）『古典ヒンドゥー思想入門』オックスフォード大学出版局、65ページ。ISBN 978-0-19-564441-8。
  12. ^ジェヤラジ、ダニエル（2004年9月23日）『南インドの神々の系譜：バーソロミュース・ツィーゲンバルグのドイツ語原典の英訳、テキスト分析と用語集付き』ラウトレッジ、114ページ。ISBN 978-1-134-28703-1。
  13. ^ JNK, Mugambi (2015年3月16日). 『宗教の比較研究：第2版』 . ナイロビ大学出版局. p. 71. ISBN 978-9966-846-89-1。
  14. ^エルグッド、ヘザー（2000年4月1日）『ヒンドゥー教と宗教芸術』ブルームズベリー出版、68頁。ISBN 978-0-8264-9865-6。
  15. ^ブラートン、T.リチャード (1993).ヒンドゥー美術. ハーバード大学出版局. p. 181. ISBN 978-0-674-39189-5。
  16. ^フルッキガー、ジョイス・バークハルター（2015年2月23日）『Everyday Hinduism』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、34ページ。ISBN 978-1-118-52818-1。
  17. ^コールター、チャールズ・ラッセル、ターナー、パトリシア（2021年12月6日）。『古代神百科事典』マクファーランド、196ページ。ISBN 978-0-7864-9179-7。
  18. ^ケリー、フランク・ボルジャー（2011年2月）『聖書を嘲笑する：平民が世界の聖典を読み、伝統宗教を拒絶する』ドッグ・イヤー・パブリッシング、647ページ。ISBN 978-1-60844-808-1。
  19. ^ジェイン、サンディヤ（2022年3月19日）『アディ・デオ・アーリヤ・デーヴァタ：部族とヒンドゥー教の文化的接点のパノラマ的視点』ノーション・プレス、138頁。ISBN 979-8-88530-378-1。
  20. ^ 「ダルマ・タクル | インドの神」ブリタニカ百科事典。2020年2月14日閲覧。
  21. ^サイード・シラジ・ウル・ハッサン (1920). 『ニザームの支配する王国におけるカーストと部族』第1巻. アジア教育サービス. 482ページ. ISBN 8120604881。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
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