ムーア復興建築
サラエボのヴィエチニツァ
サラエボの有名なヴィイェチニツァ(市庁舎) 、1894 年

ムーア・リバイバル、あるいはネオ・ムーア様式は、ロマン主義オリエンタリズムの波を受けてヨーロッパとアメリカの建築家によって採用されたエキゾチック・リバイバル建築様式の一つです。19世紀半ば以降、古典様式やゴシック様式といった従来の様式を超えて、歴史的資料から引き出された明確な装飾表現の語彙が広がる中で、その人気は頂点に達しました。ネオ・ムーア様式は、古典的なムーア建築、そして結果としてより広範なイスラム建築の要素を取り入れています。[ 1 ]

ヨーロッパでは

アルプカ宮殿の南側の庭園ファサード。中央には巨大なエクセドラがあり、イーワーンのような開放的な玄関ホールを形成している。
ブロアの設計はジャーマー・マスジドにインスピレーションを受けた。[ 2 ]

1812 年頃、ノーフォークのシェリンガム パークに建てられた「ムーア風」の庭園構造物は、当時としては珍しいもので、シノワズリと並んで、空想的な気まぐれの夢のようなビジョンであり、真剣に受け止められるものではありませんでした。しかし、早くも 1826 年にエドワード ブロアは、オスマン建築がすでに浸透していた文化的背景を持つクリミアのアルプカ宮殿の設計に、イスラムのアーチ、さまざまなサイズと形状のドーム、および近東イスラム建築のその他の細部を効果的に使用しました。

19世紀半ばまでに、この様式は中央ヨーロッパのユダヤ人に取り入れられ、彼らはムーア建築やムデハル建築をスペインのユダヤ文化の黄金時代と結びつけた。[ 3 ]また、ユダヤ人コミュニティがこの建築（西洋の目から見れば「イスラム」またはより広義の「東洋」文化の典型と見なされていた）を採用した理由はより複雑であり、主に彼らの歴史の中東的ルーツを肯定または回復し、それによって周囲の西洋社会またはキリスト教社会から自分たちを区別する手段としていたとも主張されている。[ 3 ] [ 4 ]これは、ユダヤ人がヨーロッパの一部の社会でより多くの自由を獲得し、派手なシナゴーグの建設が初めて可能になった時期に起こり、新しい独特な建築様式の模索を引き起こした。カリフォルニア大学バークレー校の歴史家ジョン・M・エフロン氏は、シナゴーグ建設者の間でムーア復興建築が人気を博したことを、エドワード・サイードのオリエンタリズムに対する反論とみなしている。サイードは、建設者たちがイスラム世界の文化への敬意の表れとしてこの様式を選んだため、ヨーロッパのオリエンタリズムは本質的に帝国主義的かつ人種差別的であると批判している。 [ 5 ]その結果、ムーア復興様式は、20世紀初頭まで長きにわたり、シナゴーグ建築の好まれる様式として世界中に広まった。 [ 4 ] [ 3 ]

ファリャ大劇場、カディス、スペイン

スペインでは、この国がムーア装飾の発祥地と考えられており、この種の建築への関心は州によって異なっていた。[ 6 ]主流はネオ・ムデハル様式と呼ばれた。カタルーニャでは、アントニ・ガウディのムデハル様式の遺産に対する深い関心が、カサ・ビセンスやアストルガ宮殿といった彼の初期の作品のデザインに影響を与えた。アンダルシアでは、ネオ・ムデハル様式は1929年のイベロアメリカ博覧会に関連して遅ればせながら人気を得た。セビリアのスペイン広場やカディスのファリャ劇場がその代表例である。マドリードでは、ネオ・ムデハル様式は世紀末の住宅や公共建築の特徴的な様式であった。対照的に、1920年代にこの様式への関心が戻り、ラス・ベンタス闘牛場やディアリオABC社などの建物が建てられた。 1853年から1889年にかけて、スペインの貴族がトスカーナに、ヨーロッパ最大で最も精巧なムーア復興建築の一つであるサメッツァーノを建てました。

