Ngũgĩ wa Thiong'o

Ngũgĩ wa Thiong'o
文学会議で講演するングギ・ワ・ティオンゴの顔写真。当時の彼は、黒っぽい巻き毛とずんぐりとしたあごひげを生やした年配の黒人男性で、薄い黄色のシャツを着ていた。
2012年のングギ
生まれる
ジェームズ・ングギ
（1938年1月5日）1938年1月5日
カミリトゥ、ケニアコロニー
死亡2025年5月28日（2025年5月28日）（87歳）
アメリカ合衆国ジョージア州ビューフォード
職業
  • ライター
  • アカデミック
言語
教育
注目すべき作品
配偶者ンジェリ
子供たち9人（ムコマとワンジクを含む）

ングギ・ワ・ティオンゴ（ギクユ語: [ᵑɡoɣe wá ðiɔŋɔ] ; [ 1 ]本名ジェームズ・ングギ; 1938年1月5日 - 2025年5月28日）は、ケニアの作家、学者であり、東アフリカを代表する小説家であり、現代アフリカ文学の重要人物と評されている。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

ングギは主に英語で執筆していたが、その後ギクユ語での執筆に切り替え、アフリカの先住民語で書かれた文学の強力な支持者となった。[ 5 ]彼の作品には、有名な小説『The River Between』などの小説、戯曲、短編小説、回想録、児童文学、そして文学批評から社会批評まで幅広いエッセイなどがある。彼はギクユ語の雑誌『Mũtĩiri』の創刊者兼編集者でもある。2016年に発表した短編小説『The Upright Revolution: Or Why Humans Walk Upright』は100以上の言語に翻訳されている[ 6 ] 。 [ 7 ]

1977年、ングギはケニアで新しい演劇形式に乗り出した。それは、彼が「一般的なブルジョア教育システム」と見なしていたものから演劇のプロセスを解放することを目指したもので、自発性と観客の参加を奨励した。[ 8 ]彼のプロジェクトは、演劇のプロセスを「神秘化」し、「活動的なスターのギャラリーと、区別のない感謝する崇拝者の大衆を生み出す疎外のプロセス」を回避することを目指した。ングギによれば、このプロセスは「普通の人々」の受動性を助長する。[ 8 ]ングギ・ワ・ミリと共同執筆した彼の画期的な戯曲『ンガーヒカ・ンディエンダ』（1977年）は商業的に成功したものの、初演から6週間後に当時の権威主義的なケニア政権によって上演が中止された。[ 8 ]

ングギはその後1年以上投獄された。アムネスティ・インターナショナルの良心の囚人として採用され、釈放されてケニアから逃亡した。[ 9 ]カリフォルニア大学アーバイン校の比較文学および英語の特別教授に任命された。以前はナイロビ大学、ノースウェスタン大学、イェール大学、ニューヨーク大学で教鞭を執っていた。ングギはノーベル文学賞の有力候補としばしば目されていた。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] 2001年にイタリアで国際ノニーノ賞、2016年にパク・キョンニ賞を受賞した。彼の子供には作家のムコマ・ワ・ングギ[ 13 ]とワンジク・ワ・ングギ[ 14 ]がいる。

バイオグラフィー

幼児期と教育

ングギは1938年1月5日[ 15 ] [ 2 ] 、イギリス帝国領ケニア植民地キアンブ県リムル[ 16 ]近郊のカミリートゥで生まれた。キクユ族の血を引く彼は、ジェームズ・ングギという洗礼名を受けた。彼の父ティオンゴ・ワ・ンドゥク[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]には4人の妻と28人の子供がおり、ングギは3番目の妻ワンジク・ワ・ングギとの間に生まれた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]彼の家族は1915年のイギリス帝国土地法によって土地を没収された農民でした。[ 17 ]ングギの子供時代、彼らは1952年から1960年のマウマウ蜂起に巻き込まれました。彼の異母兄弟のムワンギはケニア土地自由軍に積極的に参加していました（彼はそこで殺されました）、もう一人の兄弟は非常事態宣言中に銃撃され、彼の母親はカミリートゥのホームガード駐屯地で拷問を受けました。[ 18 ] [ 24 ] [ 25 ]

ングギは1955年にリムルを離れ、約20キロ離れた男子公立学校であるアライアンス高校に通った。 [ 26 ]彼は後に、最初の任期を終えて故郷に戻った際に見た荒廃した光景についてこう書いている。「…イギリス軍は村全体を破壊していた。ケニアは非常事態宣言下にあった。これは植民地政府が、入植者国家と戦争を繰り広げていたケニア土地自由軍の勢力を孤立させようとする手段だった。破壊された私の村、アライアンス高校は、その後4年間、私の新たな拠点となり、そこから生まれ故郷であるリムルを振り返ることができた。故郷を失ったことで、私は失った故郷をより強く意識するようになった。」[ 26 ]

ングギは1959年から1963年までウガンダのカンパラにあるマケレレ大学で学び、その数年間、新しい居住国で作家としての自分の声を見つけたと彼は語っている。「小説『間の川』と『泣くな、子供よ』は、私が教育移住した国での初期の作品です。ウガンダでは、私のケニアを発見し、村での生活を追体験することさえできました。母国を離れることで、私は母国を発見したのです。」[ 26 ]学生時代、彼は1962年6月にマケレレで開催されたアフリカ作家会議に出席し、 [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 、そのイベントの一環として国立劇場で戯曲『黒い隠者』が初演された。 [ 31 ] [ 32 ]会議で、ングギはチヌア・アチェベに『 The River Between』と『Weep Not, Child』の原稿を読んでもらうよう依頼した。これらの原稿は後に、同年ロンドンで発足したハイネマン・アフリカン・ライターズ・シリーズに掲載され、アチェベは初代顧問編集者となった。[ 33 ]ングギは1963年にマケレレ大学で英語学の学士号を取得した。[ 2 ]

イギリスでの最初の出版物と研究

ングギのデビュー小説『泣くな、子供よ』は1964年5月に出版された。これは東アフリカ出身のアフリカ人作家によって出版された最初の英語小説であった。[ 33 ] [ 34 ]

