ノモカノン

ノモカノン（ギリシャ語：Νομοκανών、ノモカノン；ギリシャ語のnomos（法律）とkanon（規則）に由来）は、教会法の集成であり、民法と教会法の両方の要素から構成される。ノモカノンは、東方カトリック教会（東方カトリック教会法を通じて）および東方正教会の教会法の一部を構成している。

ビザンチン法典

ジョン・スコラスティカスのノモカノン

最初のノモカノンは6世紀に成立し、その起源は定かではないものの、ヨハネス・スコラスティコスに帰せられる。スコラスティコスは彼のカノンを引用し、補完している。スコラスティコスは550年頃に、純粋にカノン的な50巻からなる編纂書を著し、後にユスティニアヌス帝の『ノヴェラ』から教会に関する87章[ 1 ]の抜粋を編纂した。50巻のそれぞれの編纂書には、同じ主題に関する帝国法の本文が加えられ、さらに21章が追加されたが、そのほとんど全てがヨハネス帝の87章から借用されたものであった[ 2 ] 。

14タイトルのノモカノン

第二ノモカノンは、ビザンツ帝国ヘラクレイオス帝（610-641）の治世に遡ります。この時代、帝国法の公用語はラテン語からギリシャ語に置き換えられました。これは、ユスティニアヌス帝の帝国法集成である三部作集と教会法典集成であるシンタグマを統合して作られました。後に、この集成は14の名称でノモカノンとして知られるようになりました。

フォティオスのノモカノン

14 のタイトルのノモカノンは長い間高く評価され、ロシア教会に渡されましたが、883 年にフォティオスのノモカノンに徐々に取って代わられました。

東方教会の偉大な体系的編纂者であり、西方教会のグラティアヌスと同様の地位を占めるのは、9世紀のコンスタンティノープル総主教フォティオスである。彼の集成は二部構成で、教会法典を年代順に編纂したものと、ノモカノン（教会法典）の改訂版であり、ギリシャ教会にとって古代教会法の古典的典拠となり、現在もその地位を維持している。[ 3 ]

そこには14のタイトルからなるノモカノンに加え、トルラン公会議の102のカノン、861年のコンスタンティノープル公会議の17のカノン[ 4 ] 、そしてフォティオスによって869年のコンスタンティノープル公会議のカノンに代わった3つのカノンが含まれていた。14のタイトルからなるノモカノンは、より最近の帝国法によって完成された。

この全集は、1170年頃、コンスタンティノープルに駐在していたアンティオキアのギリシャ総主教テオドロス・バルサモン[ 5 ] によって注釈が付けられました。フォティオスのノモカノンは、1800年にネオフィトス7世総主教によって印刷された東方正教会の法典集（Corpus Juris）の一種であるペダリオン（ギリシャ語：Πηδάλιον「舵」）を補足するものでした。

フォティオスのノモカノンは東方正教会の法典として保持され、ラリスとポトリス（アテネ、1852-1859）によって出版されたシンタグマに収録されました。[ 6 ]

聖サヴァのノモカノン

聖サヴァのノモカノンの最初のページ、写本、1262年

聖サヴァのノモカノン（セルビア語ではザコノプラヴィロ、サヴィーノ・ザコノプラヴィロ）は、セルビア初の憲法であり、セルビア正教会における最高法典であった。1219年に完成した。この法典は高度に発達していた。聖サヴァのノモカノンは、ローマ法[ 7 ] [ 8 ]に基づく民法と、エキュメニカル公会議に基づく教会法を集大成したものである。その基本的な目的は、建国間もないセルビア王国とセルビア教会の機能を組織することであった。

ネマニッチ王朝（1166-1371）の時代、中世セルビア国家の統治者たちは、国家と教会の関係を規定する法典を制定することができませんでした。セルビアの統治者たちは、単一の法的行為と法令によって統治していました。この問題を克服し、法制度を整備するため、聖サヴァは宗教的独立を獲得した後、1219年に 『ザコノプラヴィロ』を完成させました。

ザコノプラヴィロはブルガリア、ルーマニア、ロシアで受け入れられました。17世紀にモスクワで印刷されました。こうして、ローマ・ビザンチン法はザコノプラヴィロを通じて東ヨーロッパに広まりました。セルビアでは、ザコノプラヴィロは神法典とみなされ、ドゥシャン法典（セルビア語：Dušanov zakonik ）に取り入れられました。

セルビア革命中の1804年、司祭マテヤ・ネナドヴィッチは、解放されたセルビアの法典として聖サヴァの法典を制定しました。これは1844年にセルビア民法典にも導入されました。ザコノプラヴィロは現在もセルビア正教会において最高の教会法典として用いられています。

東シリアの伝統

東方教会の聖典（著者別）は以下のとおりです。

参照

参考文献

  1. ^正規コレクションについては、Voellus およびHenri Justel、「Bibliotheca juris canonici」、パリ、1​​661 年、II、449 平方メートルを参照。 87 章については、 Pitra、「Juris ecclesiastici Græcorum historia et Monumenta」、ローマ、1864 年、II、385)
  2. ^ Voellus と Justellus、op.前掲書、II、603。
  3. ^ジャスティン・テイラー、エッセイ「教父の時代の教会法」（ジョーダン・ハイト、TOR、ダニエル・J・ワード、OSB共著『教会法の読み物、判例、資料：牧師学生のための教科書、改訂版』（ミネソタ州カレッジビル：リトゥルジカル・プレス、1990年）61ページ）
  4. ^ 「コンスタンティノープルのフォティウス公会議（861、867、879）」。カトリック百科事典。第4巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。1908年。 2013年10月24日閲覧。
  5. ^バルサモンの注釈付きノモカノン、Voellus and Justellus、II、815; PG、CIV、441。
  6. ^ PG, 同上; ベヴァリッジ、「シノディコン」、オックスフォード、1672年。
  7. ^ 「S.P.スコット：民法」 。 2018年8月14日閲覧。
  8. ^ “::: The Roman Law Library ( Last Update : July 20, 2012 )” . 2012年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月10日閲覧。

出典

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「ノモカノン」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

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