インドにおけるユダヤ人の歴史

インドにおけるユダヤ人の歴史は古代にまで遡ります。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ユダヤ教は、記録に残る歴史上、インド亜大陸に伝わった最初の外国宗教の一つでした。[ 4 ] 2世紀のラビ・エリエゼル・ベン・ホセは、著書『ミシュナート・ラビ・エリエゼル』の中で、インドのユダヤ人（ヘブライ語：הנדויים、ローマ字表記：  Hindu'im、直訳すると「ヒンズー教徒」 ）について言及し、[ 5 ]彼らは夏季（通常の雨期）に雨乞いをすることが求められているが、冬季用のアミダーの形式を用い、 「我らの声を聞け」（ שמע קולנו השם אלקינו、Sh'ma koleinu HaShem Elokeinu ）の祝福の中でそれを引用していると述べています。[ 6 ]デシ・ユダヤ人は古代からこの地域に住んでいる小さな宗教的少数派です。彼らはポルトガルの植民者や外国人による反ユダヤ主義の異端審問による迫害にもかかわらず、何世紀にもわたって生き延びることができた。[ 7 ]

より確立したユダヤ人コミュニティは、文化の拡散を通じて地元の伝統の多くを同化してきました。[ 8 ]インド系ユダヤ人の中には、自分たちの祖先は聖書のユダ王国の時代に到来したと主張する者もいますが、ユダヤ以前のイスラエル人の失われた十部族の子孫であり、彼らがそれ以前にインドに到来したと主張する者もいます。[ 9 ]さらに他のインド系ユダヤ人の中には、自分たちはイスラエルのマナセ族の子孫であると主張する者もおり、彼らはブネイ・メナシェと呼ばれています。

イギリス領インドのユダヤ人人口は、ある推計によると1940年代半ばに約2万人でピークを迎えたが、他の推計では5万人に達したとされている[ 10 ]。しかし、 1948年以降、新たに建国されたイスラエルへの移住により、コミュニティは急速に減少した[ 11 ] 。最新の国勢調査によると、現在、インドのユダヤ人コミュニティは4,429人から構成されている[ 12 ] 。

人口統計

インド系ユダヤ人の歴史的人口
年ポップ。±% 年
18727,626—    
188112,009+5.17%
189117,194+3.65%
190118,228+0.59%
191120,980+1.42%
192121,778+0.37%
193124,141+1.04%
194122,480−0.71%
195119,302−1.51%
196116,376−1.63%
197112,256−2.86%
19819,342−2.68%
19917,196−2.58%
20014,868−3.83%
20113,624−2.91%
出典: [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

イスラエルにおけるインド系ユダヤ人の人口

イスラエルにおけるインド系ユダヤ人の歴史的人口（母親がインド系ユダヤ人の背景を持つ場合、子供はインド系ユダヤ人とみなされます）
年ポップ。±% 年
19110—    
192152—    
1931161+11.96%
1941478+11.50%
19513,965+23.56%
196117,856+16.24%
197139,487+8.26%
198154,792+3.33%
199160,128+0.93%
200165,432+0.85%
201168,219+0.42%
202169,874+0.24%
出典: [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

