クロトゥンガ I
良い記事ですね。詳しくはこちらをクリックしてください。

クロトゥンガ I
ラージャケサリヴァルマン、チャクラヴァーティガル、ラージャナラーヤナ、トリブヴァナ チャクラヴァルティガル、コネリンマイコンダーン、スンガム タヴィルタ チョーラン、ジャヤダラ、ヴィルダラジャバヤンカラ
ナタラジャ寺院のクロトゥンガ1世の彫刻。
チョーラ朝皇帝
治世1070年6月9日 – 1122年[ 1 ] [ 2 ]
前任者アティラジェンドラ
後継ヴィクラマ
東チャルキヤ王
治世 1061年頃 – 1118年頃
前任者ラジャラジャ・ナレンドラ
後継ヴィクラマーディティヤ6世
カダラムの王
治世 1070年頃
前任者アティラジェンドラ
後継地位の廃止（マラユ 王としてのトリブワナラジャ）
治世 1070年頃（数か月）
前任者アティラジェンドラ
後継ヴィジャヤバーフ1世
生まれるラジェンドラ・チャルキヤ1025チェルル、ヴェンギ、チョーラ帝国 (現代のラヤヴァラム、アーンドラ・プラデーシュ州、インド)
死亡1122年（1122-00-00）（96～97歳）ガンガイコンダ・チョーラプラム、チョーラ帝国（現在のジャヤンコンダム、タミル・ナードゥ州、インド）
皇后ディナチンタマニ[ 3 ]マドゥランタキティアガヴァリエリサイ ヴァッラビ ソラクラヴァリヤール
問題
王名
コウ・ラージャケーサリヴァルマン 別名 チャクラヴァルティ・クロトゥンガ・チョーラデーヴァ[ 5 ]
王朝チョーラ朝（母方） 東チャルキヤ朝（父方）
父親ラジャラジャ・ナレンドラ
母親アマンガイ・デヴィ
宗教ヒンドゥー教
サインクロトゥンガ1世の署名

Kulottunga Chola I ( / k ʊ ˈ l oʊ t ʊ ŋ ɡ ə / ;中タミル語: Kulōttuṅka Cōḻaṉ;古典サンスクリット語: Kulottuṅgā Cōḷa; 1025–1122) はKulothunga (直訳: 「一族の高揚者」)とも綴った。 )として生まれたラジェンドラ・チャルキヤ(テルグ語: Rājēndra Cāḷukyḍu) は、いとこのアティラジェンドラ・チョーラの跡を継いで 1070 年から 1122 年まで統治したチョーラ皇帝でした。彼はまた、父ラージャラジャ・ナレンドラの後を継ぎ、1061年から1118年まで東チャルキヤ君主を務めた。[ 7 ] [ 8 ]彼は母方を通じてチョーラ朝、父方を通じて東チャルキヤ朝と血縁関係にある。母のアマンガイデヴィはチョーラ朝の王女であり、皇帝ラジェンドラ・チョーラ1世の娘であった。父は東チャルキヤ朝のラジャラジャ・ナレンドラ王であり、彼はラジェンドラの甥であり、ラジャラジャ・チョーラ1世の母方の孫であった。歴史家サイレンドラ・ナート・センによると、彼の即位は新しい時代の始まりを示し、国内の平和と慈悲深い統治の時代を招いた。[ 9 ]彼の後を息子のヴィクラマ・チョーラが継承した。

クロットゥンガは北インドの都市カンナウジのほか、カンボジア、シュリーヴィジャヤ、クメール、パガン（ビルマ）、中国などの遠方の国々とも外交関係を結んでいた。[ 10 ]彼はマレー半島のシュリーヴィジャヤ王国ケダ州にチョーラ朝の覇権を確立した。[ 11 ]広州の道教寺院にある1079年の碑文には、チョーリエン（チョーラ朝）の王クロットゥンガがサンフォツィ（シュリーヴィジャヤ）の地の最高責任者であると記されている。碑文の編纂者であるタン・ヨク・ソンによると、クロットゥンガはチョーラ朝とシュリーヴィジャヤ王国の両王国を統治していたという。[ 12 ] 1090年のライデン小勅書には、カダラム（シュリーヴィジャヤ）の王がクロットゥンガの家臣として言及されている。[ 13 ]前任者と同様に、クロトゥンガは芸術と文学のパトロンであり、彼の治世中に、彼の宮廷に住んでいた詩人ジャヤムコンダーンによって、非常に有名なタミル語の詩「カリガトゥパラニ」が作られました。[ 14 ]彼の記録はまた、財政と地方行政の高度に組織化されたシステムを証明しています。[ 15 ] [ 10 ]クロトゥンガは治世中に大規模な土地調査を実施し、それが課税の基礎となりました。[ 15 ] [ 10 ]

クロトゥンガは1122年頃、97歳前後で亡くなったとされているが、これには異論もある。[ 16 ]これにより、彼は中世で最も長生きした君主の一人となった。彼の後を継いだのは息子のヴィクラマ・チョーラであった。歴史家ニラカンタ・サストリによると、クロトゥンガは不必要な戦争を避け、臣民の幸福を真に重視した。彼は長く繁栄した治世を過ごし、比類のない成功を収め、その後150年間の帝国の繁栄の基盤を築いた。[ 17 ]

誕生と幼少期

クロットゥンガは1025年頃、プーシャの星の下に生まれた。[ 16 ] [ 18 ]王の家族や親子関係の詳細は、息子のヴィラ・チョーラ王子によって発行されたチェルル（コナセマ県ラヤヴァラム・マンダラムの村）のものなど、多数の勅許状や版画、有名な詩「カリガットッパラニ」などの文学作品から知ることができる。[ 19 ] [ 20 ]クロットゥンガは、ラジェンドラ・チョーラ1世の娘アマンガデヴィを介した母方の孫であった。[ 21 ] [ 22 ]彼の父は東チャルキヤ朝の王ラジャラジャ・ナレンドラで、ナレンドラ自身はラジェンドラ・チョーラ1世の妹でラジャラジャ1世の娘であるクンダヴァイの息子であった。ラージャラージャ・ナレンドラは、母方の叔父である太陽神ラージェンドラ・チョーラ1世の娘であるアマンガデヴィ王女と結婚した。後者は、ヴィラ・チョーラのチェルール版において「太陽族の装飾品」と描写されている。詩『カリンガトゥパラニ』の「アヴァタラム」（化身）篇では、クロトゥンガの誕生の詳細が語られており、母親は太陽神ラー、父親は月神ラーに属するとされている。[ 23 ]クロトゥンガは、この篇においてヒンドゥー教の神ヴィシュヌの化身として描写されている。[ 24 ]詩の抜粋は以下の通りである。

ヴィシュヌは、すべての闇を払う月の種族の彼の女王の胎内に再び現れました...ライバルである太陽の種族のラジャラジャの慈悲深いラクシュミ（女王）です。[ 25 ]

チョーラ朝の王子として、彼は11世紀に母方の叔父であるヴィララジェンドラ・チョーラ皇帝に代わって、シュリーヴィジャヤ州ケダ州とチャクラコタ州（バスタール-カラハンディ県- コラプット地域）を征服した。 [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

加盟

タミル語の詩『カリガトゥパラニ』によると、クロトゥンガはガンガイコンダチョラプラムのラジェンドラ・チョーラ1世の宮廷で育てられました。青年時代、クロトゥンガはラジェンドラ・チョーラ1世とその後継者であるラジャディラジャ1世、ラジェンドラ・チョーラ2世、ヴィララジェンドラ・チョーラと共に多くの戦争に参加しました。この間、彼はサッカラコッタムとヴァイラガラム周辺における帝国の北方遠征に参加し、数々の勝利を収め、その武勇を証明しました。サッカラコッタム地域は、現在のバスタール、カラハンディ県、コラプット地域に相当し、中世にはこれらがチャクラコタ州を形成していました。[ 29 ]カリガトゥパラニによれば、この頃、マンナル・マンナヴァン、すなわち「王の中の王」が突然亡くなり、帝国は無政府状態に陥ったが、アバヤ、すなわちクロトゥンガが戻って秩序を回復したという。[ 30 ] [ 31 ]

クロットゥンガの息子たちのテキ、チェルール、ピタプラムの勅許状は、王の治世の17年、21年、23年の日付が付けられており、王の父であるラージャラージャ・ナレンドラの不在中に、クロットゥンガはまずヴェンギの領主として即位し、そこで大きな名声を得たと記されている。版図によると、王は後にチョーラ朝の王に即位し、その地位はデーヴェンドラ（インドラ）に劣らないとされている。[ 32 ]これらの出来事はチェルールの勅許状の中で回想として語られており、クロットゥンガは息子の王子ヴィラ・チョーラに、自分（クロットゥンガ）がチョーラ朝の王国を望んだため、ヴェンギを父方の叔父（ヴィジャヤディティヤ）に残したと説明している。[ 33 ]

西暦チャルキヤ朝ヴィクラマーディティヤ6世を宮廷詩人ビルハナが著した『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』や、クロトゥンガの息子で後継者ヴィクラマ・チョーラを詩人オッタクータルが著した『ヴィクラマン・ソラン・ウラ』といった他の史料も、これらの出来事を多かれ少なかれ裏付けており、両書ともヴィララジェンドラ・チョーラとクロトゥンガの間に王がいたという点で一致している。この王はアディラジェンドラと同一視されており、このチョーラ王の死後、王国は無政府状態に陥った。『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』によれば、クロトゥンガはヴィララジェンドラ・チョーラの死後、チョーラ王国で生じた混乱により、ヴェンギから追い出されたという。ヴィララジェンドラ・チョーラ朝の時代においても、ヴィクラマーディティヤ6世と東ガンジス川の王ラージャラージャ・デーヴェンドラヴァルマンは共に、クロトゥンガの父方の叔父であるヴィジャヤディティヤのヴェンギ王国領有権を支持していた。[ 34 ]その後、クロトゥンガは南下してチョーラ朝の首都へと進軍したと伝えられている。ビル​​ハナはさらに、彼の後援者であるヴィクラマーディティヤ6世が、クロトゥンガがチョーラ朝の王位に就くのを阻止しようと、代わりにアディラジェンドラ（ヴィクラマーディティヤの義理の兄弟）を王位に就けたと述べている。しかし、この策略は長くは続かず、最終的にクロトゥンガが王位を奪取した。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]歴史家ニラカンタ・サストリは、フリートや他の歴史家が提唱する、チョーラ朝クロトゥンガによる敵対的な侵攻説に反論している。サストリの言葉によれば、「ヴィクラマンカデヴァチャリタには、クロトゥンガが秘密裏に暗殺を行ったり、公然と戦闘を行ったりして敵を排除したという示唆は微塵も含まれていない」という。[ 38 ]