ムーア建築様式で建てられた劇場、ムーア城の石版画。場所はデンマーク、フレゼレクスベア

カルロ・ブガッティは、1902年のトリノ万博で展示した家具のエキゾチックな特徴の一つとしてムーア風のアーケードを取り入れましたが、その頃にはムーア・リバイバルはほぼ全域で衰退傾向にありました。注目すべき例外は帝政ロシアで、貝殻で覆われたモスクワのモロゾフ邸（シントラのペーナ宮殿を様式化したもの）、コレイズの新マムルーク様式のデュルベル宮殿、そしてリカニの宮殿は、この様式の継続的な発展を象徴しています。

ハンガリーでは

バルカン半島

もう一つの例外はボスニアである。オーストリア＝ハンガリー帝国による占領後、新政権は一連のネオ・ムーア建築の建設を委託した。その目的は「ヨーロッパ幻想のイスラム建築」を創造することで、オスマン帝国や成長しつつあった汎スラブ運動との関連を避けながらボスニアの国民的アイデンティティを促進することであった。[ 7 ]これには装飾やその他のムーア的デザイン戦略の適用が含まれ、そのどちらもボスニア土着の建築の以前の方向性とはあまり関係がなかった。例えばサラエボの中央郵便局は形態、対称性、比例の明瞭さなど、デザインの明確な形式的特徴に従っており、内部も同じ原則に従っている。サラエボのボスニア・ヘルツェゴビナ国立大学図書館は装飾や尖頭アーチを使いながらも他の形式的要素をデザインに統合している擬似ムーア建築言語の例である。

この地域の他の注目すべき例としては、1920 年代に中央アジアのスタイルも組み合わされて建てられたブルガリアの カルジャリにある地域歴史博物館の建物があります。

ブルガリアのカルジャリにある地域歴史博物館

アメリカでは

イェシーバ大学、ニューヨーク市

アメリカ合衆国では、ワシントン・アーヴィングの空想的な旅行スケッチ『アルハンブラ宮殿の物語』（1832年）が、ムーア人のアンダルシアを初めて読者の想像の中にもたらした。最初のネオ・ムーア建築の一つは、コネチカット州ブリッジポートのP.T.バーナムの邸宅イラニスタンである。1848年に建設され、10年後に火災で焼失したこの建築の祭典は、「球根状のドームと馬蹄形のアーチを生み出した」。[ 8 ] 1860年代には、この様式はアメリカ全土に広がり、ハドソン川を見下ろす画家フレデリック・エドウィン・チャーチの家オラナ、ジャクソンビルのキャッスル・ガーデン、ミシシッピ州ナチェズのロングウッドなどが、よく知られた例として挙げられる。アメリカ南北戦争後、ムーア風あるいはトルコ風の喫煙室が人気を博した。ルイス・コンフォート・ティファニーが五番街のヘンリー・オズボーン・ハブメイヤー邸のために設計した内装にはムーア風の細部が取り入れられていた。ムーア復興建築の最も徹底した例はフロリダ州セントオーガスティンのヴィラ・ゾライダで、ボストンの実業家で建築愛好家のフランクリン・W・スミスが冬の別荘と展示場所として 1883 年に建てたものである。現在は博物館になっており、観光客に公開されている。 1893 年にはソルトレイクシティに隣接するグレートソルトレイクの南岸にグレートソルトエアが建てられた。多数のムーア風ドームとランブレキン、多葉型および鍵穴アーチの下にはソルトエアには人気のクラブ、レストラン、ボーリング場、競馬場、ジェットコースター、広大な砂漠の景色を見渡せる展望台など一連のアトラクションがあり、主催者らが世界最大と主張したダンスホールもあった。[ 9 ]以前のイランと同じように、ソルトエアも1925年と1970年に火災で破壊されました。最初の火災は開港後30年も経たないうちに起こりました。

