メソポタミアにおけるグティ人の支配
シュメールのグティ王朝 | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 紀元前2220年頃～紀元前2119年頃 | |||||||||||||||
| 資本 | アダブ | ||||||||||||||
| 共通言語 | グティ語とシュメール語 | ||||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||||
• 紀元前2220年から2211年頃（MC） | エリドゥ・ピジル（初代） | ||||||||||||||
• 紀元前2120年から2119年頃（MC） | ティリガン（最後） | ||||||||||||||
| 歴史的時代 | 青銅器時代 | ||||||||||||||
• 設立 | 紀元前2220年頃 | ||||||||||||||
• 廃止 | 紀元前2119年頃 | ||||||||||||||
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| 今日の一部 | イラク | ||||||||||||||
グティ王朝（シュメール語：𒄖𒋾𒌝𒆠、gu-ti-um KI ）は、グティ人の間で始まった王朝である。もともとはメソポタミアに押し寄せ、アッカド人とシュメール人の支配を崩壊させた大群であると考えられていたが、現在ではグティ人は少なくとも1世紀はこの地域に住んでいたことがわかっている。アッカド時代の終わりまでに、シュメールの都市アダブはグティ人によって占領され、彼らはそこを首都とした。[ 1 ] [ 2 ]グティ王朝は、アッカド帝国の衰退と崩壊後、紀元前3千年紀の終わり頃にメソポタミアで権力を握った。グティ王がメソポタミアをどのくらいの期間支配したかは定かではないが、数年から1世紀と推定されている。グティ王朝の終焉はウルクの統治者ウトゥ・ヘンガル（紀元前2119年頃 - 2112年）の即位によって示され、短命であった「ウルク第5王朝」の始まりとなり、その後ウルの統治者ウル・ナンム（紀元前2112年頃 - 2094年）がウル第3王朝の創始者となった。
グティ王朝の統治者に関する確かな事実はほとんどなく、グティ人についてはさらに少なく、彼らの故郷さえわかっていない。私たちが知っているのは、統治者エリドゥ・ピジルの碑文が数点、別の統治者ラ・エラバムの碑文が刻まれた棍棒、同時代のメソポタミアの統治者による言及が数件、ウルクの統治者ウトゥ・ヘンガルによる長い碑文が 1 つである。また、シュメール王名表には多くのバージョンがあり、そのほとんどはグティ王朝の時代よりずっと後に書かれたため、異なる、時には矛盾する歴史バージョンが記されている。時間的にそれほど後ではないウル III 期に書かれた最も古いバージョンのシュメール王名表にはグティ人についての記述はなく、グティ人の統治者ティリガンがアダブの王として記載されている。[ 3 ]しかし、シュメール王名表はほとんどのグティ王についての唯一の情報源であり続けている。
それでも、グティの支配者たちが紀元前 3 千年紀後半のメソポタミアに多大な影響を与えたことは明らかであり、それは彼らを描いた膨大な数の文学作品に反映されており、その影響はほぼ 2 千年にわたって続いています。
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歴史
かつてグティウムはグティ王朝の時代よりはるか以前の紀元前24世紀から知られていたと考えられていました。これは、初期王朝時代のアダブ・ルガル・アン・ムンドゥの支配者から出されたとされる粘土板に基づいています。碑文には、支配者に貢物を捧げているグティウムがこの地域に居住していたことが記されていました。この碑文は現在、ルガル・アン・ムンドゥの時代から数世紀後に書かれた古バビロニア時代の文学作品であると理解されています。[ 5 ] [ 6 ]グティウムの最初の証拠は、サルゴン朝初期に遡り、グティ人がアッカド人支配者の年名に記載され、初期シュメール王朝時代の著名な都市アダブに首都を築いたことが示されています。[ 1 ]