オッタクータールのヴィクラマ・チョラン・ウーラはクロトゥンガの治世について次のように言及している。

初代クロトゥンガ・チョーラ朝は、魚旗を掲げてパーンディヤ王を、弓旗を掲げてチェーラ王を征服した。カンタルルチャライで敵国王を二度も破り、コンガナムとカルナータカの領土を奪取した。戦場で戦士たちを打ち破り、マラタ王たちの勇猛さを屈服させた。

彼の統治は北方の地まで及んだ。彼は貧困を撲滅し、税金を軽減した。彼のダルマの輪は海に囲まれた世界を巡った。アバヤ・チョーラ王は輝くアティの花輪で国を飾り、国に恵みを与えた。

これがヴィクラマ・チョーラの父の栄光である。[ 39 ]

— オッタクータール、ヴィクラマ・チョラン・ウーラ、24節

クロットゥンガ自身の碑文にも、即位前のチョーラ朝における指導力の欠如が語られており、その記録の中で王は、チョーラ朝の立派な王冠を正当に継承したと主張している。王の碑文には、南部地域の女神ラクシュミが共有財産となるのを防ぐため（敵対する王国の王による不当な王位主張や内政干渉への言及）、そしてポンニ川に飾られたチョーラ朝の女神の孤独を解消するため（帝国の権力の空白への言及）に王位に就いたと詩的に記されている。[ 40 ]クロットゥンガはこのような状況下で1070年にチョーラ朝の王位に就き、すぐにチョーラ朝への脅威を克服して地位を確立した。サストリによれば、クロトゥンガは即位したとき10代か20代前半だったという。[ 41 ]軍事作戦

サッカラコッタム

シヴァとパールヴァテ​​ィの物語を描いた壁画。

クロトゥンガは王子だった頃、前任者ヴィララジェンドラ・チョーラの北方遠征に数多く参加した。ヴィララジェンドラ・チョーラは治世5年目にカリンガへ、さらにその先のサッカラコッタムへ軍を派遣した。[ 42 ] [ 43 ]これらの遠征はクロトゥンガが率いたとみられ、碑文には、まだ王位継承者だった頃に敵の裏切りを克服し、武力と剣の力でヴァイラガラムで象の群れを捕らえ、サッカラコッタムを征服し、ダラ王から寛大な貢物を受け取ったと記されている。[ 44 ]ヴァイラガラムは、チャンダ地区のバスタールから数マイル離れたワイラガルと同一視され、サッカラコッタムは、中世にチャクラコタ・マンダラと呼ばれたバスタール・カラハンディ・コラプット地域とその周辺の地域です。[ 29 ]ダラは、この時代にサッカラコッタムを支配していたナガヴァンシ王ダラヴァルシャです。[ 45 ]クロトゥンガが語る「裏切り」とは、帝国の内政と、彼の正当な相続権を否定しようとしたライバルたちの陰謀を暗示しています。サストリによれば、これらの挫折にもかかわらず、クロトゥンガはヴェンギの北に小さな公国を築くことに成功した。クロトゥンガは、ヴァラハの化身で大地を持ち上げたときと同じように、彼が「日の出ずる地」に住む大地の女神を優しく持ち上げ、日傘の陰に置いたと主張している。[ 41 ] [ 46 ]

南インドの紛争

西チャルキヤ紛争

ヴィララジェンドラ・チョーラ朝時代にチョーラ朝とチャルキヤ朝の間で多くの戦いが繰り広げられた場所、クダラ・サンガマ

西チャルキヤ朝とチョーラ朝の対立は10世紀初頭に遡る。西チャルキヤ朝はチョーラ朝皇帝と幾度となく戦争を繰り広げ、その度にチョーラ朝はライバルであるチャルキヤ朝を戦場から追放し、首都を占領し、将軍や封臣を殺害して貢物を徴収することで戦争は終結した。ラージャ・ラージャ・チョーラ1世とラジェンドラ・チョーラ1世の敵であったタイラパ2世とその息子サティアシュラヤは、それぞれアニゲリとコガリで敗北し、ジャヤシマはカダンバリゲで敗北し、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世はラージャディラジャ・チョーラに幾度となく敗北し、ラジェンドラ・チョーラ2世との戦いで弟のジャヤシンガンを失った。[ 47 ]

ラジャディラジャ・チョーラ1世とラジェンドラ・チョーラ2世の後、彼らの兄弟であるヴィララジェンドラ・チョーラは、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世を5回以上破りました。ヴィララジェンドラ・チョーラは、後者の2人の息子、ヴィッカラン（ヴィクラマーディティヤ6世）とシンガナン（ジャヤシマ3世）をクダラ・サンガマの戦いで何度も敗走させました。ヴィララジェンドラ・チョーラは、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世の長男で皇太子のソメシュワラ2世をカンピリの戦いで破り、その戴冠式を台無しにしました。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世は、クロトゥンガの記録には記載されていないため、ヴィララジェンドラ・チョーラの治世に亡くなったようです。このことはヴィララジェンドラ・チョーラの記録から明らかで、5歳の時に、以前の敗北の屈辱に耐えられず、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世がチョーラに戦争を要求する手紙を書いたが、結局現れず、逃げて海に身を投げたと述べている。[ 51 ]これは、ビルハナの『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』で認められている。これはヴィクラマーディティヤ6世の生涯に関する著作で、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世がこの頃、トゥンガバドラで入水自殺を遂げて死亡したと主張している。[ 52 ]父の死後、ヴィクラマーディティヤ6世はヴィララジェンドラに近づき、和平を申し出た。チョーラは、ヴィララジェンドラを皇太子ソメシュワラ2世に対抗し、これを無力化する同盟者とみなして同意した。そこで、チョーラ朝は娘を結婚に誘い、ラッタパディ75万の領土を与え、ヴァッラバ（チャルキヤ朝の王）とした。ヴィクラマーディティヤはこの取引を快く受け入れた。なぜなら、彼は兄を倒し、最終的にそれを成し遂げて王位を簒奪するという独自の計画を持っていたからである。[ 53 ]また、もう一人の候補者としてヴィジャヤディーティヤがおり、ヴィララジェンドラは治世末期に彼にヴェンギを授けていた。[ 54 ]一部の歴史家はこのヴィジャヤディーティヤを東チャルキヤ朝の王子でラージャラージャ・ナレンドラの異母兄弟と同一視しているが、ヴェンカヤのようにこの人物はヴィクラマーディティヤ6世のもう一人の弟ではないかとする歴史家もいる。[ 55 ] [ 56 ]このヴィジャヤディーティヤがヴィクラマーディティヤ6世の同盟者であったことは、ラージャディラージャ・チョーラ1世の碑文から明らかである。そのためヴィララジェンドラ治世の終わりに、クロトゥンガはヴィッカラン（ヴィクラマーディティヤ6世）、後者の弟シンガナン（ジャヤシマ）、彼らの兄ソメシュワラ2世、そして彼らの弟または同盟者であるヴィジャヤディーティヤと対峙することになった。[ 57 ]

クロトゥンガが即位した時から西チャルキヤ朝との対決が差し迫っていることは明らかだった。というのも、ヴィクラマーディティヤ6世は、チョーラ朝とヴェンギー朝が同じ君主の元で統合されることはおろか、クロトゥンガの即位さえも決して受け入れることができなかったからである。それは単に敵があまりにも強力であることを意味していたからである。クロトゥンガは最初からこのことを知っており、それに応じて決戦の準備を整えていた。[ 58 ] 1075年から1076年、チャルキヤ軍がチョーラ朝の領土に侵入したことで戦争が始まり、両軍はコラル地方で出会った。その後に起こったのは、ナンギリのエピソードとしてよく知られているチョーラ朝の反撃である。続く戦いで、チャルキヤ軍はナンギリの岩だらけの道からマナルールを経由してトゥンガバドラに至るまで、チョーラ朝軍に完全に敗走させられ、追撃された。[ 59 ]ヴィクラマーディティヤは急いで撤退し、道すがら死んだ象の屍を残して逃げたと言われている。[ 60 ] [ 61 ]クロットゥンガはナビライで1000頭の象を捕らえ、この戦争の直接的な結果としてガンガマンダラム（西ガンジス王朝の州）とシンガナムの2つの州を征服した。ナビライはマイソール県のナヴァレ・ナードゥ州と同一視され、シンガナムはヴィクラマーディティヤ6世の弟ジャヤシマの地域を指す。いくつかの記録ではシンガナムという言葉の代わりにコンカナ・デサム（コンカンの国）という言葉が使われている。[ 62 ]クロトゥンガは記録の中で、この戦争の終わりにヴィクラマーディティヤ6世の誇りを打ち砕き、ヴィッカラン（ヴィクラマーディティヤ6世）とシンガナン（ジャヤシマ）は西の海に飛び込む以外に退却する場所がなかったと主張している。クロトゥンガの他の記録には、ヴィクラマーディティヤ6世は誇りを打ち砕かれて自らの領土（トゥンガバドラ川の北）に逃げ帰り、チャルキヤ朝が長い間チョーラ朝と戦争をしなかったため、彼（ヴィクラマーディティヤ6世）はそこにいられて幸せだったと記されている。[ 63 ] [ 64 ]これはビルハナが『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』で認めており、その中で彼は、これらの最初の戦争の後、両王国の間には長い平和の時代（約半世紀）があったと述べている。[ 65 ] [ 66 ]西チャルキヤ朝はチョーラ朝皇帝との戦争を何度か試みたが失敗に終わり、1118年から1126年にかけてヴィクラマーディティヤ6世と同盟を結んでヴェンギ地方を短期間占領した以外は、ほとんど成功しなかった。[ 67 ] 1126年にヴィクラマーディティヤが死去すると、チョーラ朝はゆっくりとヴェンギ地方への侵略を開始した。1133年までにヴィクラマ・チョーラは、ゴンガ2世の助けを借りて、ゴーダヴァリの戦い でソメシュヴァラ3世を破った。その後、ヴィクラマ・チョーラはヴェンギ を占領し、ソメシュヴァラ3世からコラールとガンガヴァディの一部を取り戻した。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

