アイルランドの歴史

アイルランドに人類が存在した最初の証拠は、およそ34,000年前にさかのぼり、さらなる発見によりホモ・サピエンスの存在は紀元前7,000年まで遡る。[ 1 ]氷河が後退する第四紀のヤンガードリアス寒冷期、およそ紀元前9700年は、アイルランド先史時代の始まりを告げるもので、これには中石器時代、紀元前4000年頃からの新石器時代、そしてビーカー文化の到来とともに紀元前2500年頃に始まる銅器時代として知られる考古学的期間が含まれる。アイルランドの青銅器時代自体は紀元前2000年頃に始まり、紀元前600年頃に始まるケルト人のハルシュタット文化の鉄器時代の到来で終わる。続くラ・テーヌ文化は、紀元前300年までに新しい様式と習慣をもたらした。

ギリシャとローマの著述家たちは古典期（「原史時代」を参照）のアイルランドについていくらかの情報を与えており、その頃にはこの島は「ゲール人のアイルランド」と呼ばれていたかもしれない。西暦4世紀後半までには、キリスト教が徐々にそれ以前のケルト多神教を包含、あるいは取って代わり始めた。6世紀末までには、キリスト教は主に修道院を中心とするケルト系キリスト教教会とともに文字を導入し、アイルランド社会を大きく変えた。8世紀後半からはスカンジナビアからの航海者や海賊（後にヴァイキングと呼ばれる）が定住し、広範な文化交流と軍事・輸送技術の革新をもたらした。スカンジナビアの交易拠点や貨幣が初めて登場したこの時代に、アイルランドの多くの町が設立された。[ 2 ]スカンジナビア人の侵入は限定的で、海岸沿いや河川沿いに集中しており、1014年のクロンターフの戦い以降、ゲール文化への大きな脅威ではなくなった。1169年のノルマン人の侵攻により、再び島の一部が征服され、800年以上にわたるイングランドのアイルランドへの政治的・軍事的関与の始まりとなった。当初は成功を収めたものの、ノルマン人の獲得はその後数世紀にわたって後退し、ゲール人の復活[ 3 ]により、城壁で囲まれた町々とダブリン周辺の「ザ・ペイル」として知られる地域を除く、国土の大部分でゲール文化の優位性が再確立された。

小さな小領土の支配に追い込まれたイングランド王室は、薔薇戦争（1488年）の終結後まで、この島を再び征服しようとはしませんでした。これにより、16世紀初頭から海外進出のための資源と人員が解放されました。しかし、アイルランドの政治組織が小さな領土（トゥーアハとして知られる）に分散していたこと、武勇伝、険しい地形と気候、そして都市インフラの不足により、王権の行使は時間と費用を要しました。新たなプロテスタントの信仰を押し付けようとする試みも、ゲール人とノルマン系アイルランド人の両方によって阻止されました。この新たな政策は、伝統的な自治権とカトリック信仰を守ろうと熱心に活動したアイルランド系ノルマン人のキルデア伯シルケン・トーマスの反乱を1534年に引き起こし、 1536年から1603年にかけて続いたチューダー朝によるアイルランド征服の始まりとなりました。ヘンリー8世は、この計画を推進するため、1541年に自らをアイルランド王と宣言しました。アイルランドは、カトリックの反宗教改革とプロテスタントの宗教改革を掲げるヨーロッパ間の戦争において、潜在的な戦場となりました。

イングランドがアイルランド＝ノルマン人の領地とゲール人の領土の両方を征服またはアイルランド王国に同化させようとしたことが、継続的な戦争のきっかけとなり、その顕著な例として第一次デズモンドの反乱、第二次デズモンドの反乱、九年戦争が挙げられる。この期間は、最初は降伏と返還、後に植民地化という国王の政策によって特徴づけられ、数千人のイングランド人とスコットランド人のプロテスタント入植者が到来し、アイルランド＝ノルマン人（または当時は古英語と呼ばれていた）と土着のカトリックの地主の両方が追放された。イングランドの植民地は1550年代にまで遡り、アイルランドはウェスト・カントリー・メンとして知られる集団によって植民地化された最初のイングランド、ひいてはイギリスの領土であったと言える。ゲール人のアイルランドは、1601 年のキンセールの戦いで最終的に敗北し、ゲール人の制度が崩壊し、アイルランドが完全にイングランド、後に大英帝国の一部となった歴史の始まりとなりました。

17世紀には、土地を所有するプロテスタント少数派と、土地を奪われたカトリック多数派との間の分裂が激化し、両者間の対立はアイルランド史において繰り返しテーマとなる。アイルランドにおけるプロテスタント優勢勢力の支配は、 1641年から1652年のアイルランド連合戦争と1689年から1691年のウィリアマイト戦争という二度の宗教戦争を経て、さらに強まった。その後、政治権力はほぼ独占的に少数派プロテスタント優勢勢力の手中に握られ、カトリック教徒と異端派プロテスタント教派の信者は、刑罰法の下で深刻な政治的・経済的窮乏に苦しんだ。

1801年1月1日、共和主義のアイルランド人連合の反乱をきっかけにアイルランド議会は廃止され、アイルランドは1800年の合同法​​によって形成された新しいグレートブリテンおよびアイルランド連合王国の一部となった。カトリック教徒は、1829年にダニエル・オコンネルによってカトリック解放が達成されるまで完全な権利を与えられなかった。 1845年にアイルランドを大飢饉が襲い、100万人以上が飢餓と病気で死亡し、100万人の難民が主にアメリカへ国外に逃れた。アイルランドは分離独立を試みて、パーネルのアイルランド議会党とともに続けられ、同党は1880年代から議会制憲法運動を通じて自治権獲得を目指し、最終的に1914年の自治法を勝ち取ったが、この法律は第一次世界大戦の勃発で停止された。1916年、イースター蜂起で指導者が英国当局に処刑された後、世論を英国体制に反対させることに成功した。この運動は、アイルランド自治運動をも凌駕するものでした。1922年のアイルランド独立戦争後、アイルランドの大部分は連合王国から離脱し、アイルランド自由国として独立しましたが、英愛条約の下、北アイルランドとして知られる北東部の6つの州は連合王国に留まり、アイルランド分割が成立しました。この条約は多くの人々に反対され、その反対がアイルランド内戦の勃発につながり、アイルランド自由国、いわゆる「条約賛成派」が勝利を収めました。

北アイルランドの歴史は、宗派間の亀裂による社会の分断と、（主にカトリック教徒の）アイルランド民族主義者と（主にプロテスタントの）英国統一主義者との間の対立によって特徴づけられてきました。これらの分裂は、1960年代後半、公民権運動が当局の反対に直面した後、紛争へと発展しました。権威維持のために英国軍が派遣されたことで、民族主義者コミュニティとの衝突が起こり、暴力はエスカレートしました。暴力は28年間続き、 1998年の聖金曜日合意により、不安定ながらも概ね成功した和平がようやく達成されました。

先史時代（紀元前10,500年～紀元前600年）

石器時代から青銅器時代

氷河期のアイルランド

キリスト教以前のアイルランドについて知られていることは、ローマ時代の文献、アイルランドの詩、神話、そして考古学における言及から得られています。旧石器時代の道具と思われるものがいくつか発見されていますが、いずれもアイルランドにおける旧石器時代の定住を裏付けるものではありません。[ 4 ]しかし、1903年にクレア州アリス・アンド・グウェンドリン洞窟で発見されたクマの骨は、アイルランドにおける最古の人類定住の年代を紀元前10,500年まで遡らせる可能性があります。この骨には石器による切削痕がはっきりと見られ、放射性炭素年代測定によって12,500年前のものと推定されています。[ 5 ]

最終氷期の終焉期にあたる14,700年前から12,700年前（紀元前12,700年から紀元前10,700年）に続いた温暖期（ボリング・アレロード温暖化）に、人類が陸橋を渡り、北ヨーロッパへの再定住を可能にした可能性がある。ヤンガードリアス期と呼ばれる、紀元前10,900年から紀元前9700年まで続いた寒冷期（ヤンガードリアス）と呼ばれる急激な氷河期への回帰により、アイルランドの人口は減少した可能性がある。ヤンガードリアス期には海面上昇が続き、グレートブリテン島とアイルランドの間に氷のない陸橋は再び出現することはなかった。[ 6 ]

アイルランドに最初に居住したことが確認されているのは、紀元前7900年ごろに到着した中石器時代の狩猟採集民である。 [ 7 ]当時、アイルランドとイギリスを結ぶ陸橋がまだ存在していたとする研究者もいるが、 [ 8 ]より最近の研究では、気候がまだ寒く、国土の一部に氷冠が残っていた紀元前14000年ごろにはアイルランドはイギリスから分離されていたとされている。[ 9 ]人々は紀元前4000年ごろまで狩猟採集民であり続けた。この頃に農耕の兆候が初めて現れ、陶器、磨かれた石器、長方形の木造家屋、巨石墓、家畜化された羊や牛などの新石器時代文化の確立につながったとされている。[ 10 ]ノウスやダウスにある墓のように、これらの墓のいくつかは巨大な石造記念碑であり、ニューグレンジのパッセージ・トゥームズのように、その多くは天文学的な配置になっています。アイルランドの巨石墓には、ドルメン、コート・ケアン、パッセージ・トゥーム、くさび形回廊墓の4つの主なタイプが確認されています。[ 10 ]レンスターとマンスターでは、成人男性は土塁の下のシストと呼ばれる小さな石造物に埋葬され、独特の装飾を施した陶器が添えられていました。この文化は明らかに繁栄し、島の人口密度は高まりました。新石器時代の終わり頃には、円形の盛り土の囲いや、木、石、柱、ピット・サークルなどの新しいタイプの記念碑が開発されました。

セイデ・フィールズ[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]は、アイルランド西部のメイヨー州北部の海岸にある考古学的な遺跡で、バリーキャッスルの北西約7キロメートルに位置し、アイルランドで最も広大な新石器時代の遺跡であり、世界最古の既知の畑システムが存在します。 [ 14 ] [ 15 ]さまざまな年代測定法を用いた結果、セイデ・フィールズの創設と発展は約5500年前（紀元前3500年頃）に遡ることが判明しました。[ 16 ]

