ブラックコルト
ブラックコルト
民話
名前ブラックコルト
別名コレ・イェ・シヤ
アーネ・トンプソン分類ATU 314（ゴールデナー）
地域イラン
掲載誌フォルー・ヘクマット著『古代ペルシャの民話』 （1974年）
関連している

『黒い子馬』（ペルシア語：Korre-ye-Siyah）は、1974年にフォロー・ヘクマトによって出版されたイランの民話です。国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引ではATU 314「黄金の馬」に分類されています。継母のせいで命からがら逃げざるを得なくなった王の息子と魔法の馬の友情を描いた物語です。息子はそこで別の王国にたどり着き、そこで別の身分を得ます。

これは、主人公が金髪を得るという異形とは異なりますが、その冒頭のシーケンス（主人公の継母による迫害）は、学術的には、同じタイプの物語の別の始まりであると考えられています。

まとめ

ペルシャの東の地で、ある王が美しい妻と共に統治していた。王は妻との間に息子を産み、マリク・コルシード（「太陽の王子」）と名付けた。彼の運命は不幸なものと予言されていたが、彼は優れた騎手であり、偉大な弓の名手として成長した。

ある日、母が亡くなり、少年は深い悲しみに沈みます。少年の悲しみを癒すため、侍臣たちは王に、ある舞踏会の僧侶が王子への贈り物として、頭に星のついた黒い子馬を宮殿に持ってきたと告げます。王子はその馬を「コレ・エ・シヤ（黒い子馬）」と名付け、友として連れ添い、学業の後は馬に乗って過ごします。

数年が経ち、王は別の王妃と結婚する。王妃は、夫がほとんどの時間を息子と過ごしていることから、継子を軽蔑し始め、陰謀を企てるようになる。ブラック・コルトは、新しい王妃が息子に密かに悪意を抱いていることを察知し、命を狙う者には警戒するよう警告する。マリク・コルシードは子馬の警告を無視するが、王妃の言葉には耳を傾ける。

そして女王は計画を始めます。召使いたちに、馬小屋への道に穴を掘り、枝で埋めるよう命じます。マリク・コルシードは最初の試みを、子馬の警告のおかげで別の道を通って馬小屋へ向かうことで難を逃れます。次の試みでは、女王は毒入りの食べ物を彼の部屋に持ってきますが、子馬は女王が与える食べ物は食べないようにと警告します。

そして王妃は、息子が父よりも愛する唯一のもの、馬を滅ぼそうと企む。カマル・ヴィズィル（王妃）の助けを借りて仮病を装い、侍医は3日間黒馬の肉を食べるよう勧める。これを聞いたシャーはジレンマに陥る。動物よりも命が尊い王妃を救うには、馬を殺し、息子を深く傷つけなければならない。シャーは子馬を殺し、息子のために別の馬を探すことを決意する。

マリク・コルシードは厩舎へ行き、愛馬の黒馬に話しかける。黒馬は、父であるシャーの命により、これから待ち受ける過酷な運命について語る。黒馬は新女王の欺瞞を暴露し、父を説得できなかったことを嘆く。しかし、黒馬はある計画を企てる。翌日、時計が10時を告げると、馬はいななき、マリク・コルシードの注意を引く。そして、マリク・コルシードは学校を抜け出し、父に最後にもう一度馬に乗らせてもらうよう頼むのだ。

翌日、子馬は女王の歓喜の中、生贄へと導かれる。一方、マリク・コルシードは師匠の授業から逃げ出し、口に灰を一掴みかけて阻止しようと宮殿の庭園へと駆け出すが、裏手に辿り着いてしまう。低い壁を飛び越え、馬へと駆け寄る。間一髪で処刑を阻止し、召使いたちに説明を求める。召使いたちは、父であるシャーが女王の健康を願って馬の処刑を命じたのだと説明する。悲しみに暮れる王子は、最後に馬に乗らせてほしいと頼む。

衛兵と召使たちは彼に手綱と鞍を渡す。マリク・コルシードは馬に乗り、二人は空高く飛び上がって宮殿から脱出する。シャーと王妃は、乗り手と馬が王国から遥か遠く空中に消えていく様子を、その一部始終を見守る。

マリク・コルシードと黒馬は、山々や谷々、そして「紫のエルブルズ山脈」の峰々さえも飛び越え、空を舞いながら世界を見渡します。ついに西ペルシアのシャーの領土に降り立ちます。黒馬は、しばらく離れなければならないと告げますが、王子に助けを差し上げます。尻尾の毛を少しだけ分け与え、それを燃やして王子を召喚するのです。黒馬はまた、王子に王家の衣服を隠し、この新しい地で新しい自分を見つけるよう助言し、去っていきます。

マリク・コルシードは馬の指示に従い、王室の衣装を鞍袋に隠し、道中でヤギ飼いにヤギの腹を頼んで帽子の代わりにかぶり、禿げ頭に見せかけた。西ペルシアのシャーの街にたどり着き、シャーの庭師の見習いとして働き、王室庭園の花の手入れをする。

暑すぎて午後になると人々が昼寝をする日もある。そんな時、マリク・コルシードは誰も見ていない隙にブラック・コルト（黒い子馬）に乗る。馬の毛を燃やして馬を呼び寄せ、しばらく馬に乗った後、また日常の業務に戻るのだ。

ある日、少年は庭師に庭の花壇のデザインを一新できないかと提案します。少年は花壇のデザインを一新し、人々の話題になります。少年はもう一つの課題として、3人の王女にそれぞれに花束と詩を添えて届けます。末娘の美しいペリザード（「妖精の生まれ」）は、父親の庭の最近の変化を知りたいと思い、庭師に尋ねに行きます。老庭師は、変化は新しい弟子のせいだと王女に答えます。王女は、奇妙で醜い容姿にもかかわらず、少年の感受性の深さに驚きます。

それから彼女は、庭で花の手入れをしている庭師の弟子、禿げ頭の少年に話しかけます。王女が話しかけると、彼は王女の美しさに気づきますが、落ち着きを取り戻し、自分は父親の街に迷い込んだ、友達のいない若者だと告げます。王女は庭師の物腰に興味をそそられ、再び彼と話をし、この卑しい少年を恋しがるようになります。

しばらく後、王女たちの結婚適性は、3つのメロンの熟れ具合を分析することで判断されます。王は貴族出身の若者全員を宮殿に召集し、3人の娘たちに、赤いリンゴを求婚者に投げることで夫を選ばせます。ペリザードは集まった貴族たちの群衆に庭師の姿がないか目を向けますが、そこにはいません。姉たちは右手宰相と左手宰相の息子たちを夫に選び、ペリザードは自分の息子をもう少しの間引き留めようとします。

シャーは娘の優柔不断さに苛立ち、密かに衛兵に街中の若者全員を連れてくるように命じる。衛兵はまず庭に立ち寄り、庭師の見習いを宮殿へ連れて行く。少年が王室の寝室に姿を現すと、王女は彼の到着を喜び、赤いリンゴを投げてあげる。王女が身分の低い男を夫に選んだことに、父はひどく驚愕する。

シャーは二人の年上の娘を祝福し、この侮辱に対してペリザードを宮殿から追放し、王族の地位と特権を剥奪する。ペリザードは自分の選択に満足しているように見えるが、マリクは彼女が王族の地位を犠牲にしたことには気づいている。マリクは彼女の決断に疑問を呈するが、王女は自分の選択だと答え、マリクの粗末な小屋で共に暮らすことになる。

結婚生活がしばらく経った頃、マリクはブラック・コルトに乗ってコテージから去っていくが、ペリザードは遠くに夫の姿を見る。まるで別人のようだった。密かに馬に乗って戻ってきたマリクは、王女に身元を尋ねられる。王女はマリクにすべてを話す。馬の助け、継母の計画、そして王女の父の王国への逃亡。二人は、疑惑を持たれる前に、今のところは彼の正体を秘密にしておくことに同意する。

しばらく後、王女の乳母がマリクの小屋を訪れ、父の病気と、二人の婿が治療用のスープに使う鹿肉を探していることを伝えます。ペリザードは夫に、父のために黒馬に乗って鹿を探すよう頼みます。一方、他の二人の婿は東ペルシアまで馬で出かけ、鹿の群れを見つけます。彼らは、豪華なテントの近くで鹿が草を食んでいるのを目撃します。そのテントはシャー・ザーデ・マリク・ホルシードのものだと知るのです。

二人の王子はマリクの前に連れてこられたが、彼が庭師の見習いだとは気づかなかった。二人は王の病を治す方法を探していると告げる。マリクは自分の家畜から鹿肉を少し分けてもらうことに同意するが、その代わりに二人に奴隷として烙印を押すことを許す。二人は最初は困惑するが、三人以外には誰も知らないだろうと考え、烙印を押してもらうことに同意し、鹿肉を西ペルシャへ持ち帰る。

マリクは忠誠心の高い馬、ブラック・コルトにその考えに感謝し、他の馬よりも先に妻の元へ馬で戻る。彼は自分の小屋に戻り、鹿肉を妻に渡し、彼女の父親のためにスープを作るように頼む。しばらくして、他の二人の王子も鹿肉を持ってやって来て、スープを準備する。王の前に三つのスープの入った鉢が運ばれてくる。最初のものは味がなく、二つ目は濃い味付けだったが、ペリザードとマリクが作った三つ目のスープは完璧だった。王は娘が持ってきた肉と一緒にスープを飲み、護衛に娘を連れて来るように頼む。

衛兵たちは庭師の小屋へ向かったが、王女も夫も見つからなかった。彼らは宮殿を出て国中を捜索することにしたが、宮殿の門を出た途端、シャーの宮殿からわずか3.2キロメートルのところに壮麗な宮殿、カスル・エ・ザル・ネガール（「金絵の宮殿」）が目に入った。きっと妖精の王子が訪ねてきたのだろうと彼らは思った。

シャーはこれを察知し、客人を相応しい盛大な礼で迎えた。客人であるシャー・ザーデー・マリク・コルシードは、王家の衣装を身にまとい、黒馬に乗って義父の宮殿に入った。王室の部屋で、彼は二人の奴隷、つまりシャーの二人の義理の息子たちを迎えに来たと説明する。シャーは義理の息子たちを呼び、彼らが衣服を脱いで奴隷の烙印を見せるまで、王子の訪問の意図を理解していなかった。

マリク・コルシードはシャーを自身の宮殿カスル・エ・ザル・ネガールに招き、晩餐会を催します。そこで二人の奴隷の引き渡しについて話し合うことになっています。シャーはこれに同意し、翌日、廷臣たちを従えてカスル・エ・ザル・ネガールに赴きます。部屋に入るたびに、彼らは精巧な建築技術と職人技に感嘆し、ついに玉座の間に辿り着きます。マリク・コルシードは、ベールをかぶったペリザードを傍らに従え、到着します。王女は父の前に一礼し、ベールを上げて父に顔を向けます。

シャーは娘との再会を喜び、マリク・コルシードの身の上話の一部始終を知る。シャーは許しを請い、マリクを婿として迎え入れる。しかしマリクは、東ペルシアの故郷を今でも懐かしんでおり、妻のペリザードを連れて行きたいと告げる。シャーは娘との別れを惜しみ、二人に祝福を与え、翌朝、ブラック・コルト号に乗って西ペルシアから東ペルシアへと旅立った。

東ペルシャでは、マリクの父は息子の死を悼み、邪悪な新妻を馬に乗せて追放していました。召使いが奇妙な知らせを持ってやって来ました。空飛ぶ馬が王国にやってくるというのです！これを聞いた王は、それが息子を連れ帰ってくるブラック・コルトであることを願い、祈ります。馬はマリクと王女と共に宮殿の庭園に降り立ちます。王は息子の帰還に歓喜し、40日間の祝宴を開くよう命じます。

祝宴の最後の夜、召使いがマリクに、彼の愛馬「ブラック・コルト」が厩舎から姿を消したと告げにやって来る。友の死を知らされ傷ついたマリクは厩舎へ向かうが、馬の痕跡はどこにもなく、黒い毛が少し散らばった敷物だけが残っていた。マリクは馬を拾おうとしゃがみ込むと、まるで夢を見ているかのように馬の声が聞こえてくる。「二人は別れなければならない。しかし、王子が馬を必要としたら、毛を燃やせばブラック・コルトがすぐにやって来る」と告げる。マリクはこの最後の贈り物に感謝する。[ 1 ]

分析

物語の種類

この物語は、アーネ・トンプソン・ウーサー索引ではATU 314「黄金の王」に分類されています。金髪の青年が王の庭師として働いています。このタイプは、王子が何らかの理由で邪悪な存在の召使いとなり、同じ才能を得るという展開で始まる場合もあります。この場合、物語はこのバリエーションと同様に展開します。[ 2 ] [ 3 ]この場合、これは「AT 314の独立した近東サブタイプ」です。[ 4 ]

ウルリヒ・マルゾルフ教授は、ペルシャ民話目録の中で、イラン文献に出てくる314番の類型を「Das Zauberfohlen（魔法の馬）」と名付けました。[ 5 ]馬は主人公を嫉妬深い親族から救い、別の王国へ連れて行きます。その王国で、主人公は馬からみすぼらしい服を着て（「カチャル」として）、王の庭師として働くよう勧められます。そして、ある王女が彼に恋をします。マルゾルフはペルシャ文献全体でこの類型の17のバリエーションを挙げています。[ 6 ]さらにマルゾルフによると、この類型は「Korre-ye daryā'i（ドイツ語：Das Meeresfohlen 、英語：The Sea Foal）」としても知られ、 Markaz-e farhang-e mardom （大衆文化センター）のアーカイブで最も多く収集されている類型の一つであり、[ 7 ]イランの有名な民話でもあります。[ 8 ]

導入エピソード

研究者たちは、このタイプの物語には3つの異なる冒頭エピソードがあると指摘している。(1) 主人公は魔術師の召使いとなり、ある扉を開けることを禁じられるが、開けて髪を金の池に浸す。(2) 主人公は継母に迫害されるが、忠実な馬が警告し、後に二人は逃亡する。(3) 主人公は両親の不妊治療の手助けに対する報酬として魔術師に与えられる。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]民俗学者クリスティン・ゴールドバーグは『童話百科事典』の中で、2つ目の冒頭を以前のタイプの物語AaTh 532「役に立つ馬（私は知らない）」と関連付けている。この物語では、主人公は継母に迫害され、馬と共に家から逃亡する。[ 12 ] [ a ]

