ジョン・A・ホブソン | |
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1910年頃のホブソン | |
| 生まれる | ジョン・アトキンソン・ホブソン 1858年7月6日 |
| 死亡 | 1940年4月1日(1940年4月1日)(81歳) ハムステッド、ロンドン、イングランド、イギリス |
| 学歴 | |
| 母校 | リンカーン・カレッジ、オックスフォード |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | |
| 学校か伝統か | 自由社会主義 |
| 注目すべきアイデア | |
| シリーズの一部 |
| 帝国主義研究 |
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| シリーズの一部 |
| ジョージズム |
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ジョン・アトキンソン・ホブソン(1858年7月6日 - 1940年4月1日)は、イギリスの経済学者、社会科学者である。ホブソンは、ウラジーミル・レーニンに影響を与えた帝国主義に関する著作と、過少消費理論で最もよく知られている。[ 1 ]
経済学への彼の主要かつ初期の貢献は、セイの法則と古典派経済学の倹約重視を痛烈に批判した過少消費理論であった。しかし、この理論はホブソンを経済学界の専門職から失墜させ、最終的に排除されることとなった。初期の他の研究は、古典派地代理論を批判し、新古典派の「限界生産性」分配理論を先取りするものであった。[ 2 ]
マンチェスター・ガーディアン紙の特派員として第二次ボーア戦争を取材した後、彼はイギリスの戦争介入を非難し、鉱山所有者の影響下にあると指摘した。一連の著書の中で、彼は帝国主義と国際紛争の関連性を探求し、帝国の拡大は海外における新たな市場と投資機会の探求によって推進されていると主張した。
後に彼は、所得の不均衡な分配が過剰貯蓄と過少消費を通じて失業をもたらし、その解決策は課税による所得の再分配と独占企業の国有化によって「余剰」を根絶することにあると主張した。彼は第一次世界大戦に反対し、戦争を防ぐための世界政治機構の設立を提唱した。戦後、彼は改革派社会主義者となった。
ホブソンはダービーシャー州ダービーで、[ 3 ] 「かなり裕福な新聞社経営者」ウィリアム・ホブソン[ 4 ]とジョセフィン・アトキンソンの息子として生まれた。数学者アーネスト・ウィリアム・ホブソンの兄弟である。
ホブソンが1887年にロンドンに移住したとき、イギリスは深刻な経済不況の真っただ中にあった。古典派経済学では悪循環のビジネスサイクルを説明できずにいたが、ロンドンには代替案を提案する学会が数多く存在した。ロンドン在住中、ホブソンは社会民主党やHMハインドマン、キリスト教社会主義者、ヘンリー・ジョージの単一課税制度に接した。彼はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスを設立することになる著名なフェビアン運動家数名と親交を深め、その中にはオックスフォード大学時代の知り合いもいた。[ 5 ]しかし、これらの団体のどれもホブソンを説得するほどの力はなかった。むしろ、友人の実業家で登山家のアルバート・F・マメリーとの共同研究が、ホブソンの経済学への貢献である過少消費理論を生み出すことになった。過少消費は、マメリーとホブソンによって1889年に著された『産業生理学』で初めて提唱され、セイの法則と古典派経済学の倹約重視に対する痛烈な批判となった。この著書の結論の先鋭性は、ホブソンの経済学界における信用を失墜させた。最終的に、彼は学界から排除された。
19世紀末期に発表された彼の著作には、『貧困の問題』(1891年)、『近代資本主義の進化』(1894年)、『失業者の問題』(1896年)、『ジョン・ラスキン:社会改革者』(1898年)などがある。これらの著作は、ホブソンによる古典地代理論批判を発展させ、彼が提唱した一般化は新古典派の「限界生産性」分配理論を先取りするものであった。[ 6 ]