ニューグレンジ、建設 c.紀元前 3200 年、ブルー ナ ボーインにあるアイルランドの通路墓です。

紀元前2000年頃にアイルランドに到来した、短命だったアイルランド銅器時代とそれに続く青銅器時代には、精巧な金や青銅の装飾品、武器、道具が作られた。共同の巨石墓の建設から、墓地や、それぞれバロウズやケアンとして知られる円形の土塁または石造りの埋葬塚に設置された小さな石の箱や単純な穴に死者を埋葬する動きが見られた。時代が進むにつれて、土葬は火葬に取って代わられ、中期青銅器時代までに、遺体は大きな埋葬用の壺の下に安置されることが多かった。後期青銅器時代には、武器の貯蔵量が増加し、これは戦争の激化の証拠とみなされている。肉付きの沼地遺体もこの時期に現れ、鉄器時代まで続く。[ 17 ]

鉄器時代（紀元前600年～紀元後400年）

アイルランドの鉄器時代は紀元前600年頃に始まった。鉄器時代の始まりから歴史時代（西暦431年）までの間に、ケルト語を話す人々の小集団がアイルランドに徐々に浸透し、[ 18 ] [ 19 ]大陸ケルト風のラ・テーヌ様式の品々が紀元前300年頃までには島の少なくとも北部で見つかっている。[ 20 ] [ 21 ]ケルト文化と先住民文化が徐々に融合した結果、5世紀までにはゲール文化が出現した。[ 18 ] [ 22 ]また、5世紀には、トゥイスカート、アイルギアッラ、ウレイド、ミデ、ライギン、ムムハイン、コイセド・オル・ネクマハトといった主要な大王国が出現し始めた（古代アイルランドの王国を参照）。これらの王国では豊かな文化が栄えた。これらの王国の社会は、貴族の戦士や学識のある人々からなる上流階級によって支配されており、その中にはドルイド僧も含まれていたと考えられます。

言語学者たちは17世紀以降、これらの人々が話していた言語、ゴイデリック語がケルト語族の一派であることに気づいた。これは通常、大陸からのケルト人の侵略の結果と説明される。しかし、他の研究では、文化は徐々に継続的に発展し、ケルト語とケルト文化の要素の導入は、新石器時代から青銅器時代にかけて、大陸南西部のケルト人集団との文化交流の結果であった可能性があると仮説が立てられている。[ 23 ] [ 24 ]

後期青銅器時代の先住民が徐々にケルトの影響を吸収したという仮説は、最近の遺伝子研究によって裏付けられています。[ 25 ]

西暦60年、ローマ人はウェールズのアングルシー島に侵攻し、アイリッシュ海を越えて懸念を引き起こしたと言われていますが、彼らがアイルランドに足を踏み入れたかどうかについては、小さな論争があります[ 26 ]。ローマがアイルランド征服に最も近づいたのは西暦80年で、アイリッシュ・タイムズ紙のタートル・バンバリーによると[ 27 ]、「退位した大王の息子であるトゥアサル・テクトマーは、この頃、王国を取り戻すために遠くからアイルランドに侵攻したと言われている」とのことです。

ローマ人は西暦100年頃、アイルランドをヒベルニアと呼んでいました。プトレマイオスは西暦100年にアイルランドの地理と部族を記録しました。アイルランドはローマ帝国の一部ではありませんでしたが、ローマの影響はしばしば国境をはるかに越えて及んでいました。タキトゥスは、亡命したアイルランド王子がアグリコラと共にローマ領ブリテン島におり、アイルランドで権力を掌握するために戻ってくるだろうと記しています。ユウェナリスは、ローマ軍が「アイルランドの海岸を越えて武器を運んでいた」と述べています。近年、一部の専門家は、ローマの支援を受けたゲール人軍（あるいはローマ正規軍）が西暦100年頃に何らかの侵略を行ったという仮説を立てていますが、[ 28 ]ローマとヒベルニアの王朝および民族との正確な関係は依然として不明です。

367 年の大陰謀の際に、アイルランド連合 (スコティ) がイギリスを攻撃し、一部はイギリスに定住した。特に、ダル・リアタ族はスコットランド西部と西部諸島に定住した。

初期キリスト教時代のアイルランド（400～795年）

ウィックロー州グレンダロッホにあるケビン修道院

紀元1千年紀の中期は、アイルランドに大きな変化が訪れた。政治的には、先史時代のような部族主義が、8世紀までに父系制の王朝が島の王国を統治する体制に取って代わられた。かつて強大だった多くの王国や民族が消滅した。アイルランドの海賊は、後にヴァイキングがアイルランドを襲ったのと同じように、ブリテン島西部の沿岸全域を襲撃した。海賊の中には、ピクトランドに全く新しい王国を建国した者もおり、コーンウォール、ウェールズ、カンブリアの一部にも、規模は小さいものの、王国を築いた者もいた。レンスター南部のアタコッティ族は、300年代半ばから後半にかけてローマ軍に従軍していた可能性もある。[ 29 ]

おそらく後者のうち、裕福な傭兵や商人として、あるいはブリテン島やガリアから奴隷として連れ去られた富によって故郷に戻った者たちが、アイルランドにキリスト教を初めてもたらしたのでしょう。初期の資料の中には、聖パトリックよりずっと以前から南アイルランドで宣教師が活動していたという説もあります。その経路が何であれ（おそらく多くの経路があったでしょうが）、この新しい信仰はアイルランド人に最も大きな影響を与えることになりました。

伝承によれば、聖パトリックは432年にこの島に到着し、その後数年間、アイルランド人をキリスト教に改宗させるために尽力した。彼によって書かれたラテン語の『聖パトリックの告白』は、アイルランド最古の歴史的文書であり、聖人に関する情報を提供している。[ 30 ]一方、同時代の年代記作者であるプロスパー・オブ・アキテーヌによると、パラディウスは431年に教皇によって「キリストを信じるアイルランド人への最初の司教」としてアイルランドに派遣された。これは、アイルランドに既にキリスト教徒が住んでいたことを物語っている。パラディウスは、レンスター王国とミース王国において、純粋にアイルランド人キリスト教徒の司教として活動したようだ。一方、パトリックは461年頃に到着した可能性もあるが、アルスター王国やコノート王国といったより辺鄙な王国において、異教徒であるアイルランド人への宣教師として主に活動した。

ヨハネによる福音書の冒頭にあるケルズの書のページ

パトリックは伝統的に、アイルランドの法律を保存・成文化し、キリスト教の慣習と矛盾する部分のみを変更した功績があるとされている。また、ローマ字を導入したことでも知られており、これによりアイルランドの修道士たちは広範な口承文学の一部を保存することができた。これらの主張の史実性は依然として議論の的となっており、パトリックがこれらの功績のいずれかに直接関与したことを示す証拠は存在しない。学者たちがパトリックの神話と呼ぶものは、彼の死後数世紀にわたって発展してきたものである。[ 31 ]

アイルランドの学者たちは、その後まもなく繁栄した修道院でラテン語の学問とキリスト教神学の研究に秀でた。アイルランドからイングランドやヨーロッパ大陸に派遣された宣教師たちは、学問の開花の知らせを広め、他の国々の学者たちがアイルランドの修道院を訪れた。これらの修道院の優秀さと孤立した環境は、中世初期にラテン語の学問を保存するのに役立った。島嶼芸術の時代、主に彩飾写本、金属細工、彫刻の分野で栄え、ケルズの書、アルダーの聖杯、島中に点在する多くの石の十字架などの宝物が生み出された。島嶼様式は、西ヨーロッパ全域におけるロマネスク様式とゴシック様式の形成に重要な要素となった。この時代の遺跡には、クロハン、環状要塞、岬の要塞などがある。

フランシス・ジョン・バーンは、この時代に発生した疫病の影響について次のように述べている。

660年代と680年代の疫病はアイルランド社会に深刻な影響を与えた。聖人の黄金時代は終わり、サガ作家の想像力を掻き立てるような王たちの世代も終焉を迎えた。文学的伝統は、時代の終焉として、アード・スレインの息子たち（ディアマットとブラスマック、665年に死去）の治世に遡る。考古学者、ブレホン、系図学者、聖人伝作者たちは、古代の伝承が完全に忘れ去られる前に収集する必要性を感じた。実際、多くの伝承は忘却の淵に沈んだ。ティレハンの文書を調べると、後の系図の伝統では全く知られていない部族への曖昧な言及に出会う。律法は…時代遅れの社会を描写しており、 moccu [ 32 ]という言葉の意味と用法は、新世紀初頭に古アイルランド語と共に消滅した。 [ 33 ]

イングランドがアイルランドに初めて関与したのはこの時期でした。タリーリース、ラス・メルシギ、そしてマイ・エオ・ナ・サクサインは、アイルランドで学び、あるいは居住することを希望するイングランド人学生のために、670年までに設立されました。684年の夏、ノーサンブリア王エクフリスが派遣したイングランド遠征軍がブレガを襲撃しました。

中世初期とヴァイキング時代（795～1169年）

アイルランドのバイキングの居住地を示す地図
9人の人質のうちの1人であるアイルランドの元上級王ニール

アイルランド史上、ヴァイキングの襲撃が初めて記録されたのは西暦795年、ノルウェーから来たヴァイキングが島を略奪した時です。初期のヴァイキング襲撃は概してテンポが速く、規模も小規模でした。これらの初期の襲撃は、キリスト教アイルランド文化の黄金時代を中断させ、2世紀にわたる断続的な戦争の始まりとなりました。ヴァイキングの襲撃者はアイルランド全土の修道院や町を次々と略奪しました。初期の襲撃者のほとんどはノルウェー西部から来ていました。

ヴァイキングは熟練した航海士で、ロングシップで航海し、840年代初頭にはアイルランド沿岸に集落を築き、冬をそこで過ごし始めていました。ロングシップは技術的に進歩しており、狭い川をより速く航行することができました。ヴァイキングはいくつかの場所に集落を築きましたが、最も有名なのはダブリンです。集落のほとんどは水辺にあり、ヴァイキングはロングシップを使って交易を行うことができました。この時期（840年代初頭から中頃）の記録によると、ヴァイキングは内陸部へと進軍して攻撃を行い（多くの場合、河川を利用して）、その後、沿岸の拠点へと撤退していました。

852年、ヴァイキングがダブリン湾に上陸し、要塞を築きました。ダブリンは原材料、贅沢品、貴金属、武器、馬、奴隷など、多くの商品の取引の中心地となりました。ヴァイキングは新たな思想や動機を持ち帰り、より恒久的な定住を始めました。10世紀には街の周囲に土塁が築かれ、11世紀にはその外側に2つ目の大きな土塁が建設されました。街の奥地では、ダブリンのフィシャムブル通りで広範囲にわたる防御施設の跡が発掘されています。この遺跡には9つの水辺があり、ヴァイキング時代の洪水防止堤防と確実な防御堤防が2つ含まれていました。初期の堤防は防御目的ではなく、高さはわずか1メートルで、遺跡のどの程度を囲んでいたのかは定かではありません。数世代後、アイルランド人とノルウェー人の混血集団、ガル・ゲール人（ガルは外国人を意味する古アイルランド語）が生まれました。