アメリカの民俗学者バレ・トールケンは、このタイプの物語が北ヨーロッパ、東ヨーロッパ、南ヨーロッパに広がっていることを認識していましたが、3つのサブタイプを特定しました。1つはヨーロッパに見られるもの（サブタイプ1）で、主人公は魔法使いの召使いとなり、言葉を話す馬を見つけて恩人の真の邪悪な本性に気づき、体の一部が金色に染まります。2つ目はギリシャ、トルコ、コーカサス、ウズベキスタン、北インドに見られるもの（サブタイプ3）で、主人公は魔法の果実によって生まれます。そして3つ目はサブタイプ2です。トールケンによれば、このサブタイプ2は「最古」であり、「南シベリア、イラン、アラブ諸国、地中海沿岸地域、ハンガリー、ポーランド」に見られるとのことです。このサブタイプでは、主人公（王子の場合もある）と子馬が同時に生まれ、友達になるが、主人公の母親が馬の重要な臓器を要求した（または不倫を隠すために少年を殺そうとした）ため、彼らの命が危険にさらされ、故郷から別の王国へ逃亡することになる。[ 14 ]

モチーフ

アンナ・ビルギッタ・ルース教授は、継母による主人公への迫害というモチーフは、スラヴ、東ヨーロッパ、近東地域のバリエーションにおいて、物語タイプ314に見られると述べています。また、このモチーフはシンデレラ物語群の一部、つまり男性主人公と彼の牛が登場するバリエーションと関連づけられています。[ 15 ]

求婚者選択テスト

王女が求婚者にリンゴを投げるモチーフは、モチーフH316「求婚者テスト：投げられたリンゴは王女の選択を示す（多くの場合、金のリンゴ）」として索引付けされている。[ 16 ]神話学者ユーリ・ベレズキン氏をはじめとするロシアの研究者によると、このモチーフはイランで「人気」があり、「中央ヨーロッパ、バルカン半島、コーカサス、近東、中央アジア」でも確認されている。[ 17 ]同様に、マホメド＝ヌーリ・オスマノヴィッチ・オスマノフ教授は、王女が夫を選ぶために物を投げるモチーフは、イラン諸民族の物語において「広く」（原文では「распространение」）伝承されていると指摘している。[ 18 ]

トルコ学者カール・ライヒルによれば、ATU 314型とATU 502型には、求婚者たちの集まりで王女が（身分の低い）夫を選ぶというモチーフが含まれている。王女は、彼に物（例えばリンゴ）を贈り、夫を選ぶ。しかし、ライヒルはこのモチーフが「民俗文学にも広く浸透」しており、他の種類の物語にも見られる可能性があると述べている。[ 19 ]

ドイツ学者のギュンター・ダマンは『童話百科事典』の中で、求婚者選びの黄金のリンゴのモチーフが同じサブタイプの地理的分布にほぼ一致することから、サブタイプ2（上記参照）が黄金の物語の最も古い形式を表していると主張した。[ 20 ]

文学的な類似点

一部の学者は、このモチーフを古代文献に記された結婚の儀式や慣習と比較しています。例えば、ギュンター・ダマンは『童話集』の中で、このモチーフをインドのスヴァヤンヴァラの儀式と比較し、古代イランにも同様の慣習があったことを報告しています。[ 20 ]

フランスの民俗学者エマニュエル・コスキャンは、求婚者を選ぶテストはより大きな物語の一部であると指摘した。すなわち、王女または花嫁となる女性が卑しい姿で主人公にリンゴを投げることで選ぶというものである。彼によれば、このモチーフは古代インドのスヴァヤンヴァラの儀式に匹敵する。スヴァヤンヴァラでは、花嫁が公の場で花輪を贈って夫を選ぶ。[ 21 ]さらに、スウェーデンの学者ヴァルデマール・リウングマン（1948）は、このモチーフの古さを主張し、金のリンゴのモチーフに王女が自ら夫を選んだことの証を見出し、アリストテレスが引用したマッサリア（現在のマルセイユ）の創設に関する物語との類似点を指摘した。[ 22 ]

同様に、歴史家ミルクホンドが著し、言語学者デイヴィッド・シーが翻訳した古代の論文には、キタブン王女が行った求婚者選考試験の際に、グシュタスプ王子が「部屋」の国を訪れたことが記されている。当時の慣習として、結婚適齢期の乙女はオレンジを持って貴族の男性たちの集まりの中を歩き、将来の夫となる男性にそれを投げるという。グシュタスプ王子はこの行事に出席し、王女はオレンジを彼に投げることで、自分の選択を示した。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

ドゥンガン族の同様の物語に関しては、中国学者ボリス・L・リフティンによると、王女（または高い社会的地位にある女性）が高い塔の頂上から絹の玉を投げて夫を選ぶというモチーフが、古代中国の「呂蒙正」の物語に伝えられている。王女は通りすがりの孟正（貧しい学生）という若者に絹の玉を投げ、王は娘を追放して夫とともに洞窟に住むようにする。[ 26 ]さらに、一部の学者（ティン・ナイトン、ウォルフラム・エーバーハルト、プラ・インドラ・モントリ（フランシス・ジャイルズ）など）は、同様の結婚の民俗習慣（乙女がバルコニーから選んだ夫に玉を投げる）[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]が一部の中国の少数民族[ 30 ]や中国南部で行われていたと述べている。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]このモチーフは古代中国の文献にも記載されている。[ 34 ] [ 35 ]

庭師の英雄

スウェーデンの学者ヴァルデマール・リウングマンは、物語に登場する庭師の主人公と古代に類似するものがある可能性を指摘した。アッカド王サルゴンの物語では、サルゴンは若い頃、宮殿で庭師として働き、女神イシュタルの注目を集める。[ 36 ]ヴォルフラム・エーバーハルトとペルテフ・ナイリ・ボラタフの両学者によると、これはこのモチーフが近東において「非常に古い」（「sehr alt」）ことを意味するという。[ 37 ]

リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスによれば、この物語の型では、庭師である主人公は仕事を見つけた後、庭を破壊し、修復し、後に戦争に従軍する。戦闘中に彼は負傷し、王は感謝の印としてハンカチで彼の傷を包帯で覆う。[ 38 ]

役に立つ馬

学者のジェームズ・R・ラッセルとホイーラー・サックストンによると、バハリ、マーホース、または海の種馬はイランの民話に登場する。[ b ]マーホースは、人間の言葉を話し、飛ぶ能力、その他の魔法の力を備えた空想上の馬であり、英雄の助っ人として行動する。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]さらに、グドルン・シューベルトとレナーテ・ヴュルシュによると、馬はAsp-i-baḥrī（「海の馬」）、つまり海やその他の水域に住む馬として知られている可能性がある。マーホースまたはその子馬は、英雄の乗馬として叙事詩にも登場する。[ 44 ] [ c ]また、エリカ・フリードル教授によると、マーホースは黒い子馬（korreh siāh ）で、 Siāhqeitun（「黒くリードされた馬」）やQeitās （アラビア語のbahri qutāsに由来）のような名前を持つと考えられています。このキャラクターは、英雄シアボシュの乗馬であるシャブランとしても登場します。[ 47 ]

治療法の探求

物語類型314に現れるモチーフは、主人公が病に苦しむ王のために治療法を見つけなければならないというものです。その治療法は、多くの場合、特定の動物（例えば雌ライオン）の乳です。学者エリカ・タウベによると、このモチーフは北アフリカから東アジアにかけての物語、さらにはペルシア語やアラビア語を話す民族の間でも見られます。[ 48 ]同様に、ハサン・M・エル＝シャミーは、王の治療薬探しは「アラブ・ベルベル文化圏」において副次的な出来事として現れると指摘しています。[ 49 ]さらに、ゲルマン学者のギュンター・ダマンは『童話百科事典』の中で、治療薬探しのモチーフは、サブタイプ2の冒頭（継母による英雄と馬への迫害）で始まる変種の半数以上に「比較的頻繁に」現れると指摘しています。[ 50 ]

義理の兄弟の烙印

ドイツの学者ギュンター・ダムマンとクルト・ランケによると、物語型ATU314に現れるもう一つのモチーフは、狩りの最中に英雄が義理の兄弟に焼印を押すことである。[ 51 ] [ 52 ]同様にランケは、英雄の焼印は義理の兄弟に対する彼の所有権の印を表していると述べた。 [ 52 ]

ランケはこのモチーフを東洋と地中海に位置づけた。[ 52 ]同様に、ハンガリーのアコス・ドモトル教授は、ハンガリー国立民話目録（MNK）のATU314番物語の注釈の中で、このモチーフは「東方の法慣習の反映」であり、トルコの叙事詩『アルパミシュ』にも登場すると述べています。[ 53 ]

変種

ゲルマン学者のグンター・ダマンによれば、英雄と馬が故郷から逃げ出す場面で始まるタイプ314の物語は、西ヒマラヤや南シベリアからイラン、東地中海のアラブ語圏諸国にまで広がっている。[ 54 ]さらに、学者のハサン・エル・シャミーは、タイプ314は「北アフリカ全域、アラブ人とベルベル人の間で広く普及している」と述べている。サハラ以南のアフリカ、アラビア半島、南アラビアにも広がっている。[ 49 ]

イラン

コルト・ケイタス

エミリー・ロリマーとデイヴィッド・ロックハート・ロバートソン・ロリマーがケルマーニーから収集した『子馬ケイタスの物語』あるいは『子馬ケイタス』という題名のペルシャの物語では、王の息子がケイタスという名の子馬の友達である。彼の父親は再婚する。ある日、子馬は少年に泣きつき、継母が彼を殺そうとしていることを告白する。最初の試みで、継母は少年の食べ物（最初はアッシュ、次にプーラウ）に毒を入れようとし、2回目に井戸を掘って中に刃物を仕掛ける。試みが失敗した後、継母は医者の助けを借りて病気を装い、夫を説得して馬を殺し、その脂肪を自分の治療薬として使うようにさせる。ケイタスは王子に、彼らが馬を殺そうとしていると警告し、少年と共謀して二人を救う策を練る。翌日、王子は父に頼んで王冠と王衣を着せ、馬を宝石で飾り立て、最後にもう一度馬に乗って家の周りを三周することになっていた。馬の計画は成功し、二人は別の王国へと逃れる。安全な場所に着いたケイタスは、少年に羊皮を頭にかぶり、王の庭師に雇われるよう勧め、たてがみの一本を与える。少年は王の庭師として雇われる。ある日、寂しさを感じた少年は馬を呼び寄せ、庭を駆け回らせる。窓から少年の姿を見た王女は、少年に恋をする。王女は庭園へ行き、少年の正体を尋ねる。少年は「頭がやけどした」と答える。しばらくして、王の三人の娘は結婚適齢期（メロン3個の熟れ具合を比べることによって）に達し、求婚者にオレンジを投げる夫選び競争に参加する。年上の王女たちはウィズィルの二人の息子にオレンジを投げ、三番目の王女は庭師にオレンジを投げる。しばらくして、王は病気になり、遠くの砂漠で見つかった鳥だけが彼を治すことができる。ケイタスに乗った少年は鳥を手に入れる。王国に戻る前に、彼は義理の兄弟たちに会うが、彼らは王だとは気づかない。彼は鳥を渡す代わりに、見知らぬ男の奴隷となり、背中に烙印を押されるという契約を結ぶことに同意する。[ 55 ]マルゾルフはこの物語をタイプ314に分類した。[ 56 ]この物語は、作家キャスリーン・アーノットの著書『世界の動物民話』の中で『魔法のポニー』 として書き直され、 [ 57 ]作家マーガレット・メイヨーの著書『魔法の馬の本』の中で『黒い子馬』として書き直された。[ 58 ]

黒い子馬（クリステンセン）

東洋学者アーサー・クリステンセンが「Das schwarze Füllen（黒い子馬）」という題名で出版し、訳されて「黒い子馬」と呼ばれるイランの物語では、ある王に14歳の息子がいて再婚するが、新しい妻は継子を嫌っている。少年には黒い子馬がペットとして飼われていたが、継母はその子馬を嫌っており、少年を傷つけるためにその子馬を殺そうと計画する。継母は王のハーレムの奴隷の娘たちに賄賂を渡して、女王の病気を治すには黒い子馬の肉が必要だと言わせる。宮廷の医者たちは奴隷の娘たちの言うことに同意し、子馬の肉を処方する。王は王子のペットの馬を犠牲にしなければならないことを嘆くが、妻を治したいと考え、ペットの馬の処刑を見たくないので息子を一日中学校に留めておくことにする。一方、子馬は飼い主に泣き叫び、継母が自分を殺そうとしていることを告げるが、王子と相談して、3回いななき、王子に知らせようとした。翌日、王子は学校で留守番をしている時に馬のいななきを聞き、子馬を救うために駆け戻った。涙ながらに王子は父に懇願し、子馬は最後にもう一度馬に乗らせてほしいと頼むことになった。王は王子の願いを聞き入れ、王子の願い通り、宝石と金で満たされた立派な鞍を用意した。王子は馬に乗り、中庭を2周した後、3回目に馬に乗って別の王国へと飛び立った。着地すると、子馬は自分の毛皮（クリステンセンのテキストでは「Körper」）の毛を王子に与えた。その毛は王子を召喚するのに使える。馬が説明するように、子馬はペリス族の馬なのだから。、そして出発します。王子はカレパジの小屋に入り、羊の膀胱を帽子としてかぶって、スルタンの庭師の徒弟として働き始めます。ある日、王子はスルタンの 7 人の娘のために 7 つの美しい花束を作り、娘たちはその精巧な職人技に気づきます。その後、ある暑い日、誰も見ていないと信じて、王子は宮殿の裏の小川で水浴びをし、水から出て子馬を呼び出して乗馬させます。この出来事を末の王女が目撃します。しばらくして、王女たちは結婚の可能性の例えとして父親にメロンを持ってきます。そしてスルタンは求婚者を選ぶテストを準備します。男性全員が特定の場所に集まり、王女たちは気に入った夫にオレンジを投げるのです。年上の6人の王女は、宰相の息子、首長の息子、そして王子たちの息子たちを選び、末の王女は禿げ頭の庭師を選びました。王女の選択に腹を立てた王女は、王女を死んだも同然と考えましたが、王女は夫と幸せでいられず、二人は町外れの小さな家に引っ越しました。しばらくして王は病気になり、ガゼルの肉で作ったスープだけが彼を治すことができました。王子はガゼルを狩るために黒い子馬を呼び寄せ、義兄たちより先に森に到着しました。王子は子馬に、ペリスに王室の狩りの準備をさせ、動物たちを引き寄せるよう命じるように頼み、その通りに事が進みました。義兄たちは森に入り、王室の衣装を着た王子を見つけましたが、彼は自分が身分の低い庭師だとは知りませんでした。王子の周りにガゼルが群がっているのを見て、彼らはガゼルを分けてくれるように頼みました。王子は取引に応じます。肉と引き換えに、彼らの背中に奴隷の印を焼き印します。王子は彼らに死骸を渡し、頭は自分のものにします。彼は家に戻り、ガゼルの頭を妻に渡し、スルタンのためにスープを作ってもらいます。末っ子の料理を食べた王子の健康は回復します。物語の最後で、王子は卑しい庭師の変装を脱ぎ捨て、スルタンの王国の外にテントを張ります。スルタンの斥候は、王子が6人の奴隷を探していると報告します。王子はスルタンに盛大な歓迎を受け、スルタンの義理の息子たちを自分の奴隷として指さします。すると、7人目の王女がカーテンから出てきて、王子が彼女の夫である庭師であることを明かします。スルタンはついに王子を後継者と認め、戴冠させます。[ 59 ] [ 60 ]

