ミルハ・ソレイユ・ロス | |
|---|---|
| 生まれる | 1969年(56~57歳) |
| その他の名前 | ジャンヌB |
| 知られている | ビデオグラフィー、トランスジェンダー、動物の権利活動 |
ミルハ=ソレイユ・ロスは、トランスセクシュアルのビデオグラファー、パフォーマンスアーティスト、セックスワーカー、そして活動家です。1990年代初頭からモントリオールとトロントで活動し、トランスセクシュアルの権利、リソースへのアクセス、セックスワーカーのアドボカシー活動、そして動物の権利に焦点を当ててきました。また、ジャンヌ・Bというペンネームで制作した作品でも知られています。
彼女の著名な作品には、「gendertrash from hell」、「Counting Past 2」フェスティバル、ショー「Yapping Out Loud」、映画「Mateřština」などがあります。
ロスはケベック州モントリオールの貧しい地域で育った。彼女の家族はフランス語を話し、建設業に従事していたが、ほとんどが文盲だった。[ 1 ]彼女はメティスである。[ 2 ] 1980年代、ティーンエイジャーだったロスは動物虐待に気づき、ベジタリアンになり、動物の権利運動に関わるようになった。[ 1 ]彼女は、この活動によって、クィアや性労働者など、他の疎外された集団のニーズへの意識が高まったと考えている。[ 3 ]彼女は男の子として「通る」のに苦労し、女性的すぎるとよく攻撃された。[ 4 ]ロスは1990年代初頭にモントリオールからトロントに移り、そこで性労働に従事し、ジンやビデオの制作を始めた。
ロスとパートナーのザントラ・フィリッパ・マッケイは1993年から1995年にかけて、『ジェンダートラッシュ・フロム・ヘル』というジンを発行した。これは「声を上げたり、互いにコミュニケーションをとったりすることを妨げられてきたジェンダー・クィアたちに声を与える」ものだった。[ 5 ]二人はこのジンを、トロントで設立した会社ジェンダープレスを通じて発行した。[ 6 ]『ジェンダートラッシュ』はクィアやフェミニストの書店で配布され、その後、トランスジェンダーの人々やクィアのアンダーグラウンドシーンで広く共有され、集合的なトランス文化の形成に貢献した。[ 7 ] [ 8 ] 2025年、ロスとキャット・フィッツパトリックはジェンダートラッシュに関する問題とアーカイブ資料をまとめた書籍『ジェンダートラッシュ・フロム・ヘル』をリトルプス・プレスから出版した。トリッシュ・サラーによる序文とリア・タイガースによるあとがきが添えられている。[ 9 ] [ 10 ]
オリジナルのジンには、アート、詩、リソースリスト、連載小説、行動喚起、クラシファイド広告、イラスト、コラージュ、映画レビューなどが掲載されていました。性転換者、トランスジェンダー、服装倒錯者による、そして彼らのためのジンとして、個人レベルと社会レベルでのジェンダー体験を取り上げ、セックスワーカー、低所得のクィア、有色人種のトランス、囚人を優先的に取り上げていました。[ 5 ]記事では、クィアコミュニティから性転換者が抹消されることや、トランスジェンダーのアイデンティティや問題が利用されることが頻繁に取り上げられていました。[ 11 ]ロスとマッケイがジンに寄稿し、ロスは時々ジーン・Bというペンネームで執筆していました。 [ 9 ]彼らの会社、ジェンダープレスは、他のトランス文学の配布、地元の組織との連絡、バッジの販売も行っていました。[ 6 ]
ロスのビデオ作品は主に短編映画で、ジェンダー、セクシュアリティ、動物の権利、そしてトランスセクシュアルの身体をテーマにしている。彼女のビデオはトロントのVtapeで配信されている。[ 12 ]ロスは自身のウェブサイトのプロフィールで自身の映画制作について次のように述べている。[ 13 ]