グティ王朝の全史は不明である。紀元前3千年紀後半の二大帝国、アッカド帝国とウルIII帝国のほぼ中間に位置することが分かっている。最後の著名なアッカド人統治者であるシャル・カリ・シャリ（紀元前2218年頃 - 2193年頃）の治世末期、アッカド帝国は複数の弱小統治者による混乱期に入り、ラガシュやウルクといった初期王朝時代の都市国家が再び勢力を増し、メソポタミアでは動乱の時代が始まった。アダブに新たに到来したグティ人もまた、自らの支配権を主張した。[ 1 ]この紛争の時代は、ウル・ナンム（紀元前2112年頃 - 2094年）によるウルIIIの台頭で終結した 。[ 7 ]
グティ王朝の終焉は、ウルクの統治者でありウル2世の初代統治者ウル・ナンムの兄弟と考えられているウトゥ・ヘンガル（紀元前2119年頃 - 2112年頃）の長大な碑文に基づいて確実視されている。この碑文には、ティリガン王によるグティ人の滅亡が記されている。[ 8 ]それまでの出来事に関する唯一の情報源は、シュメール王名表（SKL）の多くの矛盾する改訂版と、その後数世紀から数千年にわたって制作された様々な文学作品である。どちらも歴史的に信頼できる情報源ではないが、グティ時代の出来事に関する洞察を得るのに利用できる。[ 3 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
現代の資料
シャルカリシャリ年名
グティ王朝がメソポタミアを支配する以前の時代、アッカド帝国がこの地域を支配していました。アッカドの統治者シャル・カリ・シャリ（帝国が崩壊し始める前の最後の統治者）の2つの年号は、グティウムとの交流を反映しています。
ウル・ナンム年名
ウルの統治者ウル・ナンムの年名の一つにグティウムが挙げられている。この年名が彼がウルの総督であった時代のものなのかは定かではない。ウトゥ・ヘンガルの年名を反映したものか、あるいは彼がメソポタミアの統治権を握った後のものかもしれない。
ルガランナトゥムの石板
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この銘板は、ウンマにエ・ギドゥルという寺院が建てられたことを記念するものです。そこには、グティの統治者の名がちらりと記されています。
- ウンマの統治者ルガル・アナ・トゥマは、ウンマが分割されてから35年が経過した後、ウンマにエ・ギドゥルを建設し、基礎杭を打ち込み、必要なすべての作業を行った。当時、シウムはグティウムの王であった。[ 17 ]
ナマーニの円筒石板
ウンマの統治者ナンマーニは、女神ニヌラの寺院の建設を記念して、グティの統治者の名前をさりげなく言及しました。
- 「ウンマの母である女神ニヌラのために、ウンマの統治者ナマフニはエウラ神殿を建て、修復した。当時、イアルラガンはグティウムの王であった。」[ 17 ]
イシャルムの石板
アッカド帝国の衰退期に遡るウンマの粘土板には、グティ人の総督について言及されている。
- イシャルムはメサグにこう言った。「ルガルギシュとカウトゥについて…私の足を支えてくれた忠実な僕がどうして敵対できるだろうか？イシュタルとイラバにかけて誓う。彼は必ず私に近づく。私は彼に対して血の武器を向けない。今後、私は彼をグティアン・エンシに新たに任命する…」[ 18 ]
ウトゥヘンガルの石板
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ウルクの王ウトゥ・ヘンガルの碑文は、古バビロニアの写本3点から知られており、グティアン（およびその王ティリガン）の敗北とシュメールへの統治権の回復を記念するものである。ティリガンの将軍たちのメソポタミア語名に注目されたい。