パンディアキャンペーン

MGS ナラヤナンによるKA Nilakanta Sastriの修正が採用されています。

ポディイル山脈（西暦1077年から1081年頃にクロトゥンガによって征服された）

ヴィクラマーディティヤ6世との交渉を終えると、クロトゥンガは南方に目を向け、まず古代パンディマンダラム、すなわちパンディヤ朝の国を自らの傘下に収めるという大義に着手した。パンディヤ朝はチョーラ朝の覇権と決して和解せず、その統治者たちはチョーラ朝皇帝にとって常に悩みの種であった。パンディヤ朝はクロトゥンガの即位時に起きたチョーラ朝の混乱に乗じて、再び独立を主張しようとした。[ 73 ]

ラジェンドラ・チョーラ1世の時代、パーンディヤ地方はチョーラ＝パーンディヤ朝の副王によって統治されていましたが、クロトゥンガの時代にはこの体制は崩壊し、旧家系の「五パーンディヤ」王子たちが王に反旗を翻しました。[ 74 ]パンディヤ領の喪失はチョーラ王国そのものの存亡を深刻に脅かすため、クロトゥンガはこの状況を軽視することはできませんでした。チャルキヤ戦争が終結すると、クロトゥンガはパーンディヤ地方における反乱の鎮圧に全力を注ぎました（1077年頃～1081年）。[ 75 ]チョラプラム碑文（西暦1100年）によれば、チョーラ朝は大軍を率いて南下し、パンディヤ国、五パンディヤが難民として入った森林、真珠養殖場、ポディイル山脈とサヒヤ山脈、そしてカニャ・クマリを征服し、コッタルに南国（パンディヤ国）の境界を定めた。[ 76 ]チダンバラムのサンスクリット語碑文（日付不明）にも同様の記述があり、王は大軍の助けを借りて五パンディヤを制圧し、コッタルの砦を焼き払い、カニャ・クマリに勝利の柱を立てた（こうして「反乱を起こした家臣の王たちを従わせた」）とされている。[ 77 ]

クロトゥンガのケーララ遠征は、現在では1097年頃とされている（当初は1077年から1081年の遠征も反乱を起こしたケーララ州を対象とするものと考えられていた）。[ 75 ] [ 77 ]チェラ・ペルマル朝の王たちも、パンディヤ朝の隣国と同様に、チョーラ朝の君主に反乱を起こした。[ 77 ] パンディヤ＝チョーラ朝軍の指揮官ナラロカヴィラ・カリンガ・ラヤンは、チョーラ朝を率いてケーララに侵攻し、キロン港を占領した。[ 77 ]チェラ・ペルマル朝は、その後すぐにキロン港の奪還を試みたようである。最終的にチョーラ朝の勢力範囲の南の境界はコッタルに定められた。[ 77 ]

1100年頃までに、クロトゥンガは反乱を起こした南部地域をパンディヤ王国に至るまで征服し、真珠養殖海岸、古代のポディイル山脈（現在のティルネルヴェリ）を併合し、コッタルに「南の境界を定めた」。[ 77 ]彼はチョーラ朝・パンディヤ朝の副王を任命する旧来の制度を廃止し、代わりにコッタル南部に至るまで複数の駐屯地を築き、南部領土の戦略的に重要な地点に重装備の駐屯地を設けた。これらの部隊は彼の権益を守り、貢物を徴収する役割を担っていたが、征服地の内政には介入せず、その責任は現地の首長や封建領主に委ねられていた。[ 78 ]この時期の彼の碑文は、チョーラプラム、アガスティーシュワラム、スチンドラム、ヴァリユール、カニャークマリ、コッタルで発見されている。 [ 79 ]

インド東部の紛争

ヴェンギ

芸術家の想像図：クロトゥンガ1世がヴィクラマーディティヤ6世から手紙を受け取っている。
想像図：クロトゥンガ・チョーラが測量士たちに指示を出している CE. 1086

ヴェンギー王国は、ラージャラージャ・チョーラ1世の時代から、チョーラ朝、西チャルキヤ朝（カヤニ）、東ガンガー朝の間で争点となっていた。ヴィララジェンドラ・チョーラの時代には代理戦争の舞台となり、ヴィララジェンドラは西チャルキヤ朝からヴェンギー王国の支配権を奪い、クロットゥンガの父方の叔父であるヴィジャヤディーティヤに与えた。[ 9 ]クロットゥンガが正当な後継者であったにもかかわらず、ヴェンギーの即位の際にクロットゥンガが考慮されなかった理由は不明である。一方で、ヴィジャヤディーティヤが短期間、東ガンガー朝のラージャラージャ・デーヴェンドラヴァルマンに味方していたことは興味深い。[ 80 ]そこでヴィララジェンドラ・チョーラは、二正面作戦、すなわち西チャルキヤ朝と東ガンジス朝の両方と戦うことを避けるため、ヴェンギー王国をクロトゥンガの父方の叔父ヴィジャヤディティヤに与えることに同意した。[ 81 ]いずれにせよ、クロトゥンガは父方の叔父で簒奪者のヴィジャヤディティヤがチョーラ朝の王位に就いた後も、ヴェンギー王国を統治することを認めるほど寛大だった。[ 9 ]この時期の1073年、ヴェンギー王国はトリプリのカラチュリ王ヤクシャカルナの侵略を受けた。しかし、これは領土獲得のための侵略ではなく、単に富を求める襲撃であり、侵入者はヴィジャヤディティヤによって撃退された。[ 82 ]

1077年にヴィジャヤディティヤが死去した後、クロットゥンガはヴェンギー県を直接支配下に置き、息子たちに統治を任せた。クロットゥンガの長男であるラジャラジャ・チョーダガンガが最初に副王に任じられたが、碑文によると、王子は落ち着かず、1年以内に南部のチョーラ朝領土に戻った。[ 83 ] [ 84 ]ラジャラジャ・チョーダガンガのテキ版によると、彼の支配下のヴェンギー県は、南部のネルール県マンネルと北部のガンジャム県マヘンドラギリの間にあった。 [ 85 ]ラジャラジャ・チョーダガンガの後を継いだのは弟のヴィラ・チョーラで、1084年まで6年間統治した。ヴィラ・チョーラのチェルル版には、彼がジャガンナータ（ジャガンナータ・ナガリ）市で戴冠したことが記されている。[ 86 ]二人の王子は再び交互にヴェンギ州をそれぞれ5年と4年間統治した。その後、彼らの兄弟であるヴィクラマ・チョーラが1118年に後継者とされるまでこの地域を統治した。1202年のマラパデーヴァのピタプラム柱碑文によると、クロトゥンガの治世末期にヴィクラマ・チョーラが南のチョーラ朝の領地へ去った後、ヴェンギ州は統治者が不在となり無政府状態に陥った。この時期にヴィクラマーディティヤ6世はこの機会を利用してヴェンギを占領した。しかし、この侵略は長くは続かず、ヴィクラマ・チョーラは即位するとすぐにこの州を奪還し、チョーラ朝に併合した。

カリンガ戦争

地図
歴史記録に記されたカリンガの極地

カリンガ王国は単一の地域ではなく、ウトカラまたはオドラ（オリッサ州の北部と北東部）、コーサラまたはダクシナ・コーサラ（オリッサ州南西部とチャッティースガル州）、そしてカリンガ本体と呼ばれる3つの異なる国でした。この地域は現在のオリッサ州全体とアーンドラ・プラデーシュ州北部を構成していました。[ 87 ]これら3つの地域はまとめてトリカリンガと呼ばれていました。[ 88 ]カリンガ王国はヴェンギの北部と接していたため、カリンガのさまざまな支配者が東チャルキヤ領、またはクロットゥンガの場合はチョーラ朝の北東部に拡大しようとするのは当然のことでした。11世紀の間、カリンガ王国は東ガンジス王朝によって支配され、必然的にヴェンギに関与し、それによって間接的にチョーラ朝の政治にも関与しました。[ 89 ]

クロトゥンガの記録には、2度のカリンガ戦争の記述がある。これらの戦争の前に、クロトゥンガの軍は東ガンジス王朝のラジャラジャ・デーヴァによって壊滅させられ、クロトゥンガは娘（または妹）をラジャラジャ・デーヴァと結婚させられた。クロトゥンガはまた、息子たちをカリンガの総督に任命させられた。ラジャラジャ・デーヴァは1078年に亡くなり、クロトゥンガの息子たちは、ラジャラジャ・デーヴァの息子で青年期のアナンタヴァルマン・チョーダガンガの面倒を見た。クロトゥンガが初めてカリンガを征服したと主張している記録は、その治世の26年目に入っているため、最初の戦争は1096年より前に起こったと思われる。[ 90 ]最初のカリンガ戦争は、カリンガがヴェンギに対して侵略したことが原因と思われる。この戦争の結果、カリンガ南部はチョーラ王国に併合された。これは、クロトゥンガの息子ラジャラジャ・チョーダガンガのテキ版から明らかである。彼の領土は、北部ガンジャム県マヘンドラギリまでの地域を含んでいた。[ 85 ]