インドのユダヤ人グループ

インドのユダヤ人コミュニティの地図。灰色のラベルは古代または近世以前のコミュニティを示す。

ユダヤ人の国外居住者と最近の移民に加えて、[ 35 ]インドには7つのユダヤ人グループが存在します。

  1. シャルヴァ・ウェイルが指摘するマラバル・コーチン・ユダヤ人の起源に関する多くの説の中で、彼らはヘブライ王ソロモンの商人と共にインドに最初に到着したと主張している。色白の部分はヨーロッパ系ユダヤ人の血統であり、アシュケナージ系とセファルディ系の両方である。[ 36 ] [ 37 ]
  2. マドラスのユダヤ人：16世紀にスペイン系、ポルトガル系、パラデシ系、イギリス系ユダヤ人がマドラスに移住した。彼らはセファルディム系とアシュケナージ系のダイヤモンド商人であった。 [ 38 ] 1492年にアルハンブラ勅令によってイベリア半島から追放された後、16世紀にはセファルディム系ユダヤ人の家族がマドラスに移住した。彼らはヨーロッパとの貿易関係を維持し、彼らの言語能力は役に立った。セファルディム系ユダヤ人は主にユダヤ・スペイン語（ラディーノ語）を話していたが、インドではマラバル系ユダヤ人からタミル語とユダヤ・マラヤラム語を学んだ。[ 39 ]
  3. ナーゲルコイルのユダヤ人:シリア系ユダヤ人とムスタアラビ系ユダヤ人は、52年に使徒トマスの到来とされる時期にナーゲルコイルとカニヤークマリ地区に到着したアラブ系ユダヤ人であり、実際にはキリスト教徒であった可能性が高い。彼らのほとんどは商人で、ティルヴィタムコデの町の周辺にも定住していた。[ 40 ] 20世紀に入ると、ほとんどの家族がコーチンへ行き、最終的にイスラエルに移住した。初期には、彼らは近くのコラチャルとテンガイパティナムの港を通じてヨーロッパとの貿易関係を維持し、彼らの言語スキルはトラヴァンコールの王たちに役立った。[ 41 ]歴史家のダニエル・タイアマンとジョージ・ベネットが引用しているように、このユダヤ人のグループがナーゲルコイルを居住地として選んだ理由は、町の健康に良い気候とかなりの数のキリスト教徒人口であった。[ 42 ]
  4. ゴアのユダヤ人：スペインとポルトガルで異端審問が始まった後、ゴアに逃れたセファルディム系ユダヤ人。このコミュニティは主に、強制的にキリスト教に改宗させられたユダヤ人で構成されていたが、公然とユダヤ教を実践できる国（モロッコやオスマン帝国など）に移住するのではなく、ポルトガルの臣民であり続けることを望んだ。[ 43 ]彼らはゴア異端審問の主な標的となった。その結果、異端審問の参加者はポルトガルの支配下から離れたインドの一部に逃れた。[ 44 ]
  5. 先住民ベネ・イスラエルの主要部族は、古代にコンカン海岸に到来したと伝えられています。彼らは先住民文化に完全に溶け込んでいます。彼らは、先祖がアンティオコス・エピファネスによる迫害の際にユダヤから逃れ、紀元前175年にコンカン海岸のナガオン村付近で7人が難破し、生き残った後にインドの地にたどり着いたと信じています。[ 45 ]
  6. ベネ・イスラエル・コミュニティの別の分派は、 1947年のインド分割までカラチに居住していましたが、その後インド（特にムンバイ）に逃れました。[ 46 ]彼らの多くはイスラエルにも移住しました。シンド、パンジャブ、パタン地方のユダヤ人は、しばしば誤ってベネ・イスラエル・ユダヤ人と呼ばれます。パキスタンとなった地域の他の地域（ラホールやペシャワールなど）に住んでいたユダヤ人コミュニティも、カラチのより大きなユダヤ人コミュニティと同様に、1947年にインドに逃れました。
  7. バグダッドのユダヤ人は、約250年前の18世紀半ばから19世紀にかけて、イラク（および他のアラブ諸国）、イラン、アフガニスタンからスーラト市にやって来ました。 [ 3 ] [ 47 ]
  8. ブネイ・メナシェ（「マナセの子孫」）は、マニプール州とミゾラム州に住むミゾ族とクキ族の人々で、最近ラビによるユダヤ教に改宗した人々ですが、祖先は失われたイスラエルの十部族、具体的にはヨセフの息子の一人にまで遡ると主張しています。[ 48 ]
  9. 同様に、テルグ語を話す小規模なグループであるベネ・エフライム（「エフライムの子孫」）は、ヨセフの息子の一人であり、イスラエルの失われた部族であるエフライムを祖先としていると主張しています。テルグ系ユダヤ人とも呼ばれる彼らは、1981年以来、ラビによるユダヤ教を信仰しています。
  10. 第二次世界大戦中の迫害を逃れてインドに移住したヨーロッパ系ユダヤ人は、今日のユダヤ系インド人のごく一部を占めています。1938年から1947年にかけて、約200人のユダヤ人がヨーロッパからインドに亡命しました。[ 49 ]それから70年以上経ち、これらのユダヤ人移民の子孫は、インド国内に独自のユダヤ系インド人混交コミュニティと文化を築き上げました。

コーチンのユダヤ人

ユダヤ人巡礼者のコーチン到着、西暦68年
16 世紀にポルトガル人によって描かれた「マラバルのユダヤ人」Códice Casanatense
コーチにあるパラデシシナゴーグは16世紀に建てられた現役のシナゴーグです。

