ラス・バルバス・デ・プラタ

『銀のひげ』 （ Las barbas de plata 、英訳： Silver Beard）は、スペインの学者フリオ・カマレナとマキシム・シュヴァリエによって出版された、カディスに伝わるスペインの童話です。人間の乙女と求婚者に変装した悪魔との結婚を描いた物語ですが、言葉を話すラバが乙女を別の王国へ救い出し、そこで人間の王子と結婚します。スペインとポルトガルの学者たちは、イベリア半島にも同様の童話があることを発見しています。

まとめ

一人娘を持つ未亡人の父親は、銀の髭を持つ求婚者とのみ結婚させるという布告を出します。ある日、男がコーヒーを飲んでいると、布告通り銀の髭を持つ見知らぬ男が現れます。見知らぬ男は男の娘と結婚するつもりだと告げます。男は娘のマリキーラを呼び、マリキーラは土曜日に結婚式を挙げることに同意します。マリキーラがラバを迎えに行くと、ラバがマリキーラに話しかけ始めます。マリキーラはラバに服を詰めた袋を持ってきて、土曜日にラバに乗って行くように頼みます。行き先は誰にも告げません。

土曜日、見知らぬ男がやって来て、マリキラを乗せる馬車が用意されていたが、マリキラはラバを連れて家を出て、日暮れまでに遠くの城に着いた。彼女はラバを近くの村に残し、羊飼いの家に身を寄せた。一週間が経ち、マリキラは新聞で、ある城が馬の世話をする新しい従者を探しているという記事を読んだ。マリキラはノエという若者に変装し、城でその仕事を引き受け、ラバを連れて行った。

王子はノエに恋心を抱き、従者が女性ではないかと疑う。母である王妃は息子の考えを却下するが、ノエの性別を試そうと提案する。まずノエを食事に招待し、もし女性ならオリーブをたくさん食べると約束する。ノエ／マリキージャのラバは、変装を崩さないためにオリーブを1つだけ食べるように勧める。そして、その通りに行動する。次に王妃はノエに他の召使いたちと一緒に入浴することを提案する。今度はラバは、ラバを連れて行き、気を逸らすために自由にさせておけば、他の召使いたちがラバを制止し、マリキージャが入浴できると提案する。

ラバの策略は二度成功する。三度目、女王は王子フアニリョに寝床の相手として誘うよう提案する。ノエが拒否すれば、彼は女である。今度はラバはマリキージャに女王の前に姿を現すよう助言し、事の顛末を説明する。マリキージャ／ノエは女王に会い、全てを説明する。女王はマリキージャ／ノエをフアニリョ王子と結婚させる。

やがて王子は戦場へ赴き、妊娠中の妻を家に残します。マリキージャは男の子と女の子の双子を産みます。王妃は戦場にいる王子に手紙を届けるため、使者を送ります。しかし、使者は途中で銀髭の求婚者に出会います。彼は店を現し、姿を現します。使者はその夜そこに留まり、銀髭の求婚者は手紙にマリキージャが子犬を2匹産んだという偽りの情報を書き込みます。

使者は偽の手紙を王子に届け、王子は母に返事を出し、妻を宮殿に留めるよう命じる。使者が同じ店の前を通ると、銀髭の男が二通目の手紙を偽造し、マリキージャと子供たちを追放するよう命じる内容にしていた。二通目の偽の手紙が届き、王妃がそれを読むと、マリキージャは偽の要求に応じることを決意する。彼女は子供たちといくつかの持ち物、そしてラバを連れて、出発する。

牧草地で、ラバはマリキラに薪で火を焚き、ラバをその中に投げ入れて燃やすように言います。燃え尽きたら灰に息を吹きかけてください。すると、彼女の前に城が現れ、すぐに夫と父が彼女のもとにやって来るでしょう。マリキラは最初は拒否しますが、ラバは無理やりやらせます。こうして、ラバの犠牲によって、彼女を住まわせる壮麗な城が現れます。マリキラの前に、聖母マリアか人物が現れ、彼女に災難は降りかからないと告げます。

その後、マリキラの夫と父親がそれぞれ別の方向から城に迫り、マリキラと双子の子供たちに迎えられるが、2人は双子の子供たちに見覚えがない。父親は娘を自分の膝に、息子を父親の膝に座らせている。娘は父親である王子を指さし、王子のほうが好きだと言い、母親に、毎晩双子を寝かしつけるために話しているのと同じ話を皆に聞かせるように言う。マリキラは2人が他人なので少しためらったが、納得して、自分に起こったことの顛末を語る。マリキラの父親はその場で息絶え、王子は彼女と子供たちを抱きしめる。一家は再会し、王子の宮殿へと戻る。^{[ 1 ]}

