

非暴力抵抗、または非暴力行動は、市民抵抗とも呼ばれ、暴力や暴力の脅威を控えながら、象徴的な抗議、市民的不服従、経済的または政治的非協力、サティヤーグラハ、建設的プログラム、またはその他の方法を通じて社会変革などの目標を達成する実践です。 [ 1 ]この種の行動は、抵抗している個人またはグループの現在の状況を改善するために何かを変える必要があると感じている個人またはグループの願望を強調します。
マハトマ・ガンジーは、この種の抗議活動に関連する最も有名な人物であり、国連はガンジーの誕生日である10月2日を国際非暴力デーとして祝っています。その他の著名な提唱者には、アブドゥル・ガッファール・カーン、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、エティエンヌ・ド・ラ・ボエシ、チャールズ・スチュワート・パーネル、テ・フィティ・オ・ロンゴマイ、トフ・カカヒ、レフ・トルストイ、アリス・ポール、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ダニエル・ベリガン、フィリップ・ベリガン、ジェームズ・ベベル、ヴァーツラフ・ハヴェル、アンドレイ・サハロフ、レフ・ワレサ、ジーン・シャープ、ネルソン・マンデラ、ホセ・リサールなど多数がいます。1966年から1999年まで、権威主義から民主主義への移行67回のうち50回で、非暴力による市民の抵抗が重要な役割を果たしました。[ 2 ]
エストニア、ラトビア、リトアニアにおける「歌う革命」(1989~1991年)は、バルト三国が1991年にソ連からの独立を回復するきっかけとなった。近年では、非暴力抵抗運動がジョージアのバラ革命につながった。研究によると、非暴力運動は空間的に拡散する。ある国における非暴力抵抗運動に関する情報は、他の国における非暴力運動に大きな影響を与える可能性がある。[ 3 ] [ 4 ]
非暴力や平和主義の哲学を推進する多くの運動は、社会的または政治的目標を達成する効果的な方法として、非暴力行動の方法を実際的に採用しています。 [ 5 ]これらの運動では、情報戦、ピケ、行進、徹夜の集会、ビラ配布、サミズダット、マグニティズダット、サティヤーグラハ、抗議アート、抗議音楽および詩、コミュニティ教育および意識向上、ロビー活動、税金抵抗、市民的不服従、ボイコットまたは制裁、法的/外交的取り組み、地下鉄道、賞/栄誉の原則的な拒否、ゼネストなどの非暴力抵抗戦術が用いられています。[ 6 ]現在の非暴力抵抗運動には、ベラルーシのジーンズ革命、キューバの反体制派の戦い、国際的には絶滅反乱と気候のための学校ストライキがあります。
非暴力運動は暴力を控えることでより広い公的正当性を維持できるが、社会の一部の層は、運動の社会的目標に同意しない場合、抗議運動を実際よりも暴力的であると認識することがある。[ 7 ]研究はまた、運動の暴力的認識は、その戦術だけでなく、参加者のアイデンティティによっても影響されることを示している。例えば、女性が主導または支配する抗議運動は、一般的に男性が主導するものよりも暴力的ではないと見なされるが、この影響は、女性の抗議者が伝統的なジェンダー規範に従うか、挑戦するかによって異なる。[ 8 ]暴力的な動員につながる要因を扱った研究は数多くあるが、紛争がなぜ暴力的になるのか、または非暴力的になるのかを理解し、これら2つを従来の政治に対する戦略的選択と比較することにはあまり注意が払われていない。[ 9 ]
| 日付 | 地域 | メイン記事 | 概要 |
|---|---|---|---|
| 紀元前470~391年 | 中国 | 墨家 | 墨家は戦争を否定しました。しかし、彼らは戦争国家の時代に生きていたため、要塞化の科学を 育みました |
| 西暦26~36年頃 | ユダヤ | ポンティウス・ピラト | ユダヤ人はカイサリアでデモを行い、ポンティウス・ピラトにエルサレムにローマ皇帝とユピテルの鷲の像(どちらの像も宗教的ユダヤ人からは偶像崇拝とみなされていた)を掲げたローマの旗印を立てないよう説得しようとした。ピラトはユダヤ人の抗議者を兵士で取り囲み、死の脅迫をしたが、彼らはトーラーの律法が破られる よりは死ぬ覚悟があると答えた |