私は常に、自分の作品は活動家志向であり、トランスセクシュアル問題をめぐる議論のあり方を変えることに貢献するものだと捉えてきました。さらに、ビデオ制作は、世界的に活躍する少数のトランスセクシュアル映画・ビデオ制作者によって制作される、小規模ながらも革新的な作品群の発展に貢献したいという思いから始まりました。1998年までは、私のビデオ作品のほとんどは、トランスセクシュアルの歴史をアーカイブ化すると同時に、特にレズビアン、ゲイ、フェミニストのコミュニティの観客に、トランスセクシュアルの生活、セクシュアリティ、そして政治的闘争を無修正で多様な形で表現することで、訴えかけるものでした。[...] 私の焦点は、トランスセクシュアルの身体で文化的、性的、そして精神的に生きる喜びと危険を明確に表現する視覚言語の開発へと移りました。
ローラ・ホラックは、クリストファー・リー、ステファニー・アン・ロイド、バック・エンジェル、モーティ・ダイアモンド、キャリー・クロネンウェットらとともに、ロスを初期の重要なトランスポルノ映画監督として挙げている。[ 14 ]エイミー・マーヴィンは、ロスとマッケイの映画『ジェンダー・トラブルメーカーズ』をトランス・フォー・トランス(t4t)出版の重要な初期例として挙げている。[ 15 ]デイズ・ジェフェリーズはロスの作品をニーナ・アルセノーの作品と比較し、どちらも「トランスセクシュアルの女性らしさの空間的、精神的な領域を探求している」と述べている。[ 16 ]ロスは自身のビデオと映画祭「カウンティング・パスト2」のビデオをアーキヴスに寄贈したため、ロスのコレクションとルパート・ラージのコレクションは、同アーカイブにおけるトランス関連映画の大半を占めることになった。2020年現在、ロスのコレクションは世界最大級のトランス映画コレクションの一つとなっている。[ 17 ]
| タイトル | 日付 | クレジット | 長さ | まとめ |
|---|---|---|---|---|
| クロニク | 1992 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 12時 | ロスのビデオ日記からのクリップ。彼女は顧客と危険な性行為をした状況を詳しく語っている。[ 18 ] |
| ジャンヌ・Bとのタックの冒険 | 1993 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 5時 | ロスが顧客に会う前にスコッチテープで身だしなみを整えようとするユーモラスなビデオ。 [ 19 ] |
| ジェンダートラブルメーカー | 1993 | ミルハ・ソレイユ・ロスとザントラ・マッケイ | 20:00 | ロスとマッケイはお互いのセクシュアリティやゲイ男性とのネガティブな経験について率直に語り合った。[ 20 ] |
| ピーター・ダニガンとの会話:私は決して知らなかった | 1997 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 24:00 | トロントの活動家でトランスジェンダーのピーター・ダニガン氏へのインタビュー。彼の性転換、セクシュアリティ、依存症、そして回復について。[ 21 ] |
| 機能不全 | 1997 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 9時 | 性転換者の身体に対する社会の関心と嫌悪に対する反応。[ 22 ] |
| トランスセクシュアル国際ジュルネ | 1998 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 38:00 | l'Association des Transsexuels-les du Québecが主催するトランス女性のイベントに関するドキュメンタリー。[ 23 ] |
| Gスプラウト! | 2000 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 12時 | 「サイバースペースでの出会いが、トランスジェンダー/ポリセクシャルのビーガンドキュメンタリーポルノに変わり、都会のベジタリアン愛好家たちが肉中心の文化におけるデート、親密さ、セックスについて語る。」[ 24 ] |