子馬（オスマノフ）

マホメド＝ヌーリ・オスマノヴィッチ・オスマノフ教授は、「子馬」という題名のイラン物語を出版しました。この物語では、ある夫婦に息子が生まれます。8歳か9歳になると、父親は息子を学校に通わせます。その頃、妻が亡くなり、息子は別の女性と結婚します。新しい継母は継息子を嫌い、魔女と共謀して息子を殺そうと企みます。最初の試みは、食べ物に毒を盛って息子に与えることです。息子の飼い馬がその危険を警告し、息子は食べ物を避けます。継母はケーキで毒を盛る計画を繰り返しますが、息子はそれを避けます。次の試みは、穴を掘ってカーペットで覆い、息子がそこに落ちるようにすることです。この計画も失敗します。何度も失敗を繰り返し、疲れ果てた継母は再び魔女に相談し、家の中に誰かが息子を守っているのではないかと持ちかけます。継母はそれが馬だと推測し、彼を追い払う計画を企てる。彼女は医者と共謀し、病気を装って馬肉を唯一の治療法として求める。夫は息子の馬を犠牲にして馬肉を手に入れることに同意するが、馬と少年にも独自の計画があった。安楽死させるために庭に連れて行かれると、馬は少年の注意を学校から引き離そうと三度いなないた。そのいななきを聞きつけた少年は、ムラーの顔に土を投げつけて気をそらし、馬を救うために急いで家に戻る。彼は馬にまたがり、集まった群衆を飛び越え、家から遠く離れた場所へ駆け出す。彼は貧しい羊飼いと出会い、頭に埋めるためヤギの胃袋を買う。彼は王の庭師としての仕事を見つける。仕事を始めてしばらく経つと、彼は馬を呼び寄せ、一人で庭を駆け回る。王女は窓からその姿を見て、謎めいた騎士に恋をする。彼女は騎士が庭師だと推測する。求婚者選びの儀式で、王女と姉たちは貴族たちにオレンジを投げてそれぞれの夫を選ぶ。しかし、末の王女は自分のオレンジを庭師に投げてしまう。王は王女と身分の低い婿を厩舎まで護衛する。その後、王は病に倒れ、鹿肉を食べるしか治療法がない。庭師は鹿肉を調達するために出発し、同じ目的の義理の兄弟たちを見つける。豪華な衣装を身にまとった庭師は王子たちに自己紹介し、背中に焼印を押す代わりに鹿肉を提供する。[ 61 ]

雲と風の子馬

作家モニロ・ラヴァニプールが編纂したイランの物語『کره ابر و باد』（直訳：korre abr e bâd 、「雲と風の子馬」）には、ある男が妻と息子と暮らしていた。妻は息子のために子馬を買い、毎晩砂糖を与え、話しかけるように言い聞かせた後、亡くなる。しばらくして男は再婚し、息子は母の遺言に従い、子馬の世話をする。男の新しい妻は、その子馬が普通の馬ではなく「雲と風の子馬」であることに気づき、餌を与えてみるが、子馬は息子にしか相手にしない。ある日、男は出張に出て、子馬と息子を妻に預けるが、妻は密かに二人を殺そうと企む。

まず、女は継息子の食事に毒を盛って食卓を用意する。学校から帰ると、息子は馬と遊びに行くが、馬は食べ物に触れず、別の鍋から食べるように警告する。次に、女は池に毒を盛って、息子のお茶にも毒を盛る。しかし、馬の警告のおかげで息子は危険を回避し、井戸の水を飲み、パンを少し食べ、お茶は全く口にしなかった。継息子へのあらゆる試みが失敗に終わると、女は馬が息子を助けていることに気づき、医者と息子の先生に賄賂を渡して、翌日息子を学校に預ける。女は自分が病気で、医者が雲風の馬の肝臓を処方したと説明する。

夫が帰宅すると、妻の悲惨な姿が目に飛び込んできた。妻は山で馬を追いかけて病気になったのだと告げられる。医者は雲風馬の肝臓が妻を治してくれると説明する。男はそんな動物はどこで見つかるのかと尋ねると、息子の飼い馬を指差した。その晩、息子が帰宅すると、馬は三度いななき、翌朝殺されると告げる。息子は持ち物をポケットにしまい、翌日の学校のために小銭と灰を隠した。

翌朝、少年は学校へ行くと馬のいななきを聞きます。教師たちは少年に座るように言いますが、少年は他の生徒にコインを、教師たちの顔に灰を投げつけ、急いで家に帰ります。少年は間一髪で馬の処刑を止め、最後にもう一度だけ馬に乗らせてほしいと頼みます。なぜなら、これまで一度も乗る機会がなかったからです。父親は少年の願いを聞き入れ、少年は馬にまたがり、何度か周囲を走った後、遠い王国へと飛び去ります。着陸すると、馬は少年にたてがみの束を与え、そして去っていきます。少年はその後、羊飼いを見つけ、羊を購入し、頭にルーメンを乗せて禿げ頭のふりをします。そして王様の庭師に仕事を頼みます。庭師は少年を雇い、夜は庭で寝かせ、昼間は花に水をやらせます。

ある日、王は馬の毛を燃やして馬を召喚し、庭園を駆け巡らせます。その光景を目撃した王の末娘は王に恋をします。その後、王は街の広場に求婚者を集め、7人の王女にリンゴを投げて選ばせます。6人の年上の王女は将軍にリンゴを投げ、末娘は禿頭の庭師にリンゴを投げます。彼女はもう一度リンゴを投げるように言われますが、やはり身分の低い少年を選びます。末娘は庭師と結婚し、宮殿を出て行きます。

しばらく後、王は病に倒れ、医師たちは鹿の肉を処方しました。6人の婿は狩りに出かけ、庭師は忠実な馬を呼び寄せ、テントを張って獲物を集めるよう命じました。6人の婿は適当な獲物を見つけられず、義兄（誰だかは分かりません）のテントに辿り着きました。テントの周りには数頭の動物がいました。彼らは鹿の死骸を要求し、義兄は「頭の味がする」と言いながら同意し、出発前に鹿の背中に焼き印を押しました。死骸の肉は王の病を治すことはできませんでしたが、7番目の王女が用意した鹿の頭を使った料理が王の健康を回復させました。

その後、王女は夫にその出自を尋ねますが、夫は質問をそらし、王女を悲しませます。妻を心配した少年は再び馬を呼び寄せ、義父の宮殿の隣に大きな宮殿を建て、王女をそこへ運ぶよう頼みます。翌日、王は朝の祈りのために民衆を召集しに行き、一夜にして現れた宮殿に驚嘆します。彼は使者を宮殿の主人に送り、主人は返答を持って戻ってきました。宮殿の主人が逃亡した6人の奴隷を探しているとのことです。立派な王室の衣装をまとった少年は王宮に入り、6人の義兄を奴隷として指さします。彼らはローブをめくり上げ、体に刻まれた烙印を見せます。少年は事の次第を全て説明し、妻を呼び寄せます。義兄たちとその妻たちを許し、義父の死後、王位に就きます。[ 62 ]

若者は変装して王女をゲットする

ヴァフシ語で「若い男が変装して王女をめとる」と訳される物語では、ある男が溺愛する息子を抱えていた。妻が亡くなると再婚するが、新しい妻は継子と口論になり、継子に2、3回殴られる。継母は仕返しに継子を毒殺しようと計画するが、この知らせを知った少年は魔法の馬に乗って別の王国へと逃げ帰る。その王国では、少年は頭に羊のルーメンをかぶり（そのため禿げ頭のように見える）、みすぼらしい服を着て街をさまよう。一方、王国の3人の王女はまだ結婚しておらず、結婚できるかどうかの例えとして父親にメロンを持ってくる。そこで王は宰相に人々を広場に集めるよう命じ、そこで娘たちに手当たり次第にハヤブサを放ち、止まった鳥と結婚させるという。人々が広場に集まり、王女たちは鷹を放つ。長男の鷹は宰相の息子に、次男の鷹は副官の息子に、末っ子の鷹は禿頭の男にとまった。しばらくして王は失明し、3人の婿に肉を調達させようとする。2人の婿は立派な馬に乗り、禿頭の男には弱い馬が与えられる。禿頭の男が見えなくなると、男はみすぼらしい変装を脱ぎ、馬の毛を1本燃やして王を招き入れ、2人で谷へ鹿狩りに出かける。しばらくして、義理の兄弟たちがやって来て、王だとは気づかず、鹿を分けてほしいと頼む。若者は鹿の死骸を渡し、頭は自分の腿に焼き印を押すことに同意する。契約を交わして立ち去ると、若者は魔法の馬を降ろし、羊のルーメンとみすぼらしい服を着て再び禿げ頭の男の姿に戻り、貧しい小屋へと馬で戻った。王は鹿肉を使った料理を味わうが、視力は回復しない。そこで禿げ頭の男は、末の王女である妻に、その父を鹿の頭のスープに招くよう提案する。失うものは何もない王は、その招待を受け入れ、娘の貧しい小屋で質素な夕食を摂るが、スープを食べたことで健康状態は回復した。婿に対する評価が回復した王は、禿げ頭の男に、妻と二人でもっと良い家を建てる場所を探すよう提案する。王が城へと戻ると、ソロモンの魔法の指輪を持つ禿げ頭の男は指輪に、王の宮殿よりも大きな宮殿を建てるよう命じる。すると、魔法の馬を召喚し、立派な衣服を持ってこさせた。宮殿が完成すると、若者は従者を遣わして王を祝宴に招きます。義父である王は、宰相と婿たちと共に宮殿へ行き、見知らぬ男と食事をします。王は末娘の夫だとは気づきませんでしたが、その見知らぬ男は客たちに、二人の奴隷を狙っていると告げ、義理の兄弟たちもそのように呼びました。焼印された太ももについて話す。 [63 ]

マジックフォール（ロマスケビッチ）

ロシアのイラン人学者アレクサンドル・ロマスケヴィチはシラーズで物語を収集し、シヴァンド語で「魔法の子馬」（Волшебный жеребёнок）と訳した。[ 64 ]この物語では、ある王が妻を亡くして再婚する。男の息子、マハド・マリク・パディシャ（マハド・マリク・パディシャ）は馬の群れのところに行き、家に連れ帰る黒い子馬を選ぶ。彼はその小さな動物にドライフルーツとミルクを与え、やがて子馬は人の言葉を理解し始める。ある日、王は再婚するが、新しい妻は王子、マハド・マリク・パディシャを憎み、彼を殺そうと企てる。まず、王子がムッラーから帰ってきたときに飲ませるため、水を満たした黄褐色のバケツに毒を盛る。次に、女王は彼のスープに毒を入れます。3番目に、彼女は彼に毒を混ぜたお茶を与えます。王子が学校から戻ると、彼の子馬の友達は彼にすべての試みについて警告し、彼はすべての危険を回避します。王子の食べ物に毒を盛ることに失敗した後、女王は穴を掘り、剣とサーベルで満たし、王子が落ちるようにその上にカーペットを敷きます。再び、黒い子馬は王子に警告します。何かを疑って、女王は少年と子馬の会話をスパイし、新しい行動方針を追跡します。彼女は、ムッラー、アフンド、医師に買収して、自分が病気であり、治療として黒い子馬の血が必要であると王に嘘をつきます。王は戻ってきて、女王の欺瞞に騙されますが、買収した学者と医師に説得されるまで、息子の馬を殺すことには疑問を抱きます。翌日、王子は馬に会いに行く。馬は王子に、その朝に犠牲にされることを告げる。そのため、馬は王子に知らせるために3回いななくだる。王子がムッラーのところにいる間に、王子は他の生徒たちに騒ぎを起こすためにコインを投げ、すぐに馬を助けに駆けつける。学校では、王子はアフンドにつかまっているが、仲間にコインを投げ、馬を助けに駆け戻り、もう一度馬に乗せてほしいと頼む。王子は金の矢筒2つを用意し、鞍を整えて馬にまたがる。子馬は舞い上がり、空中を飛び去る。着地すると、子馬は王子に毛を少し与える。王子は、助けが必要になった場合に備えて、その毛を燃やす。マハド・マリク・パーディシャーは羊飼いに会いに行き、頭に載せる羊の皮を買い、それから近くの町に仕事を探しに行く。彼は王の庭師の助手として雇われ、王の娘たちのために花束を準備します。

マハド・マリク・パーディシャーは毎日、庭の湖で泳ぎに出かけます。その湖はたまたま三番目の王女の寝室の正面に位置していました。ある日、彼女は彼をスパイし、彼が王族の血筋に違いないと気づきます。姉妹たちも夫がいないことを嘆きます。そこで宰相は、ある計画を思いつきます。彼女たちに、結婚適齢期の象徴として、熟れ具合の異なる3本のキュウリを奴隷に持たせ、王のもとへ送り込むのです。王はこの奇妙な料理を受け取り、宰相は王にその料理を説明します。こうして王は翌日、全員に街の敷地内に留まるよう命じ、王女たちにオレンジを与え、それぞれが選んだ夫の宝箱に投げるように命じます。長女はオレンジを宰相の息子に、次女はワキルの息子に投げますが、末娘は自分のオレンジは渡しません。王は兵士たちに、庭にいる者と庭師の助手を集会に連れてくるように命じます。王女は彼を見つけるとすぐに、オレンジを投げつけます。王は王女のミスを認め、王女は同じことを繰り返し、やはり庭師の助手にオレンジを投げつけます。激怒した王は王女を勘当し、婚約者と共に厩舎へ移すよう命じます。その間、年長の王女たちは7日間にわたる盛大な結婚の祝典に臨みます。