- 「神エンリルは、山の牙を持つ蛇グ[ティウム]、神々に暴力を振るい、シュメールの王権を山の国に持ち去り、シュメールの国を邪悪で満たし、妻を持つ者から妻を奪い、子を持つ者から子を奪い、シュメールの国に邪悪と悪をもたらした。異国の王エンリルは、ウルクの王、四方の王、その発言を覆すことのできない勇者ウトゥヘガルに、彼らの名を滅ぼすよう命じた。（そこで）ウトゥヘガルは、妻である女神イナンナのもとへ行き、こう祈った。『我が妻よ、異国の地を突き進む戦いの雌ライオンよ、エンリルは[命じた]。シュメールの地の王権を取り戻すために[私に]祈った。[あなたが私の]味方でいてくださいますように]敵の大群が（すべてを）踏みにじった。グティウムの王ティリ[ガン]は…（しかし）誰も彼に立ち向かわなかった。彼はチグリス川の両岸を占領した。シュメールの南部では、彼は畑から（水を）遮断した。北部では、彼は道路を封鎖し、（そして）その地の幹線道路に沿って背の高い草を生やした。（しかし）エンリル神から力を与えられた王は、女神イナンナの心に選ばれた者、勇者ウトゥ・ヘガルはウルクを出て、イシュクル神の神殿に…を建てた。彼は自分の町の住民に呼びかけて言った。「エンリル神はグティウムを私に与えた。我が妻、女神イナンナは私の味方だ。神はドゥムジ・アマ・ウシュムガル・アナは「それは私の問題だ」と宣言した。ニンスン女神の息子であるギルガメシュ神は、彼（ドゥムジ）を私の執政官に任命した。彼はウルクとクルラブの住民を喜ばせた。彼の町はまるで一人の人間であるかのように彼に従った。彼（ウトゥヘガル）は精鋭部隊を正しい陣形に整えた。彼（ウトゥヘガル）はイシュクル神の神殿を出発した後、4日目にイトゥルンガル運河沿いのナグスの町に…陣を敷いた。5日目にイリ・タッペの神殿に…陣を敷いた。彼は、彼（ティリガン）がシュメールの地に使者として派遣した将軍、ウル・ニナズとナビ・エンリルを捕らえ、手錠をかけた。彼（イリ・タッペの神殿を出発した後、6日目に…カルカルにて。彼はイスクル神のもとへ行き、神に祈って言った。「ああ、イシュクル神よ! エンリル神は私に武器を与えました。私の味方になってください」。真夜中に彼は起き上がり、夜明けにアダブの上流のある地点へ進んだ。彼はウトゥに祈って言った。「ああ、ウトゥ神よ! エンリル神はグティウムを私に与えました。私の味方になってください」。その場所で、グティ人に対して彼は罠を仕掛け、軍勢を率いて彼らに襲いかかった。勇士ウトゥ・ヘガルが彼らの将軍たちを倒した。その後、グティウムの王ティリガンは一人で歩いて逃げた。彼が命を救おうとした場所、ダブルムでは、彼は最初は安全だった。しかし、ダブルムの民はウトゥヘガルこそがエンリル神から権力を授かった王であることを悟り、ティリガンを解放しなかった。ウトゥヘガルの使節はダブルムでティリガンとその妻子を捕らえ、手錠と目隠しをかけた。ウトゥヘガルは彼をウトゥ神の足元に横たえさせ、首に足を乗せた。すると、山の牙を持つ蛇グティウムが…水路から水を飲み…（ウトゥヘガルは）…シュメールの地に王権を取り戻した。[ 8 ]
後の文学では
ナラム・シンに対する大反乱
この史料は歴史と文学作品の境界線上に存在します。その一部は、ナラム・シン王碑文の古バビロニア写本に由来しています。この史料の中核は、「ナラム・シンと敵の大群」といった名称で、様々な文学作品へと昇華されました。中でも「ナラム・シンと戦うグラ・アンと17人の王」は重要な史料です。物語は、グティの王グラ・アンが他の17人の王を率いてアッカドを攻撃し、敗北、捕らえられ、ナラム・シンによって釈放された後、再び攻撃を開始し、大規模な戦闘に発展するというものですが、その結末は不明です。