| デリエールからの物語 | 2000 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 24時51分 | ロスが1999年に同名のパフォーマンスを行ったビデオ。彼女の作品にまつわる話や肛門に関する話などが紹介されている。[ 25 ] |
| 椅子の震え | 2001 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 3:40 | トランスジェンダー女性の身体におけるセクシュアリティについての瞑想。[ 26 ] |
| マダム・ロレーヌのトランスセクシャル・タッチ | 2001 | ミルハ・ソレイユ・ロス、ヴィヴィアン・ナマステ、モニカ・フォレスター | 34:00 | 性転換者のセックスワーカーとその客の間の安全なセックスについての映画。[ 27 ] |
| 子守唄 | 2001 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 4時00分 | ロスのパフォーマンスアート作品の一部として制作されたビデオで、彼女は9ヶ月間の妊娠をシミュレーションした。[ 28 ] |
| 大声でしゃべる:反省しない娼婦からの伝染性の思考 | 2002 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 74:00 | ロスの同名の一人芝居を映画化した作品。[ 29 ] |
| 誇り高き人生 | 2002 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 5時 | 2001年にトロントプライドパレードのグランドマーシャルを務めたロスの映像。[ 30 ] |
| アロパフォーマンス! | 2002 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 13:00 | ロスがパフォーマンスアート作品「妊娠プロジェクト」の一環としてゴールデンゲートブリッジで撮影したビデオ。 [ 31 ] |
| マテルスティナ (マテルネル語) | 2003 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 11時40分 | 「チェコ人女性がカナダでの亡命生活と、言語や子供たちとの関係における喪失感について語る。」[ 32 ] |
| ライブeXXXpressions:セックスワーカーが立ち上がる | 2006 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 15:00 | 2005年5月にモントリオールで開催された4日間のセックスワーカー活動家イベント「フォーラムXXX」の映像。[ 33 ] |
| ブランディー、別名ラナ・ラマール | 2007 | ミルハ・ソレイユ・ロスとマーク・カルブシッキー | 3時00分 | 2007年に亡くなったパフォーマー、ブランディーの追悼ビデオ。[ 34 ] |
| レ・ヴェリテ・ヴォ(イ)レ | 2007 | ミルハ・ソレイユ・ロス | 31:45 | HIV/AIDSやその他の性感染症の蔓延の責任を性労働者がスケープゴートにされていることに対する性労働者の反応を検証する。[ 35 ] |
ロスとザントラ・フィリッパ・マッケイは1997年、トランスジェンダー・アーティストによる映画とパフォーマンスに特化した映画祭を作ろうと、カウンティング・パスト2(CP2)を立ち上げた。きっかけは、ゲイ・レズビアン映画祭で彼らの映画『ジェンダー・トラブルメーカーズ』が上映されず、代わりにシスジェンダーのアーティストによるジェンダー・ベンディングをテーマにした作品が上映されたことだった。[ 36 ] CP2は最初のトランスジェンダー映画祭となった。[ 9 ]同年、ザカリー・I・ナタフとアネット・ケナーリーはロンドンで5日間にわたる第一回国際トランスジェンダー映画祭を開催した。クリストファー・リーとアレックス・オースティンも同年、サンフランシスコでトランニー・フェスト:トランスジェンダーとトランスジャンル・シネマを開催し、ロスは短編映画を1本上映した。[ 36 ] [ 37 ]