結婚式の後、王の二人の婿は狩りに出かけることにした。庭師の助手も狩りに参加したいと言い、足の不自由な馬を頼んだ。マハド・マリク・パーディシャーは荒野へ行き、忠実な黒馬を呼び寄せた。馬にいななきをさせて周囲の動物たちを呼び寄せ、二度いななきで遠くに見える大きなテントを作らせた。宰相の息子とワキルの息子は七日後、その大きなテントに到着し、見覚えのない義理の兄弟と会った。二人は山で獲物を狩ったが、何も獲れなかったと告げる。二人は死体を二頭要求し、マハド・マリク・パーディシャーは首を自分のものにし、他の男たちの太ももに焼印を押すという条件で同意した。マハド・マリク・パーディシャは、この地方で味が残るようにと頭越しに言い、他の二人に死骸を渡した。義兄弟たちは獲物を持って家に戻り、マハド・マリク・パーディシャは黒い子馬を放り出し、卑しい姿に戻った。獲物は王のために粥に調理されたが、義兄弟たちが捕まえた肉は味気なく、庭師の料理は美味しかった。

その夜、マハド・マリク・パーディシャーは子馬の毛を燃やして再び子馬を召喚し、王の街を包囲する軍隊を召集するよう要請した。翌日、ムアッジンが朝の祈りの呼びかけをしに行くと、街の周囲に軍隊が張り巡らされているのを発見した。警戒した王は廷臣たちを連れて軍のリーダーであるマハド・マリク・パーディシャーと会見するが、王は彼が庭師の助手だとは気づかなかった。マハド・マリク・パーディシャーは、東から西へ二人の奴隷を探しに来た通りすがりの旅人だと名乗り、もし二人を引き渡さなければ、軍隊を使って街の城壁を破壊すると脅した。王は、徹底的な捜索の結果奴隷が見つかるまでは、街に留まるよう全員に命令を下した。王の二人の義理の息子は厠に身を隠していた。二人は発見され、マハド・マリク・パーディシャのもとに連れてこられました。パーディシャは二人の体に焼き印が押されていることから、二人が自分の奴隷であることを明かしました。マハド・マリク・パーディシャは義兄たちを嘲り、自分がかつて庭師の助手だったことを明かしました。王は王冠をパーディシャの頭に置きましたが、マハド・マリク・パーディシャはそれを断りました。そしてついに、マハド・マリク・パーディシャは七日七晩にわたる正式な結婚式を挙げました。[ 65 ]

ブラックフォール（カゼルン）

イランのカゼルンに伝わる物語「کرهاسب سیاه」（黒い子馬）では、孤児の王子が父と継母と暮らしています。継母は王子を殺そうとしています。ある日、王子は平原で一人狩りに出かけ、そこで2頭の黒い馬に出会います。子馬は言葉を話し、王子に忠誠と友情を誓います。王子は子馬を家に連れ帰り、大切に育てます。王妃は継子と子馬の絆に気づき、子馬を殺そうと決意します。王妃は病気を装い、治療薬として黒い子馬の血を要求します。王妃は王妃の策略に騙され、子馬を生贄に捧げることにします。翌日、王子は学校にいて、この行為を阻止するために急いで家に帰り、子馬が死ぬ前に乗せてほしいと頼みます。王子と子馬は宮殿の壁を飛び越え、異国へと飛び立ちます。二人は街の高い壁に囲まれた宮殿に着きます。そこは地元の王の七番目の末娘の宮殿で、子馬も宮殿を飛び越えます。着地後、子馬は王子に毛を少し与え、王子を燃やして召喚させ、駆け出します。この出来事を目撃した王女は王子を呼び寄せます。王子は王女の部屋に行き、事情を説明します。しばらくして、王女の父は七人の娘を結婚させたいと考え、大臣や貴族の息子たちを招き、王女たちにオレンジを投げて夫を選ばせます。六人の年長者はそれぞれ夫を選び、末の子馬は新来の王子を選びます。彼女は父親の反対を押し切って、王子に恋をします。しばらくして王は病気になり、王室の医者たちは鹿の骨髄で作ったスープを処方します。 6人の婿たちは鹿狩りに出かける。7番目の王女は夫に父のために鹿を調達するようにと警告し、王子は忠実な黒い子馬の毛を燃やしてその子馬を召喚する。王子はその子馬に近くの荒野で鹿を集めるように頼み、鹿の頭をいくつか持参する。一方、他の婿たちは獲物を狩ることができない。王子は変装して、街の入り口付近で義理の兄弟たちに商品を売り歩く。彼らは取引に応じる。鹿の頭をいくつか渡す代わりに、黒い子馬の蹄の跡を付けるという取引だ。6人の婿は鹿の頭をスープにするために持参するが、料理はまずく、王子が持参した鹿の頭で作ったスープは王の病を癒す。王は末娘を褒め、王女は夫に街に来るように頼む。王子は黒い子馬に乗って街に入り、城壁を震わせながら王に会いに行きます。王は王子を義兄たちに紹介し、王子は子馬の蹄で印を付けたので既に知っていると言います。王は王子を後継者に任命します。[ 66 ]

黒馬の子馬（ファールス）

イランのファールス地方に伝わる物語「کره اسب سياه」（黒馬の子馬）では、ある王妃が出産で亡くなり、未亡人となった王が後に再婚します。二番目の王妃は継子である王子マレク・ムハンマドに好意を抱いていますが、彼は彼女を母親のように扱います。拒絶された新王妃は、王子を殺そうと決意します。まず、入り口近くに穴を掘り、絨毯で覆うように命じます。王子はそこに落ちてしまいます。王子の飼い馬である黒馬は、王子にその穴を飛び越えるように警告します。次に、王妃は王子の水差しに毒を盛ってしまい、最後に食べ物にも毒を盛ってしまいます。王子は食べ物を食べてはいけないと警告します。子馬が王子を助けていることに気づいた王妃は、病気を装い、医者に賄賂を渡して黒馬の子馬の肉を治療薬として処方させます。王は馬を犠牲にすることを決意するが、子馬は王子に、学校にいる間は嘶いて警告すると告げる。マレク・ムハンマドは宝石を詰めたシュルジンを黒い子馬の鞍の下に置き、学校へ向かう。子馬の嘶きを聞きつけた彼は、すぐに学校を出て友を助け、父親にもう一度馬に乗せてほしいと頼む。王は息子の願いを聞き入れ、王子と馬は「稲妻と風のように」空中を駆け抜ける。着地すると、王子は羊飼いからぼろぼろの服を買い、頭に羊の腹を乗せて禿げ頭に見せかける。

彼は緑の牧草地と広大な狩猟場が広がる街にたどり着きます。ある日、彼は休憩を取り、池に浸かります。時を同じくして、王の三人の娘たちも同じ場所で馬に乗って遊び、一番下の王女は見知らぬ男が水浴びをしているのをこっそり見ます。彼も遠くから彼女を覗き見し、恋に落ちるのと同じように。王女は、見知らぬ男が池から出てきて、ぼろぼろの変装をし、黒い子馬の毛を抜き取って銃で撃ち、子馬を消滅させるのを見守ります。しばらくして、三人の王女は結婚の計画を話し合い、熟れ具合の異なるメロンを父親に差し出します。王女たちは、オレンジの実は結婚適齢期の象徴だと説明し、王は若い独身の求婚者全員を集め、娘たちが夫を選べと、求婚者の胸にオレンジを投げる。上の二人は大臣の息子と市長の息子を選び、末の娘は池のほとりで見かけた若者が欲しいため自分の子供は選ばない。兵士たちは浴場の隅の火のそばで禿げ頭の男を見つけ、集まった人々のところに連れてくる。三番目の王女は彼にオレンジを投げ、父と姉妹の反応にもかかわらず、彼女は自分の選択を貫く。王は上の二人の娘のために七日間の祝賀会を開き、士官候補生を追放して、身分の低い禿げ頭の若者と一緒に小屋に住むようにする。王女は夫に秘密を知りたいと言い、若者は後でそれを明かすと約束する。

その後、王は婿たちを狩りに送り出す。マレク・ムハンマドは卑しい変装をして彼らに加わり、足の不自由な馬を与えられるが、人目につかないところで忠実な黒い子馬を召喚し、荒野の動物たちを集めてテントを張るよう頼む。こうして物語は進む。他の婿たちは大きなテントの近くの玉座に座るマレク・ムハンマドに会い、何も狩ることができないので、彼の傍らにいる動物たちを何頭か分けてほしいと頼む。マレク・ムハンマドと二人は取引に応じる。動物の一部を与える代わりに、彼らの体に奴隷の烙印を押し、すぐに解放するという条件だ。取引が成立し、二人の義理の兄弟は死骸を持って家路につく。王は獲物で作った料理を脇に置き、末の王女は内臓の食事を持ってくる。王と宮廷の人々はそれを美味しそうに食べる。

その後、王女は夫マレク・ムハンマドに、妊娠しているので正体を明かせないのかと尋ねます。そこで王子は砂漠の真ん中へ行き、義父の町のすぐ外で黒い子馬を呼び寄せ、テントを張らせ、軍隊を集めます。翌朝、ムアッジンが礼拝の呼びかけに赴くと、大軍が目に入ります。王は警戒し、使者を派遣してこの見知らぬ男の目的を尋ねます。彼は二人の奴隷を探しているのです。マレク・ムハンマドは、王国を通りかかった王子だと説明し、王の二人の婿を指さします。二人の婿の体に傷跡を見せます。そして三人目の婿を尋ね、羊飼いの服と羊の胃を彼に着せます。こうして、彼と禿げ頭の羊飼いは同一人物であることを証明します。マレク・ムハンマドと王女は豪華な宮殿を与えられ、幸せに暮らしました。[ 67 ]

馬（ダルビッシュアン）

作家アリー・アシュラフ・ダルヴィシアンが発表したイランの物語「اسب」（馬）では、未亡人の君主に息子が生まれます。王妃の死後、少年は内向的になります。そこで君主は、彼の伴侶として小さな子馬を買い与えます。少年と子馬は時が経つにつれ、親友へと成長していきます。君主自身も再婚しますが、新しい妻は継子を憎んでいます。ある日、彼女は彼の食事に毒を盛ってしまいます。少年は学校から帰ってきた馬に会いに行くと、馬は毒入りの食べ物について警告します。3日後、君主の妻は馬が少年に毒を盛ったことを知り、医者に賄賂を渡して、自分が偽装する病気の治療薬として馬の肝臓を処方させます。君主は騙され、馬を生贄に捧げることにします。一方、少年と馬はそれぞれ独自の計画を立てます。少年が助けに来ると、馬は3回いななきます。翌日、少年の継母はムッラーに賄賂を渡し、少年を学校に預けさせた。馬の予言通り、馬はいななき始めた。少年は学校を出ようとしたが、ムッラーに止められた。少年は顔に土を一掴みかけ、友人の助けに駆け寄った。少年は馬が犠牲になる前に一度だけ馬に乗せてほしいと頼み、二人は別の国へ旅立った。しばらくして、少年は継母の陰謀を説明する手紙を父親に送った。国王は二番目の妻の処刑を命じ、息子を宮殿に迎え入れた。[ 68 ]

その他の物語

トルコ学者ゲルハルト・ドエルファーとセミフ・テズカン教授がハラジ語（トルコ系言語）で収集した無題の物語の中で、イラン出身のシャージャ・トゥラーブという男には、サイード、マーハン、ハーマンという3人の息子がいた。サイードの母は彼がまだ幼い頃に亡くなり、継母に育てられた。父親は息子たちを学校に送り、剣術と乗馬を習わせる。サイードはどちらも得意だった。嫉妬に駆られた継母は、息子たちのためにパンを焼き、サイードの馬には毒を盛る。サイードの馬は「デーモネンプフェルデ」（悪魔の馬）という種族で、姿を変えたり話したりすることができ、継母の策略を主人に警告する。サイードの兄弟の一人がサイードのために用意されたケーキを食べて死んでしまう。やがて継母は仮病を使い、夫に特定の色の馬（サイードの馬と同じ色）の肝臓が必要だと告げる。シャージャ・トゥラーブは息子の馬を犠牲にしようと決意するが、馬と共謀していたサイードは、父親に金とライフルと剣、そして最後に馬に乗る機会を求めた。シャージャ・トゥラーブは息子の要求を受け入れ、サイードは馬にまたがった。中庭を三周した後、サイードは馬に乗り、二人で壁を飛び越えてどこか別の場所へ行った。安全な距離に着くと、馬はサイードにたてがみの毛を渡し、必要になった場合に備えて燃やすようにと言い残し、姿を消した。サイードは近くの町へ行き、羊飼いから服を買い、羊の腹で帽子を作り、公衆浴場で風呂釜の助手として働く仕事を見つけた。しばらくして、地元の王は求婚者を選ぶための試験を課した。求婚できる男は皆、広場に集まり、娘たちは無作為に鷹を放つ。鷹が止まった男と王女が結婚する。長女のハヤブサは右手の宰相の息子にとまり、次女のハヤブサは左手の宰相の息子にとまり、末娘のハヤブサはサイードにとまった。王は娘のハヤブサが間違いを犯したと思い、何度も放つように命じるが、ハヤブサは依然としてサイードにとまったままである。屈辱を感じた王は、盛大な儀式の中で上の二人の娘を結婚させ、末娘を王の前から追放する。しばらくして王は病に倒れ、ガゼルの肉を食べることしか治らない。サイードは義理の兄弟たちとともに探索に参加することを決意するが、まず妻である末の王女に、自分は風呂釜の助手ではないことを説明する。するとサイードは足の悪い馬と錆びた剣を与えられ、人目につかないところで忠実な馬を呼び寄せ、義理の兄弟たちの前を進む。草原の一角に馬を止めたサイードは、馬に草原のあらゆる動物を呼び寄せるよう命じる。ガゼル、ヒョウ、ライオンなど、あらゆる動物が彼のもとに集まってくる。間もなく、二人の義理の兄弟がサイードのところにやって来て、若者の隣にいる動物たちを見て、ガゼルの死骸を分けてほしいと頼む。サイードは見覚えがなかったが、背中に烙印を押されることを条件に、獲物を分けてくれることに同意する。[ 69 ]この物語は、マルゾルフのペルシア民話目録のタイプ*314として索引付けされました。[ 70]]

アジア

東南アジア

言語学者マリアン・クレイマーは、カンベラの資料から「Njara Hawurung」（空飛ぶ馬）という題名の物語を出版した。この物語では、ウンブ・ンディルという男が最初の妻を亡くした後、2番目の妻を迎える。継母はウンブ・ンディルが見ていない隙に、継子のウンブ・マダを虐待する。少年は黙って父親にも何も言わない。唯一の慰めは放課後に餌をやる馬だけ。ある日、継母は仮病を使い、夫は村の賢者に相談し、誰かが継母に呪いをかけていないか尋ねる。何も見つからず、継母の病気の話を聞こうと決意する。継母は、ウンブ・マダの飼い馬を殺さないと自分の体調が良くならないと言う。ウンブ・ンディルはジレンマに陥る。息子を悲しませながら馬を殺して妻を救うか、何もせずに妻を見殺しにするか。ウンブ・マダは継母から唯一の治療法を聞かされ、馬の友を失うかもしれないという悲しみにただ泣くことしかできなかった。ウムドゥ・ンディルはしばらく考えた後、ある日学校から帰ってきた息子に答えを告げる。8日後に馬は犠牲にされるのだ。ウンブ・マダは父の決断を受け入れたが、処刑されるまで馬に餌を与え、遊び続けた。しかし、処刑の最中、馬は息子を連れて飛び去り、二人を救った。[ 71 ]