- 「…グトゥムの王グラ・アン[…]は、私が激しい戦いで[…]打ち負かし[…]、彼の国へ帰るよう解放したが[…]PN[に加わった]。彼は肉にも血にも属さないが、確かに[…]である[…]。彼は杉の山アマヌスで神託を[尋ねた]。[銀の(？)]山々の大きな分水嶺の前で、その門を占領し、夜中に密かに攻撃し、私の[軍勢]を殺し、壊滅させ、踏みにじった[…]。[彼は]彼らの死体を山のように積み上げた。窪地とワジは彼らの血で[満たされた]。日の出まで、彼は6時間にわたって[強行軍を]行った。彼らは（私に？）休ませなかった[…]。彼は私を追いかけ、彼は猛烈に正面から私を攻撃した。[PN]の指揮下にあった私の軍勢9万人を、彼は殺し、壊滅させ、踏みにじった。私は36万人の軍勢に[自信があった]。無名の息子[…]が私を包囲した。[私の父]サルゴンの命のために…」[ 19 ] (BM 79987)
アッカド帝国のサルゴンに関する地理学論文
史実性や年代が不確かなもう一つの史料。楔形文字研究の初期段階である1925年に翻訳された、カラト・シェルカットと考えられる一枚の粘土板からその存在が知られている。グティウムはサルゴン2世の領土に含まれる地域の一つである。
- 「…シヌ（？）から[ ]アルマニの地まで。[ ]イザットからグティウムの地アブル・アダドまで。アブル・アダドからアッカドの地ハラブまで。…ヒサトからアッカドの地シッパルまで。グティウムのティルカンからエダマルスの地ウザリルまで。ウザリルからマリの地ビット・シンまで。」[ 20 ]（KAV 092）
ワイドナークロニクル
ワイドナー年代記は文学作品で、主に断片的な新アッシリアおよび新バビロニア（紀元前1千年紀）の7つの校訂本から知られている。これらは、何世紀も前の出来事を記述した、損傷を受けた古バビロニア時代（紀元前1894年 - 1595年）の原本の写しであるとされている。グティ人の場合、その前提は、ナラム・シンがバビロン市に意地悪をしたため、グティ人がアッカド帝国を滅ぼしたというものである。[ 21 ]グティ人がメソポタミアの一部を支配したという記述はフィクションか、少なくともグティ族の大群に過大な重要性を与えていると主張する学者もいる。これは、ウルクの年代記作者が、ウトゥ・ヘガルのささやかな勝利を普遍的な重要性を持つ出来事に仕立て上げ、彼の台頭する政権への支持を固める目的で、これを永続させたと考えられている。この見解は現存する写本の様々な記述に基づいており、それらの多くは王の治世の長さやグティ王の身元に関してさえ完全に一致していない。[ 12 ]ワイドナー年代記はグティ時代を次のように記述している。
- 「ナラム・シンはバビロンの民を汚した。彼は二度にわたりグティウムの民衆を召集し、…まるで突き棒で民衆を攻撃するかのごとく…グティウムの民衆に主権を譲り渡した。グティウムは圧制的な民であった。彼らは神への崇拝を知らず、儀式や規則を正しく執り行う方法を知らなかった。[ウトゥヘガル]という「漁師」は海岸で供物として魚を捕獲した。その魚は[王子]マルドゥクに捧げられるまで、他の神々に捧げられることはなかった。グティの人々は、彼が捧げる前に調理した魚を奪い取った。彼は高貴な命令によって民衆から主権を奪い、ウトゥヘガルに与えた。」[ 22 ]
この 文書では、グティ人はナラム・シンを攻撃しようとしていたウンマン・マンダという正体不明の集団によって「散らばり」、その後グティ人と共に残骸を拾い集めたとされている。[ 23 ]
- 「…彼らは（上の海の軍隊を）散らして、グティウムに到達した。…彼らは（グティウムの軍隊を）散らして、エラムに到達した。」[ 24 ]
イスリクン・ダガンの石板
ウルクから出土し、アッカド帝国イスリクン・ダガンの崩壊後の時代に作られたと考えられている粘土板には、別の粘土板から次のようなことが書かれていることが分かっている。