その年の後半、リーズ大学で修士号取得のための奨学金を獲得したングギはイギリスに渡り、そこで1965年に2作目の小説『 The River Between』を出版した。[ 33 ]マウマウ蜂起を背景にキリスト教徒と非キリスト教徒の間の不幸な恋愛を描いた『 The River Between』は、以前はケニアの国立中等学校のカリキュラムに載っていた。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]彼は1967年にカリブ文学に関する学位論文を完成しないままリーズ大学を去った。 [ 38 ]その学位論文では、彼の研究はバルバドスの作家ジョージ・ラミングに焦点を当てていた。ングギは1972年のエッセイ集『帰郷』の中でラミングについてこう述べている。「彼は私に、白人が支配する世界における農民反乱の忘れられない光景を呼び起こした。そして突然、小説は私に語りかけることができ、切実に私の心の奥底に触れることができるのだと分かった。彼の世界は、フィールディング、デフォー、スモレット、ジェーン・オースティン、ジョージ・エリオット、ディケンズ、D・H・ロレンスの世界ほど私にとって奇妙ではなかった。」[ 33 ]

名前、思想、教えの変更

ングギの1967年の小説『一粒の麦』は、彼がファノニズム・マルクス主義に傾倒したことを示すものであった。[ 39 ]その後、彼は植民地主義者として英語での執筆とジェームズ・ングギという名前を放棄した。[ 40 ] 1970年までに彼は名前をングギ・ワ・ティオンゴに改め、[ 41 ]母語であるギクユ語で執筆を始めた。[ 42 ] 1967年、ングギはナイロビ大学で英文学の教授として教え始めた。彼はマケレレ大学で創作科の研究員を務めながら、同大学で10年間教鞭を執った。この間、彼はノースウェスタン大学英語・アフリカ研究学科で1年間客員講師も務めた。[ 32 ]

ナイロビ大学教授時代に、ングギは英文学科廃止の議論のきっかけを作った。彼は、植民地主義の終焉後、アフリカの大学では口承文学を含むアフリカ文学を教えることが不可欠であり、アフリカの言語の豊かさを認識した上でそうすべきだと主張した。[ 43 ] 1960年代後半、こうした努力の結果、大学は英文学を専攻から廃止し、アフリカ文学（口承文学と書き言葉）を中核とする専攻に置き換えた。[ 40 ]

投獄

1976年、ングギはカミリトゥ地域教育文化センターの設立に協力し、同地域でのアフリカ演劇の組織化などを行った。翌年には『血の花びら』を出版した。その強い政治的メッセージと、ングギ・ワ・ミリと共著し、同じく1977年に出版された戯曲『ンガーヒカ・ンディエンダ（私が望むときに結婚する） 』は、当時のケニア副大統領ダニエル・アラップ・モイの怒りを買い、ングギの逮捕を命じた。戯曲の他、カール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルス、ウラジーミル・レーニンの著書が没収された。[ 25 ]彼はカミティ最高警備刑務所に送られ、裁判も行われないまま1年近く拘留された。[ 25 ]

ングギは他の政治犯と共に独房に収監された。投獄期間中、彼らは1日に1時間の日光浴を許されていた。ングギの言葉を借りれば、「この収容所はかつて精神異常者の収容所だったが、後に『政治的に異常な者』の檻としてより有効に活用されるようになった」という。彼は執筆に慰めを見出し、刑務所で支給されたトイレットペーパーを題材に、ギクユ語で最初の現代小説『十字架上の悪魔』（Caitaani mũtharaba-Inĩ）を執筆した。[ 25 ] [ 44 ]

獄中にあった間、ングギは英語で戯曲やその他の作品を書くことをやめ、すべての創作作品を母国語であるギクユ語で書き始めた。[ 32 ]

ングギの獄中生活は、戯曲『デダン・キマティ裁判』（1976年）の着想にもなった。ミセレ・ギタエ・ムゴとの共著[ 45 ] で、ナイジェリアのラゴスで開催されたFESTAC 77で上演された[ 46 ] 。この戯曲は、マウマウ革命家キマティと彼の右腕である女性戦士を描いている。キマティが獄中にある間、女性は彼を解放しようと試み、闘争を継続できるよう次世代を育成する。マウマウ運動には多くのケニア人女性が参加した[ 47 ] 。

ングギは1978年12月に釈放された後[ 32 ] 、ナイロビ大学教授職に復職できず、家族は嫌がらせを受けた。当時の独裁政権の不正について執筆していたため、ングギとその家族は亡命生活を余儀なくされた。ケニアで最長在任期間を誇るダニエル・アラップ・モイ大統領が2002年に退任した後、ようやく安全に帰国することができた。[ 48 ]

亡命

亡命中、ングギはロンドンに拠点を置くケニア政治囚釈放委員会（1982～1998年）で活動した。[ 9 ] [ 32 ]『Matigari ma Njiruungi』（ワンギ・ワ・ゴロによる英訳『Matigari 』）はこの時期に出版された。1984年にはバイロイト大学の客員教授を務め、翌年にはロンドンのイズリントン区のレジデンス作家となった。[ 32 ]また、1986年にはスウェーデンのストックホルムにあるドラマティスカ研究所で映画を学んだ。[ 32 ]

ングギの後期の著作には、獄中日記『拘留』 （1981年）、アフリカの作家がヨーロッパ言語ではなく母語で表現し、植民地との結びつきを断ち切り、真のアフリカ文学を築くべきだと主張したエッセイ『心の脱植民地化：アフリカ文学における言語の政治』 （ 1986年）、そして彼の代表作の一つで、ギクユ族の民話に基づいた風刺小説『マティガリ』（ワンギ・ワ・ゴロ訳）（1987年）がある。 [ 49 ]彼は自らを「文学移民」と称し、「母語を見つけるためには、母語から離れなければならなかった」とも述べている。[ 26 ]