二度目の侵略は数年後、王の治世33年より前の時期に起こり、カリンガットゥパラニの詩の題材となっている。この遠征は将軍カルナカラ・トンダイマンが率い、東ガンジス王朝のカリンガの支配者アナンタヴァルマン・チョーダガンガを破った。アナンタヴァルマンはラジャラジャ・デーヴェンドラヴァルマンとチョーラ族の王女ラジャスンダリの息子であり、ラジェンドラ・チョーラの娘とされている。アナンタヴァルマンの母方の祖父が誰なのかは議論の的となっている。サストリなど一部の歴史家はこのラジェンドラ・チョーラをヴィララジェンドラ・チョーラと同一視し、キールホーンなど他の歴史家はこの王をクロットゥンガと同一視している。[ 91 ] [ 92 ]カリンガットゥパラニの詩によると、この関係はクロットゥンガがカリンガに侵入し、アナンタヴァルマンが逃亡するのを阻止できなかった。チョーラ軍はこの遠征から莫大な戦利品を持ち帰ったと言われている。[ 15 ] [ 14 ]この事実はドラクシャラマのビメスワラ寺院にある王の碑文によっても裏付けられている。それは王の治世第33年のもので、パラヴァラジャやヴァンドゥヴァラジャなど様々な称号を持つ王の役人が、コーサラ軍の支援を受けてカリンガ全土を灰燼に帰し、ガンジス川デーヴェンドラヴァルマンを戦いで滅ぼし、オードラ国境に勝利の柱を立てて王クロットゥンガ・チョーラの名声を高めたと記されている。この首長は他でもないカルナカラ・トンダイマンであり、彼は詩にあるようにティルナライユル・ナードゥ出身でヴァンダイの領主と言われている。[ 93 ] [ 94 ]彼の諱はティルヴァランガンであり、ティルナライユル・ナードゥ州ヴァンダランジェリのシリランゴの息子と伝えられている。彼はサド・ヴィシュヌ派（善良なヴィシュヌ派）とされ、アラヴェリに黒石造りのヴィシュヌ寺院を建立したと伝えられている。 [ 95 ]

詩によれば、第二次戦争の原因は、カリンガがアナンタヴァルマンによるクロトゥンガへの年貢の支払いを怠ったことに対する報復であったとされている。ヴェンカヤなど一部の歴史家は、クロトゥンガが北カリンガの反乱軍に対抗する親族のアナンタヴァルマンを助けるために遠征に出たとしている。[ 96 ]また別の説では、デーヴェンドラヴァルマンは東ガンジス王朝の傍系に属し、クロトゥンガの親族であるアナンタヴァルマンの即位に反対していたとされている。[ 97 ]ゴダヴァリ県のビメスワラ寺院にはクロトゥンガに関する碑文があり、アナンタヴァルマデーヴァの息子による贈り物について記されている。したがって、後者はクロトゥンガの家臣であったか、少なくとも一時期友好関係にあったと思われる。[ 98 ]

スリランカの反乱

ポロンナルワのヴェラカラはクロトゥンガによってタミル語とサンスクリット語で書かれ、ルフナ王国がチョーラ支配から独立していると宣言した。 c.西暦1070年

マハヴァンサによれば、チョーラ朝はヴィジャヤバーフ王の治世15年にランカ島から追放されたが、これはクロットゥンガ王の即位日と一致する。[ 99 ]そのため、クロットゥンガ王の治世下であった王国が本土で数々の反乱や攻撃に直面していた時期に、シンハラ王はこの島国のチョーラ朝軍を攻撃する機会を得たようである。1070年、ヴィジャヤバーフはローハナ地区の自らの領地からチョーラ朝軍を攻撃し、これを破った。彼は2つの軍隊を派遣した。1つはマハナガクラからダッキナデーサ経由で、もう1つはマハヴァリ・ガンジス川に沿った有名なルート経由で派遣した。これらの軍隊はチョーラ朝軍を破り、アヌラーダプラとポロンナルワを占領した。[ 100 ]チョーラ朝は本土から遠征隊を派遣し、北セイロンの集落を奪還し、ローハナに攻撃を戻すことを余儀なくされた。利益を生む侵攻と占領として始まったものは、今や北部における足場を維持しようとする必死の試みへと悪化していった。占領は、その後も決着のつかない衝突が続いた後、チョーラ朝の撤退で終結した[ 101 ]。その後、ヴィジャヤバーフはアヌラーダプラで聖別された。数ヶ月後、彼はポロンナルワに移り、そこをヴィジャヤラジャプラと改名して首都とし、自らを島国の王と宣言した[ 102 ] 。

ラージャラージャ・チョーラ1世、ラージェンドラ・チョーラ1世、ラージャディラージャ・チョーラ1世といった先代の王たちの碑文には島国への遠征の詳細が記されているが、クロトゥンガの碑文にはランカ島やシンハラ人支配者に対する遠征や戦争についてはほとんど触れられていない。サストリによれば、クロトゥンガは本土におけるチョーラ朝の崩壊を防ぐことに満足しており、島国の喪失にはそれほど動揺していなかったという。[ 103 ]

興味深いことに、ヴィジャヤバーフは、チョーラ朝から逃れて島国に戻ったローハナの元統治者ジャガティパラの娘リラヴァティと結婚しました。[ 104 ]ジャガティパラは元々アヨーディヤーの王子でしたが、ランカ島に移住してローハナの統治者となりました。彼は、クロトゥンガの前任者であるラジャディラジャ・チョーラ1世によるランカ遠征の戦場で戦死しました。この遠征により、シンハラ王国は立て続けに4つの王冠を失いました。[ 105 ]その時、この王女は叔母か母親と共にチョーラ朝の軍に捕らえられました。これらの出来事はマハーヴァンサとラジャディラジャ・チョーラ1世の碑文に詳細に記されています。[ 106 ]

海外貿易

シュリヴィジャヤ帝国 8世紀頃

クロットゥンガはシュリーヴィジャヤ王国、中国、クメール王国との海外での交流を維持していた。[ 107 ]アーンドラプラデーシュ州の有名なヴィシャーカパッタナム港がクロットゥンガコラパッタナムに改名されたことも、ベンガル湾を越えた諸外国との貿易に関心があったことを示している。[ 108 ] 1077年、チョーリエン（チョーラ）王ティフアキアロは貿易促進のため中国宮廷に使節を派遣した。サストリはこのチョーラ朝の統治者をクロットゥンガと同一視している。[ 109 ]この貿易事業はチョーラ朝にとって利益をもたらしたようで、彼らは81,000束以上の銅貨とその他多くの貴重品を持ち帰った。有名なアンコール・ワットを建立したクメール王スーリヤヴァルマン2世は、 1114年にチョーラ朝に使節を派遣し、クロトゥンガに宝石を贈呈した[ 110 ]。ビルマの記録によると、パガン（ビルマ）の統治者キャンズィッタは、チョーラ朝皇帝に大使を派遣し、チョーラ朝の王族と会見した。パガンの碑文には、キャンズィッタが金箔に書かれた親書を通してチョーラ朝の人々を仏教に改宗させたと記されている[ 108 ] 。

クロトゥンガ・チョーラの芸術的な描写と、それぞれの所蔵品の説明。これらの所蔵品は世界各地から集められており、当時の世界がいかにグローバル化していたかを示しています。作者：アルジュン・ウラス（画像はInstagramの「Connected Histories」に投稿）
商品の説明なしでも鮮明な画像が見れます。

また、クロットゥンガが若い頃（1063年）シュリーヴィジャヤにいて、[ 111 ] : 148 その地域で秩序を回復し、チョーラ朝の影響力を維持していたことを示唆する証拠もある。ヴィララジェンドラ・チョーラは、治世7年の日付が記された碑文で、カダラムを征服し、やって来て自分の足を崇拝した王にそれを返還したと述べている。[ 112 ]これらの遠征は、ヴィララジェンドラ・チョーラの助けを求めていたシャイレンドラ王を助けるために、クロットゥンガが率いた。 [ 113 ]広州の碑文には、シュリーヴィジャヤの統治者としてティ・フア・キアロが記されている。歴史家によると、この統治者は宋の年代記に言及され、中国に使節を派遣したチョーラ朝の統治者ティ・フア・キアロ（クロットゥンガと同一人物）と同一人物である。広東のシュリー・ヴィジャヤン碑文の編纂者であるタン・ヨク・ソンによると、クロトゥンガは1067年の海軍遠征の後もカダラムに留まり、王を復位させた後、南インドに戻って王位に就いたという。[ 108 ]

ラージャラージャ・チョーラ1世とラージェンドラ・チョーラ1世の治世中に確立された貿易関係と文化的交流は、クロトゥンガとその後継者たちによって積極的に維持されました。1089年、シュリー・ヴィジャヤの君主は2人の大使をクロトゥンガの宮廷に派遣し、ラージャラージャ・チョーラ1世の時代に建立されたナーガパティナムの仏教寺院（チュダマニ・ヴィハーラ）への旧贈与の更新を要請しました。 [ 114 ]

帝国の範囲

イノシシを描いたクロトゥンガの青銅製カス。

チョーラ朝は、クロトゥンガ王の治世45年（西暦1115年頃）も強大な勢力を維持していた。ランカ島に対する支配力が弱かったものの、帝国の残りの地域は無傷のままであった。チョーラ朝と西チャルキヤ朝の境界はトゥンガバドラ川であった。[ 115 ]ヴェンギ地方の支配は非常に強固で、ダッキナ・コーサラ（カリンガ南西部）と、首都カリンガナガラ（現在のシュリーカクラム県ムカリンガム）を含むカリンガの一部はチョーラ朝の支配下にあった。[ 116 ]マラバル海岸のキロン港は、1102年から1118年頃にかけて、ヴィクラマ・チョーラ王子によって奪還された。[ 77 ]