ロスは1997年、1998年、1999年にCP2を運営し、シスジェンダーの観客に迎合することなく、トランスジェンダーの人々が自らを語る場を提供した。[ 38 ]この映画祭の目標は、トランスジェンダーの声を中心に据え、あまり洗練されていない作品も受け入れ、応募作品を映画に限定するのではなくキャバレーやパフォーマンスの要素を含めることで、主流のゲイやレズビアンの映画祭よりもトランスジェンダーのアーティストを包摂することだった。[ 39 ]
参加者にはアイヤナ・マラクレやマックス・ウルフ・ヴァレリオなどがいた。[ 40 ] [ 41 ] 2002年、このフェスティバルは2年間の休止期間を経て、ボイド・コダックとキャット・グラントの指導の下で復活した。[ 42 ] 2007年のヴィヴィアン・ナマステとのインタビューで、ロスは、CP2でレズビアンとゲイの枠組みの外でトランスセクシュアルの空間を作ろうとした努力は失敗に終わり、それらの空間は消滅したか、LGBTコミュニティに吸収されたと語った。[ 11 ] TLコーワンは、CP2、モントリオールのエッジー・ウィメン・フェスティバル、トロントのヒステリア:ア・フェスティバル・オブ・ウィメンの3つのフェスティバルの美学、多分野にわたる目的、疎外されたアーティストのためのコミュニティ構築には共通点があると述べた。[ 43 ]ナマステは、トランスジェンダーの人々が作品を出版するために唯一許されていた自伝的芸術様式にCP2が挑戦したことを称賛し、「トランスジェンダーの人々はCP2によって作り出された機会を利用して、自伝的義務によって作り出された条件そのものに疑問を投げかけてきた」と述べた。[ 44 ]
ロスは、自身の性労働と運動に基づいた一人芝居「 Yapping Out Loud: Contagious Thoughts from an Unrepentant Whore」を2002年のメイワークス労働者と芸術祭と2004年のバディーズ・イン・バッド・タイムズ・シアターでプロデュースした。 [ 44 ]また、ニューヨークのナショナル・トランスジェンダー・シアター・フェスティバルでも上演した。[ 44 ]このショーは、セックスワーカーが直面している問題について観客を啓蒙し、彼女たちに対する暴力につながる固定観念を反駁することを目的としていた。[ 45 ] Yapping Out Loudでは、アメリカのセックスワーカー団体COYOTEに触発され、セックスワーカーが直面している抑圧とコヨーテを比較することで、ロスの動物愛護運動も取り入れた。COYOTEは「Call Off Your Old Tired Ethics (古い疲れた倫理を捨てよ)」の略で、セックスワーカーの権利を擁護する最初の団体の1つである。ロスはこのショーを創作する以前、10年以上セックスワーカーとして働いていた。[ 44 ]
ヤッピング・アウト・ラウドは7つのモノローグからなるキャバレーで、ロス本人のセリフも含め、様々な登場人物とパフォーマンススタイルが組み込まれていた。[ 46 ]モノローグに加え、彼女は野生のコヨーテが狩られている映像や、動物愛護活動家や性労働者の権利活動家が制作した音楽を上映した。[ 44 ]彼女は全体を通して、一部のフェミニストによる反トランスジェンダーや反売春婦の行動を、売春婦やトランスジェンダーの人々に対して頻繁に行われる身体的暴力と同一視した。これらは特に、「フェミニストを自認するフェミニスト」の「ブリッジ・イット・テイラー」、「女性科学」の大学院生「ジュディ・カティQ」、そして連続殺人犯「ホア・ハンター」といった登場人物を通して演じられた。[ 46 ]テイラーは売春婦を彼女たちの欲望に関わらず「救出」しようと努め、ジュディは「売春婦との共存」をテーマにしたテレビ番組で売春婦を視聴者の庭から遠ざける方法を伝え、最後に殺人犯は初めて売春婦を撃った時の話を交えて「売春婦管理」についてのアドバイスを語るなど、それぞれが売春婦対策の使命を共有している。[ 44 ]