カリフォルニア州オックスナードにある、ムーア様式の装飾レンガ造りのサンタクララカトリックスクール（1927年）

この傾向は1900年代初頭まで続き、例えばインディアナ州インディアナポリスの1909年建造のムラト・シュライン寺院がそうだ。オレゴン州ポートランドの1914年建造のピトック邸はトルコのデザイン特徴に加え、フランス、イギリス、イタリアのデザイン特徴も取り入れており、特に喫煙室にはムーア復興の要素が顕著に見られる。1937年、サウスダコタ州ミッチェルのコーン・パレスは珍しいミナレットとムーア風のドームを増築したが、珍しいのは多色装飾がモザイクタイルのように集められ模様を作られている点である。[ 10 ]コーン・パレスのムーア風の塔と玉ねぎ型のドームは、大恐慌時代に訪問者を惹きつけるため、建物にもっとエキゾチックな外観を与えることを目指した建築家エメット・A・エンジェルによる1937年の再設計の際に増築された。 1891年に建てられたタンパベイホテルは、ミナレットとムーア様式のドームが現在タンパ大学の誇りとなっており、この様式の特に豪華な例です。ムーア様式の建物を持つ他の学校としては、ニューヨーク市のイェシーバー大学のデイビッド・H・ザイスマン・ホールなどがあります。ジョージ・ワシントン・スミスは、 1920年代にカリフォルニア州サンタバーバラのイシャム・ビーチ・エステートの設計にこの様式を採用しました。[ 11 ]

センターにあるアンダルシア建築の一例。アルハンブラ宮殿のライオンの中庭を模して設計された噴水。

カリフォルニア州アーバインのアーバイン・スペクトラム・センターも、ライオンの噴水のレプリカなど、 アルハンブラ宮殿を基にしたムーア風の建築が特徴です。

インドでは

サウジアラビア

劇場

アメリカでは

フォックス劇場（ジョージア州アトランタ）
アルハンブラ劇場 (テキサス州エルパソ)
劇場 市と州 建築家 日付
アルハンブラ劇場テキサス州エルパソヘンリー・C・トロスト 1914
アルハンブラ劇場カリフォルニア州サンフランシスコミラーとプルーガー1925
アルトリア劇場バージニア州リッチモンドマーセラス・E・ライト・シニア、チャールズ・M・ロビンソン1927
バグダッド劇場オレゴン州ポートランドトーマス＆メルシエ 1927
カーペンターセンターバージニア州リッチモンドジョン・エバーソン1928
シビックシアターオハイオ州アクロンジョン・エバーソン1929
エンポリア・グラナダ劇場エンポリア、カンザス州ボラーブラザーズ 1929
フォックス劇場ジョージア州アトランタメイル、アルジェ、ヴィヌール 1929
グラナダ劇場オレゴン州ザ・ダレスウィリアム・カッツ 1929
キースのフラッシング劇場ニューヨーク、クイーンズトーマス・ラム1928
オリンピア劇場フロリダ州マイアミジョン・エバーソン1926
リンカーン劇場カリフォルニア州ロサンゼルスジョン・パクストン・ペリン 1927
マジェスティック劇場テキサス州サンアントニオジョン・エバーソン1929
マウント・ベイカー劇場ワシントン州ベリンガムロバート・リーマー1927
旧国立センターのミュラット劇場インディアナ州インディアナポリスオスカー・D・ボーレン1910
ミュージックボックスシアターイリノイ州シカゴルイス・J・サイモン 1929
ニューヨークシティセンターマンハッタン、ニューヨーク市ハリー・P・ノウルズとクリントン＆ラッセル1922
パラマウントシアターテキサス州アビリーン デビッド・S・キャッスル＆カンパニー 1930
プラザシアターテキサス州エルパソW・スコット・ダン 1930
シュライン・オーディトリアムカリフォルニア州ロサンゼルスランズバーグ、オースティン、エデルマン 1926
ビレッジイーストシネママンハッタン、ニューヨーク市ハリソン・ワイズマン、ウィリー・ポガニー（室内） 1926

世界中

劇場 写真 市と州 国 建築家 日付
トビリシ・オペラ・バレエ劇場トビリシジョージア ヴィクター・シュローター1851年、1896年に再建
バン・ダンケルクワダンケルクフランス ルイス・ギルキン1896
オデッサ・フィルハーモニー劇場オデッサウクライナ アレクサンダー・ベルナルダッツィ 1898
州立/フォーラム劇場メルボルン、ビクトリア州オーストラリア ボリンジャー、テイラー＆ジョンソン 1929
シビックシアターオークランドニュージーランド チャールズ・ボリンジャーとウィリアム・T・レイトン 1929