| 1500年以前~1835年 | チャタム諸島、ニュージーランド | モリオリ | モリオリはニュージーランドのマオリの一派で、チャタム諸島に植民地を築き、やがて狩猟採集民となりました。資源の不足と人口の少なさから、従来の戦争は持続不可能であり、紛争は非暴力または儀式的に解決することが慣習となりました。この非暴力の伝統のため、1835年に900人のマオリが島に侵入した際、2000人の住民のほとんどが殺害されました。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] |
| 1819 | イングランド | ピータールーの虐殺 | 飢餓と慢性的な失業に加え、イングランド北部では参政権が欠如していたため、女性や子供を含む6万人から8万人が平和的なデモに参加した。デモは組織化され、リハーサルも行われ、「攻撃および防御のためのあらゆる武器の禁止」と「自らを肯定する良心以外の武器を持たずに」参加するよう呼びかけられた。騎兵隊がサーベルを構えて群衆に突撃し、その後の混乱で15人が死亡、400人から700人が負傷した。新聞は恐怖を煽り、パーシー・シェリーは詩『無政府主義の仮面劇』の中で非暴力抵抗を称賛した。しかし、イギリス政府は改革を厳しく取り締まり、後に「六法」として知られる法案を可決した。 |
| 1823~1829 | アイルランド | カトリック協会 | ヨーロッパで最初の大衆政治運動の一つであるカトリック協会は、ダニエル・オコンネルによって設立されました。非暴力的な手段を用いてイギリス政府にカトリック解放を促し、ウェリントン公爵政府による1829年ローマカトリック教徒救済法の可決に至りました |
| 1834年~1838年 | トリニダード | トリニダードにおける奴隷制の終焉 | 当時トリニダードの植民地支配国であったグレートブリテン及びアイルランド連合王国は、1833年に初めて、1840年までに奴隷を全面的に解放すると発表しました。1834年、総督が総督官邸で新しい法律について演説した際、主にアフリカ系の高齢者からなる非武装の集団が「Pas de six ans. Point de six ans」(「6年なんてない。6年なんてとんでもない」)と叫び始め、総督の声をかき消しました。平和的な抗議活動は、徒弟制度廃止の決議が可決され、事実上の自由が達成されるまで続きました。[ 14 ] [ 15 ] |
| 1838年 | アメリカ合衆国 | チェロキー族の強制移住 | チェロキー族の大多数は、少数派が発布したニューエコタ条約を認めることを拒否したため、家畜や物資を売却せず、兵士が来て強制的に移住させる前に西へ旅するための荷物も何も用意しませんでした。それはチェロキー族の涙の道という悲劇的な結末を迎えまし た |
| 1848年~1920年 | アメリカ合衆国 | アメリカ合衆国における女性参政権 | アメリカ合衆国で女性たちが参政権を求めて抗議活動を行った、1世紀以上にわたる政治運動 |
| 1849~1867 | オーストリア帝国 | 受動的レジスタンス(ハンガリー) | 1848年のハンガリー動乱で、ハンガリー人は独立回復を試み、ロシア帝国の援助を得てオーストリア帝国に敗れた。1848年以降、帝国は憲法改正を何度か実施して問題解決を試みたものの、成功しなかった。オーストリアに完全に組み込まれ、政治的反対派への報復、数千件の反逆罪裁判、軍による統治、中央集権化、絶対主義、検閲、公共生活のあらゆる側面に対するウィーンの直接管理を特徴とするハンガリーにおいて、レジスタンス運動は希望と士気を保つ上で重要な役割を果たした。レジスタンス運動の支持者たちは、政治的扇動や体制批判を注意深く避け、ハンガリー語の使用、ハンガリー経済の発展、ハンガリー科学アカデミーの法的地位の保護といった非政治的な性質の国家的問題に厳格に集中した。 |
| 1867年~1918年 | オーストリア=ハンガリー帝国 | 古チェコ党 | 古チェコ党の消極的抵抗は、ハンガリー王国の自治権獲得に反発したものの、オーストリア帝国内のボヘミア王領には反対した。1874年以降、消極的抵抗の姿勢に反対する党派は、新たに青年チェコ党を結成した。古チェコ人は自らの政治活動を維持したが、ボヘミア王国の政治における決定的な影響力を失った |