ングギは1989年から1992年までイェール大学で英語・比較文学の客員教授を務めた。[ 32 ] 1992年には南アフリカ作家会議の客員教授としてムジ・マホラと共にズウィデ・タウンシップに滞在した。同年、ニューヨーク大学で比較文学・パフォーマンス研究の教授に就任し、同大学ではエーリヒ・マリア・レマルク教授職に就いた。カリフォルニア大学アーバイン校では英語・比較文学の特別教授を務め、国際ライティング・翻訳センターの初代所長も務めた。[ 50 ]

21世紀

2007年ロンドンのングギ

2004年8月8日、ングギは東アフリカ一ヶ月間の旅の一環としてケニアに戻った。8月11日、強盗が厳重警備の彼のアパートに押し入り、ングギを暴行し、彼の妻に性的暴行を加え、様々な貴重品を盗んだ。[ 51 ]ングギが一ヶ月間の旅を終えてアメリカに帰国すると、甥の一人を含む5人の男が犯罪の疑いで逮捕された。[ 48 ] 2006年、アメリカの出版社ランダムハウスは、著者自身によってギクユ語から英語に翻訳された、約20年ぶりの新作小説『カラスの魔法使い』を出版した。 [ 52 ]

2006年11月10日、サンフランシスコのエンバカデロにあるホテル・ヴィターレに滞在中、ングギは従業員から嫌がらせを受け、ホテルから退去を命じられた。この事件は世論の激しい抗議を引き起こし、アフリカ系アメリカ人とアメリカ在住のアフリカ系アメリカ人の怒りを買った。[ 53 ] [ 54 ]ホテル側は謝罪に至った。[ 55 ]

ングギのその後の著書には、『Globalectics: Theory and the Politics of Knowing』（2012年）や、 2009年に出版されたエッセイ集『 Something Torn and New: An African Renaissance』（アフリカの記憶の復活におけるアフリカの言語の重要な役割を主張している）があり、パブリッシャーズ・ウィークリー誌は「ングギの言葉は斬新で、彼が提起する問いは深遠であり、彼の主張は明快だ。『言語を飢えさせたり殺したりすることは、人々の記憶バンクを飢えさせ殺すことである』」と評した。 [ 56 ]その後、2つの評判の高い自伝的著作が続いた。『Dreams in a Time of War: a Childhood Memoir』（2010年）[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]と『In the House of the Interpreter: A Memoir』 （2012年）で、ロサンゼルス・タイムズ紙は後者を「素晴らしく、必須」と評した。ロサンゼルス・タイムズ[ 62 ]など、肯定的なレビューも多数寄せられている。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

2019年に議会図書館で朗読するングギ氏

ングギがノーベル文学賞の有力候補であるという憶測が常に流れており、[ 66 ]彼は2010年に有力候補と目されていた。 [ 11 ] [ 12 ] [ 67 ]しかし、その年の受賞者はペルーの作家マリオ・バルガス・リョサであり、その後、ングギは自宅の外に集まったカメラマンたちほどがっかりしていないと語ったと報じられている。「彼らを慰めていたのは私の方です！」[ 68 ]

ングギの2016年の短編小説『直立革命：あるいは人間が直立歩行する理由』は、「アフリカ文学史上最も翻訳された短編小説」となり、[ 69 ]現在では100以上の言語に翻訳されている。[ 6 ]もともとはギクユ語（「Ituĩka Rĩa Mũrũngarũ：Kana Kĩrĩa Gĩtũmaga Andũ Mathiĩ Marũngiĩ」）で書かれ、著者自身による英語訳と多数のアフリカの言語への翻訳が、汎アフリカ作家集団であるジャラダ・アフリカ・トラストの翻訳第1号として発表され、[ 70 ] [ 71 ]各作品を2,000のアフリカの言語に翻訳することを目的としたプロジェクトが開始された。[ 7 ] [ 69 ] 2019年には、スナンディニ・バネルジーによるイラスト入りの『直立革命、あるいは人間が直立歩行する理由』がシーガルブックスから出版された。[ 72 ]

ングギの著書『完璧な9人』は、もともとギクユ語で『ケンダ・ムイユル：ルガノ・ルワ・ギクユ・ナ・ムンビ』 （2019年）として執筆・出版され、2020年の出版に向けてングギ自身によって英訳されたもので、彼の民族の起源の物語を叙事詩で再構築したものである。[ 73 ]ロサンゼルス・タイムズ紙はこれを「明らかにフェミニスト的で汎アフリカ的なレンズを通して民間伝承、神話、寓話を探求する詩の探求小説」と評した。 [ 74 ] 『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』誌の書評は次のように述べている。

ングギは、ギクユ族の神話を美しく語り直し、美への崇高な追求、個人の勇気の必要性、親孝行の大切さ、そして世界中の宗教において神性と統一性を象徴する至高の贈り主の意識を強調している。これらすべてが力強い詩に融合し、『パーフェクト・ナイン』は奇跡と忍耐の物語、現代と神話の年代記、始まりと終わりの瞑想、そして古代と現代の記憶の重ね書きとなっている。ングギは、ケニアのギクユ族の起源神話にパーフェクト・ナインの女性的な力を重ね合わせ、叙事詩形式の感動的な演出を行っている。[ 75 ]

フィオナ・サンプソンはガーディアン紙に寄稿し、「パーフェクト・ナイン」は「『高尚な芸術』と伝統的な物語の区別を拒否するだけでなく、あまりにも稀な人間の必需品である、人生には意味があるという感覚を与えてくれる美しい統合作品である」と結論付けた。[ 76 ]

2021年3月、『パーフェクト・ナイン』はアフリカの先住民言語で書かれた作品として初めて国際ブッカー賞の最終候補に選ばれ、ングギは著者と翻訳者の両方で初の候補者となった。[ 77 ] [ 78 ]