中央アジア

タジキスタン

タジクの民俗学者クラヴディア・ウルグ＝ザデは、タジクの物語をロシア語に『ムザファールと彼の馬』として翻訳し、後にドイツ語に『ムサファールと彼の馬』[ 72 ]、英語に『ムサファールと彼の馬』[ 73 ]として翻訳した。この物語では、パーディシャー（奥さん）に息子がいなかったが、妻が出産して亡くなる。悲しみに暮れたパーディシャーは、ムザファールと名付けた息子を乳母や指導者の保護の下、地下の家で15歳になるまで育てる。ある日、指導者はムザファールが地下の家から外の世界へ出ることを許し、そこで彼は父親と出会い、父親の跡継ぎに任命される。しばらくして、彼は市場に行き、足の不自由な馬を買う。一方、パーディシャーは再婚し、新しい妻は継子を憎むあまり、彼を殺そうと企てる。彼女は穴を掘り、ダイヤモンドの釘を仕掛けて息子を落ち込ませ、絨毯で覆う。馬はムザファールに継母の企みを戒める。その後、継母は少年と馬の会話を耳にし、ある計画を思いつく。病気を装い、治療薬として馬の肉を求めるのだ。馬は邪悪な計画に気づき、少年と共謀する。馬は少年の注意を引くために3回いななき、少年は父親に馬に乗って街を一周する最後の機会を願い出る。計画は滞りなく進み、二人は街から逃げ出す。遠くの山に着くと、馬はムザファールに自分の毛を分け与え、二人は別れる。少年は羊飼いの仕事を見つけ、コルフという別の王国へと船で渡り、そこで地元のパーディシャーの庭師として働く。この二番目のパーディシャーには、グルスン、ファティマ・ドゥニョ、マリカ・ドゥニョという三人の娘がいました。ある日、ムザッファルは末娘のために美しい花束を贈り、末娘も彼の気持ちに応え始めました。しばらくして、三人の王女は結婚適齢期の比喩として父にメロンを贈り、パーディシャーは求婚者選抜テストを仕掛けます。王女たちはバルコニーで待機し、選んだ夫にリンゴを投げます。長女のグルスンはワジールの息子にリンゴを投げ、次女のファティマ・ドゥニョは彼女を役人の息子に、マリカ・ドゥニョは身分の低い庭師に投げます。パーディシャーは長女たちを祝福し、家と家畜を贈り、末娘には小さな油搾り場を与えます。しばらくして、ムザファルは義兄たちと狩りに出かける。卑しい変装を脱ぎ捨て、忠実な馬を呼び寄せて山を登り、そこで老人に出会い、ダマジカ狩りに誘われる。ムザファルは獲物を仕留め、その肉は苦いが、内臓はなかなかおいしいことを発見する。突然、義兄たちが山の麓に現れ、ムザファルは彼らに会いに来るように合図する。義兄たちはムザファルだとは気づかなかったが、苦い鹿の肉を与えられ、山を下りてパーディシャーのところへ戻り、食事の準備をさせる。ムザファルも戻ってきて内臓を使ったスープを作り、パーディシャーはそれをおいしそうに食べる。その後、近くのトロジの町のパーディシャーが、マリカ・ドゥニョに拒絶された腹いせにコルフに侵攻すると脅し、王女たちの夫たちは王国をめぐる戦いに加わる。ムザファルは金色の衣装をまとって馬に乗り、敵軍を破るが、右手に傷を負う。義父はムザファルの手に包帯を巻き、彼は戦場から妻の元へ逃げ帰る。物語の終盤、コルフのパーディシャーは勝利を祝う盛大な宴を催し、王国全体を招きます。ムザッファルとその妻は豪華な衣装をまとって宴に出席し、パーディシャーは彼が身に着けているハンカチに気づきます。[ 74 ]

ウズベキスタン

イジドール・レヴィンとイルセ・ラウデ＝チルタウタスは、ウズベク語の物語「エルカ・ヂャン」（ウズベク語：Erkažon）を翻訳し出版した。この物語では、エルカ・ヂャンはパーディシャーの息子で、子馬を与えられる。彼が15歳のとき、母親が亡くなり、父親が再婚する。少年の継母には前の結婚で生まれた息子が2人おり、エルカ・ヂャンを軽蔑し、少年を苦しめ、パンに毒を盛ろうとさえするが、少年の子馬が警告する。継母は少年と子馬のやり取りを見て、時機を伺う。パーディシャーが死んだ後、子馬はエルカ・ヂャンに継母の計画を話す。継母は、偽の病気を治してもらうために子馬の肉を求めるという。馬は警告のために3回いななき、少年は最後にもう一度馬に乗らせてほしいと頼む。翌日、子馬の話通りに事が進む。エルカ・シャーンは処刑を間に合うように止め、最後にもう一度子馬に乗せてほしいと懇願し、そして王国から逃げ出す機会を掴む。離れたところで、子馬はエルカ・シャーンに助けを求めて自分の毛を分け与え、少年が近くの王国で仕事を探しに行く間に去っていく。少年は貧しく孤独な若者だと主張し、王室の庭師が彼を助手として引き取る。しばらくして、王室の庭師は3人の王女のために花を用意し、エルカ・シャーンは彼女たちに美しい花束を添える。その後、娘たちは果樹園からメロンを摘み、結婚の可能性のたとえとして父親のところに持って行く。そこで、この王国のパーディシャーは求婚者選抜の試験を命じる。すべての男性は王宮の天幕の下に留まり、そこから王女たちが選んだ夫にリンゴを投げるのだ。二人の王女は貴族の男性にリンゴを投げ、末の王女はたまたま通りかかったエルカ・シャーンにリンゴを投げる。パーディシャーは二人の年上の娘の結婚式を盛大に挙げ、三番目の王女には夫と共に宮殿を離れることを提案する。時が経ち、パーディシャーは三人の義理の息子たちを試そうと、白鳥狩りを命じる。その後、戦争が勃発し、エルカ・シャーンは義理の兄弟たちと共に戦いに加わる。最初は足の不自由なラバに乗るが、姿が見えなくなると再び忠実な馬を呼び寄せ、義父の王国のために戦う。[ 75 ]

ダンガン族

ドゥンガン族の「鍾天玉」（チョン・ティエンユ）という物語（英語ではチョン・チエンヨウと訳されている） [ 76 ]では、鍾という名の元威に、鍾天玉という金髪の少年が生まれる。母親が亡くなった後、鍾は別の女性と結婚する。鍾天玉は、白い蹄を持ち、額に満月をつけた特別な黒い子馬を産む。ある日、少年は継母がラマ僧と寝ているのを見つける。と継母は言い、彼の父親に話すが、父親は信じない。継子が情事を暴露することを恐れた彼女は、息子を殺そうとする。最初は着ると火傷する上着を与え、次に食べると火傷する鶏肉を用意する。馬の警告により、少年は両方の危険を回避する。2度失敗した後、継母は子馬が彼を助けたことに気づき、愛人のラマ僧に助言されて病気のふりをして、治療薬として馬の心臓を求める。女性の策略を予測して、子馬は少年と計画を立てる。少年がまだ学校にいる間に、3回いなないて警告する。少年はすぐに戻ってきて、子馬に最後に乗るように頼む。翌日、馬の予言どおりになる。鍾天羽は屋敷を3回旋回してから空に舞い上がり、王国から逃げ出す。遠くから、馬は少年に王族の衣装と武器を脱ぎ捨て、下僕に成りすまして仕事を見つけるようにと助言し、また自分の毛を分け与えて姿を消した。鍾天羽は老夫婦の家を見つけ、泊めてほしいと頼む。夫婦は少年を家に泊め、老人は少年の金髪に気づき、羊皮の帽子の下に隠すようにと告げる。ある日、少年は近くの池で水浴びをしていた。そこには地元の三人の王女が散歩していた。末の王女は金髪の青年に気づく。その後、鍾天羽は庭師の助手として働き、庭師が皇帝に届けるため、スイカを3つ切り分ける。皇帝は老人に翌日、その意味を説明するよう命じる。鍾天羽は養父に代わって皇帝に、これらの果物は娘たちの結婚適齢期を表していると告げる。上の子は熟しすぎ、真ん中の子は熟し、末の子はちょうど良い状態である。そこで皇帝は求婚者を選ぶ試験を準備しました。国中の求婚可能な男性全員が宮殿を通り、姫たちは選んだ夫に縫い上げたボールを投げることになりました。姉の姫は軍の指揮官に、真ん中の姫は高官に、末の姫は庭師の助手にボールを投げます。皇帝は二人の娘と結婚し、惜しみない贈り物を贈ります。末の姫は宮殿を出て馬小屋近くの小屋に移ります。しばらくして、皇帝は二人の婿に獲物を狩らせます。鍾天羽は密かに狩りに参加し、忠実な馬を呼び寄せ、最も獲物の多い場所へと馬で向かいます。すぐに二人の義理の兄が現れ、一番良い獲物を持っている若者を見て、獲物を分けてほしいと頼みます。鍾天羽は背中に烙印を押されることを条件に、獲物を分けることに同意します。一ヶ月後、人間の王との戦争が勃発し、皇帝の婿たちが出陣する。鍾天羽は馬を召喚して敵軍を破るが、義兄たちに馬の背を切り落とすことを条件に、功績を譲る。二度目の戦闘で片手を負傷し、三番目の王女が包帯を巻く。次に、多頭の怪物との対決で、彼はそれを仕留める。鍾天羽は黒い子馬に乗って皇帝の宮殿へ赴き、策略を暴きます。義兄たちが追いかけてきて勝利を誇示しますが、鍾天羽は皇帝に焼き印の押された馬の背中と切り取られた馬の肉を見せます。皇帝は彼らの処刑を命じ、鍾天羽を後継者に指名します。物語の最後、鍾天羽は父の仇討ちをするために故郷に戻り、継母とラマ僧を殺します。そして父を妻の王国へ連れて行き、魔法の薬草と魔法の水で父を治します。[ 77 ]

ヨーロッパ

西欧

フランス

民俗学者アンゲリカ・メルケルバッハ＝ピンクが編纂したドイツ語の物語『エーデルヴァイゼ・リッター』（Der edel-weise Ritter）では、名ばかりの賢騎士が戦争で伯爵である父を亡くし、愛馬シンメル（灰白色）を連れて別の領主の従者として働くこととなる。従者として働き始めてしばらく経つと、ユダヤ人である主人は妻と共謀して従者を始末しようと企み、毒を仕込んだコートを彼に与える。馬は従者に、危険を避けるため仕立て屋に似たようなコートを注文するよう勧める。それが叶わなければ、ユダヤ人は短剣で彼を直接殺そうと企む。運命の時が来る前に、馬は従者に最後の頼み事をするように勧める。それは、シンメルの馬に最後にもう一度乗れるようにという願いだ。翌日、従者は殺されることを告げられるが、馬の言葉を主人に伝える。主人は願いを聞き入れ、従者は城を抜け出し、ユダヤ人の敵の城へと馬で乗り込む機会を捉えた。馬は従者に、頭に帽子をかぶり、グリンドコップフという身分で庭師の仕事を見つけるよう助言し、その間、馬は城の外にある樫の木の空洞の近くに留まっていた。従者は王の庭師となり、ある日、体を洗うために帽子を外し、金色の髪を露わにした。この出来事を王女が目撃する。すると王女は庭師に興味を持ち始め、両親を苛立たせた。しばらくして戦争が勃発し、庭師は足の不自由なキツネに乗って戦いに向かうが、人目につかないところでキツネを自分のシメル馬と交換し、敵軍を破って庭師の小屋に戻っていった。これがさらに2度起こる。しかし、3度目の戦いで、ユダヤ人は高貴で賢明な騎士の足を銃剣で刺した。騎士は銃剣の破片を取り出し、傷口に包帯を巻き、敵軍を三度目に破り、小屋へと馬で戻った。王は祝宴を開き、ユダヤ人を和解の申し出として招いた。庭師は賢者の騎士として祝宴に出席し、その功績の証として足の傷を見せた。すると、客の一人が自分たちの人生の物語を語ろうと提案し、賢者の騎士はユダヤ人が自分を殺そうとした経緯を語った。その話を聞いたユダヤ人は祝宴から逃げ出し、賢者の騎士は王女と結婚した。[ 78 ]フランスの民話目録において、フランスの学者ポール・ドラリューとマリー＝ルイーズ・テネーズは、この物語を314類「黄金の髪の小さな庭師、あるいは湯気の立つ男」に分類している。[ 79 ]

ドイツ

ドイツのシレジア地方の童話『Der treue Hansel』では、（『忠実なヘンゼル』より）ある農夫の庭にはリンゴの木が1本あります。春になると、木はリンゴを1個実らせます。農夫は妻と分け合うためにリンゴを持ち帰りますが、馬小屋で騒ぎが聞こえたので様子を見に行きます。馬が逃げ出していたのです。農夫は再び馬小屋に鍵をかけ、家に戻ると、自分のリンゴの半分は雌馬に、もう半分は妻に食べられていました。しばらくして、ヨハンという名の男の子が生まれ、雌馬からは子馬が生まれます。ヨハンは学校から帰ってきた後、子馬の世話をしますが、隣人の魔女は困惑します。魔女はヨハンの母親を騙して息子を殺させようとします。まず、毒入りのケーキを息子に与え、次にさらに大量の毒入りのケーキを与えました。しかし、馬は息子に食べないようにと忠告します。それがうまくいかないと、魔女は農夫に馬を殺すように説得します。翌日、ヨハンは父親に、最後にもう一度家の周りを馬で回ってほしいと頼みます。少年はパティオを3周してから、森へと駆け出します。森の中で、ヨハンは池で髪を洗うと髪は金色になり、豚の膀胱を買って帽子としてかぶります。彼は王子（フュルスト）の城で庭師の助手として働くことになりますが、それは試用期間で、その仕事を得るには穴を掘ったり新しい木を植えたりしなくてはなりません。ヨハンの馬、ヘンゼルは、自分が全部やってくれる間、寝るように言います。どういうわけか、馬はヨハンの仕事をこなし、庭師は感謝します。その後、ヨハンは王子の末娘に素敵な花束を用意し、自分の金色の髪の毛をリボンにして仕上げます。王女様は贈り物に感謝し、ある夜、ヨハンの金髪を見て、ブーケにも似たような髪の束があることに気づきます。その後、王女様たちは結婚できるようになり、フュルスト家は求婚者を選ぶ試験を課します。毎日、王女様たちは騎士の集まりに金の指輪を投げ、自分の指輪をキャッチした者がその王女様と結婚できるというものです。選考の間、ヨハンは愛馬のヘンゼルに乗り、指輪をキャッチします。しばらくして、末の王女様は、父王の驚きにもかかわらず、庭師のヨハンと結婚することを決意し、宮殿から追い出されてみすぼらしい宿屋に住むことになりますが、これ以上ないほど幸せです。ヨハンは仕事で稼いだ金貨で宿屋を改装し、王女様と一緒に暮らします。その後、戦争が勃発し、フュルスト家の婿たちが王国を守るために戦場へと赴きます。ヨハンは足の不自由なラバと錆びた剣を与えられたが、人知れずヘンゼルを呼び出し、義父を守るために出かけた。ヨハンは3度の遠征に参加し、3度目の遠征で足を負傷した。フュルストはスカーフでその傷を癒した。ヨハンは宿屋に戻り、戦いの休息を取る。フュルストは王国のために宴会を催し、皆を招待するが、ヨハンは怪我のため出席できなかった。宿屋に着いたフュルストは、庭師の足に自分のスカーフが巻かれていることに気づく。それは彼が戦場で騎士だったことの証だった。フュルストはヨハンを後継者に指名します。その後、彼の馬ヘンゼルはヨハンに首を切るように頼みます。そんなことを頼まないでほしいと懇願するヨハンでしたが、ヨハンは馬の頼み通りにしました。すると馬はヨハンそっくりの人間に変身し、兄と義姉と共に幸せに暮らしました。[ 80 ]

