クレッツマン委員会

クレッツマン委員会報告書
ミッションステートメントカレッジ協会に関連する教会における神学教育の課題を調査し研究する
コマーシャル？いいえ
位置ラージャムンドリー
所有者アンドラ・クリスチャン神学大学理事会
創設者MLクレッツマン牧師、 DD 、ルーテル世界連盟世界宣教部企画・調査・研究担当秘書（コーディネーター）、
国インド
主要人物K. デヴァサハヤム牧師、AB マシラマニ牧師 、Rt. CS スンダレサン牧師
設立1969年10月25日 （1969年10月25日）
廃止1969年11月29日 （1969年11月29日）
資金調達世界教会協議会とアメリカ・ルーテル教会

クレッツマン委員会[ 1 ] [ 2 ]は、インドのテランガーナ州ハイデラバードにあるアーンドラ・クリスチャン神学大学が1969年に設立した委員会です。同委員会は、同大学協会に所属する教会における神学教育の課題を調査・研究するために、同大学の理事会によって1969年に設立されました。

背景

クレッツマン委員会が設立される数年前、神学生は教会の使命について、特にアーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州に焦点を当てて議論しました。1966年、セランポール大学の学生が「8世紀の預言者によって宣言されたヘブライの『正義』の概念と、それがアーンドラ・プラデーシュ州における教会の使命に及ぼす影響」と題した卒業論文を執筆しました[ 3 ]。

教会団体

当時（1969年）の大学協会と関係のある教会協会には以下のものがあった。 [ 2 ]

委員会メンバー

調査結果

委員会のメンバーは1969年後半の様々な時期に会合を開き、[ 2 ]最初は1969年10月25日に計画を策定し、その後1ヶ月後の11月26日から29日にかけて調査結果をまとめた。委員会のメンバーは視察と協議のため、様々な場所で会合を開いた。現地視察の一環として、[ 2 ]メンバーは以下の場所を訪問した。

さらに、委員会のメンバーは、エマニ・サンバヤ司祭、P・デイヴィッド博士、エリック・W・ニールセン牧師とも特別協議[ 2 ]を行った。背景資料として、委員会のメンバーは、アーンドラ福音ルーテル教会協会に関する学術的な活動報告[ 2 ]、特にB・V・スッバンマ、S・W・シュミッテンナー、 W・P・ピアリー、ジェームズ・A・バーグクイストの論文、セランポール大学神学教育委員会、インド教会全国協議会の論文、その他の論文を参照した。委員会は、アーンドラ・プラデーシュ州（テランガーナ州を含む）の教会の懸念を認識した。

委員会はまた、現地訪問中に教会の指導者と卒業生の2種類の回答者に使用するための 構造化されたアンケート[ 2 ]を考案しました。

委員会の報告書はカレッジ協会理事会に提出され、最終的にはカリキュラム集約型のコース[ 6 ]の構築[ 2 ]と、アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州の教会を指導する能力を神学生に身につけさせることにつながった。神学教育はクレッツマン委員会の報告書によって向上した。クレッツマン委員会は、世界教会協議会の神学教育基金とアメリカ・ルーテル教会の世界宣教委員会[ 2 ]の援助を受けて活動していた。理事会の秘書であるWD コールマンは、委員会を代表して 1,000 部[ 2 ]を出版し、アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州の教会に配布した。

結果

委員会は当初から、インド人教師[ 2 ]を神学校に配置して神学カリキュラム、特に神学の主要科目を履修するよう勧告した。委員会はさらに、時代の変化に合わせて神学教育の視野を広げるよう勧告した。委員会の勧告に基づき、アーンドラ・クリスチャン神学大学は以前の神学修士課程を廃止し、神学士と神学士の2つの大学院課程[ 2 ]を開始した。カリキュラム研究の一環として、委員会メンバーは礼拝、社会分析、諸宗教間、ジェンダー問題、異文化適応、心理学、言語の有用性、個人的な献身、社会学、その他多くの学際的なコースを含める必要があることを予見した。[ 2 ]その後の10年間で、国内外の大学で学問を向上させることができた教授陣には、

これらの教師の多くは、セランポール・カレッジ（大学）の評議会や、その後の大学レベルのカリキュラム改訂にも役割を果たしました。1985年、バンガロールのキリスト教宗教社会研究研究所は、インド国内の神学校で教えられている神学のシラバスの内容分析を行いました。新約学者のMVアブラハム氏[ 11 ]と旧約学者のG・バブー・ラオ氏[ 12 ]は、前者はジャバルプルのレオナルド神学大学に所属し、後者はインド翻訳聖書協会に所属し、統計ツールである内容分析を用いて神学のシラバスの範囲を調べるという課題を与えられました。[ 11 ]

同様に、インドにおける神学教育に関する研究も、1990年代にアバディーン大学のシガ・アルレスによって行われ、その研究結果は「インドにおける教会の宣教のための神学教育、1947-1987年：宣教の課題の特定とインドにおける奉仕の発展に関する神学教育、1947-1987年、特に南インドの教会に関連して」[ 11 ]というタイトルで出版され、1990年にフランクフルトのピーター・ラングによって出版されました。

参考文献

  1. ^レイモンド・ブレイディ・ウィリアムズ『アメリカ合衆国におけるキリスト教多元主義：インド人移民の経験』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、1996年、291ページ。 [1]
  2. ^ a b c d e f g h i j k l mアーンドラ・プラデーシュ州の神学教育 - クレッツマン委員会報告書、A.ナゲスワラ・ラオ印刷、サラスワティ・パワー・プレス、ラージャムンドリー、1970年。 [2] 2017年1月27日アーカイブ、 Wayback Machine
  3. ^ G. Babu Rao、「8世紀の預言者によって宣言されたヘブライの「正義」の概念とアーンドラプラデーシュ州における教会の使命に対するその影響」、セランポール大学（大学）の評議会に提出された未発表の卒業論文、神学学士号取得要件の一部を満たすもの、セランポール、1966年。
  4. ^カリムナガル教区は1978年に設立されました。
  5. ^ナンディヤル教区は、大学設立当時は英国国教会、後に北インド教会の管轄下にあった[3]
  6. ^ジェームズ・A・バーグクイスト、P・カンバー・マニカム「第三世界の宣教における依存の危機：インドにおける継承された宣教形態の批判」、キリスト教文学協会、マドラス、1976年、50、63ページ。 [4]
  7. ^ G.ソロモン「聖書とヒンズー教における苦しみの概念」イースタン大学、キング・オブ・プラシャ、1957年。 [5]
  8. ^ K.ウィルソン「文化と回心：インド亜大陸におけるキリスト教宣教を通じた西洋神学と東洋文化の相互作用の分析的研究」シラキュース大学、シラキュース、1972年。 [6]
  9. ^ウィルソンは博士課程修了後、大学に戻って教鞭を執ったが、国立オスマニア大学で哲学を教えることを好んだ。 インド哲学研究ジャーナル、第1巻第1号、1974年、53ページ。 [7]
  10. ^ 「寄稿者(?)」エディンバラ大学ジャーナル、1991年。
  11. ^ a b cシガ・アルルズ「インドにおける教会の宣教のための神学教育 1947-1987：宣教の課題の特定とインドにおける奉仕の発展に関する神学教育 1947-1987、特に南インドの教会に関連して」ピーター・ラング、フランクフルト、1990年。 [8]
  12. ^ G. バブー・ラオ、「神学シラバスの内容分析 - 旧約聖書」『宗教と社会』 、キリスト教宗教社会研究研究所、バンガロール、1985年。 [9]
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kretzmann_Commission&oldid=1242835396」より取得