| 1860~1894年、1915~1918年 | ニュージーランド | タイヌイ・ワイカト | 1881年、マオリ王タウィアオは、イギリスの植民地化に直面してワイカト・マオリが暴力を使うことを禁じ、「人を殺すことは止めなければならない。土地の破壊は止めなければならない。私は私のパトゥを土に埋め、二度と立ち上がらないようにする…ワイカトよ、伏せろ。今から血を流すな」と述べた。これは、第一次世界大戦への参加を拒否したワイカト・マオリにとって大きな励みとなった。これを受けて、政府はタイヌイ・ワイカトの人々に対して徴兵制を導入した(他のマオリ・イウィは免除された)が、彼らは抵抗を続け、徴兵された人々の大多数は軍隊に入隊するよりも厳しい軍事処罰を受けることを選んだ。戦争中、タイヌイの兵士は海外に派遣されなかった。[ 16 ] |
| 1879~1881 | ニュージーランド | パリハカ | マオリの村パリハカは、この地域で没収された土地を占領していたヨーロッパ人に対する受動的抵抗運動の中心地となった。預言者テ・ウィティ・オ・ロンゴマイの信奉者400人以上が逮捕され、投獄されたが、そのほとんどは裁判も行われなかった。土地を耕し、所有地に柵を立てた行為に対して、最長16ヶ月の懲役刑が言い渡された。1600人の武装兵士が村を襲撃し、破壊した時も、2000人以上の住民が座り込んだままだった。[ 17 ] [ 18 ] |
| 1879年 | アイルランド | ボイコット | アイルランドの民族主義指導者チャールズ・スチュワート・パーネルは、エニスでの演説で、 他の借地人が立ち退きを強いられた農場を占拠する借地人に対処する際、暴力に訴えるのではなく、地域の全員が彼らを避けるべきだと提案しました。これを受けて、アイルランドのメイヨー州にある不在地主の土地代理人であるチャールズ・ボイコット大尉は、1880年にアイルランド土地連盟によって組織された社会的排斥の対象となりました。ボイコットは11人の借地人を自分の土地から立ち退かせようとしました。パーネルの演説では土地代理人や地主には言及されていませんでしたが、立ち退きに関する警鐘が鳴らされると、この戦術はボイコットにも適用されました。この行動を起こした人々は短期的な経済的困難を被りましたが、ボイコットはすぐに孤立しました。彼の労働者は畑や厩舎、そして彼の家で働くのをやめました。地元の商人は彼との取引をやめ、地元の郵便配達員は郵便物を配達することを拒否しましたこの成功により運動はアイルランド全土に広がり、ボイコットという言葉が生まれ、最終的には法改正とアイルランド独立への支持の高まりにつながった。[ 19 ] |
| 1903~1906年 | イギリス | 1902年教育法に対する抗議 | この公民的不服従運動は、1902年の教育法に反対して、イギリスの教育委員会における非国教徒の権利と影響力を守るために開始された。非国教徒たちは、この法律は学校における宗派(主に英国国教会とカトリック)の宗教教育を支援するためのものだと信じていた。バプテスト派の牧師ジョン・クリフォードが、1902年の教育法で定められた税金の支払いを拒否する運動を主導した。1906年までに、この支払い拒否により170人以上が投獄されたが、法律は改正されなかった。[ 20 ]この運動は1906年1月のユニオニスト政府の打倒に大きく貢献したが、超宗派の法律を可決させるという最終目的は達成できなかった。[ 21 ] |
| 1905年 | ロシア | 血の日曜日事件(1905年) | ゲオルギー・ガポン神父に率いられた非武装のデモ隊が、皇帝に嘆願書を提出するために冬宮殿まで行進しました。彼らは皇帝近衛兵の兵士から発砲されました。[ 22 ] |
| 1908年~1962年 | サモア | マウ運動 | 20世紀初頭、植民地支配からのサモア独立を求める非暴力運動。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] |
| 1919年2月8日、3月1日 | 朝鮮 | 三・一運動 | この運動は、後のモハンダス・カラムチャンド・ガンジーのサティヤーグラハ(抵抗運動)や、アジアにおける他の多くの非暴力運動のきっかけとなりました。[ 26 ] |