この時期の直後、ホブソンはマンチェスター・ガーディアン紙の編集者に南アフリカ特派員として採用された。第二次ボーア戦争の取材を通して、ホブソンは帝国主義は近代資本主義の勢力拡大の直接的な結果であるという考えを抱き始めた。彼は、セシル・ローズ率いる鉱山所有者たちがトランスヴァールの支配権を欲していると考えていた。そして、鉱山からの利益を最大化するために、彼らはイギリスを操ってボーア人と戦わせたのだと信じていた。[ 7 ]イギリスに帰国した彼は、この紛争に対する強い非難を表明した。
その後数年間の彼の著作は、帝国主義と国際紛争の関連性を探求するものでした。これらの著作には、『南アフリカ戦争』(1900年)や『愛国主義の心理学』(1901年)などがあります。彼の最高傑作とも言える『帝国主義』(1902年)では、帝国主義の拡大は海外における新たな市場と投資機会の探求によって推進されているという見解を唱えました。『帝国主義』はホブソンに国際的な名声をもたらし、ウラジーミル・レーニンやレオン・トロツキーといった著名な思想家、そしてハンナ・アーレントの『全体主義の起源』(1951年)に影響を与えました。[ 8 ]
1902年の『政治学季刊』の記事で、ホブソンは「効率の悪い」国家が「効率の良い」国家に従属することで利益を得るという考えを含む、帝国主義の多くの道徳的正当化に異議を唱えた。[ 9 ]
ホブソンは、次の主要著作『産業システム』(1909年)を執筆する前に、いくつかの雑誌に寄稿した。この論文の中で彼は、所得の不均衡が過剰貯蓄と過少消費を通じて失業をもたらし、その解決策は課税と独占企業の国有化による所得の再分配によって「余剰」を根絶することにあると主張した。
ホブソンは第一次世界大戦に反対し、民主統制連合に加入した。戦争防止のための世界政治機構の設立を提唱した彼の主張は、1914年の著書『国際政府に向けて』に見られる。しかし、国際連盟には断固として反対した。
1919年、ホブソンは独立労働党に入党した。その後すぐに、『ニュー・リーダー』、『ソーシャリスト・レビュー』、『ニュー・ステーツマン』といった社会主義系の出版物に寄稿し始めた。この時期、ホブソンは共産主義革命よりも資本主義改革を重視する姿勢を鮮明にした。彼は1929年に選出された労働党政権を批判した。
ホブソンの自伝『経済学異端者の告白』は1938年に出版された。

RHタウニーは『The Acquisitive Society』(1920年) の中で次のように書いている。
近代における財産の大部分は、産業の生産物に対する金銭的な担保権または担保権へと縮小されてきた。これらの担保権は支払いを受ける権利を伴うが、通常、所有者を積極的または建設的な機能を果たす義務から解放するがゆえにこそ、その価値が認められる。このような財産は、受動的財産、あるいは取得財産、搾取財産、あるいは権力財産と呼ばれることもある。…しかしながら、経済学者がこれを「財産」と呼ぶべきかどうかは疑問であり、ホブソン氏が示唆したように「不法財産」と呼ぶべきではない。なぜなら、不法財産は所有者にその労働の成果を保証する権利と同一ではなく、むしろその対極にあるからである。
レーニンは、おそらく後世のマルクス学に最も影響を与えた著作である『帝国主義、資本主義の最高段階』 (1916年)の中で、ホブソンの『帝国主義』を広範に引用し、序文で「私は、主要な英語著作であるJ・A・ホブソンの『帝国主義』を、私の意見ではその著作にふさわしい最大限の注意を払って利用した」と述べている。同著の中で、レーニンはホブソンの自由主義的政治には反対であるにもかかわらず、ホブソンの帝国主義解釈を繰り返し肯定的に引用している。例えば、
カウツキーは、マルクス主義を主張し続けていると主張しているが、実際には、社会自由主義者のホブソンと比較すると後退していることがわかる。ホブソンは、近代帝国主義の 2 つの「歴史的に具体的な」特徴、すなわち (1) 複数の帝国主義間の競争、および (2) 金融家の商人に対する優位性をより正確に考慮している。
歴史家のピーター・デュイニャンとルイス・H・ガンは、ホブソンが20世紀初頭に世界中の人々に多大な影響を与えたと主張している。