- 「イスリクン・ダガンへ…土地を耕作し、牛を守りなさい。これまでグティ族は土地を耕作してこなかった。『なぜ？』と言うな。汝らは強いのだ。だからアッカド（？）を定住させ、土地を耕作せよ。倉庫と池は汝らの進入路として（？）探し出し、牛を町へ運び入れよ。グティ族が飼育した牛（？）については、私は何も言わず、金銭を支払う。シャルカリシャリの命にかけて誓う。もし汝らがグティ族が自らの意志で飼育した牛（？）を引き渡すなら、私は運び（？文字通り運ぶ）、（牛が）私のところに来たら金銭を支払う。」[ 25 ]
ルガル・アネ・ムンドゥ碑文
当初は紀元前24世紀の統治者による真正な碑文と考えられていましたが、現在では偽自伝的な文学作品であることが分かっています。古バビロニアの粘土板写本3点からその存在が知られています。断片的なテキストには、ルガル・アネ・ムンドゥに貢納されていた地域が列挙されています。[ 5 ]
- 「… 広大なグティウムの… は… ズルムの… を占領した… 杉山、エラム、マルハシ、グティウム、スバルトゥ、アムル、スティウムの首長たち、そして… 杉山、エラム、マルハシ、グティウム、… スバルトゥ、アムル、スティウム、そしてエアナ山(?) の…」
アッカドの呪い
一般的には「アガデの呪い」（シュメール人は「エンリルのしかめっ面」と呼ぶ）と呼ばれるこのシュメールの文学作品は、多くの出典と版が見つかっており、アッカド帝国が神々の呪いによって滅亡したことを描写している。グティ人については次のように記されている。
- エンリルは山から、他の民とは似ても似つかぬ、この地の一部とはみなされない者たち、グティア人を連れ出した。彼らは奔放な民で、人間の知性を持ちながらも、犬の本能と猿のような容貌をしていた。小鳥のように、彼らは大群となって地上を舞い降りた。エンリルのおかげで、彼らは平原に動物を捕らえる網のように腕を伸ばした。彼らの手から逃れるものはなく、誰も彼らの手から逃れることはなかった。使者はもはや街道を行かず、伝令の船はもはや川沿いを通らなかった。グティア人はエンリルの忠実な（？）ヤギを囲いから追い出し、牧夫たちを従わせた。牛を囲いから追い出し、牛飼いたちを従わせた。囚人が見張りについた。盗賊が街道を占拠した。この地の城門の扉は泥に埋もれ、異国の地は城壁から悲痛な叫び声を上げた。彼らは都市を建設した。彼らは都市の中に自分たちのための庭園を造り、通常のように外側の広い平野には造らなかった。まるで都市が建設され、築かれる以前のように、広大な耕作地からは穀物は生まれず、水浸しの土地からは魚は生まれず、灌漑された果樹園からはシロップもワインも生まれず、厚い雲（？）からは雨も降らず、マクグルムは育たなかった。[ 26 ] [ 27 ]
宗教
グティの支配者たちがどのような神々を崇拝していたかについてはほとんど知られていないが、彼らが（彼ら自身の神々と、次のような彼らの最初の支配者であるエリドゥ・ピジルの碑文に基づくメソポタミアの神々の両方）神々に従っていたことはわかっている。
- 「[敵に]彼は罰を与えた。生き残った者たちは供物としてロバ、馬、大小の牛を捧げた（文字通り「ここに持ってきた」）。彼らはグティウムとエリドゥ・ピジルの神の足元に抱きつき、「我らの主よ…（安らかに眠ってください）」と言った」[ 28 ]
そして
- 「[神は…彼の（個人的な）神であり]、[女神エスタール[アンヌニ]トゥムは]彼の…であり、（そして）神々の強大な者、イラバ神は彼の一族（神）である。強大なエリドゥ・ピジル、グティウムと四方の王：…そしてニップルのエンリル神に私の像を捧げた。この碑文を取り除く者には、サマス、アスタル、イラ[バ]の神々がその基礎を引き裂き、その子孫を滅ぼすように。」[ 29 ]
そして、後のグティの統治者ラ・エラブムのメイスヘッドには
- 「グティウム、ラクーナの勇敢なる王ラシラブよ…この棍棒を造り、捧げた。この碑文を取り除き、代わりに自分の名前を書く者には、グティウム、アスタル、シンの神がその基礎を破壊し、子孫を滅ぼすであろう。」[ 29 ]
グティウムの神としてアブブラブが提案されており、ニヌルタと同一視されている。[ 30 ]
統治者一覧