2023年にケニア英語やナイジェリア英語が今や現地語であるかどうかを尋ねられたグギ・ワ・ティオンゴはこう答えた。「奴隷が自分たちの英語が現地版の奴隷制であることを喜んでいるようなものです。英語はアフリカの言語ではありません。フランス語も違います。スペイン語も違います。ケニア英語やナイジェリア英語はナンセンスです。これは正常化された異常の一例です。植民地化された者が植民地支配者の言語を主張しようとするのは、奴隷制が成功した兆候です。」[ 40 ] 2025年には、「ケニアでは今でも、母語を話せない子供やその親がいます...彼らは英語を話すととても幸せで、子供が母語を知らないとさらに幸せです。だから私はこれを精神的植民地化と呼んでいます。」とコメントした。彼はまた、英語を話すことに何の問題もないが、「英語を第一言語にしたくない。世界の言語をすべて知っていても、母語を知らないのは、奴隷状態、精神的な奴隷状態だ。しかし、母語を知っていて、さらに他の言語も知っていれば、それはエンパワーメントだ」と述べた。[ 79 ]

私生活

2012年のングギ

家族

彼の子供たちのうち 4 人も出版された著者です: Tee Ngũgĩ、Mũkoma wa Ngũgĩ、Nducu wa Ngũgĩ、Wanjikũ wa Ngũgĩ。[ 74 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]

病気と死

1995年、ングギ・ワ・ティオンゴは前立腺がんと診断され、余命3ヶ月と宣告されましたが、その後回復しました。2019年には三枝バイパス手術を受け、この頃から腎不全に苦しみ始めました。 2025年5月28日、アメリカ合衆国ジョージア州ビュフォードにて87歳で亡くなりました。死去当時、ングギは腎臓透析を受けていたと報じられていますが、直接の死因は公表されていません。[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

ングギの死後、西側諸国の報道機関は、植民地主義やその他の社会批判と闘う彼の努力を強調した。[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]ナイジェリアの作家ウォレ・ショインカ、同じケニアの作家デビッド・ジャン・マイル、ケニア大統領ウィリアム・ルート、政治家スティーブン・カロンゾ・ムショカ、ライラ・オディンガは、ングギの死後に追悼の意を表した。[ 93 ]

賞と栄誉

名誉学位

出版物

小説

短編小説集

演劇

紀要

その他のノンフィクション

児童書

  • ンジャンバ・ネネと空飛ぶバス(ワングイ・ワ・ゴロー訳) ( Njamba Nene na Mbaathi i Mathagu、1986) [ 141 ]
  • ンジャンバ・ネネと残酷な酋長(ワングイ・ワ・ゴロー訳) ( Njamba Nene na Chibu King'ang'i、1988) [ 142 ]
  • ンジャンバ ネネのピストル(バシトゥーラ ヤ ンジャンバ ネネ、1990)、ISBN 0-86543-081-0[ 143 ]
  • 『直立革命、あるいはなぜ人間は直立歩行するのか』（イラスト：スナンディニ・バネルジー）、シーガルブックス、2019年、ISBN 9780857426475[ 72 ] [ 144 ]