分析

物語の種類

スペインの学者フリオ・カマレナとマキシム・シュヴァリエは、共同で作成したスペイン民話索引で、この物語を新しいスペイン物語の類型533A「Caballo mágico salva a la novia del diablo」（魔法の馬が悪魔の花嫁を救う）に分類した。^{[ 2 ]}この類型では、ヒロインが珍しい特徴を持つ求婚者と結婚する誓いを立て、人間に変装した悪魔が誓いを果たし、ヒロインと結婚しようとする。しかし、ヒロインの話す馬がヒロインに逃げるよう助言し、二人は別の王国へ逃げる。そこでヒロインは男装する。男装したヒロインは人間の王子と親しくなり、最終的に結婚する。その後、悪魔の求婚者が戻ってきてヒロインと子供たちを脅かし、ヒロインは家に一人残されるが、話す馬がもう一度現れて彼女を救い、悪魔を倒して彼女のために新しい家（塔、小屋、または城）を創る。^{[ 3 ]}

バスク地方の研究者コルド・ビグリによると、イタリアの民俗学者セバスティアーノ・ロ・ニグロは、イタリア、カタルーニャ、バスク地方で、女装したヒロインと彼女の助けとなる馬、そして望まない怪物のような求婚者からの逃亡の物語を発見した。これはロ・ニグロの研究におけるタイプCに相当する。^{[ 4 ]}

フランスの歴史家フランソワ・デルペッシュは、ヨーロッパの「ラ・ドンセラ・ゲレーラ」（戦乙女）物語群に関する研究において、この物語群の第二形態を特定し、 「悪魔と結婚した娘」（ La fille qui a épousé le diable）と名付けました。この形態では、女装したヒロインは依然として自身の性別の試練に直面しますが、忠実な魔法の馬が彼女を助けます。デルペッシュはまた、ヒロインの馬こそが、彼女を超自然的な存在との悲惨な結婚から救い出し、有益な人間の伴侶と引き合わせてくれる存在であると結論付けました。^{[ 5 ]}

モチーフ

チリの民俗学者ヨランド・ピノ・サアベドラによると、いくつかのバリエーションでは、ヒロインは紳士（悪魔に変装した男）と婚約または既婚しており、「魔法の飛行」の場面で彼から逃げるという。このモチーフが存在するにもかかわらず、これらの物語はATU313「魔法の飛行」には分類されない。^{[ 6 ]}

他の物語タイプとの関係

物語研究者のイネス・ケーラー＝ツュルヒは、 Enzyklopädie des Märchens誌の記事で、この物語（ヒロインと魔法の馬が悪魔の花婿から自分たちを救う）は、物語型AaTh 621「ノミ」から始まる可能性もあると述べています。彼女の父である王はシラミを太らせ、その皮を求婚者の謎かけとして使い、悪魔の花婿はそれを正しく推測します。^{[ 7 ]}

イタリアの学者セバスチャン・ロ・ニグロは、その研究の中で、偽造された文字の連なりのモチーフが物語タイプATU706「手のない乙女」を思い起こさせると指摘した。^{[ 8 ]}

変種

スペイン

学者モンセラート・アモーレスは、スペインの文献目録の中で、スペインの533A型「エル・カバロ・マジコ・サルヴァ・ア・ラ・ノビア・デル・ディアブロ」（英語：「魔法の馬が悪魔の花嫁を救う」）のいくつかの亜種を報告している^{[ 2 ]}。^{[ 9 ]}