ドイツ学者ヨハン・ヴィルヘルム・ヴォルフは、「忠実な子馬」と訳される『Das treue Füllchen 』というタイトルのドイツ語物語を収集した。[ 81 ]物語の前半では、羊飼いのハンスが3頭の馬を見つけます。1頭は灰色、2頭目は黒、3頭目は鹿毛です。ハンスはこれらの馬を使ってガラスの山を3回登り、姫を妻にします。ハンスは姫と結婚し、1年後、姫は男の子を出産します。しかし、王子となったハンスは異国の戦争に召集されます。一方、馬小屋では白い馬が子馬を産み、王子の友となり、二人は共に成長していきます。しかし、ハンスが留守の間、姫は宮廷のユダヤ人と6年間不倫関係を持ちます。この不倫関係が終わる頃、姫はハンスが帰ってくるという知らせを受けます。姫と愛人は、この少年が不倫関係を暴露することを恐れ、彼を殺そうと企みます。まず、毒入りのコーヒーを姫に飲ませようとし、次に殺せるスモックを姫に渡します。子馬の警告のおかげで、少年は二つの危険を回避します。猫にコーヒーを与え、犬にスモックを着せると、二人とも死んでしまいます。ハンスはようやく家に帰り、妻である王女は仮病を使い、息子の舌をミルクに浸して薬をくれるよう頼みます。ハンスはこのジレンマに悩みますが、息子の動物の仲間を見て、息子を助けるために馬を殺し、その舌を奪うことを決意します。馬はハンスの息子に、父親が息子を殺すだろうと警告しますが、この運命は避けられます。少年は父親に頼んで子馬に乗って城の周りを三回回れば、逃げる機会を掴めるのです。その通りになります。少年は馬に乗って別の王国へ行き、そこで馬の手入れ師として働き、馬の友を呼び出すための魔法の鎖を授かります。少年は馬の手入れに長けていましたが、ある日、王室の庭師が王女のために花束をアレンジしているのを見て、自分もやってみたいと思い始めます。少年のフラワーアレンジメントは庭師の心を掴み、弟子入りを希望する。少年は庭で働き、土曜日になると仕事を終えると、忠実な子馬を呼び寄せ、庭を駆け回る。その様子を目撃した王女は、少年に深く恋に落ちる。しばらくして、王女は王に庭師の助手との結婚を申し出る。王女は3日間考える時間を与え、そうでなければ結婚と同時にヒンケルハウスに入所させると告げる。王女は決意を固め、夫と共にヒンケルハウスに移り住む。宮廷からは嘲笑されるが、夫は彼女を慰める。間もなく戦争が勃発し、助手は足の不自由な馬と木剣を与えられる。しかし、姿を消すとすぐに馬を呼び寄せ、戦場へと赴く。彼は兵士たちを勝利へと導くが、足を負傷してしまう。義父である王は傷を見て、王室のハンカチで包帯を巻いた。騎士は足の不自由な馬のところに戻り、馬を降ろした。ヒンケルハウスへ戻ると、王女は夫の傷と父のハンカチに気づきます。そしてそれを受け取り、父である王のもとへ向かいます。王は戦場で謎の騎士を国中探し回っています。庭師の助手は目を覚まし、再び馬を呼び寄せ、妻を連れて別の国へ駆け出すために宮廷へと向かいます。[ 82 ]

南ヨーロッパ

イタリア

民俗学者ジュゼッペ・ピトレが『ブッケリ』に収録した『フィリッペッドゥ』というタイトルのシチリアの異本では、未亡人となった王が新しい妻と結婚する。新しい王妃は男の子を出産し、自分の子供のために継子を殺そうと企てる。一方、王子は市で小さな馬を購入し、厩舎に連れてくる。王妃のところに戻ると、王妃は医者と共謀して病気を装い、王子の血だけが治療法だと宣言する。ある日、王子が学校から帰ると、馬の友達に会いに厩舎へ行くと、馬が泣いているのを見つける。馬は王子は死ぬだろうと答えるが、脱出を計画する。馬に鞍をつけて父親に2時間庭を回ってもらい、馬の腹の下に容器をくくり付けて汗を集め、尻尾の毛を何本か取るのだ。王子は指示に従い、馬を連れて別の場所へ逃げる。馬は倒れて死んでしまいますが、馬に言われた通り、王子は尻尾の毛を器に浸すと馬は生き返り、宮殿、従者、そして住まいも連れて帰ってきます。その後、王子は別の街に行き、王様の庭師の見習いとして働くことになります。フィリッペッドゥという名の王子は、花を飾り、三人の王女に届けます。ある夜、王子は馬と宮殿を一番下の王女の部屋の前に呼び出します。王女は目を覚まし、騒ぎを目撃します。そして、疑念を確信させるため、翌日、王子の行動を偵察します。しばらくして、王女は父にフィリッペッドゥとの結婚を申し出ます。王の反対にもかかわらず、王女はフィリッペッドゥとの結婚を許されますが、宮殿から追放され、厩舎で暮らすことになります。王女は、姉妹たちが王子と結婚する中、自分の夫選びを嘲笑されます。時が流れ、王国は戦争に突入する。王は旗を持ってきた者には王位を与えると布告する。フィリッペッドゥは足の不自由なラバに乗り、馬の毛を使ってさらに良い馬に乗り、戦場に乗り込み旗を盗む。帰る途中、彼は最初の義兄に、切り落とされた小指と引き換えに旗を与えると申し出る。翌日も同じことが起こる。フィリッペッドゥは戦場に乗り込み、戦旗を盗み、小指と引き換えにもう一人の義兄に与える。その後、王は宮殿での宴会に皆を招集し、そこで年長の娘たちは夫のことを自慢する。フィリッペッドゥは馬の毛を使い、切り落とされた指を義兄たちの欺瞞の証拠として提出する。[ 83 ] [ 84 ]

南スラブ語

スラヴ学者フリードリヒ・ザロモン・クラウスが『不思議な馬』と題して出版した南スラヴの物語には、伯爵夫人が妊娠しており、厩舎の牝馬が出産を控えている。伯爵夫人は男の子を出産するが、出産後に牝馬と共に死んでしまう。人間の少年は成長し、厩舎の仔馬と親しくなる。仔馬は多くのことを知る。伯爵は別の女性と結婚する。ある日、女性は仮病を使って馬の肝臓を要求した。馬は継母の陰謀を少年に警告し、彼と計画を立てる。少年は太陽のように輝く毛皮のコートをもらい、その馬に乗って屋敷を三周する。少年は太陽のコートを与えられ、仔馬にまたがると、二人は伯爵の屋敷から馬で去っていく。別の町で、子馬は少年に手綱を渡し、仕事を見つけて駆け出すようにと助言します。少年は王宮の庭師となり、ある時、馬を呼び寄せ、サンコートを着せて庭を駆け回ります。その光景を王女が目撃します。王女は庭師に恋をし、愛のあまり身も凍る思いです。王室の医師たちは王に、王女と庭師の結婚を勧めます。王は大変嫌悪しますが、医師の処方箋に従い、王女を追放して少年と共に鶏小屋で暮らすことになります。その後、戦争が勃発し、庭師は足の不自由なラバを与えられてしまいます。戦場に到着する前に、庭師はラバを宿屋の主人に預け、その間、馬を呼び寄せ、サンコートを着けて王国のために戦場へと乗り込みます。矢が少年の手に傷をつけ、王はハンカチで包帯を巻きます。[ 85 ]この物語は詩人で言語学者のマティヤ・ヴァリャヴェツによってČudni konj（「素晴らしい馬」）というタイトルで再出版され、クロアチアのペトリヤネツが出典となっている。[ 86 ]学者のモニカ・クロペイ・テルバンは、スロベニアの魔法物語索引で、この物語をATU 314型のスロベニア語版の変種として挙げているが、クロアチアで収集されたもので、スロベニア語版の2番目の冒頭（主人公が継母と役に立つ馬に迫害される）から始まっている。[ 87 ]

中央ヨーロッパ

チェコ共和国

ベネシュ・メソト・クルダとヤン・ソウコップが『Zahradníček Strupáček』というタイトルで収集したモラヴィアの物語の中で（『かさぶたの庭師』）農夫は妻に子供がいない。牝馬には子が生まれず、庭には実のならない木が一本ある。農夫は木に、もし実がならなければ燃やしてしまうと文句を言う。振り返ると、木にはリンゴが二つあった。農夫はリンゴを取り、一つを妻に渡し、もう一つは地面に落ちて厩舎まで転がり、牝馬がそれを食べる。農夫には男の子が生まれ、牝馬には子馬が生まれる。ヤネチェクと名付けられたその子馬は子馬と親しくなり、二人は言葉を交わす。数年後、農夫が仕事で留守にしている間に、ヤネチェクの母親はユダヤ人と情事を起こし、二人はヤネチェクを殺そうと企む。まず、ヤネチェクの食べ物に毒を盛ろうとし、次に毒をまぶした服をヤネチェクに与える。子馬の警告により、ヤネチェクは危険を回避した。ついに父親が帰宅し、妻は息子は学校に行くよりも馬と遊ぶことに夢中だと嘘をつき、馬を売るか、さもなくば自分と別れるかの最後通牒を突きつける。ヤネチェクは馬小屋で友人を訪ね、友人が食べ物に手をつけていないことを確認する。馬は少年の父親が息子を撃とうとライフルを構えていると答えるが、ヤネチェクには馬を救う力がある。最後に庭を一周させてくれと頼めばよい、と。ヤネチェクは馬の指示に従い、家を出て森の中へ馬で出かけ、噴水のそばに立ち止まる。馬はヤネチェクに、噴水の水でたてがみを洗ってほしいと頼む。するとたてがみは金色に変わる。ヤネチェクも噴水で髪を洗うと、彼の髪も金色に変わる。馬はヤネチェクに、自分は近くの洞窟に住む間、王の庭師として働くよう勧める。ヤネチェクは城に到着し、庭師として雇われるが、頭にかぶっている帽子のせいでかさぶたがあると嘲笑される。ある日、庭にいる時、髪を梳かすために帽子を取った。それを見ていた王の末娘が彼に恋をする。その後、王の年長の娘たちはそれぞれにふさわしい婿を見つけるが、末娘は庭師との結婚を希望する。王は娘を叱り、追放すると脅すが、王女は自分も一緒に行くだけだと言い返す。ヤネチェクの話に戻ると、日曜日、彼は王子様の衣装を着て王がいる教会へ行き、その後、馬を置いた洞窟に戻り、城の庭園での仕事に戻る。王は娘と庭師の結婚を承認し、二人は小さな小屋に移り住む。その後、戦争が勃発し、ヤネチェクは義父の王国を守るため、騎士の衣装を身にまとって戦場へと赴きます。戦いの後、ヤネチェクは戦場を去ろうとしますが、王は彼を引き留めようとして誤って足を刺してしまいます。王は盛大な宴のために城に戻り、娘の小さな別荘を訪れます。そこで王は、金や宝石で豪華に飾られた家と、庭師の義理の息子を目にします。足の怪我で。王は庭師がヤネチェクは騎士であり、間違いを犯したと告げられる。物語の終わりにヤネチェクは王となる。馬はヤネチェクに首を切るように頼む。ヤネチェクは渋々ながら命令に従う。馬は鳩に姿を変え、空へと飛び立つ。[ 88 ]