第二波のヴァイキングは、ロングフォートと呼ばれる冬季拠点に駐屯地を設け、襲撃を通じて島内でより局所的な勢力を行使するための統制拠点として機能させました。917年の第三波では、町々が統制拠点としてだけでなく、アイルランド経済および西ヨーロッパ全体への参入のための貿易拠点としても機能しました。ダブリンに戻った彼らは、市場町を築きました。その後1世紀にわたり、牧歌的なこの国は大きな経済成長の時代を迎えました。ヴァイキングはアイルランドを広範な国際貿易システムに取り込み、銀を基盤とした経済を地域貿易によって普及させ、997年には最初の貨幣鋳造を行いました。

902年、ブレガのモール・フィンニア・マク・フラナケインとレンスターのセルバル・マク・ミュレカインがダブリンに対して連合軍を結成し、「異教徒はアイルランド、すなわちアス・クリアス（ダブリン）の要塞から追い出された」[注1 ] 。彼らはサクソン人によってイングランドのウィラルへの定住を許されたが、後にダブリン奪還のために戻ってきた[ 34 ] 。

ヴァイキングはアイルランドを完全に支配することはなく、幾度となくアイルランド王のために、あるいは敵対して戦いました。偉大なアイルランド大王ブライアン・ボルは、 1014年のクロンターフの戦いでヴァイキングを破り、アイルランドにおけるヴァイキングの勢力の衰退の始まりとなりましたが、ヴァイキングが築いた町々は繁栄を続け、貿易はアイルランド経済の重要な部分となりました。

ブライアン・ボルはアイルランド統一には至らなかったものの、大王の権力と支配力を強化し、国の内政を管理できるように大王制を変えました。 [ 35 ]この改革により、アイルランドはその後数年間繁栄しました。国際貿易が普及するにつれて、アイルランド経済は成長しました。ヴァイキングによって築かれた町々は、アイルランドの貿易と金融の中心地として成長を続け、今日まで繁栄を続けています。

アイルランドにおけるノルウェー人の勢力が崩壊したにもかかわらず、ノルウェー人は依然としてダブリン王国を支配し続けた。レンスター王はノルウェー人から貢物を徴収していたが、ノルウェーが都市国家の内政に直接介入することは稀で、その地域に交易をもたらしていた。しかし、 1052年にレンスター王ディアームストロング・マク・マール・ナ・ムボがダブリンを占領したことで状況は一変した。これによりアイルランド人はアイルズ王国へのアクセスが容易になった。ディアームストロングはアイルランド上王となり、彼の死後、ブライアン・ボルの時代からアイルランドを統治していたオブライエン朝が上王位を回復した。アイリッシュ海地域におけるアイルランドの影響力は、特に外交に関心があったことで知られる上王ミュアチャーテック・ウア・ブライアンの治世下で、次の数十年間に飛躍的に増大した。 [ 36 ]

おそらく、ノルウェー王マグナス・ベアフットが1098年と1102年にアイルランドに対する遠征を率いてノルウェー領土を再びノルウェーの支配下に置くとともに、ブリテンの様々な王国を襲撃するに至ったのは、ミュルヒャーティーチの島々における勢力拡大のためであったと思われる。ノルウェー王国との直接衝突は差し迫っているように見えたが、両王はミュルヒャーティーチの娘とマグナスの息子を結婚させることで同盟を結んだ。2人はアルスターで共に遠征したが、1103年8月、マグナスはウレイド族の待ち伏せ攻撃により謎の状況下で殺害された（ミュルヒャーティーチが殺害を命じた可能性もある）。ミュルヒャーティーチは、ウェールズだけでなく、スコットランド王国、イングランド王国にも政治的に関与していた。[ 36 ]

上級王の中で最も繁栄した統治の一つは、1118年にミュアチャーティーチを倒してマンスターを分割したトイルデルバッハ・ウア・コンホバイルの統治であった。コノート王、次いでアイルランド王として、アイルランドは近代化の時代を迎え、ヨーロッパの舞台で地位を高めた。[ 37 ]彼の統治下で、アイルランドに最初の城が建てられ、防衛力が強化され、アイルランドの戦争に新しい様相をもたらした。彼はまた、ダン・ゲイリムに海軍基地と城を建設した。この城の周囲に集落が形成され、今日のゴールウェイ市となった。[ 38 ]彼は優れた軍司令官であり、自らが建設した城とダン・ゲイリムを拠点とする艦隊の力を借りて、アイルランドを支配し続けることができた。[ 38 ]彼はフランス、スペイン、イングランドの統治者と商業的・政治的な繋がりを持ち、アイルランドの国際的な存在感を高め、島への貿易を増大させた。彼の統治は50年以上続いた。[ 38 ]

タイルデルバッハの息子の一人、ルアドリーは後に大王となる。彼はおそらく反対勢力のなかった最初の大王であったが、後にアングロ・ノルマン人のアイルランド侵攻後に退位した。[ 39 ]

アングロ・ノルマン・アイルランド（1169–1536）

ノルマン人の到着

クレア州クイン近郊のタワーハウス。ノルマン人はこのような城や塔を何百も建設することで、アイルランドにおける存在感を強めました。

12世紀までに、アイルランドは政治的に、移り変わる小王国と大王国に分割されていました。権力は、島全体の覇権を巡って互いに争ういくつかの地方王朝の長によって行使されていました。これらの人物の一人、レンスターの王ディアマイト・マク・ムルチャダは、西のコノート王国の新しい上級王、ルアイドリ・マク・タイルデルバッハ・ウア・コンホベアによって強制的に追放されました。アキテーヌに逃れたディアマイトは、ヘンリー2世からノルマン騎士を召集して王国を取り戻す許可を得ました。最初のノルマン騎士は1167年にアイルランドに上陸し、続いてノルマン人、ウェールズ人、およびフラマン人の主力軍が到着しました。いくつかの州がディアマイトの支配下に復帰し、彼は娘婿のノルマン人、ストロングボウとして知られるリチャード・ド・クレアを王国の継承者に指名しました。ヘンリー王はアイルランドにノルマン人のライバル国家が樹立されることを懸念し、このことを懸念した。そこで彼は自らの権威を確立することを決意した。1177年、オックスフォード公会議において、ジョン・ラックランド王子は父ヘンリー2世によってアイルランド卿に任命された。[ 40 ]

1171年、ハドリアン4世の教皇勅書「ラウダビリター」の権威により、ヘンリー8世は大艦隊を率いてウォーターフォードに上陸し、アイルランドの地に足を踏み入れた最初のイングランド王となった。ヘンリー8世は、アイルランド領を次男のジョンに「ドミヌス・ヒベルニアエ（アイルランド卿）」の称号を与えた。ジョンが兄の跡を継ぎ、イングランド王ジョンとして即位すると、「アイルランド卿」はイングランド王室の直轄となった。

1014年のアイルランド：敵対する王国の寄せ集め
1300年のノルマン人のアイルランド支配の範囲

アイルランド領主

ノルマン人は当初、ウォーターフォードから東アルスターに至る東海岸全域を支配し、内陸部にもかなり遠くまで進出しました。これらの地域は多くの小国王によって統治されていました。最初のアイルランド領主はジョン王で、1185年と1210年にアイルランドを訪れ、ノルマン人の支配地域の統合に貢献するとともに、多くのアイルランド国王に忠誠を誓わせました。

13世紀を通じて、イングランド王はアイルランドにおけるノルマン貴族の権力を弱体化させる政策をとった。例えば、ジョン王はヒュー・ド・レイシーにアルスター卿の不安定化と打倒を促し、彼を初代アルスター伯に任命した。アイルランド系ノルマン人社会は、一連の侵略に苦しみ、定住と勢力の拡大は阻まれた。ゲール語圏アイルランドにおける政治と出来事は、入植者たちをアイルランド人の勢力圏に深く引き込む役割を果たした。さらに、アングロ・ノルマン人とは異なり、ゲール語圏の王たちは詳細な領地目録や帳簿を保管していなかった。考古学的証拠が存在しないことも相まって、中世西アイルランドの多くの学者は、ゲール語圏の王たちは城を建設しなかったと主張した12世紀の歴史家ギラルドゥス・カンブレンシスの見解に賛同する傾向にあった。[ 41 ]

ゲール語の復活とノルマン人の衰退

アイルランドの兵士、1521年 –アルブレヒト・デューラー作。

1261年、ファイネン・マッカーシーがカランの戦いでノルマン軍を破ったことで、ノルマン人の弱体化は顕著になりました。様々な領主と伯爵の間で戦争は約100年にわたって続き、特にダブリン周辺で甚大な被害をもたらしました。この混乱した状況下で、地元のアイルランド領主たちは征服以来一族が失った広大な土地を取り戻し、戦争終結後もそれを保持しました。

黒死病は1348年にアイルランドに到来しました。アイルランドに居住していたイングランド人とノルマン人の大半は町や村に住んでいたため、ペストは、より分散した農村部に住むアイルランド先住民よりもはるかに深刻な被害をもたらしました。ペストが過ぎ去った後、ゲール語とアイルランドの習慣が再びアイルランドを支配するようになりました。イングランドの支配地域はダブリン周辺の要塞地帯（ペイル）に縮小され、その支配者たちはペイルの外側（ペイルの外側）において実質的な権限をほとんど持たなくなりました。

15世紀末までに、アイルランドにおけるイングランドの中央権力はほぼ消滅した。イングランドの関心は薔薇戦争に向けられた。アイルランドの領主権は有力なキルデア伯フィッツジェラルドの手に渡り、彼は軍事力とアイルランドの領主や氏族との同盟によって国を支配した。国中で、地元のゲール人およびゲール語化した領主たちは、ダブリンのイングランド政府を犠牲にして権力を拡大したが、いずれにせよ、ダブリン政府の権力は1494年のポイニングス法の施行によって大幅に縮小された。この法律により、アイルランド議会は実質的にウェストミンスター議会の支配下に置かれることになった。

近世アイルランド（1536年～1691年）

アイルランドの女性と少女に対する 16 世紀の認識。「Théâtre de tous les peuples etnations de la terre avec leurs jobs et ornemens divers, tant anciens que modernes, diligemment depeints au Naturel」という原稿に描かれています。16 世紀後半にルーカス ディエールによって描かれました。ゲント大学図書館に保存されている。[ 42 ]