ガリシア

ガリシアの民族学者ロイス・カレ・アルバレロスは、サンシアン・デ・セルグデから収集した物語「イリア・エオ・カバロ・ボリガン」を出版した。（「イリアと馬ボリガン」）。この物語では、イリアという名の王女は誰とも結婚したくありません。ある日、厩舎にいたボリガンという名の馬が彼女を呼び、完璧な象牙の歯を持つ男と結婚したいと父に告げるようにと助言します。そんな男はいないことを願いますが。ところが、まさにその男、裕福で権力のあるムーア人が王国に現れ、イリアに結婚を申し込んできます。王女は自分の運命に泣き崩れますが、ボリガンは馬を連れて行くように勧めます。旅の数日後、何かがムーア人の馬を驚かせ、地面に倒れてしまいます。イリアは馬に乗って逃げ出します。彼女は遠くの小屋まで馬で行き、老婆のところに寄り添います。翌日、老婆は王女に羊の毛の房と針の束をくれます。イリアは旅を続けますが、婚約者であるムーア人がすぐ後ろを馬で走ります。馬のボリガンは、追跡を遅らせるために老女の物を後ろに投げるように王女に言います。羊毛は霧を、針は大きな岩になります。3回目に、彼女は絹の切れ端を後ろに投げ、湖を作り、ムーア人を阻止します。安全な距離から、馬は彼女に男性の服を買い、男性の名前であるパヨを名乗り、王の従者として働くように勧めます。2代目の王はパヨが変装の下は少女ではないかと疑い、リンゴを股で挟むこと、夜は王のベッドのそばにいることをテストして、彼女の正体を暴こうとします。しかし、彼女の馬のボリガンは、あらゆる試みに対して警告します。最終的に、イリアは正体を明かし、王と結婚します。時が経ち、ムーア人の軍隊が王の戸口にいます。イリアの夫である王はボリガンを借りて戦いに赴き、彼女を城に残します。イリアはかつての婚約者であるムーア人が軍を率いており、「二つの太陽のように」双子の男の子を産んでいることに気づく。義母は息子にこの朗報を伝える手紙を書くが、偽造された手紙が王の母に何度も送られ、イリアは偽の命令に従って殺害される。泣きながらイリアは息子たちを連れて王国を去り、父の故郷へと辿り着こうとする。ある朝、目を覚ますと、目の前に忠実な馬ボリガンが立っている。馬はムーア人の王が彼女を追ってくるが、ボリガンは死ぬまで戦うだろうと告げる。もし王が死んだら、イリアは彼の口に何か入っているものを食べるようにと告げる。馬の予言通り、ムーア人は彼女を殺しに来るが、ボリガンは激しい戦いの末に彼を殺し、イリア自身も人間の姿に戻る。イリアは倒れた友を悼み、彼の舌を掴んで床に投げ捨てる。石の塔が現れ、イリアと子供たちが住まう場所として現れ、必要なものはすべて揃っている。イリアの夫は家に戻り、手紙の改ざんを知り、イリアを探す旅に出る。彼は長い髭を生やした老人と出会い、二人は石の塔へと馬で向かう。塔の中でイリアは二人を出迎え、夕食後、王を夫として、老人を父として抱きしめる。^{[ 10 ]}このガリシアの物語は、カマレナとシュヴァリエによって、彼らの新しい物語タイプ533Aの変種としてリストされており、^{[ 11 ]}また、ガリシア民話目録にも同じ物語タイプのガリシアの変種として記載されています。^{[ 2 ]}

研究者のマリサ・レイ・ヘニングセンはガリシアの文献から物語を集め、それを『伯爵夫人の娘と話す馬』として翻訳した。この物語では、フロリーナは裕福な伯爵夫人の娘です。多くの男たちが彼女に求婚しましたが、母は彼女を誰にも譲ろうとしませんでした。権力を持つムーア人の王でさえ、娘の結婚を申し入れ、もし同意しなければ母娘を殺すと脅しました。フロリーナは泣きながら、母の馬と少し歩きます。馬は話し始めます。フロリーナに、降りたばかりの雪のように真っ白な歯を持つ男としか結婚できないと助言します。ムーア人の王は自分がその男だと言って、フロリーナと結婚します。馬は当初の計画が失敗したことを嘆き、娘に母の馬を連れて新しい家へ行くことを提案します。ムーア人の王の邸宅への旅の途中、馬は荒野とその馬に偶然出会い、フロリーナと共にキリスト教徒の王の領地へと駆け出します。キリスト教徒の王の城で、フロリーナは女装を脱ぎ捨て、農民の服と帽子を身につける。彼女は二代目の王の城で小姓として働くが、王は彼女が男ではなく女ではないかと疑う。キリスト教徒の王の母は、小姓を試すように王に勧める。小姓に両手（男なら手のひらでも可）を見せるように言い、薪の束を投げて（男なら股間でキャッチする）、最後にベッドで一緒に寝るように言うのだ。フロリーナは最初の二つの試練をパスし、王のベッドに一緒に入ろうと服を脱ぎ始めると、通りから騒ぎが聞こえてくる。ムーア人の王が妻を捜索するために軍隊を率いて戻ってくるのだ。キリスト教徒の王は彼を止めようとするが、ムーア人は彼を殺し、フロリーナを追いかける。彼女は襲撃から逃れ、母の馬を呼ぶと、馬は彼女を助けに駆けつける。二人はキリスト教徒とムーア人の死体が転がる野原を共に駆け抜け、馬は彼女に、この窮地に陥った時、自分の舌を奪うようにと告げる。馬は橋の脇で立ち止まり、向こう側にはムーア人の王がいた。ムーア人はハイタカに姿を変え、水面を飛び越えてフロリーナのもとへ向かう。馬は娘に舌を切り落とすよう警告する。娘は素早くナイフを掴み、馬の舌を切り落とし、地面に投げ捨てる。馬がムーア人と戦う間、娘を守るために頑丈な塔が出現する。ムーア人は剣で馬の首を刺し、馬は地面に倒れる。馬は人間の王子に姿を変え、混乱に乗じて剣を取りムーア人を殺そうとする。塔の中から戦いを目撃したフロリーナは、男を助けるために塔を降りる。彼女は男を塔の中に連れ込み、傷の手当てをして、完全に健康を取り戻させる。フロリーナは男が全く話さなかったにもかかわらず、恋に落ち始め、ある日キスをする。すると塔が消え、男は再び言葉を話し、邪悪な妖精の呪いで馬の姿に変えられたとフロリーナに告げる。フロリーナは男と共に母の故郷へと旅立ち、そこで母が悲しみのあまり亡くなったことを知る。しかし、後に男と結婚する。^{[ 12 ]}