参照

参考文献

  1. ^ GhostarchiveとWayback Machineにアーカイブ：「ングギ・ワ・ティオンゴ：『ヨーロッパと西洋も脱植民地化されなければならない』「 . YouTube . 2019年9月10日.
  2. ^ a b c "ヌグギはティオンゴ" .ブリタニカ百科事典。 2025 年 5 月 29 日。2025 年5 月 31 日に取得。
  3. ^ Cowell, Alan (2025年5月29日). 「植民地主義者とエリートを非難した作家、ングギ・ワ・ティオンゴ氏、87歳で死去」 .ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331 . 2025年5月30日閲覧。 
  4. ^ 「アフリカ文学の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴが87歳で死去」 www.bbc.com 2025年5月28日. 2025年5月30日閲覧。
  5. ^ 「アフリカ文学の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴが87歳で死去」 www.bbc.com 2025年5月28日. 2025年5月29日閲覧。
  6. ^ a bキロロ、モーゼス (2020). 「アフリカ文学史上最も翻訳された短編小説：ングギ・ワ・ティオンゴとジャラダ作家集団」.ラウトレッジ翻訳・アクティビズムハンドブック. ラウトレッジ. doi : 10.4324/9781315149660-21 . ISBN 978-1-315-14966-0. S2CID  219925787 . 2021年9月28日閲覧。
  7. ^ a b "Jalada 翻訳第 01 号: Ngũgĩ wa Thiong'o" .ハラダ。 2016 年 3 月 22 日。
  8. ^ a b c Ngũgĩ wa Thiong'o、「心の脱植民地化：アフリカ文学における言語の政治学」、1994年、57-59頁。
  9. ^ a b「ケニア政治犯釈放委員会コレクション：1975-1998」ジョージ・パドモア研究所。 2024年5月4日閲覧。
  10. ^エヴァン・ムワンギ（2010年11月8日）「批判にもかかわらず、ングギは『依然として最高の作家』だ」「 . AllAfrica . 2025年5月29日閲覧。
  11. ^ a bベネディクト・ペイジ（2010年10月5日）「ケニア人作家がノーベル文学賞の最有力候補に躍り出る」ガーディアン紙。
  12. ^ a bプロヴォスト、クレア（2010年10月6日） 「ングギ・ワ・ティオンゴ：共鳴する開発メッセージを持つ偉大な語り部」ガーディアン紙。
  13. ^ 「Muloma Wa Ngugiについて | 小説家、詩人、文学研究者」mukomawangugi.com。
  14. ^ 「カラバッシュの家族行事：文学祭がケニア文学の最初の家族を主催」ジャマイカ・オブザーバー、2014年5月18日。 2021年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月4日閲覧。
  15. ^ 「Ngũgĩ wa Thiong'o: A Profile of a Literary and Social Activist」 ngugiwathiongo.com. 2009年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月20日閲覧。
  16. ^ “Biografski dodaci” [伝記付録].共和国: Časopis Za Kulturu I Društvena Pitanja (Izbor Iz Novije Afričke Književnosti) (セルボ・クロアチア語)。XXXIV (12)。ザグレブ、SR クロアチア: 1424–1427。1978年 12 月。2020年 10 月 15 日時点のオリジナルからアーカイブ。2020 年9 月 3 日に取得。
  17. ^ a bデイビッド・クック、マイケル・オケニムクペ（1997年）『ングギ・ワ・ティオンゴ：彼の著作の探究』J・カリー、p.3、ISBN 978-0435074326。
  18. ^ a b Jagne, Siga Fatima (1998年7月17日). 『ポストコロニアル・アフリカの作家たち：伝記・書誌批評資料集』 Bloomsbury Publishing USA. p. 318. ISBN 978-1567508802。
  19. ^ “戦争の時代の夢: Ngũgĩ wa Thiong'o”.グランタ(110): 300。2009。
  20. ^ Cowell, Alan (2025年5月29日). 「植民地主義者とエリートを非難した作家、ングギ・ワ・ティオンゴ氏、87歳で死去」 .ニューヨーク・タイムズ. 2025年5月29日閲覧。
  21. ^ロフリン、クリスティン (1995). 「ングギ・ワ・ティオンゴのアフリカのビジョン」 .アフリカ文学研究. 26 (4): 76– 93. ISSN 0034-5210 . JSTOR 3820228. 2025年5月29日閲覧。  
  22. ^スコット・キルバート、イアン、ジェイ・パリーニ (1987). Ngũgĩ wa Thiong'o; British Writers Supplement VIII, 8 : 211
  23. ^ Cintrón, Lynette; Lindfors, Bernth; Sander, Reinhard (2006). Ngũgĩ Wa Thiong'o Speaks: Interviews with the Kenyan Writer . James Currey. p. 17. ISBN 978-0852555804。
  24. ^ニコルズ、ブレンドン「ングギ・ワ・ティオンゴ『ジェンダーとポストコロニアル読書の倫理』、2010年、89頁」
  25. ^ a b c dンググ・ワ・ティオンゴ (2017).十字架上の悪魔。ニューヨーク：ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-310736-1. OCLC  861673589 .
  26. ^ a b c d Kishore, Naveen (2025年5月30日). 「Ngũgĩ wa Thiong'o (1938-2025): The poet of exile」 . Frontline . 2025年5月31日閲覧。
  27. ^ 「第1回マケレレ・アフリカ作家会議 1962」。マケレレ大学創立90周年記念。マケレレ大学。2012年8月20日。 2013年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月13日閲覧。
  28. ^カホラ、ビリー（2017年4月18日）「ペン先、銃先、そして夢：東アフリカにおける創作指導の歴史」チムレンガ・クロニック。チムレンガ・フー・ノー・ノウ・ゴー・ノウ。
  29. ^ Philander, Frederick (2008年4月18日). 「岐路に立つナミビア文学」 . New Era . 2016年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  30. ^ゲイツ、ロバート（2017年10月27日） 「アフリカの作家、読者、歴史家がロンドンに集結」PMニュース。
  31. ^カーツ、ジョン・ロジャー（1998年）『都市の執着、都市の恐怖：ポストコロニアル・ケニア小説』アフリカ・ワールド・プレス、pp.  15– 16. ISBN 978-0-86543-657-2。
  32. ^ a b c d e f g h "概要: 文学者および社会活動家のプロフィール" .ングギ・ワ・ティオンゴ。ンググ・ワ・ティオンゴのウェブサイト。
  33. ^ a b c d Currey, James (2012年12月). 「ングギ、リーズとアフリカ文学の確立」 .リーズ・アフリカン・スタディーズ・ブレティン( 74): 48–62 . 2025年5月29日閲覧。