| 1919~22年 | エジプト | 1919年エジプト革命 | イギリスによるエジプト占領に対する全国的な革命。1919年、革命指導者サアド・ザグルルとワフド党の他の党員がイギリスの命令で亡命を命じられた後、様々な階層のエジプト人によって実行された。この革命 は1922年のエジプトの独立と1923年の新憲法の施行につながった |
| 1919~1921年 | アイルランド | アイルランド非協力運動 | アイルランド独立戦争中、アイルランドの民族主義者はイギリスの支配に抵抗するために多くの非暴力的手段を用いた。その中には、イギリス議会への棄権、税金ボイコット、代替地方政府、下院裁判所、警察の創設などがあった。 [ 27 ] |
| 1919年~現在 | イスラエル/パレスチナ | パレスチナの非暴力抵抗 | イスラエル・パレスチナ紛争において、パレスチナ人は平和キャンプや、イスラエルによるユダヤ人入植地建設やヨルダン川西岸障壁建設に対する戦略的な非暴力抵抗を戦術として採用してきた。例えば、第一次インティファーダの際、パレスチナのベイト・サフール村の住民は減税ストライキを行った。 2010年、東エルサレムを含むヨルダン川西岸地区で「白いインティファーダ」が勃発しました。この運動には、イスラエルの人権団体ベツェレムやイスラエルの学者・学生に同行したパレスチナ活動家による、入植者と治安部隊に対する毎週の平和的な抗議活動が含まれていました。EUは、キャサリン・アシュトン外務・安全保障政策上級代表を通じて、イスラエルがこの平和運動の主催者を有罪としたことを批判し、アブドラ・アブ・ラメ氏の逮捕を深く懸念していると述べました。抗議活動参加者のうち2名が死亡し、アメリカ人平和活動家1名が催涙ガス弾に当たり脳損傷を負いました。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] |
| 1920~1922年 | インド | 非協力運動 | モハンダス・カラムチャンド・ガンジー(マハトマ・ガンジー)とインド国民会議が主導した、非暴力抵抗と市民的不服従の全国的な民衆運動。ガンジーの非暴力は、独立をもたらしただけでなく、インド社会における 不可触民の地位向上にも貢献しました |
| 1929-1946 | パキスタン | クダイ・キドマトガル(神のしもべ) | アブドゥル・ガッファール・カーンは仲間と共に、北西辺境州でパシュトゥーン人の間で組織を設立し、 「クダイ・キドマトガル(神のしもべ)」と名付けました。この組織は25万人以上の非武装のメンバーを募集しました。彼らは毎日2時間の社会奉仕活動を行い、イギリス領インド帝国の占領に対する非暴力抵抗を実践しました。 |
| 1920~1925年 | パンジャブ州 | アカリ運動 | グルドワラをマハントから解放する ための平和的な運動 |
| 1923年 | ドイツ | ルール地方占領 | フランスは、ドイツの石炭、鉄鋼生産の中心地であるルール渓谷を占領することを目的として、第一次世界大戦後の賠償金支払いの一部を怠ったとしてドイツに侵攻しました。ルール地方占領は当初、消極的な抵抗運動に迎えられました |
| 1930~1934年 | インド | 市民的不服従運動 | モハンダス・カラムチャンド・ガンジー(マハトマ・ガンジー)とインド国民会議が主導した、イギリスが課した税金の拒否、イギリス製品のボイコット、大規模なストライキを特徴とする非暴力抵抗。 |
| 1933年~1945年 | ドイツ | ドイツ抵抗運動 | 第二次世界大戦中、ナチスに対して非暴力的な手段を用いた、小規模で孤立したグループがいくつか存在しました。これらのグループには、 白バラ派や告白教会が含まれます |
| 1940~1943年 | デンマーク | デンマーク抵抗運動 | 第二次世界大戦中、ドイツ国防軍の侵攻後、デンマーク政府は「抗議下の交渉」と呼ばれる公式協力(および非公式妨害)政策を採用しました。多くのデンマーク人に支持された非公式抵抗には、生産の遅れ、デンマークの文化と歴史の強調的な称賛、そして官僚主義の泥沼化が含まれていました |