カタルーニャ語圏

マヨルカの司祭アントニ・マリア・アルコベル・イ・スレダは、ソン・カリオにあるマヨルカの史料から同様の物語を集めました。この物語は「ナ・デント・ドール」と題されています。（『黄金の歯』）では、ある裕福な婦人に金歯を持つ美しい娘がおり、彼女は娘を金歯を持つ者としか結婚させないと誓う。娘は多くの求婚者を金歯がないという理由で断り、悪魔でさえ金歯があれば結婚するだろうと大声で言う。悪魔（バルフェット）は20歳の青年に姿を変え、娘に近づく。ナ・デント・ドールは自分のような求婚者がいることに驚き、見知らぬ男と結婚することを決意する。物語では、ナ・デント・ドールの母親が娘に超自然的な力を持つ魔法の馬を残し、その馬は常に娘に助言を与えていたと説明される。しかし、ナ・デント・ドールは見知らぬ男の求婚を受け入れる前に、その馬に相談しなかった。魔法の馬は娘の軽率な決断を叱責し、見知らぬ男こそバルフェットであり、彼女を地獄に引きずり込むだろうと明かす。ナ・ダン・ドールはこの情報に驚愕し、結婚の計画を急いだことを自責するが、馬は逃げる方法を彼女に教える。バルフェットは実は変装した悪魔である大勢の婚礼の行列を引き連れてやってくるが、ナ・ダン・ドールは自分が馬に乗ると告げ、行列は後ろを振り返らずに全速力で駆け出す。翌日、バルフェットは豪華な馬車で花嫁を乗せて現れるが、ナ・ダン・ドールは自分が馬に乗ると言う。娘と馬は、真の姿で追ってくる悪魔たちから逃げるため、全速力で走り去る。ナ・ダン・ドールが父と子と聖霊の聖なる名を唱えると、悪魔の追っ手たちの足元の地面が開いて彼らを飲み込み、今のところ脅威は消え去る。二人は遠くの王国に着き、馬はナ・ダン・ドールに羊飼いの服を買って男に変装するよう勧める。ナ・ダン・ドールはその通りにして、地元の王の新しい従者として厩舎の世話をすることになる。新しい従者は素晴らしい仕事をし、王と王妃は彼を息子のように扱うが、王子は実は女の子ではないかと疑う。王妃はその考えを否定するが、確かめる方法を提案する。まず、羽毛の枕を置く。女の子なら枕をふくらませる。男の子ならその上に横たわるだけだ。馬の助けを借りて、ナ・ダン・ドールは発見されない。次に、王妃は紡ぎ道具と剣を売っている店の前を通るよう提案する。男の子なら剣を、女の子なら女の子を好むだろう。馬はまたもや女主人にアドバイスする。3つ目に、庭で寝て、ウサギをベッドの近くに隠す。女性なら動物のことを愚痴り、男性なら猟犬など気に留めない。最後に、女王は従者と馬の間に何らかの繋がりがあると疑い、王子に猟犬に真珠の首飾りをつけてウサギを追いかけさせるよう提案する。すると女王は馬が死んだと言う。女性ならその事実を嘆くが、男性なら王子と共に逃がれた猟犬を捕まえようとする。王子は王妃の計画を実行に移す。従者は王子と共に逃げ出した猟犬を捕まえて宮殿に連れてくる。その時王妃は馬が死んだと告げる。ナ・ダン・ドールは地面に倒れてその事実を嘆き、結局自分が女性であることを証明した。ナ・ダン・ドールは男装を捨て、王子の宮廷で淑女となる。王子は彼女と結婚したいと考え、彼女は馬に相談する。二人は考えを改めて王子の城を出発するが、彼女の出発に絶望した王子は彼女の後を追う。馬とナ・ダン・ドールは王子を騙すために変身する。炭焼き職人と石炭炉に、次に庭師と果樹園に、最後に鐘楼と司祭のある教会に変身する。王子は変身に騙されるが、彼女を追いかけ続ける。最後の瞬間、魔法の馬が駆け抜けると、蹄から金の釘が抜け落ち、王子の歯に命中。歯の一部が釘の金と入れ替わり、王子は「金歯」を持つ者となった。ナ・ダン・ドールは逃走を止め、母が遺言で自分のように金歯を持つ男と結婚するようにと書いていたことを王子に告げる。そして王子が「金歯」を持つようになった今、二人は結婚できる。こうして二人は結婚する。^{[ 13 ]}