ほとんどがエリドゥピジルという一人の支配者による少数の碑文を除けば、グティ人の支配者の名前と統治について知られていることのほとんどは、シュメール王名表(SKL)によるものです。シュメール王名表には約 24 の資料があり、そのほとんどが断片ですが、しばしば矛盾しています。最古の資料はウル III 期のもので、記述されている出来事のいくつかよりかなり後になっています。アッカド王国がグティ人の大群に滅ぼされたとする文学物語とは異なり、シュメール王名表では支配権がアッカドからウルクへと移り、ウルクがその後グティ人の手に渡るとされています。また、シュメール王名表に記載されている王朝がすべて連続したものであるか、支配権が重複しているかどうかも不明です。シュメール王名表の版によって順序と日付が異なることに注意してください。グティ時代のほとんどの期間を通じて記載されている統治期間は比較的短く均一です。以下のリストは完全なものと見なすべきではありません。
| # | 肖像画または碑文 | ルーラー | おおよその治世の日付と期間 | 言及に関するコメント、メモ、参考文献 |
|---|---|---|---|---|
| アッカド時代（紀元前 2350年頃 ～紀元前 2154年頃） | ||||
| SKLに載っていない古田王（紀元前 2350年頃 ～紀元前 2211年頃） | ||||
| 1位 | サルラック | 不確か、紀元前 2350年頃 ～紀元前 2250年頃（MC） 紀元前 2250年頃～ 紀元前 2150年頃（SC） | ||
| 2位 | グラAN | 不確か、紀元前 2250年頃 ～紀元前 2220年頃（MC） 紀元前 2150年頃～ 紀元前 2147年頃（SC） |
| |
| 3位 | エリドゥピジル𒂊𒅕𒊑𒁺𒉿𒍣𒅕 | 不明、 紀元前2220年頃～紀元前2211年頃統治（MC） 在位 紀元前2147年頃 - 紀元前2138年頃（SC）（9年間） | ||
| SKLの古田王（紀元前 2211年頃 - 紀元前 2120年頃） | ||||
— シュメール王名表（SKL） | ||||
| 4番目 | | イムタ | 不確か、紀元前 2211年頃～ 紀元前 2208年頃（MC） 紀元前 2138年頃～ 紀元前 2135年頃（SC）（3年間） | |
| 5番目 | インキシュシュ𒅔𒆠𒋙 | 不確か、紀元前 2208年頃 ～紀元前 2202年頃（MC） 紀元前 2135年頃～ 紀元前 2129年頃（SC）（6～7年間） |
| |
| 6番目 | サルラガブ𒉌𒆸𒆷𒃮 | 不確か、紀元前 2202年頃～ 紀元前 2196年頃（MC） 紀元前 2129年頃～ 紀元前 2126年頃（SC）（6年間） | ||
| 7日 | シュルム𒂄𒈨𒂊 | 不確か、紀元前 2196年頃 ～紀元前 2190年頃（MC） 紀元前 2126年頃～ 紀元前 2120年頃（SC）（6年間） | ||
| 8日 | エルルメッシュ𒋛𒇻𒇻𒈨𒌍 | 不確か、紀元前 2190年頃 ～紀元前 2184年頃（MC） 紀元前 2120年頃～ 紀元前 2114年頃（SC）（6～7年間） |
| |
| 9日 | イニマバケシュ𒄿𒉌𒈠𒁀𒆠𒌍 | 不確か、紀元前 2184年頃 ～紀元前 2179年頃（MC） 紀元前 2114年頃～ 紀元前 2109年頃（SC）（5～6年間） | ||
| 10日 | イゲシャウシュ𒄿𒄄𒌍𒀀𒍑 | 不確か、紀元前 2179年頃 ～紀元前 2173年頃（MC） 紀元前 2109年頃～ 紀元前 2103年頃（SC）（3～6年間） | ||
| 11日 | ヤルラガブ𒅀𒅈𒆷𒃮 | 不確か、紀元前 2173年頃 ～紀元前 2158年頃（MC） 紀元前 2103年頃 – 紀元前 2088年頃（SC）（5年または15年） | ||
| 12日 | イバテ𒄿𒁀𒋼 | 不確か、紀元前 2158年頃 ～紀元前 2155年頃（MC） 紀元前 2088年頃～ 紀元前 2085年頃（SC）（3年間） | ||