クロトゥンガの治世末期、息子でヴェンギ総督ヴィクラマ・チョーラが戴冠式のために南下した際、ヴェンギ王国の北半分は彼の手から逃れ、ヴィクラマーディティヤ6世率いる西チャルキヤ朝の手に渡ったとみられる。一部の歴史家によると、この時期にクロトゥンガは西ガンガ地方のガンガヴァディ県もホイサラ・ヴィシュヌヴァルダナに奪われたとされている。後者はコングとカンナダの支配者であったチョーラ総督アディガイマンを攻撃し、破ったとみられる。[ 117 ]

管理

中世初期の都市ガンガイコンダ・チョラプラムの遺跡
1083年頃の碑文で、ヴィシャカパトナムの名称を「クロトゥンガ チョラパトナム」に変更することを提案している。

クロトゥンガの首都はガンガイコンダチョラプラムであった。次に重要な都市はカンチで、宮殿と「アビシェカ・マンダパム」（王室沐浴場）があり、王はここで多くの勅許状を発布した。[ 118 ] [ 119 ]王の碑文には、高度に組織化された財政・地方行政の様子が記されている。彼は大規模な土地測量を実施し、それが課税の基礎となった。彼は通行税や通行税を廃止することで自由貿易を促進し、「スンガムタヴィルトン」（通行税を廃止した者）として知られるようになった。[ 120 ]クロトゥンガは、南部領土におけるチョーラ朝・パーンディヤ朝の副王任命という旧制度を廃止した。国王は代わりに、自らの権益を守り貢物を徴収する軍事駐屯地を建設したが、征服した領土の内政には干渉せず、その責任を現地の首長や封建領主に委ねた。[ 78 ]

クロトゥンガは、彼の選挙運動と内政において、役人たちによって有能に援助された。カルナカラ トンダイマン、アバヤの大臣および戦士として描写される。ソラコンはコンゴス、ガンガ、マフラッタに対する西部の遠征で名を上げた。偉大な要塞のバラモン・カナン。ヴァナン（おそらくバナ・ヴァナヴァライアンはスッタマラン・ムディコンダンとも呼ばれる）は、戦いで美しい弓を器用に使うと言われている。パーンディヤ戦争と南ケーララ戦争で名を残したナラロカヴィラン将軍の別名カリンガルコン。カダヴァ: ヴァイラヴァ、チェディ (マラヤマン) 国の領主。セナパティ (将軍) アナンタパラ。イルンゴベルの首長、アダヴァラン・ガンガイコンダ・チョーラン、別名イルンゴラン。ゴンカ1世はヴェラナティ・チョーダ家出身の家臣で、チョーラ朝のヴェンギ地方における政治的安定に大きく貢献した。[ 126 ]その功績をたたえ、皇帝はゴンカ1世にクリシュナ川南岸の6000の村の領主権を与えた。[ 126 ]

家族と私生活

クロトゥンガ1世の家族
パンチャヴァン・マハデヴィラジャラジャ1世トリブヴァナ・マハデヴィシャクティヴァルマン1世不明の妻
アライヤン・ラジャラジャンラジェンドラ1世ムッコキラン・アディガルヴィマラディティヤ{{{クンダヴァイ}}}
ラジャディラジャ1世ラジェンドラ2世ヴィララジェンドラ・チョーラアルルモリナンガイアマンガイ・デヴィラジャラジャ・ナレンドラ
ラジャラジャ・デヴェンドラヴァルマンラジャスンダリアティラジェンドラ・チョーララジェンドラ・クロトゥンガ1世マドゥランドハギ
アナンタヴァルマン・チョダガンガラジャラジャ・チョダガンガヴィラ・チョーラヴィクラマ・チョーラ

王室

クロトゥンガの主たる王妃はディナチンタマニで、他にエリサイヴァッラビとティヤーガヴァッリがいた。[ 127 ]銅版印刷の勅許状には、クロトゥンガが太陽神ラージェンドラデーヴァの娘マドゥランタキと結婚し、7人の息子をもうけたことが記されている。[ 128 ]一部の歴史家によると、彼女はディナチンタマニと同一人物だという。[ 129 ]彼女はクロトゥンガの治世30年より前に亡くなったようだ。ディナチンタマニの崩御後、ティヤーガヴァッリが主たる王妃の座に就いた。詩『カリガットッパラニ』には、ティヤーガヴァッリがエリサイヴァッラビ（エルラグダヤルとしても知られる）と共に登場する。また、ティヤーガヴァッリが王と同等の権力を享受していたとも記されている。[ 130 ]ソラクラヴァッリヤールと呼ばれる別の王妃についても、碑文に記されている。彼女はナガパティナムの仏教徒チュラマニー寺院にアナイマンガラムの授与を更新することに尽力した。[ 131 ]彼はまた、パッラヴァ朝の王女カダヴァン・マハデーヴィーと結婚したようである。[ 132 ]碑銘には彼の3人の息子、ラジャラジャ・チョーダガンガ、ヴィラ・チョーラ、ヴィクラマ・チョーラについて言及されており、ラジャラジャが長男であった。[ 4 ]チダンバラムのナタラジャ寺院の非常に古い碑文から、王の妹が知られている。碑文には王にクロットゥンガ、ジャヤダラ、ラジェンドラという3つの名前が付けられている。碑銘には、クロットゥンガの妹であるラジャラジャン・クンダヴァイ・アルヴァルがナタラジャの祠に金箔を施し、金の器と鏡を贈与し、神の沐浴（アビシェーカム）の手配をしたと記されている。さらに、カンボジャ王が栄華を極めたチョーラ王の前に石を披露し、王の命令でその石はナタラジャ寺院の主神の前に置かれたと記されている。[ 133 ] [ 134 ]クロトゥンガ1世の娘でアマンガイ・アルヴァル、通称ペリヤ・ナチヤルは、クロトゥンガ・チョーラ3世（碑文ではヴィララジェンドラデヴァと記されている）の碑文から知られている。[ 135 ]

宗教的態度

チダンバラムのナタラジャ寺院

クロトゥンガ王朝はサイヴァ派とヴィシュヌ派の両方を奨励した。[ 136 ]国王とその家族はチダンバラムのナタラジャ寺院に寄付を続けた。[ 137 ]彼は仏教などの他の宗教にも寛容で、ナーガパティナムの仏教寺院であるチュダマニ・ヴィハラへの助成金を更新した。[ 138 ]

歴史家たちは、ヴィシュヌ派のアチャーリャであるラーマーヌジャを迫害したクリミカンタ・チョーラとクロットゥンガの同一視に異議を唱えている。この不一致の理由の1つは、ラーマーヌジャは（チョーラ朝の王の死後）12年間の追放の後、ホイサーラ・ヴィシュヌヴァルダナの宮廷からチョーラ王国に戻ったと言われているのに対し、クロットゥンガは52年間統治したためである。[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]一部の学者は、クロットゥンガは初期から中期にかけて世俗的であり、治世の終わり頃にはサイヴァ派の圧力に屈してヴィシュヌ派を迫害したと考えている。[ 142 ]王の記録にはヴィシュヌ神殿に贈り物をしたとの記述があり、後年、王がヴィシュヌ派を奨励したと考えられる理由がある。例えば、彼は2人の王妃、トリブハヴァナムダイヤルとソラクラヴァッリとともにカンチプラムのウラガランダペルマル寺院を訪れ、治世40年に施しを行った。[ 136 ]

芸術と建築

メラカダムブル- カラッコイル
クロトゥンガ1世の金のファナムには雄鶏が描かれている。チョーラ朝の美術では雄鶏はめったに描かれなかった。

クロトゥンガは芸術と建築のパトロンであった。桂冠詩人のジャヤムコンダルが彼の宮廷を飾ったと言われている。有名な詩「カリガトゥパラニ」の作詞者は彼に帰せられる。[ 143 ]詩人カンバーはクロトゥンガ1世と同時代の人物であり、「ラーマヴァタラム」は彼の治世中に作曲されたと言われている。他の学者は彼をクロトゥンガ2世か3世の治世中に置く。[ 144 ]同様に、3つのウラ、すなわちクロトゥンガ・チョーラン・ウラ、ヴィクラマン・チョーラ・ウラ、ラジャラジャ・チョーラン・ウラの作者であるオッタクータルは彼の治世中に生きていたと考える者もいれば、彼の後継者であるヴィクラマ・チョーラ、クロトゥンガ2世、ラジャラジャ2世の治世中に置く者もいる。[ 145 ]クロトゥンガ 1世とその息子はチダンバラム・ナタラージャ寺院の敷地を6倍に拡張した。[ 146 ]

マラカダムブールにあるアムリタガテーシュワラ・シヴァ寺院の建立も、クロトゥンガ王の治世に遡る。カラッコイルとも呼ばれるこの寺院は、車輪の付いた戦車の形で建てられ、勇猛果敢な馬に引かれた最古の祠であろう。寺院には王の治世第43年、すなわち1113年の碑文が刻まれている。[ 147 ]彼の治世中、クロトゥンガ・チョザプラム（現在はトゥンガプラムと呼ばれる）は、宗教活動が盛んな場所であった。街の通りはマドゥライ（正方形）のような形になっていることから、シル（小さい）マドゥライと呼ばれている。クロトゥンガはシル・マドゥライに2つの寺院を建立した。1つはシヴァ神のソッカナータル寺院、もう1つはヴィシュヌ神の祠でヴィナヴァ神ペルマル寺院またはヴァラダラジャ・ペルマル寺院と呼ばれている。[ 148 ]

クロトゥンガは、スーリヤ神を守護神とする中央インドのガハダヴァラ王たちとも友好関係を築いていた。後にガハダヴァラ王国への訪問から着想を得たクロトゥンガは、太陽神を祀る寺院を数多く建立した。特にプドゥッコッタイとナーガパティナムのスーリヤナール寺院が有名である。[ 148 ]