インド最古のユダヤ人コミュニティは、かつてのコーチン王国にあった。[ 2 ] [ 50 ]伝承によれば、ユダヤの商人が紀元前562年にコーチン近郊の古代港町クランガノールに到着し、第二神殿が破壊された後の西暦70年には、さらに多くのユダヤ人がイスラエルから亡命者としてやって来たとされている。[ 51 ]これらのユダヤ人の祖先の多くは、ヘブライ王ソロモンの時代にインドに定住したと伝えている。当時、コーチンではチーク材、象牙、香辛料、サル、孔雀などが取引で人気があった。[ 52 ]

彼らがインドに到着した具体的な日付や理由は記されていないが、ヘブライ学者たちは中世初期頃まで遡らせている。コーチンは熱帯の小さな島々の集まりで、市場があり、オランダ、ヒンズー、ユダヤ、ポルトガル、イギリスなど、様々な文化が混在している。[ 52 ]独特のユダヤ人コミュニティはアンジュヴァンナムと呼ばれていた。マッタンチェリーで現在も機能しているシナゴーグは、 1492年にスペインから追放されたセファルディムの子孫であるパラデシユダヤ人のものであるが、[ 51 ]フォートコーチンに隣接するマッタンチェリーのユダヤ人コミュニティには、2015年の時点でわずか6人しか残っていない。[ 53 ]

コーチン・ユダヤ人の歴史において中心となるのは、インドの支配者との緊密な関係であり、この関係は最終的に、コミュニティに特別な特権を与える銅板に記されました。「ササナム」として知られるこれらの銅板の年代は議論の的となっています[ 54 ]。銅板自体には西暦379年と記されていますが、1925年には伝承により西暦1069年とされていました[ 55 ]。マリバンの第4代支配者であるバスカラ・ラヴィ・ヴァルマは、ジョセフ・ラバンにこれらの銅板をユダヤ人に授与しました。銅板には、アンジュヴァンナム村はユダヤ人の所有であり、彼らはアンジュヴァンナムの正当な領主であり、「世界と月が存在する限り」彼らの所有であり、ユダヤ人の子孫に受け継がれるべきであるというメッセージが刻まれていました。これは、ユダヤ人がインドに永住していたことを示す最古の文書であり、コーチンの主要なシナゴーグに保管されています[ 56 ] 。

ユダヤ人はマラバル地方のコドゥンガルール（クランガノール）に定住し、1524年まで平和的に交易を行っていた。ユダヤ人指導者ラバンはコーチンのユダヤ人の王子の地位を与えられ、クランガノール近郊のアンジュヴァンナムにあるポケット公国の統治権と税収、そして72の「無料住宅」の権利を与えられた。[ 57 ]ヒンドゥー教の王は、ユダヤ人が永久に（あるいは当時のより詩的な表現で言えば「世界と月が存在する限り」）自由に生活し、シナゴーグを建て、そして「条件なしに」財産を所有することを許可した。[ 58 ] [ 59 ]

「シングリーの王」（クランガノールの別名）ラバンとの繋がりは、純粋さと威信の象徴でした。ラバンの子孫は、 16世紀にジョセフ・アザールという名の兄弟の間で首長の座をめぐる争いが勃発するまで、この独特の共同体を維持しました。ユダヤ人はアンジュヴァンナムで千年以上平和に暮らしました。ラバンの治世後、ユダヤ人はもはや銅版による保護を受けられなくなりました。アンジュヴァンナムの近隣の諸侯が介入し、ユダヤ人に与えられていたすべての特権を剥奪しました。1524年、ユダヤ人は胡椒貿易に干渉している疑いでムーア兄弟（ムスリム共同体）に襲撃され、家屋やシナゴーグが破壊されました。被害は甚大で、数年後にポルトガル人が到着した時には、貧しいユダヤ人はわずかしか残っていませんでした。彼らはさらに40年間そこに留まり、その後コーチンの故郷に戻った。[ 56 ]

今日では、史跡としても観光客を惹きつけています。エルナクルムにあるコーチン・シナゴーグは、数少ないコーチン・ユダヤ人の一人によって、一部は商店として運営されています。現在、ケララ州にはわずか26人のユダヤ人が暮らしており、コーチン、コッタヤム、ティルヴァッラなど、ケララ州の様々な地域に居住していると記録されています。ジョン・ジェイコブ博士は、ケララ州で最も高位のユダヤ人の一人で、パタナムティッタ県ティルヴァッラのカビヨール村に住んでいました。 2025年5月25日に亡くなりました。彼の遺体はカビヨールの家族教会 に埋葬されています。