ロスはまた、自身の役柄で4つの個人的な独白を披露する。ショーの冒頭、彼女は警察の標的となり逮捕される可能性に怯えるパニック発作を演じ、その後、自身の経歴を批評的分析や政治的論評と織り交ぜながら、性労働を始めた経緯を説明する。さらに、彼女の顧客たちの人間性と複雑さを、一般的なイメージとは異なる視点から説明する。最後に、1996年のビクトリアデーにトロントで起きた3人のトランスジェンダー売春婦殺害事件を知った時の体験を語る。そのうちの1人は彼女も知っていた。[ 44 ]
2003年のインタビューで、ロスは番組中におけるコヨーテと「COYOTE」への焦点について語った。彼女は、売春婦とコヨーテの扱いの鮮明なメタファーが、グループの創設者であるマーゴット・セント=ジェームズにコヨーテにちなんでグループ名を命名させたきっかけとなったと述べた。ロスは、この比較は説得力があると同時に、彼女が演じる登場人物たちが売春婦を自分たちの目的のための象徴として利用し、性労働者を適切に表現したり補償したりしていないのと同じように、不安を抱かせるものでもあると考えた。彼女は、この番組を通して、動物の象徴的利用について観客に再考を促すことを望んでいた。「ほとんどの場合、量的にも質的にも、人間と動物の間にはこれほど大きな差があるのに、私たち人間の苦しみを動物の苦しみと比較することは、どれほど適切なことなのでしょうか?」[ 1 ]
TLコーワンはヤッピング・アウト・ラウドを、サラ・アーメッドが定義した「フェミニスト・キルジョイ」と同様に、トランスフォビアとトランスミソジニーに怒りと変容的愛で立ち向かう「トランスフェミニスト・キル/ジョイ」のスタイルをとったトランスフェミニスト作品だと分類している。コーワンはヤッピング・アウト・ラウドを、青木リカの「To the New World」やスター・アメラス、青木、アニー・デンジャー、レッド・ダーキン、ブリン・ケリー、ショーナ・ヴィラゴによる「 Fully Functional Cabaret」と同様に、修復的で教育的なパフォーマンスだと位置づけている。 [ 46 ]トリッシュ・サラーもロスのパフォーマンスを不快な教訓的なレッスンだと表現し、観客に未知と不可知の違いについて考えさせ、「知ることへの防衛的拒否に投資する特権とアイデンティティの賭けを明らかにする」としている。サラーは、テイラーの売春婦反対のフェミニスト独白は「観客を、売春や性転換などに対する常識的な理解を内側から覆すように巻き込む」と述べている。[ 44 ]
ロス氏は2001年のトロント・プライド・パレードのグランドマーシャルを務め、動物解放戦線(AFL)の広報活動のため、動物愛護活動家らを率いて行進した。活動家らは「COYOTE」を意味するコヨーテのマスクを着用し、AFLの功績を称えるプラカードを掲げた。[ 47 ]
2001年と2002年には、9ヶ月間のパフォーマンス「妊娠プロジェクト」を行い、人工腹部をつけて公の場に登場し、ジェンダー、母性、性転換者の子宮移植の可能性などについて議論を巻き起こした。[ 48 ]
ロスは1990年代から2000年代初頭にかけて、トロントのトランスジェンダーやセックスワーカーのコミュニティのための社会福祉活動に携わっていた。 [ 49 ] 1999年、彼女は519でMeal-Transの創設コーディネーターを務めた。これはトランスジェンダーの人々に食事とピアサポートを提供するドロップインプログラムである。 [ 50 ]彼女は動物の権利への取り組みの一環として、Meal-Transでビーガン料理を提供した。[ 1 ]ロスは519のトランス関連プログラムの拡張に関わり、HIV陽性のトランスジェンダーやセックスワーカーにサービスを提供したほか、同僚のルパート・ラジとともにトランスジェンダーの男性と女性のためのピアサポートグループを創設した。[ 50 ]彼女たちはトロントで、サンドラ・ラフランボワーズがバンクーバーの先住民ヘルスセンターのハイリスクプロジェクト協会で行ったのと同様の支援的役割を果たした。[ 51 ]