征服と反乱

1536年、イングランド国王ヘンリー8世はアイルランドを再征服し、国王の支配下に置くことを決意した。15世紀にアイルランドの実効支配者となったキルデアのフィッツジェラルド朝は、テューダー朝の君主たちの信頼できない同盟国となっていた。フィッツジェラルド朝は、1487年にヨーク家の僭称者ランバート・シムネルをイングランド国王に戴冠させるために、ブルゴーニュ軍をダブリンに招き入れた。 1536年には再び、シルケン・トーマスが国王に対して公然と反乱を起こした。この反乱を鎮圧した後、ヘンリー8世はアイルランドが将来の反乱やイングランドへの外国の侵略の拠点とならないよう、アイルランドをイングランド政府の支配下に置くことを決意した。1542年、ヘンリー8世はアイルランドを領主制から完全な王国に格上げした。ヘンリー8世はその年のアイルランド議会でアイルランド国王として宣言された。これは、アイルランド議会がゲール系アイルランド人の首長とヒベルノ＝ノルマン貴族を出席させた最初の会議であった。統治機構が整備された後、次のステップは、イングランド領アイルランド王国の支配を、その領土全体に拡大することであった。この作業にはほぼ1世紀を要し、様々なイングランド政権が、独立したアイルランドおよび古期イングランドの領主たちと交渉したり、戦闘をしたりした。1588年秋の異常な嵐の季節に、アイルランドに駐留していたスペイン無敵艦隊は大きな損失を被った。生存者の中にはフランシスコ・デ・クエヤル船長がおり、彼はアイルランド逃亡中の体験について驚くべき記述を残している。[ 43 ]

再征服は、エリザベス1世とジェームズ1世の治世中に、いくつかの残酷な紛争の後、完了しました。（詳細については、デズモンドの反乱（1569年 - 1573年と1579年 - 1583年）、および九年戦争（1594年 - 1603年）を参照。）この時点以降、ダブリンの英国当局は、島全体に中央集権的な政府をもたらし、現地の領主たちを武装解除することで、初めてアイルランドに対する実質的な支配を確立しました。1614年には、アイルランド議会におけるカトリック教徒の多数派が、新しい入植者が支配する多数の新しい自治区の設置によって打倒されました。しかし、英国はカトリック教徒のアイルランド人をプロテスタントに改宗させることに成功せず、国王当局が国を英国の支配下に置くために使用した残酷な方法（戒厳令の使用を含む）は、英国統治に対する不満を高めました。

16世紀半ばから17世紀初頭にかけて、王国政府はプランテーションとして知られる土地没収と植民地化の政策を実施しました。スコットランドとイギリスのプロテスタント入植者が、マンスター、アルスターの各州、リーシュ、オファリーの各州に送られました。これらのプロテスタント入植者は、土地を追われたアイルランド系カトリックの地主と交代しました。これらの入植者は、後にアイルランドにおけるイギリス任命行政の支配階級を形成しました。カトリック、バプテスト、長老派教会の信者を対象としたいくつかの刑罰法が導入され、国教会（英国国教会）アイルランド教会への改宗を奨励しました。

戦争と刑法

アイルランドのカトリック教徒による異常に激しい反乱と内戦の後、オリバー・クロムウェルはイギリス連邦を代表して、1649年から1651年まで続いた侵略によってアイルランドを再征服しました。クロムウェルの政権下では、アイルランドの土地所有権は戦争費用を賄うために、圧倒的にピューリタンの兵士と商業葬儀屋に移譲されました。

17世紀は、アイルランド史上最も血なまぐさい時代だったと言えるでしょう。二度の戦争（1641～1653年と1689～1691年）により、多くの死者が出ました。アイルランドのカトリック教徒の土地所有者階級の大半は、最終的に土地を奪われ、反逆者は刑法の支配下に置かれました。

17世紀のアイルランドは、1641年の反乱に始まる11年間の戦乱に見舞われた。この反乱では、アイルランドのカトリック教徒がイギリス人とプロテスタントの入植者による支配に反抗した。カトリックの貴族階級は、三王国戦争を背景に、アイルランド連合国（1642～1649年）として短期間アイルランドを支配したが、 1649～1653年にオリバー・クロムウェルがイギリス連邦に代わってアイルランドを再征服した。クロムウェルの征服は、戦争の中で最も残酷な時期であった。終結までに、戦前のアイルランド人口の約半数が殺害されるか奴隷として追放され、その多くが劣悪な環境による死亡に至った。1641年の反乱に対する報復として、アイルランドのカトリック教徒が所有していた良質の残りの土地は没収され、イギリス人入植者に与えられた。残っていた数百人の現地の地主はコノートに移住した。

ゴッドフリー・クネラーによるジェームズ2世の肖像画。40年後、「ジャコバイト派」として知られるアイルランドのカトリック教徒は、1688年から1691年までジェームズのために戦いましたが、ジェームズをアイルランド、イングランド、スコットランドの王位に復帰させることはできませんでした。

1688年の名誉革命後、カトリック教徒のジェームズ2世がロンドンを去り、イングランド議会がオレンジ公ウィリアムを後任に選出すると、アイルランドは主要な戦場となった。裕福なアイルランドのカトリック教徒は、刑罰法と土地没収の撤廃を目指すジェームズ2世を支持したが、プロテスタントは国内の財産を守るため、この「名誉革命」においてウィリアムとメアリーを支持した。ジェームズとウィリアムは、ウィリアマイト戦争でアイルランド王国のために戦い、中でも最も有名なのは1690年のボイン川の戦いで、ジェームズ2世の兵力に劣る軍勢が敗北した。

年季奉公

15世紀から18世紀にかけて、アイルランド人、イングランド人、スコットランド人、ウェールズ人の囚人たちは、刑期満了に伴う強制労働のためにカリブ海に移送されました。さらに多くの人が、自発的に年季奉公としてやって来ました。18世紀にはアメリカ植民地へ、19世紀初頭にはオーストラリアへ送られました。[ 44 ] [ 45 ]アイルランド人はイングランド人によって「野蛮人」とみなされ、人間性を奪われたため、彼らの追放はますます正当化されるように見えました。1654年、イギリス議会はオリバー・クロムウェルにアイルランドの「望ましくない人々」を追放する自由を与えました。クロムウェルはアイルランドの田舎でカトリック教徒を一斉に集め、カリブ海、主にバルバドス島行きの船に乗せました。1655年までに、1万2000人の政治犯がバルバドスへ強制的に移送され、奴隷となりました。[ 46 ]

プロテスタントの台頭（1691～1800年）

アイルランドの住民の大部分はカトリック教徒の農民であったが、18世紀には非常に貧しく政治的にはほとんど無関心であった。これは、彼らの指導者の多くが、厳しい経済的・政治的罰を避けるためにプロテスタントに改宗したためである。しかしながら、カトリックの文化的覚醒が高まりつつあった。[ 47 ]プロテスタントには2つのグループがあった。北部のアルスターに住む長老派教会員は、はるかに良い経済的状況に住んでいたが、実質的には政治的権力を持っていなかった。権力は、アイルランド国教会に忠誠を誓う少数のアングロ・アイリッシュ家によって握られていた。彼らは農地の大部分を所有し、そこでの作業はカトリック教徒の農民によって行われていた。これらの家族の多くはイングランドに住み、基本的にイングランドに忠誠を誓う不在地主であった。アイルランドに住むアングロ・アイリッシュは、次第にアイルランド民族主義者として認識されるようになり、島に対するイングランドの支配に憤慨した。彼らの代弁者であるジョナサン・スウィフトやエドマンド・バークなどは、より広範な地方自治を求めた。[ 48 ]

アイルランドにおけるジャコバイトの抵抗は、1691年7月のオーグリムの戦いの後、ようやく終結した。王政復古後には幾分緩和されていた刑罰法は、この戦争後、より徹底的に強化された。これは、誕生間もないアングロ・アイリッシュ・アセンダントが、アイルランドのローマ・カトリック教徒が再び反乱を起こさないよう徹底したかったためである。権力は、アイルランド国教会に属するプロテスタントの5%が握っていた。彼らはアイルランド経済の主要部門、農地の大部分、司法制度、地方自治体を支配し、アイルランド議会の両院で圧倒的多数を占めていた。彼らはアルスターの長老派教会に強い不信感を抱き、カトリック教徒には最低限の権利しか与えないべきだと考えていた。ロンドン政府が優位な権限を持ち、アイルランドを後進的な植民地として扱っていたため、彼らは完全な政治的支配権を握ることはできなかった。1770年代にアメリカ植民地が反乱を起こした際、アセンダントは権力を強化するために数々の譲歩を強めた。彼らは数で圧倒的に劣勢であり、最終的にはイギリス軍に安全を保証してもらわなければならないことを知っていたため、独立を求めなかった。[ 49 ]

18世紀のアイルランドの経済状況により、その後のイングランドに対するアイルランドの敵意はさらに強まった。不在地主の中には非効率的に土地を管理していた者もおり、食料は国内消費よりも輸出用に生産される傾向にあった。小氷期末期に2度続いた非常に寒い冬は、1740年から1741年にかけて直接的な飢饉につながり、約40万人が死亡し、15万人以上のアイルランド人が島を去った。さらに、 1660年代の航海法によってアイルランドの輸出は減少した。この法律ではイングランドに入ってくるアイルランド製品には関税が課せられたが、アイルランドに入ってくるイングランド製品は関税が免除されていた。それにも関わらず、18世紀の大部分はそれ以前の2世紀と比較すると比較的平和で、人口は倍増して400万人を超えた。

18世紀までには、アングロ・アイリッシュ支配階級はイングランドではなくアイルランドを自らの母国とみなすようになっていた。[ 50 ]ヘンリー・グラッタン率いる議会派閥は、イギリスとのより好ましい貿易関係とアイルランド議会の立法権の独立性拡大を求めて運動した。しかし、アイルランドの改革は、アイルランドのカトリック教徒に参政権を与えるという急進的な提案によって停滞した。この提案は1793年に部分的に実現されたが、カトリック教徒はまだアイルランド議会の議員になることも、政府職員になることもできなかった。 1789年のフランス革命のより戦闘的な例に惹かれる者もいた。