| 1940~1944年 | フランス | ル・シャンボン=シュル=リニョンユダヤ人避難所 | 第二次世界大戦中、平和主義者であった地元の牧師アンドレ・トロクメとエドゥアール・テイスの指導の下、ル・シャンボン=シュル=リニョンの村(および近隣地域)の住民は、ナチスと対独協力者のヴィシー政権によって集められ、絶滅の収容所に送られようとしていたユダヤ人を、命がけでかくまった。これはヴィシー政権の命令に公然と反抗して行われた。ル・シャンボン=シュル=リニョンの住民は、3,000人から5,000人のユダヤ人を確実な死から救ったと推定されている。イスラエルのヤド・ヴァシェム・ホロコースト記念館の敷地内には、ル・シャンボン=シュル=リニョンの人々に捧げられた小さな庭園と銘板が設置されている。 |
| 1940~1945年 | ノルウェー | ノルウェーの抵抗運動 | 第二次世界大戦中、ノルウェーの市民的不服従には、ノルウェーの教育制度のナチ化を阻止すること、違法な新聞を配布すること、ドイツ兵との社会的距離(「氷の戦線」)を維持することなどが 含まれていました |
| 1942年 | インド | インド独立運動 | インド独立運動(バーラト・チョド・アンドランまたは8月運動)は、モハンダス・ガンジーの即時独立の呼びかけに応えて、1942年8月にインドで開始された市民的不服従運動でした |
| 1945~1971年 | 南アフリカ | 南アフリカのアパルトヘイトに対する国内抵抗運動 | ANCと同盟を組んだ反アパルトヘイト団体は当初、南アフリカにおける 人種差別的な隔離政策とアパルトヘイト政権に対して非暴力抵抗活動を展開した。 |
| 1946~1958年 | ハワイ準州 | 1954年ハワイ民主革命 | 第二次世界大戦後、ハワイのプランテーション経済における人種的および経済的不平等に抗議し、大規模な労働貧困層によるゼネストが開始されました。運動のメンバーは1954年に政府の大部分を掌握し、 1959年にハワイ州が設立されました。 |
| 1955~1968年 | アメリカ合衆国 | 公民権運動、チカーノ運動、アメリカ合衆国における大規模な反戦抗議 | 公民権運動では、バス・ボイコット、自由乗車運動、座り込み、行進、大規模デモなどの非暴力抵抗戦術が用いられた。この運動は、立法改正、アフリカ系アメリカ人のための分離議席、水飲み場、学校の違法化、完全な投票権とオープンハウジングの獲得に成功した。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士とジェームズ・ベベルはこの運動の著名な指導者であり、ガンジーの非暴力抵抗に触発された。ある研究によると、当時の非暴力活動は、主催者が提起した問題に焦点を当てた好意的なメディア報道と世論の変化を生み出す傾向があったが、暴力的な抗議は、法と秩序の回復を求める世論を生み出す不利なメディア報道を生み出す傾向があった。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] |
| 1957年~現在 | アメリカ合衆国 | 非暴力行動委員会 | 米国の核兵器に対する非暴力抵抗に最も献身的な団体の一つが、ダン・ベリガンなどのカトリックの司祭と修道女で構成されるプラウシェアーズ運動です。1980年秋にペンシルベニア州キング・オブ・プルシアで最初のプラウシェアーズ行動が行われて以来、70回以上の行動が行われています。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] |
| 1959年~現在 | キューバ | 1959年以降のキューバの反対運動 | キューバの権威主義体制に反対する非暴力活動家は数多く存在します。その中には、ペドロ・ルイス・ボイテル(1931~1972年)、ギジェルモ・ファリニャス・エルナンデス(「エル・ココ」)、ホルヘ・ルイス・ガルシア・ペレス(通称アントゥネス)などがおり、彼らは皆ハンガーストライキを行ってきました。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] |
| 1965~1972年 | アメリカ合衆国 | 徴兵拒否 | ベトナム戦争中、多くのアメリカの若者は徴兵制度への協力を拒否することで徴兵に抵抗することを選んだ。抵抗の手段としては、徴兵委員会に自身の身体的または精神的状態を偽ること、徴兵委員会の手続きを妨害すること、潜伏すること、投獄されること、国を離れること、そしてそのような活動を公に宣伝することなどが挙げられる。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] |