  34. ^ゼル、ハンス・M.、キャロル・バンディ、ヴァージニア・クーロン『アフリカ文学への新読者ガイド』ハイネマン教育図書、1983年、188ページ。
  35. ^ワチラ、ムケミ (2008 年 4 月 2 日)。「ケニア：海賊に数百万ドルを失った出版社」。デイリー・ネイション。
  36. ^ングンジリ、ジョセフ（2007年11月25日）「ケニア：ングギの本が出版社間の亀裂を引き起こす」デイリー​​・ネイション。
  37. ^ 「Ngugi Wa Thiong'o Man of Letters」リーズ：リーズ大学卒業生向け雑誌2012/13年冬号 第12号 リーズ：リーズ大学 2013年2月15日 pp.  22– 23.
  38. ^「著者略歴」、ングギ・ワ・ティオンゴの『血の花びら』学習ガイド、ゲイル社、2000年、 ISBN 9781410355270。
  39. ^ 「A Grain of Wheat の要約」 LitCharts (SparkNotes) . 2022年8月28日.
  40. ^ a b cバラカ、キャリー（2023年6月13日）「ングギ・ワ・ティオンゴ：アフリカ文学の巨匠と過ごした3日間」ガーディアン紙。
  41. ^ブラウン、デイヴィッド・モーガン (1979). 「書評：チャールズ・R・ラーソン著『アフリカ小説の出現』」 . English in Africa . 6 (1): 91–96 . JSTOR 40238451 . 
  42. ^ 「Ngugi wa Thiong'o (b. James Ngugi, 1938)」 . Craig White's Literature Courses . 2013年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  43. ^チャンドラン、K.ナラヤナ（2005年）『テクストとその世界II』ファウンデーション・プレス、207頁。ISBN 9788175962880。
  44. ^ a b Ngũgĩ wa Thiong'o (2025年8月12日). 「長文記事 | 私たちの言語を奪えば、私たちは自分が何者なのかを忘れてしまう：Ngũgĩ wa Thiong'oと征服の言語」 . The Guardian .アミナッタ・フォルナによる紹介。
  45. ^ニコルズ、ブレンドン（2013年）『ングギ・ワ・ティオンゴ、ジェンダー、そしてポストコロニアル読書の倫理』アッシュゲート出版、151頁。ISBN 9781409475699。
  46. ^ングンジリ、ムブグア (2023 年 7 月 2 日)。「ミセレ・ムゴの功績はまるで『ハリケーンの勢い』のようだった」「 .ザ・スタンダード. 2023年7月14日閲覧。
  47. ^ Sen, Nandini C. (2025年5月29日). 「ングギ・ワ・ティオンゴ：最後まで自由のために書いたケニアの象徴」 . The Wire . 2025年5月30日閲覧。
  48. ^ a b「ケニア亡命者、問題を抱えた訪問を終える」 BBC、2004年8月30日。
  49. ^ Brown, DA Maughn (1987). 「ングギ・ワ・ティオンゴの精神の脱植民地化」.国際アフリカ歴史研究ジャーナル. 20 (4): 726–28 . doi : 10.2307/219661 . JSTOR 219661. S2CID 166094230 .  
  50. ^イリフ、アンナ（2013年11月11日）「アフリカから、文学の声」オレンジカウンティレジスター。 2020年12月25日閲覧。
  51. ^ジャギ・マヤ（2006年1月28日）「インタビュー｜ングギ・ワ・ティオンゴ：「私たちは生きて脱出できる運命ではなかったと思う」「ガーディアン紙、ロンドン。 2025年5月30日閲覧。
  52. ^ミラー、ローラ（2006年11月14日）「カラスの魔法使い」 Salon誌。
  53. ^ Ngugi Wa Thiong'o (2006年11月21日). 「カリフォルニア州サンフランシスコ、ヴィターレ・ホテルでの事件、2006年11月10日金曜日」 . Africa Resource. 2009年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年2月5日閲覧。
  54. ^マット・コーカー（2006年12月6日）「Roughed Up on the Waterfront」 OC Weekly 2019年2月4日閲覧。
  55. ^ 「ホテル、ングギ・ワ・ティオンゴ教授への人種差別的対応に反応」アフリカ・リソース、2006年11月10日。2021年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年10月6日閲覧。
  56. ^ 「Something Torn and New: An African Renaissance」 Publishers Weekly、2009年1月26日。 2025年5月30日閲覧。
  57. ^バスビー、マーガレット（2010年3月26日）「書評｜戦時中の夢、ングギ・ワ・ティオンゴ著」インディペンデント紙。
  58. ^マヤ、ジャギ (2010 年 7 月 3 日)。「レビュー | 戦争時代の夢 ヌグギ・ワ・ティオンゴ著」ガーディアン。
  59. ^ペイン、トム（2010年4月27日）「戦時中の夢：ングギ・ワ・ティオンゴの幼少期の回想録：レビュー」テレグラフ。
  60. ^アラナ、マリー（2010年3月10日） 「マリー・アラナ、ングギ・ワ・ティオンゴ著『戦時中の夢』をレビュー」ワシントン・ポスト。
  61. ^ The Complete Reviewの「戦時中の夢」。
  62. ^トバール、ヘクター（2012年11月16日）「ングギ・ワ・ティオンゴが『通訳者の家』で舞い上がる」「ロサンゼルス・タイムズ」。
  63. ^バスビー、マーガレット（2012年12月1日）「書評｜通訳者の家で：ングギ・ワ・ティオンゴ著『回想録』」インディペンデント紙。
  64. ^ 「In the House of the Interpreter: A Memoir」、Kirkus Reviews、2012年8月28日。 2025年5月30日閲覧。
  65. ^ムシャヴァ、スタンリー（2015年8月10日）「若き反体制派の肖像」『ザ・ヘラルド』、ジンバブエ。 2025年5月30日閲覧。
  66. ^ Obi-Young, Otosirieze (2019年10月7日). 「ノーベル文学賞：ングギ・ワ・ティオンゴは2019年の2つの賞のうち1つでブックメーカーの4番目の有力候補」 . Brittle Paper . 2025年5月29日閲覧。
  67. ^ノーリッジ、ゾーイ（2010年10月8日）「なぜングギ・ワ・ティオンゴはノーベル文学賞を受賞すべきだったのか」ガーディアン紙。 2025年5月29日閲覧。
  68. ^ Lea, Richard; Sian Cain (2025年5月28日). 「アフリカ文学の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴ氏が87歳で死去」 . The Guardian . 2025年5月29日閲覧。
  69. ^ a b Flood, Alison (2016年3月29日). 「ングギ・ワ・ティオンゴの短編小説が30以上の言語に翻訳され、一つの出版物に」 . The Guardian . 2025年6月1日閲覧。
  70. ^ Ngũgĩ wa Thiong'o (2017年春). 「直立革命：あるいはなぜ人間は直立歩行するのか（Mũmbi W Ngũgĩのために、2015年クリスマス、アーバイン。Gĩkũyũからの著者による翻訳）」 . UCIrvine Magazine . 2025年6月1日閲覧。
  71. ^ムルア、ジェームズ（2016年3月29日）「Ngugi Wa Thiong'oの物語がジャラダの最新アンソロジーに登場」『Writing Africa』2025年6月1日閲覧。
  72. ^ a b「The Upright Revolution」 . Seagull Books . 2025年6月1日閲覧。
  73. ^ピーターソン、アンジェリン（2020年11月27日）「完璧な9人：グギ・ワ・ティオンゴによるギクユ族の起源物語のフェミニスト的解釈」ブリトル・ペーパー。 2021年3月30日閲覧。