マラバール系ユダヤ人はトリシュール県マラにシナゴーグと墓地を持っており、チェンナマンガラム、パルル、エルナクラムにも同様にある。[ 60 ]ケーララ州には少なくとも7つのシナゴーグが現存しているが、もはや本来の目的を果たしてはいない。

マドラスのユダヤ人

1726年のセントジョージ砦とマドラス市の計画図には、「ユダヤ人の埋葬地」（「b」と記されている）、「チェンナイのユダヤ人墓地」、フォーブラザーズガーデン、バルトロメオロドリゲスの墓が描かれている。

ユダヤ人は1640年のマドラス（現在のチェンナイ）の創設直後にも定住した。[ 61 ]彼らのほとんどはポルトガル出身で、エンリケス・デ・カストロ、フランコ、パイヴァ、ポルト家に属する、リボルノ、カリブ海、ロンドン、アムステルダム出身の珊瑚商人であった。[ 61 ]

ジャック・デ・パイヴァは、アムステルダムのセファルディム・コミュニティ出身のユダヤ人で、初期にマドラスに移住し、マドラス・ユダヤ人コミュニティの指導者でした。彼はペッダナイケンペットにマドラス・シナゴーグとチェンナイのユダヤ人墓地を建設しました。この場所は後にミント・ストリートの南端となりました。[ 62 ]

デ・パイヴァは権力者と良好な関係を築き、ゴルコンダ・ダイヤモンドの採掘のために複数の鉱山を買収した。彼の尽力により、ユダヤ人はセントジョージ砦内での居住を許可された。[ 63 ]

デ・パイヴァは1687年、鉱山を訪れた後亡くなり、ペッダナイケンペットに設立したユダヤ人墓地に埋葬されました。この墓地は後にミント通り北側となりました。[ 63 ] [ a ] 1670年、マドラスのポルトガル人人口は約3000人でした。[ 65 ]彼は生前に、アントニオ・ド・ポルト、ペドロ・ペレイラ、フェルナンド・メンデス・エンリケスと共に「マドラスパタムのユダヤ人商人コロニー」を設立しました。[ 63 ]これにより、リボルノ、カリブ海、ロンドン、アムステルダムからより多くのポルトガル系ユダヤ人がマドラスに定住することができました。[ 66 ]ユダヤ人の商売にちなんで、コーラル・マーチャント通りと名付けられました。[ 67 ]

マドラス市の市会議員には3人のポルトガル系ユダヤ人が指名された。[ 68 ]バルトロメオ・ロドリゲス、ドミンゴ・ド・ポルト、アルバロ・ダ・フォンセカの3人は、マドラス最大の貿易会社も設立した。1692年にマドラスで亡くなったロドリゲスの大きな墓は、ペダナイケンペットのランドマークとなったが、後に破壊された。[ 69 ]

サミュエル・デ・カストロはキュラソー島からマドラスにやって来て、サロモン・フランコはリボルノ島からやって来た。[ 63 ] [ 70 ]

1688年、マドラス市には3人のユダヤ人代表がいた。[ 61 ]ユダヤ人入植者のほとんどはムティアルペットのコーラルマーチャンツ通りに住んでいた。[ 61 ]彼らはまた、隣接するペッダナイケンペットにチェンナイ・ユダヤ人墓地と呼ばれる墓地を持っていた。[ 61 ]

  • ラビ・サロモン・ハレヴィ（マドラス・シナゴーグ最後のラビ）とその妻レベッカ・コーエン、マドラスのパラデシ系ユダヤ人
    ラビ・サロモン・ハレヴィ（マドラス・シナゴーグ最後のラビ）とその妻レベッカ・コーエン、マドラスのパラデシ系ユダヤ人
  • コーエン氏、彼のドイツ人の妻、そして子供たち、マドラスのパラデシユダヤ人
    コーエン氏、彼のドイツ人の妻、そして子供たち、マドラスのパラデシユダヤ人

ベネ・イスラエル

ボンベイ管区アリバグのマラーティ・ベネ・イスラエル一家の写真。

ベネ・イスラエルに関する外国での記録は、少なくとも1768年まで遡り、ラハビ・エゼキエルがオランダの貿易相手国に宛てた手紙の中で、彼らはマハラッタ州に広く分布しており、シェマの朗唱と安息日の遵守という2つのユダヤ教の儀式を守っていると記している。[ 71 ]彼らは、迫害や政治的混乱による難民の難破船[ 47 ]を生き延び、約17世紀から19世紀前にムンバイの南20マイルにあるアリバグ近くのナヴァガオンに漂着した、男女同数のユダヤ人の男性と女性の子孫であると主張している。[ 71 ]