長老派教会と非国教徒たちも、規模は小さいものの迫害を受け、1791年には、2人を除く全員が長老派教会員であった反体制派プロテスタントの一団が、後にアイルランド統一協会となる団体の初会合を開催した。当初、彼らは国教会に属する者によって支配されていたアイルランド議会の改革、カトリックの解放、そして宗教を政治から排除することを目指していた。しかし、彼らの理想が達成不可能に思えたため、彼らは武力を用いてイギリス統治を打倒し、宗派を超えた共和国を樹立しようと決意を固めた。彼らの活動は1798年のアイルランド反乱で頂点に達し、血なまぐさい鎮圧を受けた。

アイルランドはジョージ3世によって統治された独立した王国であり、彼はアイルランド総督、すなわち副王を任命することでアイルランドの政策を決定しました。実際には、副王はイングランドに居住し、島の情勢は主に「葬儀屋」として知られるアイルランド系プロテスタントのエリート集団によって統制されていました。この体制は1767年に、後に非常に強力な副王となったイングランドの政治家、ジョージ・タウンゼントが任命されたことで変わりました。タウンゼントは1767年から1772年まで副王を務め、ダブリンのザ・キャッスルに居住しました。タウンゼントは国王とロンドンの英国内閣の両方から強い支持を受け、すべての主要な決定は基本的にロンドンで行われました。アセンダンシー（アイルランド最高議会）はこれに反発し、1780年代に一連の新法を成立させました。これらの法律により、アイルランド議会は依然として国王と枢密院の監督下にありながらも、実効性を持ち、英国議会から独立したものとなりました。[ 51 ]

1798年の反乱への対応として、アイルランドの自治は1800年の合同法​​（当時のアイルランド議会を廃止した）の規定によって完全に終了した。[ 52 ]

イギリスとの連合（1801–1912）

ダニエル・オコネル

1798年のアイルランド反乱に続く1800年、アイルランド議会とイギリス議会は合同法を制定した。この合併により、1801年1月1日発効のグレートブリテンおよびアイルランド連合王国と呼ばれる新しい政治実体が誕生した。合同の基礎となる合意の一部には、新しく合同したイギリスにおけるローマカトリック教徒、長老派教会、バプテスト教会、その他の非宗教に対する残存する差別を排除するためにテスト法を廃止することが含まれていた。しかし、国王ジョージ3世は1701年植民地法の条項を援用し、首相ウィリアム・小ピットの試みを物議を醸しながらも断固として阻止した。ピットは抗議して辞任したが、後継者のヘンリー・アディントンと彼の新内閣はテスト法の廃止または変更を立法化することができなかった。これに続いて1832年に最初のアイルランド改革法が制定され、カトリック教徒の国会議員の資格が認められたが、資産要件が10ポンドに引き上げられたため、実質的に貧しいアイルランドの自由保有者は参政権から排除された。

1823年、アイルランドで「解放者」として知られる、進取の気性に富んだカトリックの弁護士ダニエル・オコンネルは、解放と議会への議席獲得を目指したアイルランド運動を開始し、最終的に成功を収めました。この運動は、オコンネルがクレア補欠選挙で当選したことで最高潮に達し、議会における改革の取り組みが再燃しました。

1829年のローマ・カトリック教徒救済法は、最終的にダブリン生まれの首相アーサー・ウェルズリー（初代ウェリントン公爵）のリーダーシップの下、英国議会で承認された。この精力的なアングロ・アイリッシュ政治家は、元アイルランド担当大臣でナポレオン戦争の英雄であり、議会の両院でこの法案を可決させた。彼は辞任をちらつかせることで、ジョージ4世を説得し、 1829年にこの法案に署名させた。しかし、カトリック教徒が国教会であるアイルランド教会に資金を提供する義務が継続していたため、1831年から1838年にかけては散発的に小競り合いが起こった十分の一税戦争があった。アイルランド教会は、1869年のアイルランド教会法でグラッドストン政府によって国教会法が廃止された。その後の政権下で議会改革が継続的に制定され、当初は限定されていた参政権がさらに拡大された。ダニエル・オコンネルは後に廃止協会を率いて1800年の合同法​​の撤廃運動を行ったが失敗に終わった。[ 53 ]

アイルランド大飢饉（An Gorta Mór）は、アイルランドにおける「大飢饉」の2番目であった。1845年から1852年にかけて、ジャガイモ疫病を伴ってアイルランドを襲い、当時の政治的要因[ 54 ]によって事態は悪化し、大規模な飢餓と国外への移住を招いた。アイルランドにおける国外移住の影響は深刻で、飢饉前の800万人以上から1911年には440万人にまで人口が減少。かつてアイルランドで話されていたゲール語、あるいはアイルランド語は、飢饉と国立学校教育制度の創設、そして当時のアイルランドの有力政治家によるゲール語への敵意によって、19世紀には使用が急激に減少し、大部分が英語に取って代わられた。

主流のナショナリズムの外側では、1803年にロバート・エメット率いるアイルランド共和主義者による一連の暴力的な反乱が起こりました。1848年にはトーマス・フランシス・ミーガーを筆頭とする青年アイルランド人による反乱が起こり、1867年にはアイルランド共和同胞団による反乱が起こりました。いずれも失敗に終わりましたが、19世紀において も、物理的な武力によるナショナリズムは底流に残りました。

陸戦中にクレア州モヤスタから立ち退かされたアイルランド人家族、1879年頃

19世紀から20世紀初頭にかけての中心的問題は土地の所有権だった。約1万世帯の小さな集団であるイギリス人が実質的に農地のすべてを所有していた。そのほとんどはイングランドの永住者で、めったに土地を差し出すことはなかった。彼らはその土地をアイルランド人の小作人に貸し出していた。家賃の支払いが滞れば立ち退きを余儀なくされ、非常に険悪な感情に発展し、しばしば暴力沙汰にもなった。[ 55 ] 19世紀後半には大規模な土地改革が行われ、マイケル・デイヴィット率いる土地連盟が先頭に立って3Fとして知られるようになったものを要求した。3Fとは公正な家賃、自由売買、保有権の固定である。議会は1870年、1881年、1903年、1909年にほとんどの小作人が自分の土地を購入できるようにし、その他の小作人の家賃を下げる法律を可決した。[ 56 ] 1870年以降、土地戦争の煽動とそれに続く1880年代の作戦計画の結果として、イギリスのさまざまな政府が一連のアイルランド土地法を導入した。ウィリアム・オブライエンは1902年の土地会議において主導的な役割を果たし、アイルランドにおける連合以来最も先進的な社会立法である1903年土地購入（アイルランド）法の制定に道を開いた。この法律は、大規模土地の分割の条件を定め、徐々に地方の地主と小作人への土地所有権の委譲を進めた。この法律は不在地主の時代を事実上終焉させ、アイルランドの土地問題を最終的に解決した。

1870年代、アイルランド議会党の創設者チャールズ・スチュアート・パーネルの下で、アイルランドの自治の問題が再び主要な議論の焦点となった。グラッドストン首相は1886年と1893年に自治法を可決しようとしたが、失敗に終わった。パーネルの指導力は、1890年に国際的に注目を集めた離婚スキャンダルに関与したとされ、終わった。彼は、同僚のアイルランド人国会議員の別居中の妻キャサリン・オシェーと何年も秘密裏に同棲していた。災難はすぐに訪れた。グラッドストンと自由党は彼との協力を拒否し、彼の党は分裂し、アイルランドのカトリック司教たちは補欠選挙で彼の少数派を粉砕する取り組みを成功させた。パーネルは最後まで権力を握るために戦ったが、彼の体は衰弱し、1891年に45歳で亡くなった。

1898年地方自治法（アイルランド）の施行により、地主支配の「大陪審」の権力が崩壊し、初めて選挙で選出される地方郡議会を通じて地方行政の民主的な統制が民衆の手に委ねられることとなった。その後、完全な自治権をめぐる議論は、アイルランド民族主義者とアイルランド統一主義者（連合維持を支持する人々）の間で緊張を招いた。アイルランドの大部分は、主に民族主義者、カトリック教徒、農業主義者で構成されていた。しかし、北東部は主に統一主義者、プロテスタント、工業化社会主義者で構成されていた。統一主義者は、主に農村地帯で民族主義者、カトリック教徒が占める自治国家では、政治的権力と経済的富が失われることを懸念した。民族主義者は、自治権がなければ経済的にも政治的にも二級市民のままだと考えた。この分裂から、プロテスタントのオレンジ騎士団とカトリックの古代アイルランド騎士団という、二つの対立する宗派運動が生まれた。

自治、イースター蜂起、独立戦争（1912年～1922年）

1910年、ジョン・レドモンド率いるアイルランド議会党（IPP）が下院で勢力均衡を保ったことで、自治の可能性が高まり、1912年に第三次自治法案が提出されました。ユニオニストによる抵抗はエドワード・カーソンの指導の下、アルスター義勇軍が結成され、即座に起こりました。これに対し、ユニオニストの抵抗運動に対抗し、自治政府の導入を強制するために アイルランド義勇軍が設立されました。

イースター蜂起の指導者によって発せられたイースター宣言

1914年9月、第一次世界大戦勃発直後、英国議会はアイルランドに自治政府を設立するための1914年アイルランド統治法を可決したが、戦争中は停止された。戦後、アイルランド自治を確実に実施するため、レドモンド率いるアイルランド人民党と民族主義指導者は、中央同盟国の拡大に対抗する三国協商の下での英国および連合国の戦争努力へのアイルランドの参加を支持した。アイルランド義勇軍の中核はこの決定に反対したが、大多数は離脱して国民義勇軍を結成し、新イギリス軍のアイルランド連隊、第10および第16（アイルランド）師団、北部では第36（アルスター）師団に入隊した。戦争が終わる前に、イギリスは1916年5月に一度、そして1917年から1918年にかけてアイルランド会議で二度、自治を実施するための協調的な努力を行ったが、アイルランド側（ナショナリスト、ユニオニスト）は、アルスターをその規定から一時的または永久的に除外する条件に同意することができなかった。

1916年から1921年にかけては、政治的暴力と激動の時代となり、1920年にはアイルランド分割が成立し、32州のうち26州が独立を獲得しました。1916年にはダブリンでイースター蜂起が起こり、アイルランドの独立を試みましたが失敗に終わりました。反乱軍への支持は少なかったものの、鎮圧に用いられた暴力は、イギリス統治に対する不満を募らせ、反乱軍への支持へと傾きました。さらに、 1918年には、ドイツ軍の春季攻勢の結果、アイルランド人がイギリス軍に徴兵されるという前例のない脅威（西部戦線への従軍）が、この変化を加速させました。1918年12月の選挙で、反乱軍の政党であるシン・フェイン党がアイルランドの全議席の4分の3を獲得し、その中の27人の国会議員が1919年1月21日にダブリンに集結し、32の郡からなるアイルランド共和国議会を形成した。これはアイルランド全土に対する主権を 一方的に宣言した初のドイル・エアランであった。