  74. ^ a bテッパー、アンダーソン（2020年10月12日）「南カリフォルニアの海岸線が伝説の作家によるフェミニストなケニア叙事詩にどう影響を与えたか」ロサンゼルス・タイムズ。
  75. ^クレヨン、アレックス（2020年秋）。「The Perfect Nine: The Epic of Gĩkũyũ and Mũmbi by Ngũgĩ wa Thiong'o」。World Literature Today。doi : 10.1353 /wlt.2020.0219 。 2021年3月30日閲覧。
  76. ^サンプソン、フィオナ（2020年10月10日）「最近のベスト詩集 ― レビュー総括」ガーディアン紙。
  77. ^ a b Cain, Sian (2021年3月30日). 「ングギ・ワ・ティオンゴが国際ブッカー賞に作家・翻訳者として初ノミネート」 .ガーディアン.
  78. ^ヴァレリー・コガ（2021年4月2日）「ングギ・ワ・ティオンゴの著書が2021年国際ブッカー賞の最終候補に」 The EastAfrican .
  79. ^ Italie, Hillel (2025年5月7日). 「87歳になったケニアの作家、ングギ・ワ・ティオンゴ氏は、言葉の力について情熱を燃やし続けている」 . AP通信. 2025年5月31日閲覧。
  80. ^キマニ、ピーター、キウンドゥ・ワウェル（2015年6月6日）「グギ・ワ・ティオンゴと彼の執筆活動中の子供たちの帰還」ザ・スタンダード。2018年12月8日閲覧。
  81. ^ 「Ngũgĩ wa Thiong'o Family interview - June 2015」。2025年5月29日。2025年6月2日閲覧– YouTube経由。ラリー・マドウォが、著書出版50周年を記念して、ングギ・ワ・ティオンゴとその子供たちにインタビューしました。2015年6月5日に「ザ・トレンド・ウィズ・ラリー・マドウォ」で放送されました。
  82. ^スティーブン、オヌ (2024 年 3 月 13 日)。」「『父が亡き母を身体的に虐待した様子』――ングギ・ワ・ティオンゴの息子」。プレミアム・タイムズ・ナイジェリア。 2024年3月30日閲覧。
  83. ^オンバカ、レイチェル (2024 年 3 月 29 日)。「ケニア：ムコマ・ワ・ヌグギとGBV – 「沈黙の文化」「アフリカレポート」
  84. ^ Sandner, Philipp (2025年5月28日). 「ケニアの文学界の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴ氏が87歳で死去」 . Deutsche Welle . 2025年5月31日閲覧。
  85. ^ Chibelushi, Wedaeli (2025年5月28日). 「アフリカ文学の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴ氏が87歳で死去」 . BBCニュース. 2025年5月29日閲覧。
  86. ^ Cowell, Alan (2025年5月28日). 「植民地主義者とエリートを非難した作家、ングギ・ワ・ティオンゴ氏、87歳で死去」 .ニューヨーク・タイムズ. 2025年5月28日閲覧。
  87. ^オドンガ、ジェイコブス（2025年5月28日）「ングギ・ワ・ティオンゴ氏、87歳で死去」ナイル・ポスト紙。
  88. ^ 「著名なケニア人作家で反体制活動家のングギ・ワ・ティオンゴ氏が87歳で死去」アルジャジーラ、 2025年5月29日。 2025年5月30日閲覧。
  89. ^アンドリュー、リンボン (2025 年 5 月 29 日)。「植民地主義と闘ったケニアの文豪グググ・ワ・ティオンゴ氏、87歳で死去」NPR 。2025 年5 月 30 日に取得。
  90. ^ 「87歳で亡くなったアフリカ文学の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴ氏への追悼」 AP通信2025年5月29日. 2025年5月30日閲覧。
  91. ^ Wexler, Alexandra (2025年5月28日). 「東アフリカを代表する小説家・社会評論家のングギ・ワ・ティオンゴ氏が87歳で死去」 . WSJ . 2025年5月30日閲覧。
  92. ^ 「アフリカ文学の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴが87歳で死去」 BBCニュース、2025年5月28日。 2025年5月30日閲覧。
  93. ^ Musambi, Evelyne; Asadu, Chinedu (2025年5月29日). 「87歳で亡くなったアフリカ文学の巨匠、ングギ・ワ・ティオンゴ氏への追悼」 . AP通信. 2025年5月31日閲覧。
  94. ^ “ワ・ティオンゴ、ヌグギ 1938–” .百科事典.com。 2018 年 5 月 18 日。2025 年5 月 31 日に取得。
  95. ^ジョン・ポヴィー (1966). 「ダカール：アフリカのランデブー」。今日のアフリカ。13 (5): 4–6 . JSTOR 4184715。 
  96. ^ a b c d「Ngũgĩ wa Thiong'oの純資産とロイヤリティ：知っておくべきことすべて」 Business Radar 2025年5月28日. 2025年5月28日閲覧。
  97. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah「UC Irvine – Faculty Profile System」 . www.faculty.uci.edu . 2025年5月28日閲覧。
  98. ^ "Bio" . Ngũgĩ Wa Thiong'o Foundation . 2025年5月28日閲覧。
  99. ^ 「Some of the Prize Winners」 Nonino Distillatori SpA 2014年5月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年5月6日閲覧。
  100. ^ a b "バイロイト大学のEhrendoktorwürde der Ngũgĩ wa Thiong'o (ドイツ語)" .バイロイト大学。2014 年 5 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年5 月 6 日に取得。
  101. ^ M, Perpetua (2024年4月17日). 「Ngũgĩ wa Thiong'o: A Journey Through the Celebrated Giant of African Literature」GAN .
  102. ^ 「10ベスト」 . TIME . 2006年12月17日. 2021年9月28日閲覧。
  103. ^ 「魔法が現実になる場所」エコノミスト誌、2006年10月17日。 2021年9月28日閲覧。
  104. ^ 「2006年のベストブック：トップ争い」『エコノミスト』 2006年12月7日。 2021年9月28日閲覧。
  105. ^ローラ・ミラー、ヒラリー・フレイ（2006年12月13日）「2006年のベストフィクション」Salon誌。2021年9月28日閲覧。
  106. ^ Kinna (2010年8月27日). 「Beginnings: Wizard of the Crow」 . Kinna Reads . 2021年9月28日閲覧。
  107. ^ Lewis, Veronica (2007年4月23日). 「Ngugiがフィクション賞を受賞」 . New University . カリフォルニア大学アーバイン校. 2021年9月28日閲覧。
  108. ^ 「2007年ハーストン／ライト・レガシー賞 フィクション部門受賞者およびノミネート作品」アワードアーカイブ2020年7月3日. 2025年5月28日閲覧。
  109. ^ Pauli, Michelle (2007年11月6日). 「Impac賞をめぐり、多数の候補者が争う」 . The Guardian .