ロス氏は、女性シェルター、コミュニティセンター、性労働者団体と協力して、サービス提供者へのアクセス改善と教育に取り組んだ。[ 52 ]彼女は、ゲイビレッジとアランガーデンズ地域の住民協会が性労働者を追放しようとする動きに反対する活動にも関わった。[ 53 ]
ロスは1996年から2001年まで、動物の擁護と解放運動を扱うオンタリオ州のラジオ番組「アニマル・ボイス」の司会を務めた。[ 54 ] [ 13 ]彼女は、人間が動物に見返りを与えることなく、人間の利益のために動物を象徴的な比喩として使うことに反対しており、売春婦のコヨーテの比喩、ファーリーファンダム、ゲイ男性のためのクマのサブカルチャーなどの例を挙げた。[ 1 ] [ 55 ]
ロスは活動家として、またアドボカシー活動にも深く関わっていました。1997年にトロントでトランスジェンダー2人とシスジェンダーの先住民女性1人が殺害された事件の後、ロスはモニカ・フォレスターをはじめとする数人の活動家と共に、トランスジェンダーのための安全な場所を求める地域連合を結成しました。フォレスターは、当初の連合には多くの有色人種のトランスジェンダーが含まれていたが、白人の活動家や、専門的な訓練を受けたものの現状の問題への理解が乏しい人々が運動に加わったことで、当初の活動家たちは排除されたと回想しています。[ 56 ]
ロスの活動は、LGBTQ運動が政治的支援の範囲を拡大し、インターセクショナリティ(交差性)を考慮するよう、一貫して促した。彼女はLGBTQの権利を、セックスワーカー、先住民コミュニティ、そして環境への支援と結びつけた。[ 47 ] 2005年に公開されたインタビューで、ロスは、セックスワーカー、貧困層の女性、有色人種を含む殺害されたトランス女性が、しばしば他者の政治的道具として扱われ、トランスジェンダー追悼の日のようなイベントが「トランスジェンダーコミュニティの特権階級に利益をもたらすために、演劇的にも政治的にも機能している」という事実を批判した。[ 57 ]ロスはまた、2003年のインタビューで、エイズ研究における動物実験の使用や、クィアコミュニティのレザーサブカルチャーを指摘し、LGBTQコミュニティが産業的動物搾取に気づかず、それに対抗する行動を起こさないことを批判した。[ 1 ]
サイラス・マーカス・ウェアは、ロス氏を、1990年代から2000年代にかけてトロントのトランスジェンダーコミュニティの形成に貢献した有色人種のトランスジェンダーおよびツースピリット活動家の一人として挙げている。ウェア氏は、彼らの貢献は十分に評価されておらず、記録も残されていないと述べている。他に名前が挙がっている活動家としては、ヤスミン・ペルサド氏、モニカ・フォレスター氏、ニック・レッドマン氏、スマヤ・ダルマー氏、ダッチェス氏などがいる。[ 58 ]
ロスは1992年にトロントに移住した後、ザントラ・フィリッパ・マッケイと交際し、芸術的なパートナーシップを結びました。[ 2 ]ロスは後に、2007年に亡くなった活動家で映画編集者のマーク・カルブシッキーの生涯のパートナーでした。 [ 59 ] [ 60 ]彼らは一緒に芸術作品も制作しました。[ 61 ]
ロスはカナダ芸術評議会から複数の助成金を受けています。彼女のビデオ作品「Mateřština」(マーク・カルブシッキーとの共同監督)は、2004年トロント・イメージズ・フェスティバルでマリアン・マクマホン賞を受賞しました。[ 62 ]ロスは2001年、トロント・プライド・パレードのグランドマーシャルを務めました。[ 63 ] 2011年には、カナダのQ殿堂入りを果たしました。[ 64 ]
| 展示 | 日付 | 出展者 | 位置 |
|---|---|---|---|
| 主権領域なし:フェミニストの世界構築と動画[ 65 ] | 2022年6月19日~8月28日 | 世界文化の家 | ベルリン、 ドイツ |
| 家族写真のクィア化[ 66 ] | 2018年4月21日~5月26日 | コンタクト・フェスティバル、スティーブン・バルガー・ギャラリー | トロント、カナダ |
| エッジー・ウーマン・フェスティバル[ 67 ] | 2006年3月 | スタジオ303 | モントリオール、カナダ |