| 1967年2月11日 | アメリカ合衆国 | ロサンゼルス・ブラックキャット・タバーン抗議活動 | ロサンゼルス市警察(LAPD)の暴動鎮圧用装備を身に着けた数百人の警官と、400人を超える同性愛者の市民の間で緊迫したにらみ合いが起こり、暴動に発展する可能性があったが、当時新知事だったロナルド・レーガンの土壇場での嘆願により回避された。その結果、現場にいた数百人のLAPD警官は、ロサンゼルスにおける同性愛者へのこれ以上の一方的な嫌がらせ行為を中止するよう命じられた。その結果、ロサンゼルス市警察は数十年にわたって、ロサンゼルスにおける同性愛者の施設や公共の集会への強制捜査を停止した。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] |
| 1967~1972年 | 北アイルランド | 北アイルランド公民権運動 | 北アイルランド市民権協会が主導した運動。カトリック教徒に対する差別の撤廃を求め、選挙(ゲリマンダーや財産要件の対象)、雇用、公営住宅、警察における差別、そして特別権限法の濫用といった分野において差別を撤廃しようとした。この運動は、デモ行進、ピケ、座り込み、抗議活動などを用いて行われた。暴力行為の増加(ボグサイドの戦い、1969年の北アイルランド暴動、1972年の血の日曜日事件)を受けて、NICRAは活動を停止し、紛争は1998年まで続く暴力的な「トラブル」へと発展した。 |
| 1968年 | 世界中で | 1968年の抗議活動 | 1968年を通して猛威を振るった抗議活動は、ほとんどが学生主導でした。世界中で、大学キャンパスは社会変革の最前線の戦いの場となりました。ベトナム戦争反対が抗議活動の主流でしたが、学生たちは市民の自由、人種差別反対、フェミニズムのためにも抗議活動を行いました。そして、エコロジー運動の始まりは、この年の核兵器と生物兵器に対する抗議活動に遡ることができます。[ 49 ] |
| 1968年 | チェコスロバキア | プラハの春 | 1968年のワルシャワ条約機構によるチェコスロバキア侵攻の際、チェコスロバキア国民は主権に対する攻撃に対し、消極的な抵抗で応じた。道路標識が塗りつぶされ、水道が不可解に遮断され、建物が花や旗、「象はハリネズミを飲み込めない」といったスローガンで飾られると、ロシア軍は苛立ちを募らせた。 |
| 1970~1981年 | フランス | ラルザック | 軍事基地の拡張に抗議して、ホセ・ボヴェを含む地元の農民とランサ・デル・ヴァストを含む他の支持者たちが非暴力抵抗に参加した。10年間の抵抗の後、軍事基地の拡張は中止された |
| 1979年 | イラン | イラン革命 | 1979年のイラン革命、または1979年革命(しばしばイスラム革命として知られる)は、シャー・モハンマド・レザー・パフラヴィーによるイランの王政の打倒を伴う出来事を指します。[ 50 ] |
| 1980~1981年の運動 | ポーランド | 闘う連帯、オレンジの連帯、オルタナティブなど | ローマ・カトリック教会の労働者や知識人から反共産主義左派(少数派)に至るまで、幅広い反共産主義社会運動である「連帯」は、メンバーの活動において非暴力を主張した。さらに、「オレンジ・オルタナティブ」は、より広範な市民集団に対し、不条理で無意味な要素を用いた平和的な抗議活動を通じて、独裁体制への反対の代替手段を提示した。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] |
| 1986年 | フィリピン | ピープルパワー革命 | フェルディナンド・マルコス政権を打倒し、コラソン・C・アキノを権力の座に就かせた、非暴力と祈りに満ちた一連の大規模な街頭デモ。フィリピン・カトリック司教会議によって非難された選挙後、200万人以上のフィリピン人が人権侵害、選挙詐欺、大規模な政治腐敗、そしてマルコス政権によるその他の虐待に抗議した。黄色が主要なテーマであり、この色はコラソン・アキノと、 3年前に暗殺された 夫のベニグノ・S・アキノ・ジュニアを連想させた |
