ングワ族
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ングワ族
グワ
総人口
314,840 [ 1 ]（1963年国勢調査）
人口の多い地域
アビア州
言語
宗教
関連する民族グループ

ングワ族聞くングワ（原語：ンデ・グワ、 IPA: [ŋɡʷa]）は、イボランド 南部に居住するイボ。ングワ族は主にアビア州、1963年の人口は314,840人であった。彼らは1,328平方キロメートル（513 mi2） [ 2 ]に居住し、イボ族の中で最大のサブグループである。

西はイモ川、東はアナング・イビビオ族と接しています。南はアサ族とンドキ族が国境を接しています。ングワランドは北はウバカラ族とオロコロ族、北東部はイスオルグ族と国境を接しています。

チネケはングワの神々の中で最も強力な神とされています。他にはオハンジョクとアマディオハがいます。植民地時代以前のングワでは、オコンコ社会とエクペが法執行機関として機能していました。ングワランドの祭りには、エクペとオウの仮面舞踏会、イコロの演劇祭などがあります。

ングワ族は、慣用句やことわざが豊富なングワ方言を話します。彼らは主にキリスト教徒ですが、伝統的な宗教や慣習も実践しています。ングワ族は主に農民であり、ヤムイモ、キャッサバ、ココヤムなどの作物を生産し、パーム油も生産しています。鍬やマチェーテ用の鉄の輸入は、16世紀から19世紀頃に始まりました。

歴史

起源と移住

ングワ族は、オルル地域に住んでいたイスアマ族の一部である。[ 3 ]ングワランドの創始者と他のイボ族のグループは、ウムノハからアマ・イボを経由して移住し、オウェリ地域の人口増加と耕作のための未開の地の必要性により、時期は不明だがエジニヒッテに到着した。[ 4 ]一部のグループはウムアヒア、エティティ、ムバノ軸に北上し、ングワランドとオフフの創始者はイモ川に向かって南下した。[ 3 ] [ 4 ]

イモ川の西岸に到着した一行は疲れ果て、食事をすることにしました。ングワウク、ヌウォハ、アヴォシの三兄弟は急いでヤムイモを茹で、仲間たちより先にイモ川を渡りました。イモ川は水量を増やし、仲間たちを川岸に留めました。[ 2 ]ングワ族はまずオクプアラ・ングワに定住し、そこで最初の儀式を行いました。[ 2 ]ングワ族はイビビオ族とイベメ族を追い出し、東へ追いやったと言われています。[ 2 ]

オクプアラ・ングワに定住した後、ングワランドの創設者たちは8つの最初の村を創設しました。ンティガ・オクプアラ、エジアラ・ンスル、アマク・ンヴォシ、アマウハ・オヴォクウ、ウムオクウ・ムブトゥ、オリエ・アフォ・ウムオハ、オクプ・ングワ・オブンクウ、オクプアラ・ングワです。[ 5 ] [ 6 ]ングワの人々は村落集団を設立した後、ングワランドの東部、さらに北西部と南部に移動しました。[ 7 ]大西洋奴隷貿易が始まる 前に、一部のングワ農民は現在のングワ地域の北西部に定住しましたが、16世紀から19世紀にかけて、この地域ではさらに多くの村が設立され、人口が増加しました。[ 8 ]彼らはさらに14世紀頃にンドキ、アサ、ボニー地域に移住しました。 [ 7 ] [ 4 ]

植民地時代以前、植民地時代、そして植民地時代以後

アロ族は、エフィク・イビビオ地域出身のオコンコ社会のメンバーを通じてングワランドへのアクセスを獲得した。[ 9 ]交易路はベンデ、ウムアヒア、アバに確立された。[ 10 ]ビアフラ湾 からの奴隷需要を満たすために、ングワランドの法律に違反したとしてロング・ジュジュによって非難されたングワ族と、ングワランドのオコンコ社会のメンバーによって誘拐された人々がいた。[ 11 ]

ングワ族は奴隷貿易が禁止されていた時代にイギリス人と接触し、1895年にオベグに最初の領事館が設立された。 [ 12 ]ングワランドは1901年のアングロ・アロ戦争後にイギリスの植民地となった。[ 13 ]ンドキランドの駐屯地と地区本部はそれぞれ1902年と1903年にアバ・ングワに移転した。[ 14 ]

21世紀には、ングワランドは8つの地方自治体に分割されました。[ 15 ]