作家アンナ・ポペルコヴァーが『O Honzičkovi a čarodějném koníčku』というタイトルで出版したチェコの物語の中で（「ホンジチコヴィと魔法の小馬について」）ある商人にホンジチクという息子がいました。ある日、彼は妻が魔女であることを知り、呪いで子馬に変えてしまいます。数年後、少年が14歳になった時、商人は再婚します。ホンジチクが何かを望むと、子馬は少年に来るようにいななきます。少年の継母は彼を庭仕事に強制し、継子を嫌うようになります。ある日、子馬は少年に、継母が彼を殺そうとしていて、朝食に毒を盛っているから、テーブルに落とすようにと警告します。ホンジチクは子馬の助言に従います。次に、子馬は少年に、もうそこにいることはできないと告げ、父親を説得して子馬を庭に乗せて出かける準備をさせ、その機会を利用して逃げ出すと頼みます。ホンジックは父親に馬に鞍をつけてもらい、庭で少し乗馬をします。すると子馬は父親と共に遠く離れた梨の木の近くまで飛び去ります。着陸後、子馬は少年にスカーフと香油と櫛を持ってくるよう命じます。髪を伸ばすためにそれらを使うのです。それから石を持ち上げ、鉄の棒を取り、その棒で石を叩くと金色の水が湧き出るので、それで自分の髪と子馬のたてがみを洗います。そして少年に指輪を見せ、馬を召喚するのに使えるようにします。さらに子馬は、みすぼらしい服を着るように勧め、周りの人が何と言おうと、それを脱ぐことを拒みます。最後に子馬はホンジックに、近くの王国に行って、年老いた庭師の助手として働くように勧め、去っていきます。ホンジックは子馬の助言に従い、庭で働くことになりました。いつか、王は馬を呼び寄せて花を踏みつぶすが、それはその代わりにもっと美しい花が咲くようにするためである。庭師の仕事を続けながら、王はある夜休みを取り、自分の金髪を梳かす。それを末の王女クラソミラが見る。しばらくして、王はドブロスラヴァ、ボフンカ、クラソミラの三人の王女のために花束を作り、それぞれの花束に自分の金髪を結び付ける。しばらくして、王は三人の娘が結婚適齢期になったことに気づき、それぞれに赤いリンゴを一つずつ与え、選んだ夫に投げさせる。貴族の男性と紳士たちが城の窓の前を通り過ぎ、年上の二人はそれぞれ男爵と騎士にリンゴを投げる。その集まりを見たホンジチクは、何事かと知りたがり、末の王女は自分の選んだ求婚者の印として、自分の赤いリンゴを王の頭に投げる。王は盛大な儀式で上の二人を結婚させるが、クラソミラは身分の低い庭師と結婚し、地下室に移り住む。やがて戦争が勃発し、王は三人の婿に王国のために戦うよう命じる。ホンジチクは足の不自由な馬を与えられるが、子馬を召喚し、黄金の鎧をまとい、敵を倒した後、足の不自由な姿に戻っていく。これがさらに二度繰り返される。しかし三度目、黄金の騎士の正体を突き止めようとした王は、誤って足を負傷し、ハンカチで包帯を巻いてしまう。ホンジチクは馬に乗って去っていく。王女クラソミラは夫の傷に気づき、王家の紋章がついたハンカチを見る。王女は父王にそのことを話し、王は庭師に会いに行く。ホンジチクはスカーフを外して金髪を露わにし、黄金の鎧をまとった騎士として認められ、王は満足する。ホンジチクは名誉を与えられ、クラソミラとの盛大な結婚式が開かれる。そして、忠実な子馬を呼び出すと、子馬は庭に連れて行って首を切ってほしいと懇願する。ホンジチクは涙ながらに子馬の願いに応じ、子馬の首を切り落とす。すると、白い鳩が馬の体から飛び立ち、少年の幸せを祈る。[ 89 ]

スロバキア

チェコの言語学者イジー・ポリフカは、ヤン・フランシスチ＝リマフスキーによって収集されたスロバキア語の異形の存在を報告した。これは当時未発表であったが、Codex diversorum auctorum Aという編集物にアーカイブされている。[ 90 ]この物語の要約である「ヤンコとヴルストヴニーチの馬」によると、ヤンコと馬は同時に生まれ、少年だけがそれを理解できる。少年の両親は、最初に毒入りのクッキーを与えて少年を殺そうとし、次に父親が少年を水に突き落とそうとする。両親が3度目に息子を殺そうとしたとき、少年と馬は森に逃げ込み、少年の髪と馬のたてがみを金色に染める金の噴水のそばに立ち止まる。馬の助言に従い、ヤンコは頭にスカーフをかぶり、毛細血管の病気を装い、銅の城に避難する。ある日、彼は近くの国の王女がバルコニーからベルトを投げ、それを拾った者は彼女を妻にできると知る。ヤンコは銅の服を着て馬に乗り、ベルトを手に入れる。次に銀の城に行き、婚約の試練として王女の指から指輪を盗む。最後に金の城に行き、今度は王女から金のタオルを取りに行く。驚いたことに、王女は彼に印をつけるために彼の足を撃つが、彼は金のタオルを傷に巻き付ける。その後、彼はお忍びで宴会に出席し、そこで王女に正体を知られ、結婚する。物語は、彼が3つの物を取りに行くことで、銅、銀、金の城にかかっていた呪いを解いたと説明する。[ 91 ]

東欧

ロシア

クズネツキー地区の出納係から集められた物語「Золотой конь（黄金の馬）」では、ある商人の息子が店を手伝っています。ある日、息子は農民の隣に金色のたてがみを持つ黒い馬を見つけ、父親に買ってくれるよう頼みます。商人は農民と交渉し、息子に与えるために馬を買い取ります。少年は馬の世話をし、餌を与え、手入れをします。ある日、馬小屋に行くと、馬が泣いているのを目にします。馬は息子に、与えられた食べ物を食べず、犬に投げるように警告します。少年は家に帰り、母親は皿を与えますが、馬の忠告に従い、食べ物を犬に投げてしまいます。犬はそれを食べて死んでしまいます。次に、馬は息子に、母親がくれる新しいシャツを断り、ストーブの上に掛けるようにと忠告します。少年が忠告に従うと、服から爬虫類が這い出てきます。三度目に馬は、母親が病気を治すために馬を殺したいと少年に告げる。少年は母親の部屋へ行くと、母親は病気で、健康を取り戻すには馬の心臓が必要だと告げられる。翌朝、馬は生贄に捧げられるために連れてこられるが、少年は最後にもう一度馬に乗りたいと頼む。彼はその機会を逃さず、別の王国へと駆け去ろうとする。遠くから馬が聞こえてくると、少年は馬から降りて近くの蛇の王（"змеиный царь"）の王国へ歩いて行くように告げる。そこでは、蛇の王の三人の娘たちが公の場で夫を選ぶことになっており、少年は口笛を三回吹けば王を呼ぶことができると言う。商人の息子が王国に入り、夫選びに参加する。年上の王女たちはそれぞれ夫を選び、末っ子は商人の息子を選ぶ。群衆は嘲笑し、王は嫌悪感を抱く。王女は決心を曲げず、せめて鶏小屋だけでも用意してほしいと父に頼みます。しばらくして、6つの頭を持つ大蛇が海から現れ、王国を脅かします。一番上の王女は怪物を鎮める任務を与えられますが、商人の息子が忠実な馬を呼び寄せ、黄金の毛皮のコートと黄金のサーベルを身に着け、義理の妹を救います。同じことが真ん中の王女にも起こります。彼女は7つの頭を持つ蛇の使いとなりますが、商人の息子は彼女を救うために怪物を殺します。最後に、一番下の王女は17の頭を持つ蛇の使いとなります。商人の息子は妻を救うために馬に乗り、馬の助言に従って1つの頭だけを残して16の頭を切り落とします。蛇は息子の手を噛み、王女は傷の手当てをします。商人の息子は怪物の海の隠れ家まで追跡し、二人は休戦します。蛇は商人の息子に魔法の卵を2つ与えた。息子は陸に戻り、卵の1つを鶏小屋に投げた。大きなテレム王は、王が住むために現れます。その後、王は妻に、王をテレムに招いて宴会を開くよう頼みます。王は娘が悲惨な暮らしをしていることを知っていたため、最初は2度招待を断りますが、3度目に承諾し、義理の息子と酒を飲みに出かけます。[ 92 ]

ロシアのヴォロネジ州に伝わる物語「ヴァニュシュキーン・コニー」（ヴァニュシュカの馬）では、ヴァニュシュカは両親を失い、この世で「幸運」を見つけようと決意します。やがて、子馬を曳いて供物として捧げようとしている人々を見つけますが、ヴァニュシュカは子馬を彼らに求めます。少年と子馬は共に暮らし、やがてヴァニュシュカは王に召使として雇われます。この王には前の結婚で二人の子供がおり、さらに二番目の妻も娶っていました。しかし、新しい王妃は継子たちを憎み、彼らを殺そうと企てます。王妃はバーバ・ヤーガと共謀し、王家の子供たちを殺そうとします。まず、魔女は王妃に、子供たちが風呂から上がったら呪いの帯を着せるようにと提案します。ヴァニュシュカは王家の子供たち、男の子と女の子を兄弟姉妹のように思っています。そこで馬に出会い、この策略に気づきます。ヴァニュシュカは子供たちのところへ行き、死んだ犬たちにベルトを掛けます。次に王妃は継子たちに毒入りのジャムを与えようとしますが、ヴァニュシュカは壺を地面に投げ捨てます。やがてバーバ・ヤーガは、召使いの馬が王妃に警告を与えていると明かし、病気を装って馬の心臓を薬として求めるように勧めます。王はこの知らせを受け、ヴァニュシュカに馬を犠牲にすると告げます。ヴァニュシュカは最初は拒否しますが、最後にもう一度乗ることを条件に、馬を譲ります。ヴァニュシュラは王と王妃を騙し、別の王国へ馬で出かけ、そこで結婚します。こうして物語は終わります。[ 93 ]

ウクライナ

チェルニウツィー出身のウクライナの民俗学者ミハイロ・G・イヴァシュクが収集したウクライナの物語の中で「金髪の若者」という題名の作品では、子供がいない皇帝が子供を授からずに苦しんでいます。彼は狩りの途中で、子供たちが既に世を去っているにもかかわらず、一人で暮らす老女の小屋に出会います。老女は皇帝に、皇帝の願いを叶えてくれる魔法使いを知っていると告げます。皇帝は老女に金貨を与え、宮殿に戻ります。老女は魔法使いから、王宮の庭園に6つのリンゴの木があり、上段に3つ、下段に3つ、計6つのリンゴが実っているという情報を得ます。皇后は子供を授かりたいなら、このリンゴを食べるべきだと。魔法使いが去った後、老女はリンゴを摘みに行き、3つは自分で食べ、残りの3つは牝馬に投げます。翌年、老女に金髪の息子が生まれ、牝馬には金色のたてがみと尾を持つ馬が生まれた。1年後、皇帝は戻ってきて、息子を連れた老女を見つけ、魔法使いの助言を尋ねた。老女は、魔法使いが皇后のために薬を作るのに3年かかると嘘をつき、金髪の息子は自分の子だと言った。皇帝は老女に、息子を後継者として養子にしたいと頼み、老女はそれを承諾した。時が経ち、少年は3年で成長した。ある日、皇帝は戦争に出征しなければならなくなり、金髪の若者は宮殿に残された。一方、皇后は愛人と情事を始め、二人は養子となった王子を滅ぼそうと共謀する。まず、二人は王子のベッドに細工をし、王子が横になるとすぐに塵と化すようにした。若者は厩舎で子馬に会い、皇后が浮気をしていることを彼に打ち明ける。子馬は、その晩は皇后のベッドで寝ないようにと忠告する。最初の計画は失敗し、彼らは再び計画を練る。二度目、子馬は若者に、宮殿に入る前に薪をいくつか取って玄関に投げるよう助言する。若者は子馬の指示に従い、薪が一瞬で灰になったため、またもや試みを生き延びる。二度も失敗した後、皇后の愛人は、彼女に、自分の体を掻き、服を引き裂き、若者が自分を襲ったと皇帝に告げるよう助言する。皇帝は戻ってきて皇后の策略に陥り、養子の処刑を命じる。若者は最後の願いとして、子馬との最後の別れを許してほしいと頼む。兵士たちは子馬を厩舎から連れ出そうとするが、子馬は彼らを小走りで倒す。最初は10人、次に100人、そして最後に1000人の兵士が彼の前に倒れる。若者は自ら厩舎へ行き、馬に乗り、絞首台にいる皇帝に話しかける。皇帝は皇后の情事を明かすと、別の王国へと馬で去っていく。子馬は口笛を三回吹けば聞こえると言い、姿を消す。若者は森で笛を作り、それから街へ行き、楽器で悲しい旋律を奏でる。王女三人組はそれぞれ若者の悲しい旋律に気づき、そのことについて尋ねる。若者は最初の二人の王女には全く耳を貸さない。しかし、3人目の若者に恋をして指輪を要求します。王女はそれを承諾し、二人は結婚します。若者は結婚式で陽気な曲を演奏します。[ 94 ]

マリ族

民俗学者クセノフォント・A・チェトカレフが「Арап（アラプ）」という題名で発表したマリ族の物語には、子供を切望する老夫婦が登場します。魔女が夫に玉ねぎを渡し、妻に与えるように勧めます。妻は玉ねぎを食べ、皮を窓の外に投げ捨てます。その皮を雌馬が食べます。しばらくして、夫婦には男の子が、雌馬には子馬が生まれます。17年後、夫は出張で家を留守にし、妻は浮気をします。妻は愛人に息子を殺したいと告げると、愛人は息子の食べ物に毒を盛って、息子を殺すシャツを着せるように勧めます。子馬の警告のおかげで、息子は逃げ出します。二度も失敗した後、妻は病気を装い、子馬の心臓と肺を薬として求めます。夫が戻ってくると、妻は夫を説得して息子の馬を殺させます。少年は最後にもう一度馬に乗せてほしいと頼み、家の周りを何度かぐるぐる回る。父親に向かって、あの女には愛人がいると叫び、別れを告げて森へと去っていく。安全な距離まで来たイワン（少年の名前）は牧草地に着き、池の水を飲みに行く。馬はイワンに池の水を一度だけ飲むようにと忠告するが、イワンは二度飲んでしまい、彼の肌は黒く変色してしまう。馬は、自分は行かなくてもいいが、助けに来ると告げる。その後、まだ肌の黒い人間のような姿のイワンは、近くの王国へ行き、「アラップ」という名で王のもとで働くことになる。まず王はイワンに、古い大きな樫の木を切り倒すように命じる。イワンは幹を地面に押し倒すだけだ。次に王はイワンを庭へ送り、古いリンゴの木を根こそぎにし、新しいリンゴの木を植えるように命じる。馬の助けを借りて、イワンはそれを成し遂げる。王の三女である王女は、アラップとの結婚を宣言し、姉妹たちの反対を押し切って、その決意を貫きます。しばらくして戦争が勃発し、王の二人の婿が徴兵されます。イワン（「アラップ」として）は、彼らと合流するため馬を求めます。人知れず馬を殺し、忠実な子馬を召喚します。子馬はイワンに「右耳から入って左耳から出てこい」と命じます。するとイワンは、輝く黄金の鎧を身にまとったハンサムな青年に変身します。イワンは戦場に駆けつけ、敵を倒し、鞭で年上の王女たちの夫たちを叩き、故郷に戻り、アラップの身分を取り戻します。この出来事がさらに二度起こり、イワンは庭の質素な小屋に戻ります。三度目の後、馬はイワンにアラップの身分を捨ててもいいと告げ、別れを告げます。一方、末の王女は小屋にいるアラップに食べ物を運び、金色のたてがみを持つ馬が小屋から駆け去っていくのを目にする。王女は小屋に入り、普通のイワンの姿を見る。少年は自分がアラップであることを明かし、王女の義理の兄弟たちを鞭打った張本人だと説明する。王女はイワンを王に紹介し、王は二人の結婚を承諾する。[ 95 ] [ d ]