| 古田時代（紀元前 2154年頃 ～紀元前 2119年頃） | ||||
| 13日 | ヤルラ𒅀𒅈𒆷 | 不確か、紀元前 2155年頃 ～紀元前 2152年頃（MC） 紀元前 2085年頃～ 紀元前 2082年頃（SC）（3年間） | ||
| 14日 | クルム𒆪𒊒𒌝 | 不確か、紀元前 2152年頃 ～紀元前 2151年頃（MC） 紀元前 2082年頃～ 紀元前 2081年頃（SC）（1～3年） | ||
| 15日 | アピルキン𒀀𒉈𒆠𒅔 | 不確か、紀元前 2151年頃 ～紀元前 2148年頃（MC） 紀元前 2081年頃～ 紀元前 2078年頃（SC）（3年間） | ||
| 16日 |  | ラエラブム𒆷𒂍𒊏𒁍𒌝 | 不確か、紀元前 2148年頃 ～紀元前 2146年頃（MC） 紀元前 2078年頃～ 紀元前 2076年頃（SC）（2年間） | |
| 17日 | イラルム𒄿𒊏𒊒𒌝 | 不確か、紀元前 2146年頃 ～紀元前 2144年頃（MC） 紀元前 2076年頃～ 紀元前 2074年頃（SC）（2年間） | ||
| 18日 | イブラナム𒅁𒊏𒉡𒌝 | 不確か、紀元前 2144年頃 ～紀元前 2143年頃（MC） 紀元前 2074年頃～ 紀元前 2073年頃（SC）（1年間） | ||
| 19日 | ハブラム𒄩𒀊𒈝 | 不確か、紀元前 2143年頃 ～紀元前 2141年頃（MC） 紀元前 2073年頃～ 紀元前 2071年頃（SC）（2年間） | ||
| 20日 | プズル・スエン𒅤𒊭𒀭𒂗𒍪 | 不確か、紀元前 2141年頃 ～紀元前 2134年頃（MC） 紀元前 2071年頃～ 紀元前 2064年頃（SC）（7年間） |
| |
| 21日 | ヤルラガンダ | 不確か、紀元前 2134年頃 ～紀元前 2127年頃（MC） 紀元前 2064年頃～ 紀元前 2057年頃（SC）（7年間） |
| |
| 22日 |  | シウム𒋛𒅇𒌝 | 不確か、紀元前 2127年頃 ～紀元前 2120年頃（MC） 紀元前 2057年頃～ 紀元前 2050年頃（SC）（7年間） | |
| 23日 | _on_the_Victory_Stele_of_Utu-Hengal.jpg/1280px-Tirigan_and_(Tiri.....Lugal_Gutium)_on_the_Victory_Stele_of_Utu-Hengal.jpg) | ティリガン𒋾𒌷𒂵𒀀𒀭 | 不確か、紀元前 2120年頃～ 紀元前 2119年頃（MC） 2055年頃、 紀元前2050年頃（SC）（40日間） |
|
— SKL | ||||
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参照
参考文献
- ^ a b c M. モリーナ、「サルゴン時代のアダブの宮殿」、D. ヴィッケ (編)、Der Palast im antiken und islamischen Orient、Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 9、ヴィースバーデン: Harrassowitz 2019、pp. 151-20
- ^スザンヌ・パウルス、「詐欺、贋作、そしてフィクション：アグム・カクリメにはまだ希望はあるか？」楔形文字研究ジャーナル、第70巻、115～166ページ、2018年
- ^ a b Steinkeller, Piotr.、「シュメール王リストのウル III 写本。」、文学、メソポタミエンの政治とレヒト: クラウス ヴィルケの祝祭、編。ワルサー・サラバーガーら。 267–92、2003 Orientalia Biblica et Christiana 14. ヴィースバーデン: ハラッソヴィッツ
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外部リンク