シナゴーグ

ヨーロッパ

アメリカ合衆国

ラテンアメリカ

教会と大聖堂

ジブラルタルの聖三位一体大聖堂

神社と寺院

友愛団体であるシュライナーズは、寺院の建築にムーア・リバイバル様式を採用することが多かった。建築的に著名なシュライナーズ寺院には、以下のものがある。

その他の建物

参照

注記

  1. ^ギース、フランシーヌ;ヴァレラ・ブラガ、アリアン。ラホズ・コピスケ、ヘレナ。カウフマン、カトリン。カストロ・ロヨ、ローラ。サラ・ケラー (2016)。「アル・アンダルスの輝き: ムデハルと新ムーア建築における交換と移転のプロセス」(PDF)。Asiatische Studien – Études Asiatiques。70 (4): 1307–1353。土井: 10.1515/asia-2016-0499。S2CID  99943973。
  2. ^ブレット、CEB (2005). 『クリム・タルタリアの塔：クリミア半島におけるイギリスとスコットランドの建築家と職人、1762–1853』ドニントン、リンカンシャー：ショーン・タイアス、p. 65. ISBN 978-1-900289-73-3。
  3. ^ a b c「なぜムーア人なのか？シナゴーグとムーア人の復興」エルドリッジ・ストリート博物館。2017年4月27日。 2019年11月17日閲覧。
  4. ^ a bカルマル、イヴァン・デイヴィッドソン (2001). 「ムーア様式：オリエンタリズム、ユダヤ人、そしてシナゴーグ建築」.ユダヤ社会学. 7 (3): 68– 100. doi : 10.2979/JSS.2001.7.3.68 . hdl : 1807/35319 . S2CID 162229425 . 
  5. ^ Biale, David (2017年6月). 「ドイツのユダヤ人とセファルディムの魅力（書評）」.アメリカ歴史評論. 122 (3): 942. doi : 10.1093/ahr/122.3.942 .
  6. ^ 「イスラム美術 - ムーア、建築、装飾 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2025年10月13日閲覧。
  7. ^ジョセフ・スアド、ナジュマバディ・アフサネ（2003年）。 『女性とイスラム文化百科事典：経済、教育、移動、そして空間』ブリル出版社。ISBN 9004128204。
  8. ^ジョン・C・ポペリエ、S・アレン・チェンバース・ジュニア著『 What Style Is It: A Guide to American Architecture』63ページ。ISBN 0-471-25036-8。
  9. ^ユタ州歴史局 (2016年5月19日). 「ソルテア：写真展」 . 2023年1月16日閲覧。
  10. ^ 「コーンパレスの歴史 | ミッチェル・コーンパレス、サウスダコタ州」cornpalace.com . 2025年10月27日閲覧。
  11. ^ゲブハルト、デイヴィッド『サンタバーバラの建築：スペイン植民地時代から近代まで』カプラ・プレス、サンタバーバラ、1980年（後版あり）109頁
  12. ^「ノースカロライナ州ウィルミントン、イスラエル神殿の眺め」ノースカロライナ州立大学図書館。2021年8月23日閲覧。
  13. ^ 「National Register」 2012年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月15日閲覧。
  14. ^ BJHI Author (2013年12月5日)「Young Israel Of Flatbush」、ブルックリン・ユダヤ人歴史イニシアチブ。2021年8月23日閲覧。
  15. ^ 「タンジールのセント・アンドリュース教会」ロンドン・メトロポリタン・アーカイブス。 2021年1月3日閲覧。

出典

  • ネイラー、デイヴィッド（1987年）『偉大なアメリカの映画館』ワシントンD.C.：ザ・プリザベーション・プレス、ISBN 9780891331278。
  • ソーン、ロス（1976年）『オーストラリアの宮殿建築』サウスメルボルン、オーストラリア：サンブックス社ISBN 072510225X。
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