タタール人

タタール人の伝説では「Пастушок（パストゥショク、羊飼いの少年）」という題名の作品では、あるパーディシャー（聖母）に妻と息子がいます。少年がまだ10代の頃、母親が亡くなり、パーディシャーは息子に子馬を贈ることにしました。二人は市場で立派な馬を探しますが、少年は気に入った馬を見つけることができません。ところが、ある群れの中にいたみすぼらしい子馬を見つけるのです。少年の父親はその子馬を飼い主から買い取り、宮殿に連れて行きます。少年はその子馬の世話をし、餌を与え、手入れをします。3年後、子馬は立派な牡馬に成長し、少年は日々その子馬と遊びます。一方、パーディシャーは再婚しますが、新しい妻は騎手と浮気をしており、その牡馬は少年にそのことを告げます。少年は継母に浮気のことを話し、思いとどまらせようとします。継母は息子の言葉に耳を傾け、愛人と会い、誰が息子に不倫のことを話したのかを突き止めようとします。占い師は二人に、息子の馬が不倫に気づいていると告げます。そこで継母は計画を練ります。仮病を使い、夫に馬の心臓を治療薬として求めるのです。息子は馬が死ぬかもしれないと泣き叫びますが、馬は息子に策略を巡らせます。息子は旅の食料を用意し、学校（メクテベ）にいる間に馬は3回いななき、息子に知らせます。3回目のいななきが来る前に息子は父親に馬に最後に乗ってほしいと頼むのです。計画はこうです。息子は州を3周し、馬に鞭を打ちながら森へと逃げ込みます。森の中を歩いていると、馬は息子にトラの骨の山から歯を1本、ライオンの骸骨から歯を1本ずつ拾うようにアドバイスし、息子と共に別の街へと馬で向かいます。すると、動物は少年に自分の毛を3本与え、街で部屋を借りるように言い、駆け去っていきました。少年は1か月間部屋を借りましたが、お金が減ったため、街のパーディシャー（聖職者）を訪ねて仕事を求めました。パーディシャーは少年を羊飼いとして雇うことに同意し、痩せこけた羊を太らせ、盲目の羊を治すよう命じました。少年は森で羊を放牧していると、老人に出会い、パーディシャーの任務を遂行する方法を尋ねました。老人は少年の不安を和らげ、自分と2人の娘と一緒に過ごすことを許可しました。3日後、羊の群れは太って健康になり、老人の娘は羊飼いに、彼の望むもの（食べ物、飲み物、音楽など）を何でも叶えてくれる魔法のハンカチを贈りました。少年はパーディシャーに報告し、パーディシャーは少年を祝福しました。少年はハンカチを通して食べ物と音楽を願い、パーディシャーの末娘は彼の小屋から聞こえてくる音楽に気づきます。翌日、羊飼いが眠っている間に、彼女は小屋に忍び込み、ハンカチを盗みます。同じ日、パーディシャーは少年に、今度は2000頭もの羊の群れを肥えさせるよう命じます。少年は森の老人のもとに戻り、老人は魔法の箱を渡し、この新しい任務を手伝います。その後、近隣の王国のパーディシャーたちが、3人の王女を誘拐して結婚させようと争いを始める。彼らはまず最初の王女を誘拐するが、少年が戦場の近くの地面にトラの歯を落とす。すると、トラの大群が現れて敵軍に重傷を負わせ、自分の忠実な馬に乗った王子が、最初のパーディシャーの息子を捕らえる道が開ける。謎めいた騎士に変装した王子は、その罪の証として捕虜を王女の父のもとへ連れて行く。次の瞬間、王子は2番目のパーディシャーの息子を捕らえる。3度目に敵軍を破った王子は指を負傷し、末の王女がスカーフで包帯を巻く。勝利を祝うため、王子はすべての将軍と民衆を招集し、娘たちに夫を選ばせる。長女は若い将軍を、次女は別の将軍を、末の王女は羊飼いを選ぶ。パーディシャーは年長の娘たちと盛大な結婚式を挙げ、末娘を羊飼いの納屋に追い出します。しばらくして末娘は病気になり、白鳥の肉だけが彼を治すことができ、それを持参した者が彼の後を継ぐことになります。少年は再び馬を呼び寄せますが、馬は白鳥の肉では治らないが、内臓なら治ると警告します。それを心に留めて、羊飼いは白鳥を見つけて殺し、内臓を裂きます。すぐに義理の兄弟たちが現れ、羊飼いだとは思わず、白鳥を求めます。羊飼いは取引に応じ、白鳥の肉と引き換えに、どちらか一方の指を切り落とし、もう一方の背中に焼印を押します。義理の兄弟たちは白鳥を受け取ってパーディシャーに与えます。パーディシャーの健康は、白鳥の内臓で作った料理を食べるまで回復しませんでした。最後に、パーディシャーは王国全土に召集をかけ、二人の将軍か羊飼いかの選択を告げる。羊飼いは白鳥の肉を持ってきたと主張し、将軍たちの失われた指と焼き印を指差す。パーディシャーは羊飼いの義理の息子を後継者に任命する。少年は再び馬を召喚するが、馬は白鳥の肉では病は治らないが、内臓なら治ると警告する。それを心に留め、羊飼いは白鳥を見つけて殺し、内臓を裂く。間もなく義理の兄弟たちが現れ、羊飼いだとは気づかず、白鳥を要求する。羊飼いは取引に応じ、白鳥の肉と引き換えに、どちらかの指を切り落とし、もう一方の指の背中に焼印を押す。義理の兄弟たちは白鳥を受け取ってパーディシャーに渡す。パーディシャーの健康は、白鳥の内臓で作った料理を食べるまで回復しない。ついにパーディシャーは国中を召集し、二人の将軍のどちらかを選ぶか、羊飼いを選ぶかを決める。羊飼いは白鳥の肉を持ってきたと主張し、将軍たちのなくなった指と焼印を指差す。パーディシャーは羊飼いの義理の息子を自分の後継者にする。少年は再び馬を召喚するが、馬は白鳥の肉では病は治らないが、内臓なら治ると警告する。それを心に留め、羊飼いは白鳥を見つけて殺し、内臓を裂く。間もなく義理の兄弟たちが現れ、羊飼いだとは気づかず、白鳥を要求する。羊飼いは取引に応じ、白鳥の肉と引き換えに、どちらかの指を切り落とし、もう一方の指の背中に焼印を押す。義理の兄弟たちは白鳥を受け取ってパーディシャーに渡す。パーディシャーの健康は、白鳥の内臓で作った料理を食べるまで回復しない。ついにパーディシャーは国中を召集し、二人の将軍のどちらかを選ぶか、羊飼いを選ぶかを決める。羊飼いは白鳥の肉を持ってきたと主張し、将軍たちのなくなった指と焼印を指差す。パーディシャーは羊飼いの義理の息子を自分の後継者にする。[ 98 ] [ 99 ]

バシキール人

バシキール語の物語でトルコ語に翻訳された『アクシュ・スートゥ（白い鳥の乳）』では、ある猟師が森へ狩りに出かけると、突然魔女が目の前に現れます。魔女は猟師に、狩りの腕を磨くために息子をベッドに寝かせ、窒息死させるように告げます。猟師は困惑します。その時、愛馬が蹄を地面に踏みつけ、猟師の息子に警告します。父親は息子を殺そうとしているので、湖の周りを馬で回らせてくれと頼めば逃げられる、と。猟師は息子に話しかけ、息子は馬に乗せてほしいと頼み、家から馬で走り去ります。世界をさまよった少年は、ある国に辿り着き、そこでスルタンが3人の娘の結婚を仲介していることを知ります。少年は馬の尻尾から毛を3本抜き、馬を解雇し、衣服として使うために木から牛の皮を取ってくる。少年はスルタンの王国へ行く。そこでは群衆が求婚者選びを見守っている。3人の王女はランダムにハヤブサを放ち、鳥が止まった人と結婚することになる。最初の王女の鳥は領主に、真ん中の鳥は宰相の息子に、末の王女の鳥は牛の皮を持った男に止まる。王女は再びハヤブサを放つと、またしても牛の皮を持った見知らぬ男に止まる。スルタンは3人の娘と結婚し、士官候補生とその夫を納屋に移す。しばらくして、スルタンは病気になり、白い鳥のミルクだけが彼を治すことができる。年上の王女たちの夫たちは白い鳥を狩るために荒野へ旅立ち、牛の皮を着た少年も同じく荒野へ旅立つ。彼は忠実な馬の毛を燃やしてその馬を召喚し、義父のために鳥を捕まえるために馬で出かける。彼は狼の子たちの足の棘を抜いて巣を助け、狼の親たちは感謝の印として彼に二つの小瓶を与える。一つは毒の入った小瓶、もう一つは白い鳥のミルクの入った小瓶である。少年は王国へ馬で戻る途中で義理の兄弟たちに会い、彼らに毒の入った小瓶を渡す。王は義理の息子であるハンバティルとバイバティルにその小瓶を飲ませるが、彼の健康は回復しない。士官候補生がミルクの入った小瓶を父に渡すと、彼の健康は完全に回復し、それ以来彼は三番目の義理の息子をよりよく扱うようになる。物語は終わる。[ 100 ]

アメリカ

チリの民俗学者ヨランド・ピノ・サアベドラは、サン・フランシスコ・デ・モスタサルからチリの物語を収集しました。「フアニート・イ・ス・カバリート（小さなフアンと小さな馬）」と題されたこの物語では、王妃がフアニートという王子を出産します。一方、宮殿の裏では、雌馬が小さな子馬を産みます。王妃は3日後に亡くなり、子馬は王に贈られます。王子と子馬が成長した後、宮殿の魔女は子馬を殺そうとします。子馬は王子に、グアタ（お腹）を乗せて一緒に出かけられるようにと告げます。二人が盗賊の巣窟を通り過ぎた後、子馬は王子に仕事を見つけるように言います。フアニートはある家を訪れ、庭師になることを申し出ます。王女は彼の表情を見て笑いますが、王は彼を庭師として雇い、毎日違う花を持ってくるように命じます。王は馬を飼い葉桶に留めておくように言うが、フアニートは子馬を自分のそばで寝かせようと言い張る。フアニートの子馬は花を食べてしまい、女奴隷たちがそれを王に報告したため、王は彼を解雇する。その後、フアニートは別の王国へ行き、そこで新しい仕事を見つける。王女たちは彼の容姿を嘲笑するが、末の王女は、この少年には一見した以上の何かがあるのではないかと疑う。一方、小さな子馬は、これまで彼を助けてきたのだから、別れなければならないとフアニートに告げる。子馬は少年にヴァリリータ・デ・ヴィルトゥ（美徳の杖）を与え、立ち去る。友人の別れを嘆くフアニートの前に、末の王女が現れる。王女はフアニートに悲しみの理由を尋ね、身につけているグアタを脱ぐように命じる。少年がグアタを脱ぐと、王女は彼の美しさに気づき、父に庭師と結婚したいと告げる。フアニートと王女は結婚する。[ 101 ]

プエルトリコに伝わる物語で、民俗学者J・アルデン・メイソンとアウレリオ・M・エスピノサが『エル・カバリート・アディヴィーノ（賢い子馬）』というタイトルで出版しています。ある男は妻を妊娠中で、その牝馬も出産の準備ができています。しかし、男は息子の出産を早める最良の方法を医師に相談します。医師は男にザクロの木（「パロ・デ・グラナダ」）を探し、熟した実を摘むように勧めます。男は医師の指示に従い、妻に食べさせるためのザクロの実と、妻が窓から投げ捨てた皮を牝馬に食べさせます。やがて、人間の母親と牝馬はそれぞれ「アディヴィーノ」と呼ばれる息子を出産します。男は亡くなり、物語では、妻が浮気をしたため、その子は彼の子ではなかったと説明されています。ある日、学校で、少年は7歳になり、継父に、自分はとても賢いので、母親と継父の両方を焼き殺してしまうと言います。大人二人は少年と子馬のことを恨み、少年の食べ物に毒を入れましたが、少年は食べようとしません。その後、少年は家に帰り、熱を出している母親を見つけます。母親は薬として子馬の肉が必要だと言います。そこで、少年と馬を焼き殺すために焚き火を準備することになります。少年は泣いている馬の様子を見に行きます。しかし、馬には計画がありました。少年は家から小さな短剣を持ってきて、その馬の体を刺すのです。残酷な行為ですが、少年はとにかくそれを実行し、馬に乗って厩舎から出てきます。すると、すでに焚き火が用意されているのを見て、継父に片側に、母親に反対側に立つように頼みます。大人たちが彼の願いを叶えた後、馬は少年に（神と聖母マリアについて言及しながら）安心させる言葉をかけ、焚き火へと勢いよく駆け出した。義父は火の中に落ち、血の滴が焚き火を消し止めた。[ 102 ]

参照

脚注

  1. ^スティス・トンプソンによる1961年の索引改訂版によると、タイプ532では主人公の親切な馬が彼にあらゆる質問に「分かりません」と答えるようにアドバイスしている。 [ 13 ]
  2. ^しかし、海生まれの馬はトルコ人の民間伝承にも登場し、水域から来たものや、海の牡馬と陸上の牝馬の交配の結果生まれたものもある。 [ 39 ] [ 40 ]
  3. ^研究者のエリザベス・ランボーンとインド学者のウェンディ・ドニガーによると、バハリという言葉は「海からの、または海上の」（ランボーン語）または「海上輸送された」（ドニガー語）を意味し、スルタン朝時代に海上貿易によって南アジアにアラブ馬とペルシャ馬が輸入されたことを指すという。 [ 45 ] [ 46 ]
  4. ^学者SSサビトフは、東スラヴ目録（ロシア語：СУС、英語：SUS）に基づく『マリ族の魔法物語目録』において、この物語をタイプ532「Арап」（「アラブ」）に分類した。 [ 96 ]しかし、この物語にはタイプ532の「特定のモチーフ」、すなわち主人公が馬の命令について知らないふりをする部分が欠けている。 [ 97 ]

参考文献

  1. ^古代ペルシャの民話。フォルー・ヘクマトがヤン・ラブロックと共同で再話。ムハンマド・バフラミによるイラスト。ニューヨーク州デルマー、キャラバン・ブックス、1974年。82-119頁。
  2. ^トンプソン、スティス (1977). 『民話』 バークレー、ロサンゼルス; ロンドン: カリフォルニア大学出版局. pp.  59– 60.
  3. ^ウーテル、ハンス・イェルク (2004)。国際民話の種類: アンティ・アーンとスティス・トンプソンのシステムに基づく分類と文献目録。 Suomalainen Tiedeakatemia、Academia Scientiarum Fennica。 p. 198.ISBN​ 978-951-41-0963-8。
  4. ^マルクス・キンガ (1989). 「S. アマノラヒとWM サックストン著『ルリスタンの物語（マタリア・ルリス）』評：バラ・ガリヴァ地方のルル地方の物語、寓話、民謡集」イラン研究22 ( 1): 100. doi : 10.1017/S0021086200015590 . JSTOR 4310656 . 
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