バスク地方

作家ウェントワース・ウェブスターは、サン＝ジャン＝ド＝リュズからゾリア（「ノミ」）というバスク語の物語を収集しました。これはフランスの言語学者ジュリアン・ヴァンソンによって『ル・プー（ノミ）』というタイトルで出版されました。 ^{[ 14 ]}この物語では、ある王様に3人の娘がいます。ある日、末娘が王様の髪にノミが一匹いるのを見つけます。王様はその虫を太らせて殺し、その皮を王女の求婚者たちへの謎かけに使います。金色の衣を着た紳士（悪魔に変装した男）がそれを正しく言い当て、末娘のフィフィーヌと結婚させられます。フィフィーヌが厩舎に行くと、白い牝馬が求婚者は悪魔であり、王女は餞別として牝馬を連れて行くことを選ばなければならないと警告します。そして実際にそうなります。道中、白い牝馬は大地を駆け回り、7年間大地に悪魔を飲み込むように命じます。牝馬の魔法が効いてフィフィーヌは助かるが、その馬は男装して別の王国へ行くようフィフィーヌに勧める。この新しい王国で、フィフィーヌと白い牝馬は王子の城に身を寄せる。王子は母に、客が女性だという夢を見たと告げる。王妃は王子に、市場で銃や武器を選ばせ、馬に麻布を踏みつけさせ、川で水浴びをさせるという試練を与える。牝馬の助けもあって、フィフィーヌは試練に合格するが、やがて王子に正体を明かして結婚する。白い牝馬は、極度の窮地に陥ったときに使えるキロラ（白衣）をフィフィーヌに与えて立ち去る。フィフィーヌと王子は7年間比較的平和で調和のとれた生活を送り、男の子と女の子を出産する。ある日、夫は戦争に赴かなければならなくなり、フィフィーヌを母親の元に残して出かけてしまう。悪魔が留守の間、地面から悪魔が現れ、フィフィーヌと子供たちに会い、森へと連れて行きます。フィフィーヌは最後の願いを叶えてくれるよう懇願し、チローラに息を吹きかけます。白い牝馬が現れ、地面を踏み鳴らすと悪魔は完全に消え去ります。フィフィーヌは義母の城に戻らないことを決意し、牝馬は彼女に魔法の杖を与えます。その杖で地面を叩くと、屋敷が作られるのです。フィフィーヌの夫は戦争から戻りますが、家族の姿が見当たらないため、森の中で彼らを探します。彼はフィフィーヌと子供たちが中にいる屋敷を見つけます。使命が果たされると、白い牝馬は白い鳩に変身し、天国へと飛び立ちます。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 4 ]}ウェブスターは、主人公の名前（フィフィーヌ）からこの物語の起源をフランス語と推測し、『トゥトゥの妹ローレンティーヌ』に由来すると主張しました。^{[ 17 ]}この物語は英語にも翻訳されており、『フィフィーネと白い牝馬』とその第二部『フィフィーネと王子』は、どちらもフランスのガスコーニュ地方に由来しています。^{[ 18 ]}カマレナとシュヴァリエは、新しいスペインの物語の形式に関してヴィソンの物語を引用しました。^{[ 19 ]}