地理

ングワ族はイボランド南部に居住しており、面積1,328平方キロメートル（513平方マイル）[2]、1963年の推定人口314,840人を有するイボ族最大のグループです。[ 1 ]ングワランドの西はイモ川、東はアナング・イビビオ族と接しています。南ではアサ族とンドキ族が境界線を共有しています。ングワランドの北はウバカラ族やオロコロ族、北東部はイスオルグ族と接しています。[ 16 ]ングワランドは北部、南部、北西部、東部ングワの4つの部分に分かれています。[ 5 ]ングワランドは、南東部のアザ川 流域にある標高100フィートの平坦な農地に位置し、年間降水量は80インチから100インチ、年間平均気温は華氏80度です。 [ 17 ] ングワランドは湿潤な熱帯気候で、季節は雨季と乾季に分かれており、雨季は3月から11月まで続きます。[ 15 ] [ 18 ]

ングワランドには3つの主要な水路があります。イモ川、ウムアヒア地区を源とするアジ川、ウバカラのンシリモを源とするオジ川です。[ 19 ]

21世紀では、ングワ族はアビア州の7つの地方自治体地域、すなわち オビングワ、 オシシオマ・ングワ、イシアラ・ングワ・ノース、イシアラ・ングワ・サウス、アバ・ノース、ウグウナグボ、アバ・サウスに生息している。[ 15 ]

文化

植民地時代以前のングワランドの人々はアフリカの宗教を実践し、文化の一部として神々を崇拝していた。ヤムイモ、トウモロコシ、キャッサバ、ココヤム、野菜、オレンジ、ヤシ、果物が食用作物の大半を占めていた。[ 15 ]ングワランドの男性だけが、人々の事柄が話し合われる主要な村の集会で発言を許されている一方、既婚女性は内部の事柄が話し合われる村の集会を開き、これらの集会は貯蓄クラブとしても機能していた。[ 20 ]ングワの人々は一夫多妻制を実践している。[ 21 ]ングワの人々は生殖と輪廻転生を信じており、結婚による出産が輪廻転生の唯一の方法であると信じている。[ 22 ]植民地時代以前のングワランドでは、エクペとオコンコの秘密結社が道徳執行団体として機能し、血統評議会による決定が彼らによって執行されていた。[ 23 ]エクペ族とオコンコ族はアロス族を通じてングワランドにもたらされたが、もともとはクロスリバーの近隣地域から来たものである。[ 24 ]オコンコ族は男性専用であった。[ 25 ]若い未婚女性は、栄養コースを受けるためにムグベデに招かれ、太り、求婚者との結婚に備えることがある。[ 26 ] [ 27 ]

エックペとオウの仮面舞踏会は、ングワランドで毎年行われる祭りの一部です。[ 28 ]イコロ農耕祭りの一部であるアグウ・イコロは、ングワランドのムブツ村で人気があります。[ 29 ]エックペのダンスフェスティバルは、ウムアヒアとオウェリ軸に影響力を持つングワの人々（オビオマ・ングワを除く[ 30 ]）の毎年恒例の宗教的な祭りです。[ 31 ] [ 32 ]アロスに由来し、[ 33 ]エケ市場の日に上演されます。[ 32 ]

オビングワでは、エクペの代わりにイコロ祭り（イコロを使った衣装劇）が開催されます[ 34 ] 。 [ 30 ]

言語と文学

ングワランドでは、慣用句やことわざが満載のングワ方言が話されています。[ 35 ] [ 36 ]貿易、民話、コミュニティや村の会合、娯楽などのコミュニケーション手段として使われており、行政や教育の目的では標準イボ語が好まれています。[ 37 ]ングワ方言は、ニジェール・コンゴ語門の新ベヌエ・コンゴ亜科のイグボイド方言に分類され、南東部方言グループに属しています。[ 37 ] [ 38 ]

宗教

イギリス人が来る前、ングワ族は村の固有の神々を崇拝しており、その中でもチネケ[ a ]は神々の中で最も強力な神とされ、現在もそう考えられている。他の神々にはオハンジョクやアマディオハがいる。[ 39 ] 植民地化の手段を通じて、キリスト教宣教師はングワ族のほとんどを土着の宗教的慣習からキリスト教、特にセブンスデー・アドベンチスト、英国国教会、カトリックに改宗させた。[ 40 ] 21世紀では、ングワ族の大多数はキリスト教徒であり、伝統的なングワの宗教を実践している人はごくわずかであり[ 41 ] 、オクプアラ・ングワがそのような慣習の中心地となっている。 [ 2 ]