アイルランド議会
アイルランド王国貴族院（1800年に廃止）
アイルランド王国下院（1800年に廃止）
レンスター ハウスは、1922 年からアイルランドの議会が置かれている場所です。
国会議事堂（ストーモント）。かつては国会議事堂だった。現在は議会が使用している。

完全独立以外のいかなる合意も英国との交渉に望まなかった、新たに宣言されたアイルランド共和国の軍隊であるアイルランド共和軍は、1919年から1921年にかけてゲリラ戦（アイルランド独立戦争）を戦った。戦闘の過程で激しい敵意が渦巻く中、1920年の第4次アイルランド統治法はアイルランド自治を実施し、同時に英国政府の法律で「北アイルランド」と「南アイルランド」と呼ばれた2つの地域をアイルランド島に分割した。1921年7月、アイルランド政府と英国政府は休戦協定に合意し、戦争は停止した。1921年12月、両政府の代表が英愛条約に署名した。アイルランド代表団はアーサー・グリフィスとマイケル・コリンズが率いた。これによりアイルランド共和国は廃止され、カナダやオーストラリアのようなイギリス連邦の自治領であるアイルランド自由国が誕生した。この条約の下、北アイルランドは自由国から離脱して連合王国に留まることが可能であり、速やかにそのように行動した。1922年、両議会は条約を批准し、26の州からなるアイルランド自由国（1937年にアイルランドと改称、 1949年に共和国を宣言）の独立を正式に認めた。一方、6つの州からなる北アイルランドは自治権を獲得し、連合王国の一部であり続けた。その後75年間の大部分において、各地域はカトリックまたはプロテスタントの思想に強く傾倒していたが、これは北アイルランドの6つの州においてより顕著であった。

フリーステートおよび共和国（1922年～現在）

アイルランドの政治地図

連合を断絶する条約は、共和主義運動を反条約派（アイルランド共和国が成立するまで戦い続けることを望んだ）と賛成条約派（自由国を完全な独立と統一への第一歩として受け入れた）に分裂させた。1922年から1923年にかけて、両派は血なまぐさいアイルランド内戦を戦った。新たなアイルランド自由国政府は、条約に反対するアイルランド共和軍の残党を打ち破り、多数の死刑を執行した。この民族主義者間の分裂は、今日でもアイルランド政治、特にアイルランドの二大政党、フィアナ・フォイルとフィネ・ゲールの分裂に影響を与えている。

新しいアイルランド自由国（1922-1937）は、ヨーロッパ大陸での独裁政権の台頭と1929年の世界経済の大幅な不況を背景に存在した。同時代のヨーロッパ諸国の多くとは対照的に、アイルランド自由国は民主主義を維持した。その証拠として、アイルランド内戦で敗北したエアモン・デ・ヴァレラ率いるフィアナ・フォイル党が1932年の総選挙で勝利し、平和的に政権を掌握したことがある。しかしながら、1930年代半ばまで、アイルランド社会のかなりの部分は、内戦というプリズムを通してアイルランド自由国を抑圧的な、イギリスに押し付けられた国家と見ていた。1932年の平和的な政権交代によって初めて、アイルランド側は自由国を最終的に受け入れた。当時の他の多くの州とは対照的に、イギリスとの経済戦争にもかかわらず政府支出が低かったため、アイルランド自由国は財政的に安定していた。しかし、失業率と国外への移住は高かった。人口は1961年の国勢調査で記録された最低の270万人まで減少した。

ローマ・カトリック教会は、アイルランドの歴史の大部分において、国家に強力な影響力を持っていました。聖職者の影響力により、アイルランド国家は非常に保守的な社会政策をとっており、例えば離婚、避妊、中絶、ポルノグラフィーを禁じ、多くの書籍や映画の検閲や発禁を奨励していました。さらに、教会は州の病院や学校をほぼ支配し、その他多くの社会サービスにおいて最大の提供者であり続けました。

1922年のアイルランド分割により、フリーステート州の人口の92.6%はカトリック教徒で、7.4%がプロテスタントであった。[ 57 ] 1960年代までにはプロテスタント人口は半減した。全人口の中での移民は多かったものの、経済的機会の欠如により、この時期のプロテスタント移民の割合は不均衡であった。多くのプロテスタントは1920年代初頭に国を去ったが、その理由は、カトリック教徒が多数を占める民族主義的な国では歓迎されていないと感じたため、内戦中に共和主義者によってプロテスタントの家（特に旧地主階級）が焼き払われたことを恐れたため、自分たちを英国人と考えており独立したアイルランド国家に住みたくないと思ったため、または最近の暴力による経済混乱のためであった。カトリック教会はまた、ネ・テメレとして知られる法令を出し、カトリック教徒とプロテスタント教徒の結婚で生まれた子供はカトリック教徒として育てなければならないと定めた。 1945年以降、プロテスタントの移住率は低下し、カトリック教徒よりも移住する可能性が低くなった。

1963年6月27日、コークでジョン・F・ケネディ大統領の車列

1937年、新たな憲法によりアイルランド（アイルランド語ではÉire ）が再建された。第二次世界大戦中、アイルランドは中立を保った（アイルランドの中立を参照）。そのおかげで戦争の惨禍の多くを免れたが、数万人がイギリス軍に志願入隊した。アイルランドは食糧配給と石炭不足にも見舞われ、この時期、泥炭生産が優先課題となった。名目上は中立であったものの、近年の研究では、連合国に対するアイルランドの関与は認識されていたよりもはるかに深刻であったことが示唆されている。Dデイの日付は、アイルランドから提供された大西洋の嵐に関する秘密の気象情報に基づいて設定された。（1939年から1945年の詳細については、メイン記事「緊急事態」を参照。）

1949年、アイルランドはイギリス連邦を離脱し、正式に共和国として宣言されました。[ 58 ]

1960年代、アイルランドは改革派のショーン・レマス首相と一連の経済計画を策定したTK・ウィテカー財務長官の下、大きな経済的変革を遂げました。1968年には、ドノ・オマリー教育大臣によって中等教育の無償化が導入されました。1960年代初頭からアイルランドは欧州経済共同体（EC）への加盟を目指していましたが、輸出の90%がイギリス市場向けであったため、イギリスが加盟したのは1973年のことでした。

1970年代の世界的経済問題に加え、ジャック・リンチ首相をはじめとする政府がとった一連の誤った経済政策が重なり、アイルランド経済は停滞した。北アイルランド紛争は外国投資を阻んだ。1979年にアイルランド・ポンド（プント）が独立通貨として設定され、英国ポンドとの連動が断たれたことで、通貨切り下げが可能になった。しかし、1980年代後半の経済改革は欧州共同体からの投資に支えられ、世界有数の経済成長率の実現につながり、1990年代後半には大量移民（特にアジアと東欧からの人々）が目立った。この時代は「ケルトの虎」として知られるようになり、2000年代初頭に欧州連合（EU）に加盟した旧東側諸国の経済発展のモデルとして注目された。不動産価値は1993年から2006年の間に4倍から10倍に上昇し、それがブームの一因となった。

この時期、アイルランド社会は比較的自由な社会政策を採用した。離婚は合法化され、同性愛は非犯罪化され、アイルランド最高裁判所はX事件の判決において、限られたケースにおいて中絶を認めた。ローマ・カトリック教会における性的および金銭的スキャンダルの多発は、宗教活動の広範な衰退と時を同じくし、ローマ・カトリック教会の毎週のミサへの出席者は20年間で半減した。 1990年代から設置された一連の法廷は、政治家、カトリック教会の聖職者、裁判官、病院、そして警察による不正行為の疑いを調査してきた。

アイルランドの新たな繁栄は、2008年に不動産バブルの崩壊により銀行システムが崩壊したことで、突如として試練にさらされた。破綻したアイルランドの銀行を救済し、銀行セクターの統合を余儀なくさせるには、GDPの約25～26%が必要だった。これは歴史上どの国にとっても最大の銀行救済策であった。比較対象としては、1990年代のフィンランドの銀行危機の際には、破綻した銀行を救済するのにGDPのわずか7～8%しか必要ではなかった。この結果、アイルランドは不況に陥り、大規模な金融危機と政治危機に陥った。[ 59 ]失業率は2007年の4.2%から2012年2月には14.6%に上昇し、移民は1989年の水準まで増加した。[ 60 ]

しかし、2014年以降、アイルランドは「ケルトのフェニックス」と呼ばれるほどの力強い経済成長を遂げています。[ 61 ]

北アイルランド（1921年～現在）

「プロテスタント国家」（1921年～1972年）

1920年のアイルランド統治法案により、北アイルランドが創設され、ロンドンデリー、ティロン、ファーマナ、アントリム、ダウン、アーマーの北東部6州が州都となった。 [ 62 ] 1921年から1972年まで、北アイルランドはベルファスト東部のストーモントを拠点とするユニオニスト政権によって統治された。ユニオニストの指導者であり初代首相であったジェームズ・クレイグは、北アイルランドを「プロテスタントの人々のためのプロテスタント国家」と宣言した。クレイグの目標は、新国家においてプロテスタントの権威を確立し維持することであり、何よりもユニオニストの多数派を確保することを目指した。1926年当時、この州の住民の大半は長老派教会と英国国教会信者であったため、クレイグのプロテスタントによる政治的権力は強固なものとなった。その後、1972年まですべての政権はアルスター・ユニオニスト党が担った。[ 63 ]

雇用や住宅における少数派カトリック教徒への差別、および多数決選挙制度による政治権力からの完全な排除が、 1960年代後半のアメリカ合衆国におけるマーティン・ルーサー・キングの公民権運動に触発されて、北アイルランド公民権協会の出現につながった。 [ 64 ]北部プロテスタントと北部カトリック教徒（IRA）の軍隊は、権力を確立するために残忍な暴力行為に訴えた。時が経つにつれ、これら2つの敵対国家が内戦を引き起こすことが明らかになった。第二次世界大戦後、ストーモント内の結束を維持することは不可能に思われた。増大する経済的圧力、固まったカトリックの結束、およびイギリスの介入が最終的にストーモントの崩壊を招いた。アメリカ合衆国の公民権運動が世界的に認知されるようになると、カトリック教徒も同様の社会的・政治的認知を得るために結集した。その結果、1967年に北アイルランド公民権協会（NICRA）や1964年に社会正義キャンペーン（CSJ）などのさまざまな組織が設立されました。[ 65 ]

