アイルランド系譜

アイルランドの系譜学は、アイルランド島に起源を持つ個人および家族の研究です。

起源

系図は、少なくともアイルランド初期の歴史時代の初めから培われてきました。就任式では、吟遊詩人や詩人が就任した王の祖先を朗読し、統治の世襲権を強調したと考えられています。文字文化への移行に伴い、修道院の集落では口承による歴史が保存されました。ダイビー・オ・クロイニンは、ゲール語の系図は、修道士が祝祭日の年間年表を決定するためにつけていた年代記の記録の慣習と同時に、あるいはその直後に書き留められるようになったと信じていました（アイルランドの年代記を参照）。

その栽培は中世後期に最高潮に達し、『リーバール・ウア・メイン』、『センチュス・フェル・ナ＝アルバン』、 『バリーモートの書』、『デ・シル・チョナイリ・モワール』、 『レンスターの書』 、『リーバール・クロイン・マオイル・ルナイド』、 『オー・クレイリグの系図書』などの作品が出版された。この学問の伝統は、主に 1649 年から 1650 年にかけてゴールウェイで作曲された『Leabhar na nGenealach』で頂点に達しました。

系譜は当初、血縁関係にある個人の土地や財産に対する法的権利を決定するという、純粋に重要な目的を果たしていた。フェネカス朝においては、土地の所有権は男系相続によって決定され、女性の所有権は厳しく制限されていた。

時が経つにつれて、系図はゲール語を学んだ階級によってそれ自体の利点のために追求されるようになりました。 cから。 1100 年、オー・クレイリグ、マック・ファービシーグ、オー・ドゥイブゲアンナン、マック・アオダゲイン、マック・アン・ベアードなどのさまざまな家族が専門の歴史家になりました。彼らは支配家族によって雇われることが多く、その中で最も重要な人物には、オー・コンチョブヘア、オー・ニール、オー・ドーネイル、オー・セライ、マック・ムルカダ・カオムハナハ、マック・カーサー、オー・ブライアン、オー・マエル・セクライン、マック・ジョラ・パドレイグなどが含まれる。また、フィッツジェラルド、バトラー、バーク、プランケット、ニュージェント、バーミンガムなど の家系図の記録により、アングロ・アイリッシュの間でも普及しました。

Mac Fhirbhisigh や Ó Duibhgeannáin などの一部の氏族はもともと世襲の教会の家系でしたが、他の氏族 (Ó Cléirigh、Mac an Bhaird、Ó Domhnallain ) は王族を剥奪され、別の職業を探すことを余儀なくされました (アイルランドの医家も参照)。

この伝承（アイルランド語：seanchas ）の伝承により、アイルランドの多くの部族や家系の起源と歴史に関する詳細な知識がもたらされました。17世紀以降、英語化された伝統が続き、多くの写本が英語に翻訳されました。系図の記録は、アイルランド人とそのディアスポラ（離散民）の間で今もなお重要な意味を持っています。歴史家（ダイビー・オ・クロイニンやノレイグ・オ・ムライルなど）は、アイルランドの系図の伝統はヨーロッパ最大の国民的記録であると考えています。

アイルランドの系譜学的教義

数世紀にわたり、吟遊詩人の伝統によって創造された進化する系譜学的教義は、すべてのアイルランド人をミル・エスパインの子孫と見なしました。これは、彼ら自身の著作に記録されたものを含む、異なる伝承を無視していました。この教義が採用された理由は、王朝と政治のプロパガンダ政策に根ざしています

Eochaid ua Flainn (936–1004) の著作に示されているように、この教義は10 ～ 12 世紀に遡ります。フラン・マイニストレヒ( 1056年没)。谷出 (没年 1075年)そしてギラ・コマイン・マック・ギラ・サムタインデ（fl. 1072）。彼らの作品の多くは、 『Lebor Gabála Érenn』という大要録に組み込まれています。

それは、ショーン・モル・オ・ドゥバゲイン（ 1372年没）、ギラ・オーサ・マクファービシーグ（ 1390年〜1418年） 、フラン・マック・アオダゲイン（ 1640年）などの歴代の歴史家によって強化され、伝統に組み込まれました。 1600年までに、一部のアングロ・アイリッシュの家族に偽りのゲール人の祖先や起源の伝説が与えられるまでに洗練され、彼らはゲール文化に浸るようになった。

こうした記述の信頼性に疑問を呈した最初のアイルランドの歴史家は、ドゥバルタック・マク・フィルビシーグ（ 1671年没）である。彼の膨大な著書『Leabhar na nGenealach』には、様々な異なる校訂版が含まれていた。ジェフリー・キーティングの『Foras Feasa ar Éirinn』とは異なり、彼は資料を統一的に統合しようとはせず、そのまま記録・伝達した。しかしながら、ユージン・オカリー（1794年 - 1862年）やジョン・オドノヴァン（1806年 - 1861年）といった後世の歴史家たちは、この教義やアイルランド史のナショナリズム的な解釈を無批判に受け入れることもあった。 20 世紀には、エオイン・マクニール、T.F.オラハリー、フランシス・ジョン・バーン、キャスリーン・ヒューズ (歴史家)、ケネス・ニコルズなどの歴史家たちの著作によって、この教義は再解釈されました。

O'Rahilly の歴史モデル、ヨーロッパの遺伝史、イギリス諸島の遺伝史も参照してください。

系図集

以下は系図の全部または一部からなる写本です

失われた作品

組織

バークの貴族階級と地主階級

21世紀アイルランド系譜

著名なアイルランドの系図学者

参考文献

注釈

  1. ^アレクサンダー・ブッゲ（編訳）、デュアルド・マク・ファービス著『フォモール人とノース人について』クリスチャニア：J. Chr. Gundersens Bogtrykkeri、1905年。ブッゲの序文を参照

出典

さらに詳しい情報

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