彼らはコーチン・ユダヤ人から規範的ユダヤ教の基礎を教えられました。[ 71 ]彼らのユダヤ人であることは議論の余地があり、当初はイスラエルのラビに受け入れられませんでした。[ 71 ]しかし、1964年以降、彼らはイスラエル全土で結婚し、現在ではあらゆる点でイスラエル人でありユダヤ人であると見なされています。[ 72 ]

彼らは、結婚しないサブカーストに分かれており、肌の黒い「カラ」と肌の白い「ゴラ」である。後者は難破船の生存者の直系子孫であると考えられており、前者は地元の女性と男性の妾関係にあった子孫であると考えられている。[ 71 ]彼らは土曜日に仕事を休んでいたため、地元住民から「シャニヴァル・テリー」（土曜日の搾油者）というあだ名で呼ばれていた。ベネ・イスラエルのコミュニティとシナゴーグは、ペン、ムンバイ、パンヴェル、アリーバグ、プネー、アフマダーバードにあり、より小さなコミュニティがインド各地に点在している。イスラエル以外でアジア最大のシナゴーグはプネーにあるオヘル・ダヴィド・シナゴーグである。

ムンバイには1950年代から1960年代までベネ・イスラエルのコミュニティが栄えていたが、その頃、コミュニティの多くの家族がイスラエルに移住し、そこではホディム（インド人）として知られるようになった。[ 71 ] ベネ・イスラエルのコミュニティはイスラエルで多くの重要な地位に就いた。[ 73 ]インドでは、ベネ・イスラエルのコミュニティは大幅に縮小し、多くの古いシナゴーグが使われなくなっている。

世界の多くの地域とは異なり、ユダヤ人は歴史的にインドで暮らしてきたが、地元の多数派であるヒンズー教徒からの反ユダヤ主義は比較的少なかった。[ 74 ]しかし、ユダヤ人はポルトガル人がゴアを支配していた時代に迫害された。[ 75 ]

ムンバイ

ムンバイのユダヤ人はロティとサモサでヨム・キプールの断食を破る

バグダディのユダヤ人

インドに最初に移住したバグダッド系ユダヤ人として知られるジョセフ・セマーは、1730年に港湾都市スーラトに到着しました。彼と他の初期移民たちはスーラトにシナゴーグと墓地を建設しましたが、市内のユダヤ人コミュニティの大部分は最終的にボンベイ（ムンバイ）に移住し、そこで新たなシナゴーグと墓地を建設しました。彼らは貿易商であり、すぐに市内で最も繁栄したコミュニティの一つとなりました。慈善家として、公共建築プロジェクトに財産を寄付した人もいました。サスーン・ドックとデイヴィッド・サスーン図書館は、今日でも残る有名なランドマークです。

スーラトのシナゴーグは最終的に破壊されましたが、墓地は劣悪な状態ではあるものの、カタルガム・アムロリ道路沿いに今も残っています。その墓地の一つは、1769年に埋葬されたモセ・トビの墓です。彼は、デイヴィッド・ソロモン・サスーン著『バグダッドのユダヤ人の歴史』（サイモン・ワレンバーグ出版社、2006年、ISBN 978-4-8633-1111）の中で「ハ・ナシ・ハ・ザケン」（長老王子）と評されています。 184356002X）。

バグダッドのユダヤ人はボンベイを越えてインドの他の地域に広がり、カルカッタ（コルカタ）に重要なコミュニティが形成されました。このコミュニティの子孫は貿易（特に黄麻と茶）で成功を収め、後年には軍に将校を輩出しました。その一人、ジェイコブ・PVSM中将はゴア州知事（1998～1999年）、その後パンジャーブ州知事を務め、後にチャンディーガルの行政官も務めました。プラミラ（エスター・ビクトリア・アブラハム）は1947年に 初代ミス・インディアに選ばれました。

ブネイ・メナシェ

ブネイ・メナシェの旗

ブネイ・メナシェは、インド北東部のミゾラム州とマニプール州出身の9,000人以上の人々の集団であり[ 48 ]、聖書に基づくユダヤ教を信仰し、イスラエルの失われた部族の一つであるメナセ族の子孫であると主張している。[ 76 ] [ 74 ] 2011年には約7,000人のブネイ・メナシェがイスラエルに移住した。[ 77 ]