非暴力抗議はカトリック教徒の同情と世論を動員する上でますます重要な要素となり、IRAなどの積極的に暴力的なグループよりも支持を集めるのに効果的となった。しかし、これらの非暴力抗議は、北アイルランドの首相テランス・オニール（1963年）にとって問題となった。北アイルランドのカトリック教徒に対し、彼らもプロテスタントと同様に英国に属すると説得する彼の努力を妨げたからである。オニールの改革努力にもかかわらず、カトリック教徒とユニオニスト双方の間で不満が高まっていった。1968年10月、デリーで平和的な公民権行進が暴動に発展し、警察が抗議者たちを容赦なく殴打した。この騒動は国際メディアで放映され、その結果、行進は大きく報道され、アイルランドの社会的・政治的混乱をさらに裏付けるものとなった。[ 66 ]保守的な統一主義者による暴力的な反動は、ボグサイドの戦いや1969年8月の北アイルランド暴動といった内乱を引き起こした。秩序回復のため、当時イギリス軍が北アイルランドの街頭に展開された。

1960年代後半の暴力の発生は、警察や民間人の暴力にさらされやすい労働者階級のカトリック教徒の保護者としての役割を果たしたIRAなどの軍事グループを勇気づけ、強化するのに役立った。60年代後半から70年代前半にかけて、街頭および民間人の暴力が悪化するにつれて、IRA組織への勧誘が劇的に増加した。英国軍の介入は暴力を鎮圧するには不十分であることが判明し、このようにしてIRAの軍事的重要性の高まりを強固なものにした。[ 67 ] 1972年1月30日、最悪の緊張は血の日曜日事件で頂点に達した。空挺部隊がデリーの公民権運動参加者に発砲し、13人の非武装の民間人を殺害した。血の金曜日、血の日曜日、および1970年代前半のその他の暴力行為は、北アイルランド紛争として知られるようになった。

ストーモント議会は1972年に閉会され、1973年に廃止された。IRA内部の分裂から生まれた暫定アイルランド共和軍（ IRA）などの準軍事私兵組織は、公式IRAとアイルランド国民解放軍（ IRA）がアルスター防衛連隊およびアルスター義勇軍と戦った。さらに、イギリス軍と（主にプロテスタントからなる）王立アルスター警察（RUC）もこの混乱に加担し、3,000人以上の男女、子供、民間人、軍人が死亡した。暴力行為のほとんどは北アイルランドで発生したが、一部はイングランドやアイルランド国境を越えて広がった。

直接統治（1972年～1999年）

続く27年半、 1974年の5か月を除き、北アイルランドは「直接統治」下に置かれ、英国内閣の北アイルランド担当大臣が北アイルランド政府の各省庁の責任者となった。直接統治は、北アイルランドが再び自治できるようになるまでの暫定的な解決策として設計された。主要な法律は、英国の他の多くの地域と同様に英国議会で可決されたが、多くの小規模な措置は議会の審査を最小限にとどめた枢密院命令で扱われた。 1973年の北アイルランド憲法と1973年12月のサニングデール合意により、ナショナリストとユニオニストの両コミュニティを代表する権力分担執行部を設立する試みがなされた。

しかし、どちらの法律も北アイルランドとアイルランド共和国の結束を弱めることにはほとんど役立たなかった。1973年憲法は、英国政府がアイルランドの再統一は合意のみによると確認したことを正式に規定したため、国境問題に関する権限は最終的にストーモントから北アイルランド（およびアイルランド共和国）の人々に委譲された。一方、サニングデール合意には「執行機能と調整機能を実行する権利を有するアイルランド評議会の設置に関する規定」が含まれていた。最も重要なのは、サニングデール合意により、北アイルランド、アイルランド共和国、英国の政治指導者が1925年以来初めて一堂に会し、協議が行われたことである。[ 68 ]北アイルランド憲法会議とジム・プライアーによる1982年の議会も暫定的に実施されたが、いずれも合意に達することも、長期的に機能することもなかった。

1970年代、英国の政策は、アルスター化政策（RUCと英国陸軍予備役のアルスター防衛連隊をIRAとの戦いの最前線に配置することを義務付ける）を含む軍事的手段で暫定アイルランド共和軍（IRA）を打倒することに集中した。IRAの暴力は減少したものの、短期的にも中期的にも軍事的勝利はあり得ないことは明らかだった。一般的にIRAを拒絶するカトリック教徒でさえ、宗派差別に陥り続けているように見える国家への支援を望まず、統一派もいずれにせよカトリック教徒が国家運営に参加することに関心がなかった。1980年代、IRAはリビアからの大量の武器輸送に基づき決定的な軍事的勝利を確保しようと試みた。これが失敗すると、共和主義の幹部は純粋に軍事的手段から闘争の範囲を広げることを模索し始めた。やがてこれが軍事停戦への動きの始まりとなった。

1985年、アイルランド政府と英国政府は、政治的解決を模索する正式なパートナーシップを示す英愛協定に署名した。英愛協定（AIA）は、アイルランド政府に相談および意見を聴取される権利を認め、両コミュニティのアイルランド人と英国人の平等な扱いとアイデンティティの承認を保証した。この協定ではまた、両政府が国境を越えた協力を実施しなければならないと規定した。[ 69 ]社会的、経済的に北アイルランドは英国で最悪の失業率に苦しみ、高額の公共支出により公共サービスの緩やかな近代化と平等に向けた動きが確実であったものの、1970年代と1980年代の進展は緩やかだった。平和に向けた進展が目に見えるようになった1990年代になって初めて、経済状況は明るくなった。その頃までに北アイルランドの人口構成は大きく変化し、人口の40%以上がカトリック教徒であった。

権限委譲と直接統治（1999年～現在）

1998年4月10日の聖金曜日合意により、1999年12月2日には北アイルランドに一定の権力分担がもたらされ、ユニオニストとナショナリストの双方が政府の限られた分野を掌握することになった。しかし、準軍事兵器の「解体」、警察改革、イギリス軍基地の撤去といった未解決の問題をめぐり、政党間の信頼関係が崩壊したため、権力分担を担う執行部と選出された議会は、2000年1月から5月まで、そして2002年10月から2007年4月まで、活動を停止した。2003年の再選挙では、穏健派のアルスター・ユニオニスト、（ナショナリスト）社会民主党、そして労働党が、より強硬派の民主ユニオニスト、（ナショナリスト）シン・フェイン党に支配的な地位を奪われた。 2005年7月28日、暫定IRAは武装作戦の終結を宣言し、2005年9月25日には国際武器査察官がPIRAの武器の大部分の武装解除を監督した。最終的に、2007年4月に権限委譲が回復された。

2022年2月3日、ポール・ギヴァン首相が辞任し、ミシェル・オニール副首相も自動的に辞任し、北アイルランド行政機構は崩壊した。[ 70 ] 2024年1月30日、DUPのジェフリー・ドナルドソン党首は、英国下院で新たな法律が可決されることを条件に、DUPは行政政府を復活させると発表した。[ 71 ]

現代アイルランド

アイルランド経済はかつてないほど多様化、高度化しました。英国と同時に、欧州共同体（EC）と欧州連合（EU）の前身である欧州経済共同体（EEC）に加盟し、世界経済に統合されました。1990年代初頭までに、アイルランドは近代的な工業経済へと変貌を遂げ、国民全体に恩恵をもたらす多額の国民所得を生み出しました。農業への依存度は依然として高かったものの、アイルランドの工業経済は国際競争に匹敵する高度な製品を生産しました。1990年代のアイルランドの国際的な経済ブームは、「ケルトの虎」として知られるようになりました。

かつて大きな権力を握っていたカトリック教会は、アイルランドにおける社会政治問題への影響力が大幅に低下した。アイルランドの司教たちは、もはや国民に対し、政治的権利の行使方法について助言したり、影響を与えたりすることができなくなった。現代アイルランドにおいて教会が日常生活から乖離しているのは、若い世代の教会教義への関心の低下と、教会代表者の道徳観に疑問が残ることに起因する。特に注目を集めた事例は、ゴールウェイ司教のイーモン・ケイシー氏である。彼は1992年、アメリカ人女性と不倫関係を持ち、子供をもうけていたことが明らかになり、突然辞任した。さらに、小児性愛者や児童虐待を行う司祭に関する論争やスキャンダルが巻き起こった。その結果、アイルランド国民の多くがカトリック教会の信頼性と実効性に疑問を抱き始めた。[ 72 ] 2011年、アイルランドはバチカンにある大使館を閉鎖したが、これは明らかにこうした傾向の高まりによるものである。[ 73 ]

アイルランドの旗

アイルランド国旗

アイルランドの国旗は、緑、白、オレンジの三色旗です。緑はアイルランド系カトリック教徒、オレンジはアイルランド系プロテスタント教徒、そして白は両者間の平和を願う気持ちを表し、19世紀半ばに制定されました。[ 74 ]この三色旗を初めて公に掲揚したのは、アイルランドの青年トーマス・フランシス・ミーガーでした。彼はこの旗の象徴性を用いて、自らのビジョンを次のように説明しました。「中央の白は、『オレンジ』と『緑』の間の永続的な休戦を意味し、この旗の下で、アイルランド系プロテスタント教徒とアイルランド系カトリック教徒の手が、寛大で英雄的な兄弟愛で結ばれることを信じています。」 同じくアイルランドの民族主義者であるジョン・ミッチェルは、この旗についてこう語りました。「いつかこの旗が私たちの国旗として翻るのを見たい。」

1916年の蜂起で使用された後、国旗として国民主義者に広く受け入れられ、アイルランド共和国（1919～1921年）とアイルランド自由国（1922～1937年）で公式に使用されました。

1937年にアイルランド憲法が制定された際、三色旗は正式に国旗として認められました。「国旗は緑、白、オレンジの三色旗である。」今日、三色旗はアイルランドの公式国旗ですが、北アイルランドでは非公式に使用されることはあるものの、公式国旗ではありません。

北アイルランドを代表する唯一の公式旗はグレートブリテンおよび北アイルランド連合王国のユニオンフラッグであるが、その使用は議論の的となっている。 [ 75 ]アルスター旗は、事実上の北アイルランドの地域旗として非公式に使用されることがある。

分割以来、島全体を代表する普遍的に認められた旗は存在しませんでした。特定のスポーツの試合における暫定的な解決策として、四州旗はある程度の一般的な受容と人気を誇っています。