碑文

クロトゥンガの碑文は、ほとんどが「プガル・マドゥ・ヴィランガ」または「プガル・スンダ・プナリ」という序文で始まる。前者はチェーラ朝、パンディヤ朝、そしてヴィクラマーディティヤ6世に対する征服について詳細に記述しており、後者はさらに詳細で、チャクラコッタとヴァイラグラムにおける英雄的行為、そしてチョーラ朝の卓越した宝石の冠を被るようになった経緯など、彼の幼少期の出来事を詳細に記述している。[ 149 ] [ 150 ]カンチの碑文には「プガル・マドゥ」という序文で始まり、彼の誕生星はプシュヤであると記されている。[ 151 ] [ 152 ]チングルプット県トリプランタケシュヴァラ寺院の別の碑文には、ヴィララジェンドラ・チョーラ朝2年に購入された土地の転売について記されている。[ 153 ]

王は若い頃、ラジャケサリヴァルマン、別名ラジェンドラチョーラデーヴァと称した。コーラールからは王の治世2年の碑文が発見されている。彼はラジャケサリヴァルマン、別名ラジェンドラ・チョーラ・デーヴァと呼ばれ、サッカラコッタムとヴァイラガラムでの英雄的行為が記されている。それによると、ヴィラシカマニ・ムヴェンダヴェラールという王の役人がヴィジャヤラジェンドラ・マンダラム県クヴァララ・ナドゥの寺院を視察し、委員を任命した。[ 154 ] [ 155 ]ティルヴォッティユルのブラフマプリシュワラ寺院からは王の治世3年の碑文が発見されており、そこでは彼はラジャケサリヴァルマン、別名ラジェンドラチョーラデーヴァと称されている。それによると、カリャナプラムコンダ・ソラ・バラナドゥの行政区域であるムディチョナドゥのアリダヤマンガラム出身で、王の役人であるムベンダヴェラルがいくつかの土地を購入し、ブラフマナとシヴァヨギンに食事を与えるために寄付したと記されている。[ 156 ] [ 157 ]ヴィジャヤラジェンドラ・マンダラムとカリャナプラムゴンダ・ソラ・バラナドゥという名前は重要であり、明らかにクロトゥンガの前任者であるラジャディラジャ・チョーラ1世にちなんで命名されたものであり、彼は治世の終わりに西チャルキヤの首都カリャナプラムを略奪した。ラジャディラジャ・チョーラ１世は、「ヴィラビセカ」（英雄の油注ぎ）を行った後、ヴィジャヤラジェンドラの称号を引き継ぎました。 [ 158 ] [ 159 ]