ポルトガル

ポルトガルの学者イサベル・カルディゴスとパウロ・ホルヘ・コレイアは、ポルトガル民話目録533Aに同様のタイプの物語を見つけている。ポルトガル語： Cavalo mágico salva noiva do Diabo （魔法の馬が悪魔から花嫁を救う）は、ヒロインが見知らぬ求婚者と結婚するが、その求婚者は邪悪な性格であることが判明する。馬が彼女を魔法の飛行で別の王国に連れ去り、そこで彼女は男装してしばらく過ごす。彼女は正体を明かし、王子と結婚する。王子は戦争に行く。ヒロインは子供を出産し、夫に手紙を書く。手紙は元の求婚者によって偽造される。ヒロインは馬とともに逃げ出し、馬は彼女と子供のために新しい家を作る。^{[ 20 ] [ 21 ]}

ポルトガルの作家トリンダーデ・コエーリョは、著書『オス・メウス・アモーレス』の中で物語『オ・コント・ダ・インフェリス・デスグラサダ』 （英語：不幸な惨めなアレンテージョの物語）を発表した^{[ 22 ] 。}この物語では、老王が15歳の娘に夫を見つけるよう命じます。王女は「象牙の歯を持つ男とだけ結婚しなさい」という声を聞きます。王はあらゆる男を呼び集め、ついに象牙の歯を持つ男が王女と結婚しようとやって来ます。王女が夫と共に城を出ようとした時、イザベルという名の王女は馬小屋から別の声が聞こえてきます。王女は馬小屋を確認しに行くと、黒いたてがみを持つ「カルダノ」の馬を見つけました。その馬は、何か悪いことが降りかからないようにこの馬を連れて行くようにと告げます。二人は合意し、イザベルはその馬に乗ります。約200日間の旅の後、王女の姿は見えなくなり、馬は王女に小さな小屋まで馬で行くように勧めます。イザベルは馬小屋に行き、中に2本のわらと一枚の紙が入っているのを見つけ、それを持ち帰ります。夫が彼女の背後に現れ、馬は彼女に背後に物を落とすように命じる。紙は霧を作るため、一本目の藁は針を詰めて森を作るため、二本目の藁は水を入れて二人の間に川を作るためだ。象牙の歯を持つ男から無事に逃げ出した馬は、イサベルに男装して別の宮廷へ行き、ホセという名の若者に偽装するよう勧める。二代目の王は「ホセ」の馬を買おうとするが、断られる。後に、この新参者が実は女性だと疑い、老女と共謀して彼女の正体を暴く計画を立てる。彼女に食卓に座らせ、寝室に招き入れるのだ。ホセは最初の試練に合格するが、王の部屋で正体を明かし、彼と結婚する。数年後、王は戦争に出征しなければならなくなり、イサベルの馬を借りる。彼女は宮殿に留まり、二人の息子を出産する。王の使者が手紙を携えて戦場へ駆けつけますが、宿屋の主人が偽の手紙を書いてしまい、夜を明かします。偽の手紙を受け取った王は、同じく主人が偽造した手紙を再び書き、彼女を宮殿から追放するよう命じます。イザベルは悲報を受け、運命を嘆きながらも息子たちと共に宮殿を去り、世界を放浪します。すると突然、戦場から逃げてきたカルダノの馬が現れ、最初の花婿が彼女を追っていることを告げます。しかし、馬は花婿と戦うでしょう。馬が死んだ後、イザベルは馬の口の中にあるものを何でも手に入れることになります。その通りになります。王女は馬の舌を掴み、地面に投げ捨てます。すると、彼女と子供たちを住まわせる塔が現れます。戦場から戻った王は、偽造された手紙のことを知り、妻を探しに行くことを決意します。彼は同じ宿屋に立ち寄り、同じく彼女を探している老人に出会う。二人は一緒にイザベルを探し、彼女の塔を見つける。二人は歓迎され、イザベルと息子たちと食事をした後、イザベルは子供たちを父と夫に紹介する。^{[ 23 ]}

参照

• 馬ルルヤ（ジョージアの民話）
• 少女ソカと優しい馬
• 馬の犠牲
• 中傷された妻
• 三人の黄金の子供たち（民話）
• 司祭の娘ヴァシリサ
• イリアナ・シムツィアナ（ルーマニアの民話）
• 黒い子馬（イランの民謡）
• 魔術師の馬（リトアニアの民話）

参考文献

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