  110. ^ “グギはティオンゴ” .ダン・イノウエ＆マギー・イノウエ夫妻、民主主義の理想に関する特別委員長。ハワイ大学マノア校。2021 年9 月 28 日に取得。
  111. ^「Ngugi Wa Thiong'o」、ブッカー賞財団。2016年10月22日閲覧。Wayback Machineに2016年10月23日アーカイブ。
  112. ^フラッド、アリソン（2009年3月18日）「ジェームズ・ケルマンは英国にとってマン・ブッカー国際賞の希望」ガーディアン紙。2016年10月22日閲覧。
  113. ^ウィリアムズ、ジョン（2012年1月14日）「全米図書批評家協会、2012年度の最終候補者を発表」ニューヨーク・タイムズ。
  114. ^オユギ、ケビン (2012 年 3 月 28 日)。「ヌグギ・ワ・ティオンゴ名誉」。ガフラ！。2021 年9 月 28 日に取得。
  115. ^ 「アメリカ芸術科学アカデミー、2014年度会員を選出」アメリカ芸術科学アカデミー、2014年4月23日。 2021年9月27日閲覧。
  116. ^ 「ニコラ・ギジェン哲学文学賞」 .カリブ哲学協会. 2014年5月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年5月6日閲覧。
  117. ^ 「Archipelago創立10周年記念ガラでNgũgĩ wa Thiong'o氏を称える」 Archipelago Books、2014年8月18日。
  118. ^ “ヌグギ・ワ・ティオンゴ、第6回パク・キョンニ文学賞を受賞” .東亜ドットコム。 2016 年 9 月 21 日。
  119. ^ Kilolo, Moses; Richard Oduor Oduku (2016年12月16日). 「Jalada AfricaとNgugi Wa Thiong'oがSanaa Theatre Awardsで受賞」 . James Murua's Literature Blog . 2021年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月27日閲覧。
  120. ^ 「Awards: LARB/UCR Lifetime Achievement」 . Shelf Awareness . 2016年2月16日. 2021年9月27日閲覧。
  121. ^ Ngũgĩ wa Thiong'o、グランプリ・デ・メセンの栄冠に輝いた / Ngũgĩ wa Thiong'o がグランプリ・デ・メセンを受賞: actualitte.com
  122. ^ 「RSLインターナショナル作家初選出」英国王立文学協会2021年11月30日. 2023年12月3日閲覧。
  123. ^ Ibeh, Chukwuebuka (2022年2月4日). 「Ngugi wa Thiong'oがPEN Americaの名誉賞を受賞」 . Brittle Paper . 2022年2月5日閲覧。
  124. ^ 「第43回卒業式」(PDF)ダルエスサラーム大学2013年11月. 2014年7月26日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。
  125. ^ 「イェール大学、功績を称え8人に名誉学位を授与」イェールニュース、2017年5月18日。
  126. ^ 「2019年度名誉卒業生」エディンバラ大学. 2019年7月9日閲覧。
  127. ^ Thiong'o, Ngũgĩ wa (2020). The Perfect Nine: The Epic of Gĩkũyũ and Mũmbi . The New Press. doi : 10.2307/jj.26193158 .
  128. ^ a b c d e「作品一覧」 . Ngugi wa Thiong'o . 2023年3月27日閲覧。
  129. ^ Ngugi wa Thiong'o (1992). 『Secret Lives and Other Stories』 . ピアソン・エデュケーション. ISBN 978-0-435-90975-8– Google ブックス経由。
  130. ^ボケンパー、ダニエル（2019年夏）「ングギ・ワ・ティオンゴの『栄光の分とその他の物語』 」『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』 doi：10.1353/wlt.2019.0028。2024年5月4日閲覧。
  131. ^ Ngũgĩ wa Thiong'o (1970). This Time Tomorrow . East African Literature Bureau. p. 50.
  132. ^マイヤー＝ディンクグラーフェ、ダニエル (2003). 『現代世界演劇人名鑑』ラウトレッジ、320ページ。ISBN 978-1-134-76786-1。
  133. ^ Ngũgĩ wa Thiong'o (2013). 『通訳者の家で：回想録』 Vintage Books. ISBN 978-0-09-957224-4– インターネットアーカイブ経由。
  134. ^ Thiong'o, Ngugi wa (2016年10月4日). 『夢を紡ぐ者の誕生：ある作家の目覚め』 New Press, The. ISBN 978-1-62097-267-0。
  135. ^ Ngũgĩ wa Thiong'o (2018). 『悪魔との格闘：獄中記』ニューヨーク：ザ・ニュー・プレス. ISBN 978-1-62097-333-2. OCLC  990850151 .
  136. ^ングギ・ワ・ティオンゴ (1998). 「ペン先、銃先、そして夢：アフリカにおける芸術と国家の批判理論に向けて」 .オックスフォード・アカデミック. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198183907.001.0001 . ISBN 978-0-19-818390-7。
  137. ^エヴァン・ムワンギ（2009年6月13日）「アフリカの言語と文化を救うためのングギ氏の訴えに対する疑問」デイリー​​・ネイション、ライフスタイル・マガジン。2025年8月17日閲覧。
  138. ^エシュン、エコウ（2016年3月10日）「ングギ・ワ・ティオンゴによる基地確保：重要かつタイムリーな検証」インディペンデント紙。 2025年5月31日閲覧。
  139. ^ Seck, Fatoumata (2019年6月). 「Ngũgĩ wa Thiong'o. Secure the Base: Making Africa Visible in the Globe. New York: Seagull Books, 2016. 130ページ. 参考文献. $25.00. ISBN 9780857423139.アフリカ研究レビュー. 62 (2): E4– E6. doi : 10.1017/ asr.2018.121 . ISSN 0002-0206 . 
  140. ^ Thiong'o, Ngugi wa (2023). 『言語の中の言語』 . アフリカリスト. シーガルブックス.
  141. ^ Thiong'o, Ngugi wa (1986). Njamba Nene and the Flying Bus . East African Publishers. ISBN 978-9966-46-306-7。
  142. ^ンジャンバ ネネ ナ チブ キンアンイ (ンジャンバ ネネと残酷な酋長)。ハイネマン・ケニア。 1986.ISBN​ 978-9966-46-314-2。
  143. ^ティオンゴ、ヌグギは (1995).ジャンバ・ネネのピストル。アフリカワールドプレス。ISBN 978-0-86543-082-2。
  144. ^ Thiong'o, Ngugi wa (2019). 『直立革命：あるいは、なぜ人間は直立歩行するのか』アフリカリスト. シーガルブックス.

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ngũgĩ_wa_Thiong%27o&oldid=1333389258」から取得