参考文献

  1. ^ Balasubrahmanyam、SR 「第 1 章 - Kulottunga I (ad 1070 ～ 1125)」。
  2. ^ 「南インドの歴史的碑文」全文「 .インターネットアーカイブ. キタビスタム、アラハバード. 2016年10月23日. 2025年2月27日閲覧。
  3. ^ SR バラスブラマニャム、B. ナタラジャン、バラスブラマニャン ラマチャンドラン。後のチョーラ寺院: Kulottunga I から Rajendra III (AD 1070-1280)、パート 1070-1280。ムドガラ トラスト、1979 年。p. 151.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  4. ^ a bマドラス政府職員、マドラス政府。ネルール地区地名辞典：1938年まで。アジア教育サービス、1942年 - ネルール（インド：地区）。39ページ。
  5. ^ PV Jagadisa Ayyar (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. p. 49. ISBN 978-81-206-0151-2。
  6. ^セン、サイレンドラ（2013年）『中世インド史教科書』プリムス・ブックス、pp.  46– 49. ISBN 978-9-38060-734-4。
  7. ^ www.wisdomlib.org (2017年8月5日). 「Kulottunga I (ad 1070 to 1125) [Chapter I]」 . www.wisdomlib.org . 2022年2月7日閲覧。
  8. ^ 「RAJAMAHENDRAVARAM MUNICIPAL CORPORATION」 . rmc.ap.gov.in. 2022年2月7日閲覧。
  9. ^ a b c Sailendra Nath Sen.古代インドの歴史と文明. New Age International, 1999 - インド. p. 485.
  10. ^ a b cラジ・クマール著『古代・中世・現代の不可触民百科事典』p.116
  11. ^世界史におけるシンガポールby デレク・ティアム・スン・ヘン、サイード・ムフド・カイルーディン・アルジュニード p.40
  12. ^ヘルマン・クルケ、K・ケサヴァパニ、ヴィジャイ・サクジャ『ナーガパティナムからスヴァルナドウィパまで：チョーラ朝の東南アジア遠征に関する考察』東南アジア研究所、2009年、71頁。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  13. ^ベンジャミン・ルイス・ライス著『マイソール地名辞典』第2巻第2部、ガバメント・プレス、1930年、1030ページ。
  14. ^ a bインド文学の歴史 500-1399: 宮廷文学から大衆文学へ シシル・クマール・ダス著 p.209
  15. ^ a b cケンブリッジ短編集インド史 p.191
  16. ^ a bケサバパニー、K.;クルケ、ヘルマン。サクジャ、ビジェイ (編)。ナーガパッティナムからスワンナドウィパへ: チョーラ海軍の東南アジア遠征についての考察(タミル語版)。ISBN 978-981-4345-32-3. OCLC  1100455056 .クラトゥンガは1068年のシュリーヴィジャヤの反乱の時に43歳だったので、1025年頃に生まれたことになる。
  17. ^ KAN Sastri (1955). The Cōḷas . マドラス大学. p. 301.
  18. ^ KAN Sastri (1955). The Cōḷas . マドラス大学. p. 591.
  19. ^ T. デシカチャリ著『南インドのコイン』アジア教育サービス、1991年 - 工芸と趣味、49ページ。
  20. ^ N. Ramesan.州立博物館銅板碑文集、第29号。アーンドラ・プラデーシュ州政府 - デカン（インド）。84ページ。
  21. ^ネルール地区地名辞典：マドラス政府により1938年まで改訂 p.38
  22. ^タミラカムの歴史。地平線の暗闇 by TV クプスワミ (教授)、シュリパド ダッタトラヤ クルカルニ、シュリ バガヴァン ヴェーダヴィヤーサ イティハーサ サムショダーナ マンディラ p.325
  23. ^文学とビューネ: アブシュニット。ズヴェレビル、KV タミル語文学。 EJ ブリル、1975 年。 187.
  24. ^ AV Subramania Aiyar.タミル語研究、第1巻。SR Subramania Pillai、1969年、p.3。
  25. ^オイゲン・フルチ著『南インドの碑文…』第29巻。1899年、政府出版局発行、監督官印刷。127頁。
  26. ^『古代インド：南インドの文学・政治史に関するエッセイ集』サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガー著、131ページ
  27. ^中央インドにおける人間文化の次元：S・K・ティワリ教授著、p.163
  28. ^シブ・クマール・ティワリ著『ヒンドゥー教の部族的ルーツ』p.209
  29. ^ a b Pabitra Mohana Nāẏaka. The Voice of Silence: Sonepur Durbar and Indian Cultural Traditions . Orissa Sahitya Akademi, 2001 - Sonepur (Princely State). p. 25.
  30. ^ N. Ramesan.州立博物館銅板碑文集、第29号。アンドラ・プラデーシュ州政府 - デカン（インド）。93ページ。
  31. ^南インドの碑文：タンジャヴールのラージャラジェシュヴァラ寺院にあるラージャラジャ、ラージェンドラ・チョーラ、その他によるタミル語碑文。インド考古学調査局、インド。考古学部。231ページ。
  32. ^アーンドラ・プラデーシュ州政府博物館、N・ラメサン。『アーンドラ・プラデーシュ州政府博物館の銅板碑文』（ハイデラバード）、第29号。アーンドラ・プラデーシュ州政府、1972年、92頁。
  33. ^ N. Ramesan.州立博物館銅板碑文集、第29号。アーンドラ・プラデーシュ州政府 - デカン（インド）。92、103頁。
  34. ^ CR スリニバサン。時代を超えたカーンチープラム。アガム・カラ・プラカシャン、1979年 - インド、コンジーヴァラム。 p. 102.
  35. ^インド歴史会議議事録。インド歴史会議。2023年8月12日。
  36. ^アソーク・クマール・マジュムダール著『古代インドの簡潔な歴史：政治史』ムンシラム・マノハルラル、1977年、インド、459頁。
  37. ^バンガロール・スリヤナライン・ロウ（1993年）『ヴィジャヤナガルの歴史：決して忘れられない帝国、第1部』アジア教育サービス、1993年、  39ページ。ISBN 9788120608603。
  38. ^サストリ、KA ニラカンタ。コーラ。マドラス、1955 年。p. 291.
  39. ^ 9ページ
  40. ^ベンジャミン・ルイス・ライス著『マイソール地名辞典』第2巻第2部、ガバメント・プレス、1930年 - カルナータカ州（インド）。1107ページ。
  41. ^ a b K. AN Sastri (1955). The Cōḷas . マドラス大学. pp.  291– 292.
  42. ^オイゲン・フルチ、ホサコテ・クリシュナ・サストリ、インド考古学調査局、V. ヴェンカヤ著『南インド碑文：タミル語の様々な碑文（2冊に4点）』インド考古学調査局長 - チョーラ族（インド系の人々）202頁。
  43. ^ BS Baliga著『タンジョール地区ハンドブック』、Superintendent、Government Press、1957年 - タミル・ナードゥ州（インド）。29ページ。
  44. ^ベンジャミン・ルイス・ライス著『マイソール地名辞典』第2巻第2部、ガバメント・プレス、1930年 - カルナータカ州（インド）。1105ページ。
  45. ^ M. クリシュナ・クマリ.アンドラデシュにおけるチャルキヤ＝チョーラ朝の統治. BR Pub. Corp., 1985年9月1日 - アンドラ・プラデーシュ州（インド）. p. 15.
  46. ^ラメシュ・チャンドラ・マジュムダール『インドと東南アジア』BR出版、1979年 - アジア、南東部、p.79。
  47. ^ベンジャミン・ルイス・ライス著『マイソール地名辞典』第2巻第2部、ガバメント・プレス、1930年 - カルナータカ州（インド）。1075ページ。
  48. ^タミル文明：タミル大学季刊研究ジャーナル、第3巻。タミル大学、1985年 - インド南部。p.134。
  49. ^ PV Jagadisa Ayyar (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. p. 471. ISBN 978-81-206-0151-2。
  50. ^サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガー著『古代インドの歴史』シーマ出版、1980年、インド、126頁。
  51. ^ FR Hemingway. Tanjore Gazetteer . Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002 - Thanjāvūr (インド : District). p. 27.
  52. ^プラバーカール・ナラヤン・カウテーカール。ビルハナ。サヒティア・アカデミ、1995。p. 62.
  53. ^クリシュナ・ムラリ。カリヤニのチャフキャ族、西暦 973 年頃。西暦 1200 年まで: 主に碑文資料に基づく。コンセプトパブ。社、1977 - 歴史。 p. 100。
  54. ^ M. クリシュナ・クマリ『アーンドラデーシュにおけるチャルキヤ＝チョーラ朝の統治』 BR Pub. Corp., 1985年9月1日 - アーンドラ・プラデーシュ州（インド）, p. 13.
  55. ^グラーム・ヤズダニ著『デカン初期史 第2巻』東洋版復刻版、1982年 - デカン（インド）p.491。
  56. ^オイゲン・フルチ著『南インドの碑文…』第29巻。政府出版局の監督により印刷、1899年 - 『碑文、サンスクリット語』65頁。
  57. ^ラリット・カラ・アカデミ。ラリット・カラ、第 10 号。ラリット・カラ・アカデミー、1961年 - アート、アジア。 p. 23.
  58. ^ KAN Sastri (1955). The Cōḷas . マドラス大学. pp.  307– 308.
  59. ^ Sailendra Nath Sen.古代インドの歴史と文明. New Age International, 1999 - インド. p. 386.
  60. ^オイゲン・フルチ著『南インドの碑文…』第29巻。政府出版局の監督により印刷、1899年 - 『碑文、サンスクリット語』147頁。
  61. ^ KAN Sastri (1937). The Cōḷas . 第2巻第1部. マドラス大学. p. 10.
  62. ^ Conjeeveram Hayavadana Rao (rao sahib); Benjamin Lewis Rice. Historical . Government Press, 1930 - Mysore (India : State). p. 1108.
  63. ^ KAN Sastri (1937). The Cōḷas . 第2巻第1部. マドラス大学. p. 11.
  64. ^ティルマライ・ティルパティ・デーヴァスターナム委員会。Tirumalai-Tirupati Dēvasthānam 碑文シリーズ: 初期の碑文。 Sri Mahant の Dévasthānam Press で印刷、1931 年 - 碑文。 p. 38.
  65. ^サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガー著『古代インドの歴史』シーマ出版、1980年、インド、145頁。
  66. ^マナベンドゥ・バネルジー.サンスクリットの歴史的カーヴィヤにおける歴史性：現代の碑文、貨幣、考古学的証拠、外国人旅行者の記録などに基づくサンスクリットの歴史的カーヴィヤの研究. サンスクリット・プスタック・バンダール, 2004 - 叙事詩、サンスクリット. p. 145.
  67. ^『古代インド：南インドの文学・政治史に関するエッセイ集』サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガー著、233ページ
  68. ^サストリ（1955）、175-176ページ
  69. ^カマート（1980）、105ページ
  70. ^セン（1999）、386-387頁
  71. ^ Yazdani G. (1960).デカン初期の歴史 Pat I-vi (1960) .
  72. ^ “The Colas Vol 2 Part 1 by Nilakanta Sastri | PDF” .スクリブド。2025 年10 月 5 日に取得。
  73. ^ Irāmaccantiran̲ Nākacāmi, R. Nagaswamy.タミルコイン：研究. タミルナドゥ州考古局碑文学研究所、1981年 - コイン、インド語。p. 93。
  74. ^ゴヴィンダン・ティルマヴァラヴァン『ウラ文学から読み解くチョーラ朝の政治・社会・文化史』エジラガム出版社、1991年 - 歴史、71頁。
  75. ^ a b MGSナラヤナンによるKAニラカンタ・サストリの訂正では、クロトゥンガがチェラ・ペルマル王国への遠征を1回（1097年頃）しか指揮していないことが指摘されている。サストリは、クロトゥンガが南ケーララへの軍事侵攻を1077年から1081年頃と1097年頃に2回行ったと想定していた（MG Sナラヤナン著『ケーララのペルマース：ブラーミン寡頭制と儀式的君主制』、トリシュール（ケーララ州）：コスモブックス、2013年 [1972]、125-28ページ参照）。
  76. ^ KAN Sastri (1937). The Cōḷas . 第2巻第1部. マドラス大学. p. 19.
  77. ^ a b c d e f g M. G. S ナラヤナン、ケーララのペルマル人: バラモン寡頭制と儀式的君主制。トリチュール (ケーララ州): CosmoBooks、2013 [1972]。 125-28。
  78. ^ a bオリッサ (インド)、ニラマニ・セナパティ、NK サフ。オリッサ地区地名辞典: カンニャクマリ地区 - ページ 68。オリッサ州政府出版局、オリッサ州（インド）の局長。 p. 68.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  79. ^マドラス（インド：州）、BSバリガ、BSバリガ（ラオ・バハドゥール）。マドラス地区地名辞典：カンニヤクマリ地区。監督官、政府出版局、タミル・ナードゥ州（インド）。68ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  80. ^アンドラ・プラデーシュ州（インド）.アンドラ・プラデーシュ州地区地名辞典：ヴィジアナグラム. 政府事務局出版局印刷・文具部長; [コピーはアンドラ・プラデーシュ州政府出版局から入手可能], 2000年 - アンドラ・プラデーシュ州（インド）. p. 32.
  81. ^ FR Hemingway. Tanjore Gazetteer . Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002 - Thanjāvūr (India : District). p. 28.
  82. ^ TV クプスワミ (教授);シュリパド・ダッタトラヤ・クルカルニ。タミラカムの歴史。地平線の暗闇。 Shri Bhagavan Vedavyasa Itihasa Samshodhana Mandira、1995 - 歴史。 p. 325.
  83. ^ FRヘミングウェイ著『ゴダヴァリ地区地名辞典』アジア教育サービス、2000年 - 歴史、22頁。