経済

肥沃な土地に恵まれていたため、植民地時代以前のングワ族の経済は農業のみに依存していました。[ 17 ] 1900年以前の経済に関する文献はほとんど残っていません。[ 13 ]ングワ族は主に国際貿易に関わっていました。ングワ族は16世紀から19世紀頃に、鍬やマチェーテ用の鉄の輸入を始めました。19世紀にはパーム油の生産に携わり、1870年代からは輸出用のパーム核の生産にも携わりました。[ 8 ]

奴隷貿易は後に、ングワランドのオコンコ社会の構成員によって行われ、イギリスの台頭とともに、奴隷貿易は徐々にパーム油の生産と取引に取って代わられていった。[ 42 ]

第二次世界大戦中、パーム油とパーム核の価格が回復し始め、ングワランドを通る東部鉄道が建設されました。1919年から1920年にかけて、パーム油の生産が拡大し、省力化のための加工技術が開発されました。[ 43 ]この鉄道によって、キャッサバをガリまたはアクプとして販売するための大規模な食品市場が生まれました。パームワインはングワ族のもう一つの収入源でした。[ 44 ]

ナイジェリア内戦以来、キャッサバはングワ村々でより重要な換金作物となった。[ 45 ]

「イスス」とは、植民地時代以前のングワにおいて、事業や結婚のための資金調達を支援する銀行制度の一種です。この形態の銀行制度は現在も続いています。[ 17 ]

参考文献

注記

  1. ^標準イボ語:チュクウ語

引用

  1. ^ a bオリジ 1982年、524頁。
  2. ^ a b c d e fアマンクロール 1977 年、p. 37.
  3. ^ a b Mgbeoji 2006、6ページ。
  4. ^ a b cオリジ 1981、p.82。
  5. ^ a bオリジ 1981、p. 70。
  6. ^オリジ 1981、80頁。
  7. ^ a bオリジ 1981、p.81。
  8. ^ a b Martin 1984、416ページ。
  9. ^オリジ 1983、314-315頁。
  10. ^オリジ 1983、317頁。
  11. ^オリジ 1981、317頁。
  12. ^モーガン 1955年、332ページ。
  13. ^ a b Martin 1984、414ページ。
  14. ^ Nwosu 1998、86ページ。
  15. ^ a b c dエクペンドゥ & アクワランドゥ 2019、p. 84.
  16. ^オリジ 1981、66-68頁。
  17. ^ a b cヌワブグオグ 1984、p. 47.
  18. ^マーティン1984年、415ページ。
  19. ^オリジ 1981、68頁。
  20. ^マーティン、1984 年、418–419 ページ。
  21. ^ウカエグブ 1976年、391ページ。
  22. ^ウカエグブ 1976、393ページ。
  23. ^ Kalu 1977、84～85ページ。
  24. ^ Kalu 1977、80ページ。
  25. ^マーティン1984、419ページ。
  26. ^ 「ナイジェリア南東部の肥育の伝統」ヴァンガード誌、2011年3月6日。 2023年11月8日閲覧。
  27. ^ "イボ文化: Kedụ uru iru mgbede bara n'ala Igbo?"。BBC イボ(イボ語)。 2020 年 11 月 19 日。2023 年11 月 8 日に取得。
  28. ^アマンクロル 1977、68ページ。
  29. ^アマンクロル 1977年、70ページ。
  30. ^ a bウカエグブ 1996、34ページ。
  31. ^ウカエグブ 1996、27ページ。
  32. ^ a b「Ekpe Festival Of The Ngwas」 . The Post Express . 2001年. 2023年11月10日閲覧– AllAfrica経由.
  33. ^ウカエグブ 1996、33ページ。
  34. ^ウカエグブ 1996、289ページ。
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  38. ^ウゴルジ 2019、96頁。
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  40. ^エクペンドゥ & アクワランドゥ 2019、p. 86.
  41. ^エクペンドゥ & アクワランドゥ 2019、p. 84-86。
  42. ^オリジ 1983、309–312頁。
  43. ^マーティン1984年、412ページ。
  44. ^マーティン1984年、424ページ。
  45. ^マーティン1984、425ページ。

参考文献

さらに読む

  • エズ・オビンナ、オンウマ（2021年4月11日）。ウクワ/グワ族とアバの町の歴史: むかしむかし。著者の家。 p. 769.ISBN​ 978-1-6655-0430-0。
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