ヒンドゥー教改革運動
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現代のグループは、総称してヒンドゥー教改革運動、改革ヒンドゥー教、[ 1 ] [ 2 ]新ヒンドゥー教、[ 2 ]あるいはヒンドゥー教復興主義と呼ばれ、宗教的または精神的にも社会的にも、ヒンドゥー教の再生と改革をもたらそうと努めています。 [ 3 ]これらの運動はベンガル・ルネッサンスの時代に現れ始めました。[ 4 ]

歴史

18世紀以降、インドはイギリスの植民地化を受けました。この植民地化の過程はインド社会に大きな影響を与え、社会指導者や宗教指導者たちは西洋の思想と ヒンドゥー文化を融合させました。[ 5 ]

社会改革運動

社会事業においては、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、ダヤナンダ・サラスワティ、マハトマ・ガンジー、ヴィノバ・バーヴェ、ババ・アムテ、プラバート・ランジャン・サルカルが最も重要な役割を果たしました。スンダルラル・バフグナは、ヒンドゥー教の環境思想に基づき、森林地帯の保全を目的としたチプコ運動を創設しました。 [ 6 ]入手しにくいヴェーダは排除され、それと同等のヴァチャナ（聖典）が編纂されました。[ 7 ]

宗教運動

ブラフモ・サマージ

ブラフモー・サマージは、1828年にラージャ・ラム・モハン・ロイによってコルカタで設立された社会宗教運動です。ブラフモー・サマージ運動はその後、1850年にデベンドラナート・タゴール（ラビンドラナート・タゴールの父として知られる）によって設立されたブラフモー教へと発展しました。[ 8 ]

南インドのブラフモ・サマージ

ブラフモ・サマージの信仰と原理は、多くの信者とともに、 アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、カルナータカ州、ケララ州などの南インドの州に広まりました。

ケーララ州では、ブラフモ・サマージとラージャ・ラム・モフン・ロイの信仰と理念がアヤタン・ゴパランによって広められ、1898年にカリカット（現在のコーリコード）地方にブラフモ・サマージを設立することで改革活動が進められました。ゴパランは医師でしたが、生涯をブラフモ・サマージに捧げ、死ぬまでカルカッタ・サダラン・ブラフモ・サマージの執行部員として活躍しました。 [ 1 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 4 ] [ 13 ] [ 14 ]

アーリア・サマージ

アーリア・サマージは、ヴェーダの絶対的な権威を信じていた禁欲主義者マハルシ・ダヤナンダによってインドで創設された一神教のヒンドゥー教改革運動である。[ 15 ]

アーリア・サマージは、ヴェーダの権威に基づく普遍的な組織となることを目指しました。ダヤナンダは「世界を高貴なものにする」こと、すなわちヒンドゥー教をヴェーダの普遍性へと回帰させたいと述べました。この目的のため、アーリア・サマージは20世紀初頭にシュッディ運動を開始し、イスラム教やキリスト教に改宗した人々にヒンドゥー教を復活させ、学校や宣教団体を設立し、インド国外にも活動を広げました。インドの初代首相ジャワハルラール・ネルーは著書『インドの発見』の中で、アーリア・サマージがヒンドゥー教に布教活動を導入した功績を称えています。[ 16 ]