歴史的には、次のようなさまざまな旗が使用されてきました。

セント・パトリックス・サルタイアは、4州旗が採用される以前は、アイルランド全島ラグビーフットボール協会（IRFU）によってアイルランド島を表すために使用されていました。ゲーリック・アスレチック・アソシエーション（GAA）は、島全体を象徴するためにこのトリコロールを使用しています。

歴史学

アイルランドには、アイルランド、北米、イギリスの学者によって書かれた膨大な歴史書がある。[ 76 ]標準的な解釈と、1930年代後半からはかなり修正主義的な解釈も存在する。[ 77 ]最も重要なテーマの一つは常にアイルランド民族主義であり、アルフレッド・マーキーはこれを次のように呼んでいる。

英雄、悪役、そしてお決まりの要素に満ちた、広く受け入れられた民族主義的な物語は長い歴史を持ち、アイルランドのアイデンティティの発展に特に重要な影響を与えてきました。[ 78 ]

ナショナリズムは数多くの論文や議論を生み出してきた。[ 79 ] [ 80 ]

1912年から1923年にかけてのアイルランド革命期には、多くの注目が集まっています。2012年からは、「1912年から1923年にかけてのアイルランドにおける戦争と革命の10年間を振り返る：歴史家とパブリックヒストリー」と題した一連の会議が開催され、数百人の学者、教師、そして一般市民が集まりました。[ 81 ]

イギリスとの関係

アイルランドはある意味、大英帝国が最初に獲得した国である。[ 82 ]マーシャル氏によれば、歴史家たちはアイルランドを大英帝国の一部とみなすべきかどうかについて議論を続けている。[ 83 ]歴史家による最近の研究では、アイルランド史における帝国的側面の継続、[ 84 ]大西洋史、[ 85 ]そして大英帝国と北アメリカ全土にわたるアイルランド系移民の形成における移住の役割に特に注目している。[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

最近のアプローチ

歴史学の発展に伴い、アイルランドの状況にも新たなアプローチが適用されるようになりました。女性、そしてより一般的にはジェンダー関係に関する研究は、1990年以前は稀でしたが、現在では3,000冊を超える書籍や論文が出版されるなど、広く普及しています。[ 89 ]ポストコロニアリズムとは、植民地主義と帝国主義の文化的遺産を分析、説明し、それに対応しようとする、様々な学問分野におけるアプローチです。通常、国を支配し、先住民とその土地を経済的に搾取するために入植者を定住させることがもたらす人道的影響に重点が置かれます。[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

1980年のLAクラークソンによれば、18世紀と19世紀は最もよく研​​究されている期間である。18世紀の海外貿易と19世紀の農業状況に関する近年の研究は、アイルランド経済史学を伝統的に構築してきたナショナリスト的なアプローチを打ち破った。研究が不足している分野としては、経済成長と変動、労働市場、資本形成、ビジネス、歴史などが挙げられる。移民を除いて、19世紀のアイルランドの対外経済関係については、ほとんど研究されていない。[ 93 ] [ 94 ]

参照

注記

  1. ^ AU 902.2ウェイバック マシンで 2017 年 2 月 27 日にアーカイブされた未翻訳のテキスト[1] には、「Indarba n-gennti a h-Ere, .í. longport Atha Cliath o Mael Findia m. Flandacain co feraibh Bregh & o Cerball m. Muiricain co Laignibh...」と書かれていることに注意してください。つまり、「要塞」ではなく「ロングポート」です。

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引用文献

さらに読む

  • リチャード・バーク、イアン・マクブライド編（2016年）『プリンストン近代アイルランド史』プリンストン大学出版局。ISBN 9781400874064。
  • ブレンダン・ブラッドショー、「現代アイルランドにおけるナショナリズムと歴史学」『アイルランド歴史研究』第26号、1989年11月
  • ブローデル、フェルナン（1982年） 『世界の展望 文明と資本主義』第3巻、ISBN 0-06-015317-2. OL  9230060M .
  • SJコノリー（編）『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・アイルランド・ヒストリー』（オックスフォード大学出版局、2000年）
  • ティム・パット・クーガン・デ・ヴァレラ(ハッチンソン、1993 年)
  • コスグローブ・アート編（1987年）『アイルランド新史』第1巻 中世アイルランド 1169-1534年
  • Cróinín、Dáibhí Ó、編。 （1976年）。アイルランドの新たな歴史。 Vol. I – 先史時代および初期のアイルランド。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-821737-4。
  • ジョン・クロウリー他編『アイルランド革命地図帳』（2017年）。抜粋
  • ノーマン・デイヴィス『アイルズ：歴史』（マクミラン、1999年）
  • パトリック・J・ダフィー『アイルランド中世国境の本質』、スタディア・ヒベルニカ23&23、1982–83年、21–38頁；『ゲール語圏アイルランド 1250年頃-1650年頃：土地、領主権、入植地』、2001年
  • ナンシー・エドワーズ著『初期中世アイルランドの考古学』（ロンドン、バッツフォード、1990年）
  • ルース・ダドリー・エドワーズ『パトリック・ピアースと失敗の勝利』1974年
  • マリアンヌ・エリオット、ウルフ・トーン、1989年
  • BJ グラハム『ミース州におけるアングロ・ノルマン人の集落』 RIA Proc. 1975; 『中世アイルランド人の集落』歴史地理研究シリーズ第3号、ノーウィッチ、1980年
  • ロバート・キー『グリーン・フラッグ』第1～3巻（『最も悲惨な国』、『大​​胆なフェニアン男たち』、『私たちだけ』）
  • JJリー『アイルランド社会の近代化 1848-1918』（ギル＆マクミラン社）
  • JF ライドン「中世アイルランドにおける国境の問題」、トピック13、1967 年、「中世アイルランドの領主権」、1972 年
  • FSL ライオンズ アイルランド1976年の飢饉以来
  • FSLライオンズ、アイルランドの文化と無政府状態、
  • マコン・イオメア、マーティン、ドロシー・キャッシュマン。アイルランドの食品の歴史: 仲間(ダブリン工科大学、2024 年)オンライン、820 ページ; 28 の学術論文。飢餓に関する研究も含まれます。
  • マック・アナイ、シェイマス (1999)。アイルランドの歴史。お風呂：パラゴン。ISBN 0-7525-6139-1. OL  7983444M .
  • ニコラス・マンサーグ『改革と革命の時代のアイルランド1940年』
  • ドロシー・マッカードルアイルランド共和国
  • RBマクダウェル『帝国主義と革命の時代のアイルランド、1760-1801』（1979年）
  • TWムーディーとFXマーティン『アイルランド史の歩み』第4版（メリーランド州ランハム：ロバーツ・ライナーハート出版社、2001年）
  • ショーン・ファレル・モラン『パトリック・ピアースと贖罪の政治』 1994年
  • オースティン・モーガン『ジェームズ・コノリー：政治的伝記』1988年
  • ジェームズ・H・マーフィー著『絶対的な忠誠心：ヴィクトリア女王治世下のアイルランドにおけるナショナリズムと君主制』（コーク大学出版、2001年）
  • 1921年の条約に関するオンライン討論
  • ジョン・A・マーフィー著『20世紀のアイルランド』（ギル・アンド・マクミラン社）
  • ケネス・ニコルズ『ゲール語とゲール語化されたアイルランド』1972年
  • フランク・パケナム（ロングフォード卿）試練による平和
  • ジョン・ハロルド・プラム（ 1963年）「アイルランド帝国」18世紀[1714-1815]のイングランド、pp.179-185。OL  4610830M 。 
  • アラン・J・ワード『アイルランド憲法の伝統：責任ある政府と現代アイルランド 1782–1992』（アイリッシュ・アカデミック・プレス、1994年）
  • カーメル・マカフリーとレオ・イートン『古代アイルランドを探して：新石器時代からイングランド人の到来までのアイルランド人の起源』（アイヴァン・R・ディー、2002年）
  • カーメル・マカフリー『アイルランドの英雄を探して：イギリス侵攻から現代までのアイルランドの物語』（アイヴァン・R・ディー、2006年）
  • Paolo Gheda、I cristiani d'Irlanda e la guerra Civile (1968–1998)、prefazione di Luca Riccardi、Guerini e Associati、ミラノ 2006、294 pp.、ISBN 88-8335-794-9
  • ヒュー・F・カーニー『アイルランド：ナショナリズムと歴史をめぐる論争』（ニューヨーク大学出版、2007年）
  • ニコラス・キャニー『エリザベス朝のアイルランド征服』（ロンドン、1976年）ISBN 0-85527-034-9
  • ワデル、ジョン（1998）『アイルランドの先史考古学』ゴールウェイ：ゴールウェイ大学出版局. hdl : 10379/1357 . ISBN 9781901421101。アレックス・ヴィトゥム
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歴史学

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  • ブレイディ、キアラン『アイルランド史の解釈：アイルランド修正主義をめぐる議論』1994年
  • クラークソン, LA「1968年以降のアイルランド経済・社会史の記述」経済史評論33.1 (1980): 100–111. DOI: 10.2307/2595549オンライン
  • エルトン、GR『1485年から1945年のイギリス史に関する現代史家：1945年から1969年の批評的書誌』（1969年）、あらゆる主要トピックに関する1000冊の歴史書の注釈付きガイド、書評、主要な学術論文。オンライン版pp 206–16
  • フローリー、ウーナ著『アイルランドの記憶：歴史と現代』（2011年）
  • ギブニー、ジョン著『一年の影：アイルランドの歴史と記憶における1641年の反乱』（2013年）
  • キング、ジェイソン.「アイルランドとケベックにおける飢饉日記の系譜：歴史小説、歴史学、そして記憶におけるアイルランドの飢饉移住」アイルランド・アイルランド誌47巻1号（2012年）：45-69ページ、オンライン
  • ルイス、ウィリアム・ロジャー、ロビン・ウィンクス編『オックスフォード大英帝国史 第5巻 歴史学』（2001年）
  • マクブライド、イアン『現代アイルランドの歴史と記憶』（2001年）
  • マッカーシー、マーク編『アイルランドの遺産：記憶とアイデンティティに関する批判的視点』（2005年）
  • マッカーシー、マーク編『アイルランドの1916年蜂起：現代における歴史形成、記念、遺産の探究』（2012年）
  • クリスチャン・ノアック、リンゼイ・ヤンセン、ヴィンセント・カマーフォード共著『ホロドモールとゴルタ・モール：ウクライナとアイルランドにおける飢餓の歴史、記憶、そして表象』（アンセム・プレス、2012年）。
  • クイン、ジェームズ著『若きアイルランドとアイルランド史の記述』（2015年）
ロゴ
Scholia にはアイルランドの歴史に関するトピックプロファイルがあります。

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