ベネ・エフライム

ベネ・エフライムは、東アーンドラ・プラデーシュ州に住むテルグ語を話すユダヤ人の小集団であり、彼らのユダヤ教遵守の記録は、ブネイ・メナシェと同様に、ごく最近、1991年に遡るものである。[ 78 ]

アンドラ・プラデーシュ州にはユダヤ教を信仰する家族が数軒あります。その多くは、男性は長いひげを生やし、常に頭を覆う（男性）か髪を覆う（女性）など、正統派ユダヤ教の慣習に従っています。 [ 79 ]

デリーのユダヤ人

プネーのオヘル・ダヴィド・シナゴーグはインドで最大の現役シナゴーグです。

デリーにおけるユダヤ教は、主にデリーで働く外国人コミュニティ、イスラエル人外交官、そして地元の小さなコミュニティに集中しています。パハルガンジでは、チャバド派がイスラエル人観光客が頻繁に訪れるバックパッカー街にシナゴーグと宗教センターを設立しました。

ホロコースト難民

1938年から1947年にかけて、約200人のユダヤ人がナチス政権による迫害を逃れるため、ヨーロッパからインドへ不法に移住しました。これらの難民のほとんどは第二次世界大戦の勃発時にインドに到着したため、戦火の中、国を追われた多くのヨーロッパ系ユダヤ人よりも、雇用と住居を見つける上で有利な状況にありました。イギリス領インドに逃れたユダヤ人難民は、芸術やサービス業で職を得ることができましたが、移民の圧倒的多数は医療分野で職を得ました。これらの仕事は、インドの様々な社会慣習や習慣を取り入れるとともに、ユダヤ人移民がイギリス領インドにおけるユダヤ人としての独自の文化的立場とアイデンティティを築く上で役立ちました。

1930年代後半から1940年代初頭にかけての大英帝国における移民政策は、ユダヤ人のイギリス領インドへの入国をしばしば困難にしました。戦時移民がイギリス領インドに入国する際の条件の一つは、パスポートが「帰国有効」であることでした。イギリス当局は、難民が煩わしいと判断された場合、帰国を認めることができました。1938年のオーストリア併合により、オーストリアのパスポートはドイツの書類に置き換えられました。つまり、オーストリアのパスポートで逃亡を試みるオーストリア系ユダヤ人は、もはやイギリスの移民要件を満たさなくなったのです。それでも、インドのユダヤ人支援団体（特にドイツ系ユダヤ人評議会とユダヤ人救済協会）は、ユダヤ人移民に有利な政策の策定に貢献し、ユダヤ人のインドへの再定住方法を規制しました。

ユダヤ人難民のほとんどはドイツ語を話し、ドイツまたはその近隣諸国出身であったため、英国当局やインド人住民は、彼らを非ユダヤ人の難民と区別できないことがよくありました。1940年までに、多くのユダヤ人難民はナチス支持者、あるいはユダヤ人を装った工作員であると疑われました。[ 80 ]

今日

1921 年のイギリス領インドの国勢調査では、ユダヤ人の数は 22,000 人であり、そのうち約 4 分の 3 がボンベイ管区に居住していたことが示されています。

1948年の近代国家建国以来、インド系ユダヤ人の大多数はイスラエルに「アリーヤ」（移住）しました。現在、7万人以上のインド系ユダヤ人がイスラエルに居住しています（イスラエル総人口の1%以上）。残りの5,000人のうち、最大のコミュニティはムンバイに集中しており、1940年代に登録された3万人のユダヤ人のうち3,500人が残っています。彼らはベネイ・ユダヤ人とバグダッド系ユダヤ人に分かれています[81]。しかし、バグダッド系ユダヤ人はベネイ・イスラエルをユダヤ人として認めず、そのため彼らへの慈善活動も行いませんでした[ 71 ] 。

ケーララ州には、シナゴーグなど、ユダヤ人居住地の面影が今も残っています。また、かつてイギリス領インド帝国の首都であったカルカッタ（コルカタ）のユダヤ人の大半も、過去60年間でイスラエルに移住しました。

ユダヤ系インド人の著名人

スロチャナ、女優
プラミラ、女優、元ミス・インディア
デビッド・サスーン、実業家

参照

説明ノート

  1. ^ミントストリートにはかつてシナゴーグもあった。 [ 64 ]

参考文献

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さらに読む

ウィキメディア・コモンズには、インドのユダヤ教に関連するメディアがあります。
ウィキクォートには、インドにおけるユダヤ人の歴史に関する引用があります。

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