ホブソンの思想は完全に独創的ではなかった。しかし、金持ちや独占企業への憎悪、秘密協定や公然たる虚勢への嫌悪は、既存の帝国主義批判を一つの一貫した体系へと融合させた。…彼の思想は、イギリス帝国に反対するドイツの民族主義者、そしてフランスの反英主義者やマルクス主義者に影響を与えた。また、アメリカの自由主義者や植民地主義を批判する孤立主義者の思想にも影響を与えた。後に、これらの思想は西ヨーロッパとイギリス帝国に対するアメリカの不信感を増幅させる一因となった。ホブソンはイギリスが植民地支配の行使に抵抗する姿勢を強め、アジアとアフリカの先住民民族主義者にヨーロッパからの支配に抵抗する材料を与えた。[ 10 ]
後世の歴史家たちは、ホブソンと彼が影響を与えたマルクス主義の帝国主義理論を攻撃した。特に、ジョン・ギャラガーとロナルド・ロビンソンは1953年の論文『自由貿易の帝国主義』の中で、ホブソンは正式な帝国の役割と植民地領土の直接統治に過度に重点を置き、貿易力、政治的影響力、そして非公式な帝国主義の重要性を考慮に入れていないと主張した。彼らはまた、ホブソンが観察した19世紀半ばの自由市場経済に伴う帝国への無関心と、1870年以降の強烈な帝国主義との間のイギリスの外交政策の違いは、現実のものではないと主張した。
ホブソンは「植民地原始民族」は劣っていると信じていた。『帝国主義』の中で彼は、国際機関による「漸進的な排除」を提唱した。「しかしながら、広範な社会利益のための合理的な耕作には、退廃的あるいは非進歩的な人種の蔓延の抑制が必要となるかもしれない」。ホブソンによれば、そのような計画は「国際政治組織」の承認を得て実施されるべきである。[ 11 ] [ 12 ] 1902年の著作は当時の社会ダーウィニズムの潮流を反映していたと言えるが、ホブソンは1938年に第3版を出版した際にもこの部分はほとんど変更しなかった。[ 13 ]
ホブソンの初期の著作は、ユダヤ人移民とユダヤ人金融家の影響を批判していた。[ 1 ] [ 14 ] [ 15 ] 1890年代、彼はロシア分割による西ヨーロッパへの大規模なユダヤ人移民が現地労働者の利益を損なっていると主張し、移民制限を主張した。南アフリカ戦争に関する著書『南アフリカ戦争』( 1900年)の中で、彼は戦争への動機を南アフリカにおける「ユダヤ人の力」と結び付け、ヨハネスブルグを「新エルサレム」と見なした。ホブソンは、「ユダヤ人金融家」を「寄生虫」と見なし、彼らの「悪魔的な調子」に踊るイギリス政府を操ったと記している。[ 16 ] [ 17 ]歴史学教授ノーマン・エザリントンによると、 『帝国主義』における金融家に関する部分はホブソンの経済論とは無関係であり、ホブソンが真にそれを信じていたために含まれていた可能性が高い。[ 18 ]ホブソンは1898年から1902年の間に近代性、帝国、ユダヤ人という概念を結びつけた点で革新的だった。ホブソンによれば、国際金融業者は南アフリカとロンドンのユダヤ人による新聞社の所有を通じて政府に部分的に影響を与えた。[ 19 ]
ホブソンの分析は戦争反対派によって広く流布され、大きな注目を集めた。同時代の他の反戦作家たちも、主にユダヤ人による「資本主義の陰謀」が進行していると主張した。[ 20 ]ホブソンが1900年1月に発表した論文「南アフリカにおける資本主義と帝国主義」に続き、労働党党首のキール・ハーディーは1900年2月に同じメッセージを言い換えて繰り返し、「多くはユダヤ人である6つの金融会社」が英国を戦争に導いたと非難した。[ 21 ]しかし、英国の労働者階級は南アフリカでの戦争を支持する傾向があったため、南アフリカにおける「ユダヤ人の力」と秘密の「人種同盟」による操作を攻撃するホブソンの熱意は、英国で国民の支持を得ることはできなかった。「反外国人」感情は依然として問題であった。ヨーロッパ大陸、特にフランスとドイツの評論家の間では、右翼反ユダヤ主義者は「国際ユダヤ人による強盗」とされる行為を、第二次ボーア戦争中の「イギリス帝国主義の海賊行為」と頻繁に結び付けていた。[ 22 ]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOIは2025年7月時点で非アクティブです(リンク)