  84. ^マドラス政府職員、マドラス政府。ネルール地区地名辞典：1938年まで。アジア教育サービス、1942年 - ネルール（インド：地区）。39ページ。
  85. ^ a bサッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガー『古代インド：南インドの文学・政治史に関するエッセイ集』アジア教育サービス、1911年 - インド、145頁。
  86. ^インド考古学調査局、インド。考古学部。南インドの碑文：タミル語とサンスクリット語。出版管理部、1890年。51頁。
  87. ^チャンドラマニ・ナヤック著『古代および初期中世オリッサにおける貿易と都市中心地』ニュー・アカデミック・パブリッシャーズ、2004年1月1日 - 『古代の都市と町』p. 6.
  88. ^インド歴史会議。議事録 - インド歴史会議。p.185。
  89. ^ S. ナゲスワラ ラオ。ビッカヴォルの寺院。 Munshiram Manoharlal Publishers Pvt.限定、2005 年 1 月 1 日 - アーキテクチャ。 p. 18.
  90. ^ Conjeeveram Hayavadana Rao (rao sahib), Benjamin Lewis Rice. Historical . Government Press, 1930 - Mysore (India : State). p. 1110.
  91. ^カリダイクリチ・アイヤ・ニラカンタ・サストリ。インドの歴史、第 1 巻。 S. ヴィスワナタン、1950年 - インド。 p. 247.
  92. ^ N. Mukunda Row. Kaḷiṅga Under the Eastern Gaṅgas, Ca. 900 AD. to Ca. 1200 AD . BR Publishing Corporation, 1991 - History. p. 20.
  93. ^ダス・コーネル。ダンダカランヤの文化遺産の歴史と歴史学 Vol II。 p. 21.
  94. ^ KAN Sastri (1937). The Cōḷas . 第2巻第1部. マドラス大学. p. 582.
  95. ^バラスブラマニヤム、SR; B. ナタラジャン;バラスブラマニャン・ラマチャンドラン（1979年）。後のチョーラ寺院: Kulottunga I から Rajendra III (AD. 1070-1280)、パート 1070-1280。ムドガラ トラスト、1979 - 建築。 p. 157.
  96. ^インド考古学調査局。マドラス管区碑文の地形リスト（1915年までに収集）注釈・参考文献付き、第2巻。スーパーインテンデント、政府出版局、1919年 - 碑文。1358ページ。
  97. ^ CV ラマチャンドラ・ラオ『後期東方ガンガ朝およびスーリヤヴァンシャ・ガジャパティ朝下における中世アーンドラ地方（西暦1038-1538年）の行政と社会』 734ページ。
  98. ^ V. ランガチャリヤ『マドラス県碑文の地形目録、第2巻、注釈と参考文献付き』734ページ。
  99. ^ C. ラサナヤガム、ムダリヤル C. ラサナヤガム。古代ジャフナ: 非常に初期の時代からポルトガル時代に至るまでのジャフナの歴史の研究。アジア教育サービス、1993年 - ジャフナ（スリランカ）。 p. 264.
  100. ^ GCメンディス『セイロンの初期の歴史とインドおよび諸外国との関係』アジア教育サービス、1996年 - 歴史、54頁。
  101. ^スペンサー1976、418ページ。
  102. ^ヘルマン・クルケ、K・ケサヴァパニ、ヴィジャイ・サクジャ『ナーガパティナムからスヴァルナドウィパまで：チョーラ朝の東南アジア遠征に関する考察』東南アジア研究所、2009年 - 歴史、197頁。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  103. ^ KAN Sastri (1955). The Cōḷas . マドラス大学. p. 311.
  104. ^ラメシュ・チャンドラ・マジュムダール著『インド民族の歴史と文化：帝国への闘争』G・アレン8 アンウィン、1951年 - インド、261頁。
  105. ^サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガー著『古代インド：南インドの文学・政治史に関するエッセイ集』アジア教育サービス、1911年 - インド、111頁。
  106. ^セナラト・パラナヴィタナ。スリランカにやって来て統治したアヨーディヤーの王子。レイクハウス・インベストメンツ、1966年 - マレーシア。113ページ。
  107. ^デイヴィッド・レビンソン、カレン・クリステンセン著『近代アジア百科事典 第2巻』チャールズ・スクリブナー・サンズ社、2002年1月1日 - アジア、p. 57。
  108. ^ a b cヘルマン・クルケ、K・ケサヴァパニ、ヴィジャイ・サクジャ。『ナーガパティナムからスヴァルナドウィパまで：チョーラ朝の東南アジア遠征に関する考察』東南アジア研究所、2009年 - 歴史。pp.  11– 12。
  109. ^クジッパッリ・スカリア・マシュー著『船員、商人、そして海：海事史研究』マノハール社、1995年 - 運輸、64頁。
  110. ^インドの歴史 ヘルマン・クルケ、ディートマー・ロザームント p.125
  111. ^コエデス、ジョージ(1968). ウォルター・F・ベラ編. 『東南アジアのインド化された国家』 . スーザン・ブラウン・カウイング訳. ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-0368-1。
  112. ^サイアム協会。サイアム協会誌、第63巻、sn、1975年、p.252。
  113. ^ヘルマン・クルケ、K・ケサヴァパニ、ヴィジャイ・サクジャ著『ナーガパティナムからスヴァルナドウィパまで：チョーラ朝の東南アジア遠征に関する考察』東南アジア研究所、2009年 - 歴史、305頁。
  114. ^インド歴史会議議事録第9巻163ページ。
  115. ^ Archana Verma. Temple Imagery from Early Medeval Peninsular India . Routledge, 05-Jul-2017 - Art. p. 132.
  116. ^ 『インド歴史季刊誌』第13巻。ラマナンド・ヴィディヤ・バワン、1937年、94ページ。
  117. ^ Sailendra Nath Sen.古代インドの歴史と文明. New Age International, 1999 - インド. p. 485.
  118. ^ M. ゴパラクリシュナン。タミル・ナードゥ州: カンチープラム地区およびティルヴァッルール地区 (旧チェンガルパトゥ地区)。 2000 年、文具および印刷部門のディレクター - 歴史。 p. 106.
  119. ^ CR スリニバサン。時代を超えたカーンチープラム。アガム・カラ・プラカシャン、1979年 - インド、コンジーヴァラム。 p. 101.
  120. ^カリダイクリチ・アイヤ・ニラカンタ・サストリ。タミル人の文化と歴史。 KL Mukhopadhyay、1964年 - タミル語（インド人）。 p. 31.
  121. ^ D. Ananda Naidu, Gaṅgiśeṭṭi Lakṣmīnārāyaṇa, Vi Gōpālakr̥ṣṇa, Dravidian University. Dept. of History, Archaeology, and Culture. Perspectives of South Indian history and culture . Dravidian University, 2006 - History. p. 198.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  122. ^バイジ・ナス・プリ。インド統治の歴史: 中世。バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン、1975年 - インド。 p. 75.
  123. ^ KAN Sastri (1937). The Cōḷas . 第2巻第1部. マドラス大学. p. 69.
  124. ^ TV Mahalingam.タミル・ナードゥ州とケーララ州の碑文の地形リスト、第3巻。インド歴史研究評議会、1989年 - インド。502ページ。
  125. ^オイゲン・フルチ著『南インドの碑文』第2巻、新帝国シリーズ。監督官印刷、政府出版局、1899年。159ページ。
  126. ^ a b M.クリシュナ・クマリ著『中世アーンドラの社会と文化生活』p.11
  127. ^ The Indian Historical Quarterly、第13巻。Ramanand Vidya Bhawan、1937年 - インド。p.96。
  128. ^ KAN Sastri (1937). The Cōḷas . 第2巻第1部. マドラス大学. p. 52.
  129. ^ KM Venkataramaiah, 国際ドラヴィダ言語学派.タミル・ナードゥ州ハンドブック. 国際ドラヴィダ言語学派, 1996年 - 歴史. p. 241.
  130. ^ MC Joshi.古代インドの君主と政治体制. Kusumanjali Prakashan, 1986 - 君主制. p. 158.
  131. ^ B. ヴェンカタラマン (1976). 『チョーラ朝時代の寺院芸術』 トムソン・プレス（インド）出版部. p. 110.
  132. ^ PV Jagadisa Ayyar (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. p. 48. ISBN 978-81-206-0151-2。
  133. ^バラスブラフマニヤム・ヴェンカタラマン (1994)。ティライとナタラジャ。ムドガラ・トラスト。 43、88、447ページ。
  134. ^ B. ナタラジャン (1974). 『宇宙の舞踏都市：チダンバラム』オリエント・ロングマン. p. 25.
  135. ^バラスブラマニャム・ヴェンカタラマン、バラスブラマニャン・ラマチャンドラン。ティライとナタラジャ。ムドガラ・トラスト。 p. 72.
  136. ^ a b K.V. Raman. Sri Varadarajaswami Temple, Kanchi: A Study of Its History, Art and Architecture . Abhinav Publications, 2003. p. 14.
  137. ^ PV Jagadisa Ayyar (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. p. 220. ISBN 978-81-206-0151-2。
  138. ^ヘルマン・クルケ、ディートマー・ロザームント著『インドの歴史』125ページ
  139. ^バラクリシュナン・ラジャ・ゴパール。カルナータカ州のシュリ・ラマヌジャ：碑文的研究。サンディープ・プラカシャン、1983年 - ヴァイシュナ派。 p. 7.
  140. ^ VN Hari Rao; VM Reddi. Śrīrangam寺院の歴史. Sri Venkateswara University, 1976 - Sr̄irangam (India) Temples. p. 59.
  141. ^ Pudukkottai (プリンスリー州)、KR Venkatarama Ayyar。プドゥッコッタイ州のマニュアル、第 2 巻、その 2。スリ・ブリハダンバ州出版局 - Pudukkottai (プリンスリー州) で印刷。 p. 1140。
  142. ^ Rāmānuja、シュリ・ラマヌジャ・ヴェダンタ・センター（マドラス、インド）。シュリー・ラーマーヌジャ・ヴァーンニー: ヴィシシュタードヴァイタ・ヴェダーンタの季刊誌、第 33 巻、第 3 号 - 第 34 巻、第 4 号。 Ṡrī Rāmānuja Vedānta Centre、2006。p. 43.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  143. ^シシル・クマール・ダス『インド文学史 500-1399：宮廷文学から大衆文学へ』サヒティヤ・アカデミー、2005年、インド、209頁。
  144. ^ヴィジャヤ・ラマスワミ著『タミル人歴史辞典』Rowman & Littlefield、2017年8月25日 - 歴史、33ページ。
  145. ^ヴィジャヤ・ラマスワミ著『タミル人歴史辞典』Rowman & Littlefield、2017年8月25日 - 歴史、256ページ。
  146. ^ SR Balasubrahmanyam (1979)、Later Chola Temples、トムソン プレス、p. 23、OCLC 6921015 
  147. ^ヴィディヤ・デヘジア。帝国チョーラの芸術。コロンビア大学出版局、2010 年 6 月 1 日 - アート。 p. 95.
  148. ^ a b J. ゴードン・メルトン『時を超えた信仰：5000年の宗教史[4巻]』 ABC-CLIO、2014年1月15日 - 参考文献。p. 697。
  149. ^ C. ムーカ・レディ著『ティルマラヴァーディ寺院：時代を超えた歴史と文化』 BR出版、1986年、40頁。
  150. ^インド考古学調査局、インド。考古学部。『Epigraphia Indica』第22巻、『報告書』第13-14巻：新帝国シリーズ、インド考古学調査局。出版管理部、1984年。269頁。
  151. ^ KAN Sastri (1955). The Cōḷas . マドラス大学. p. 591.
  152. ^アナンタチャリヤ・インド学研究所.偉大なるラージャ・ラージャ：セミナー議事録、アナンタチャリヤ・インド学研究所シリーズ第18号. アナンタチャリヤ・インド学研究所, 1987年. 24頁.
  153. ^ SR バラスブラマニヤム (1977)。チョーラ中部の寺院: ラジャラジャ 1 世からクロトゥンガ 1 世 (西暦 985 ～ 1070 年)。オリエンタルプレス。 p. 289.ISBN​ 9789060236079。
  154. ^オイゲン・フルチ、ホサコテ・クリシュナ・サストリ、インド考古学調査局、V. ヴェンカヤ著『南インド碑文：タミル語の様々な碑文（2部4点）』、インド考古学調査局『第10巻』、『南インド碑文』第3巻、第1-2部、インド考古学調査局長。138頁。
  155. ^ SR バラスブラマニヤム (1977)。チョーラ中部の寺院: ラジャラジャ 1 世からクロトゥンガ 1 世 (西暦 985 ～ 1070 年)。オリエンタルプレス。 p. 321.ISBN​ 9789060236079。
  156. ^ PV Jagadisa Ayyar (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. p. 51. ISBN 978-81-206-0151-2。
  157. ^マドラス（インド：州）。マドラス（インド：州）公共部。マドラス（インド：州）内務省。インド財務省。インド政府中央出版局長。出版部長。南インドの碑文学に関する年次報告書。20ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  158. ^ SR バラスブラマニヤム (1977)。チョーラ中部の寺院: ラジャラジャ 1 世からクロトゥンガ 1 世 (西暦 985 ～ 1070 年)。オリエンタルプレス。 p. 335.ISBN​ 9789060236079。
  159. ^ Irāmaccantiran̲ Nākacāmi。ガンガイコンダチョラプラム。タミル・ナドゥ州政府考古学局、1970年 - ガンガイコンダチョラプラム（インド）。 p. 8.

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、 Kulothunga Iに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kulottunga_I&oldid=1336875963」から取得