ラーマクリシュナ運動

スワミ・ヴィヴェーカーナンダは、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、彼の師であるシュリー・ラーマクリシュナ（プリ・ダシャナミ・サンプラダーヤ）の献身的な（バクティ・マールガ）道とグナナ・マールガ（知識の道）を調和させたヒンドゥー教の別の潮流の発展において中心人物でした。彼の理想と言葉は、インド人だけでなく外国人、ヒンドゥー教徒だけでなく非ヒンドゥー教徒にも多くのインスピレーションを与えてきました。その理想に大きな影響を受けた著名人には、ラビンドラナート・タゴール、ガンジー、スバス・ボース、サティエンドラーナート・ボース、メーグ・ナド・サハ、シスター・ニヴェーディタ、シュリー・オーロビンドなどがいます。[ 17 ] [ 18 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bボーズ 1884 .
  2. ^ a bベッカーレッゲ 2006、435ページ。
  3. ^ジョーンズ 1990 .
  4. ^ a bキリングリー 2019、36–53頁。
  5. ^マイケルズ 2004 .
  6. ^環境の未来：保全と生態学的代替策の社会的側面ピット、デイビッド・C. ロンドン：ラウトレッジ。1988年。ISBN 0-415-00455-1. OCLC  17648742 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  7. ^ダリット: インドの虐げられた人々。ヒマンス・チャラン・サダンギ。イシャの本。 2008年。
  8. ^ファークワー 1915 .
  9. ^ナジール、パルウェズ (2011). 「ラジャ・ラム・モハン・ロイ：社会改革と女性のエンパワーメント」 .排除研究ジャーナル. 1 (2): 1. doi : 10.5958/j.2231-4547.1.2.013 . ISSN 2231-4547 . 
  10. ^ラムモハン・ロイ（1772?-1833年、ラジャ）（1996年）。サティ、ラジャ・ラム・モハン・ロイによる未亡人焼き討ちに関する記述。BR Pub. Corp. ISBN 8170188989. OCLC  38110572 .{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  11. ^ハッチャー、ブライアン・A.（2008年1月1日）「デベンドラナート・タゴールとタットヴァボディーニー・サバー」『ブルジョワ・ヒンドゥー教、あるいは現代ヴェーダンタリストの信仰』オックスフォード大学出版局、pp.  33– 48、doi : 10.1093/acprof:oso/9780195326086.003.0003、ISBN 9780195326086{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  12. ^シャーストリー、シバナータ、1847-1919。 （1948年）。私が見た男性たち。 7 人の偉大なベンガル人の個人的な回想。サダーラン・ブラフモ・サマージ。OCLC 11057931。 {{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  13. ^ベンガル・ルネサンスの展望に関するセミナー（1976年：ラジシャヒ大学）（1977年）。ベンガル・ルネサンスに関する考察：[セミナー「ベンガル・ルネサンスの展望」で発表された論文]。ラジシャヒ大学バングラデシュ研究所。OCLC 557887410。 {{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  14. ^「ラビンドラナート・タゴール：その生涯と思想」『ラビンドラナート・タゴールの哲学』ラウトレッジ、2016年2月24日、pp.  1-17、doi : 10.4324/9781315554709-1、ISBN 9781315554709
  15. ^ Hastings J. および Selbi J. (編集) Encyclopedia of Religion and Ethics Kessinger 2003 パート 3。p. 57.ISBN​ 0-7661-3671-X
  16. ^サースビー, GR (1975). 『イギリス領インドにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の関係：1923年から1928年にかけての北インドにおける論争、紛争、そして共同体運動に関する研究』ライデン: ブリル社. p  . 3. ISBN 9789004043800.アーリア・サマージ。
  17. ^デ・ミケリス、エリザベス（2004年）『近代ヨガの歴史：パタンジャリと西洋秘教』ロンドン：コンティニュアムISBN 0-8264-6512-9. OCLC  51942410 .
  18. ^ www.anandamayi.org https://www.anandamayi.org/books/Bithika2.htm . 2020年1月16日閲覧。{{cite web}}:欠落または空|title=(ヘルプ)

出典

  • ボース、ラム・チャンドラ（1884）『ブラフモー教、あるいは1830年の起源からの改革派ヒンドゥー教の歴史』ファンク＆ワグナルズ社。OCLC  1032604831。
  • ベッカーレッジ、グウィリム (2006)「ネオ・ヒンドゥー教」。クラーク、ピーター・B (編) 『新宗教運動百科事典』、ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ、pp.  435– 436。ISBN 9-78-0-415-26707-6。
  • デンス、クリスチャン・D・フォン（1999年）、哲学者と宗教指導者、グリーンウッド出版グループ
  • ファークワー、ジョン・ニコル（1915年）『インドにおける近代宗教運動』ロバート・トロント大学出版局、ニューヨーク：マクミラン。
  • ジョーンズ、コンスタンス・A.；ライアン、ジェームズ・D.（2007年）『ヒンドゥー教百科事典』『世界宗教百科事典』J・ゴードン・メルトン編著。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。ISBN 978-0-8160-5458-9. 2020年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • ジョーンズ、ケネス・W. (1990).「イギリス領インドにおける社会宗教改革運動」. 『ケンブリッジ版インド史』 . ケンブリッジ大学出版局. pp.  36– 53. ISBN 0-521-24986-4。
  • キリングリー、ダーモット（2019年）「ランモハン・ロイとベンガル・ルネサンス」『オックスフォード・ヒンドゥー教史：近代ヒンドゥー教』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp.  36– 53. doi : 10.1093/oso/9780198790839.003.0003 . ISBN 9780198790839。
  • マイケルズ、アクセル（2004年）『ヒンドゥー教の過去と現在』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局
  • ムケルジ、マーダヴァ ビティカ (1983)、ネオ ヴェーダーンタと近代、アシュトーシュ プラカシャン サンスターン
  • Renard、Philip (2010)、非二元論。コーセンの監督者: Uitgeverij Juwelenschip
  • J. ザヴォス、「ヒンドゥー教の伝統を守る：植民地インドにおける正統派の象徴としてのサナタナダルマ」、宗教（アカデミックプレス）、第31巻、第2号、2001年4月、109〜123ページ。
  • ガンシャム・シャー著『インドにおける社会運動：文献レビュー』ニューデリー、セージ・インディア、第2版（2004年）ISBN 0-7619-9833-0
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