| 1988~2016 | ビルマ | 自由と民主主義のための非暴力運動 | 1988年にアウンサンスーチー氏が主導した平和的なデモがきっかけとなり、スーチー氏は自宅軟禁に追い込まれ、軍によって数千人が殺害、投獄、拷問を受けました。この闘争は20年以上も続いています。多くの犠牲者と苦難の過程(1990年の選挙の無効を含む)にもかかわらず、2015年の総選挙で野党が勝利し、アウンサンスーチー氏が初の国家顧問に選出されたことで、この闘争は幸いにも終結しました。2021年の軍政復古後、市民による抵抗運動は民主化運動の一環として活用されてきました。[ 54 ] |
| 1987年~1989年/1991年 | バルト諸国(リトアニア、ラトビア、エストニア) | 歌の革命 | バルト三国における自発的な歌唱を特徴とする大規模なデモのサイクル。この運動は最終的に400万人を集め、地元のロックミュージシャンの演奏に合わせて、ソ連によるバルト三国占領時代には厳しく禁じられていた国歌や賛美歌を歌いました。後年、人々はソ連の戦車からラジオやテレビ局を守るために人間の盾となり、最終的にリトアニア、ラトビア、エストニアはほとんど流血することなく独立を取り戻しました。[ 55 ] |
| 1989年 | 中国 | 1989年の天安門広場抗議 | 1989年の天安門抗議における非暴力 |
| 1989年 | リトアニア、ラトビア、エストニア | バルトの道 | 1989年8月23日、約200万人が手をつなぎ、当時ソ連の支配下にあったバルト三国(エストニア、ラトビア、リトアニア)を横断する675.5キロメートル(419.7マイル)にわたる人間の鎖を形成しました。 これは、ソ連とナチス・ドイツ間のモロトフ・リッベントロップ協定締結50周年を記念するものでした |
| 1989年 | チェコスロバキア | ビロード革命 | 抗議者たちは一党独裁制に平和的に抗議した |
| 1989~1990年 | 東ドイツ | 東ドイツにおける月曜デモ | 1989年と1990年に東ドイツで行われた月曜デモ(ドイツ語: Montagsdemonstrationen )は、毎週月曜日の夜に行われた、東ドイツ民主共和国(GDR)の独裁政権に対する一連の平和的な政治抗議活動でした。[ 56 ] |
| 1990~91年 | アゼルバイジャンSSR | 黒い1月 | アゼルバイジャンSSRのバクーで、赤軍によるアゼルバイジャン人の抗議デモの弾圧。デモ参加者は民族間の暴力に抗議し、共産党幹部の追放を要求し、ソビエト連邦からの独立を求めた |
| 1996~97年 | セルビア | 1996~1997年のセルビアにおける抗議活動 | 抗議活動は1996年11月17日、ニシュで始まり、数千人の野党支持者が選挙不正に抗議するために集結した。ベオグラード大学の学生も1996年11月19日に合流し、抗議活動は1997年2月11日、スロボダン・ミロシェヴィッチが「特別法」に署名した後も続いた。この法律は野党の勝利を認め、複数の都市に地方自治権を樹立するものの、不正行為は認められなかった。抗議活動は首都ベオグラードで最も激しく、最大20万人が参加したが、セルビアのほとんどの都市や町にも広がった。 |
| 2000 | セルビア | オットポール! | オトポール!(英語:レジスタンス!)は、1998年から2003年までセルビア(当時はユーゴスラビア連邦内の連邦構成国)で存在した市民青年運動であり、スロボダン・ミロシェヴィッチ政権に対する非暴力闘争を行動方針としていました。ミロシェヴィッチに対する2年間の非暴力闘争の中で、オトポールはセルビア全土に広がり、7万人以上の支持者を集めました。彼らは、2000年10月5日のスロボダン・ミロシェヴィッチ打倒の成功に貢献したとされています |
| 2003年 | リベリア | リベリアの女性たちによる平和のための集団行動 | 魚市場で祈りと歌を捧げる女性たちによって始まったこの平和運動は、 2003年に第二次リベリア内戦に終止符を打ちました。 [ 57 ] |
| 2003年 | ジョージア | バラ革命 | 2003年11月、ジョージアで親西側による平和的な政権交代が起こりました。この革命は、物議を醸した議会選挙をめぐる広範な抗議活動によって引き起こされ、エドゥアルド・シェワルナゼ大統領の追放に至り、ソビエト時代のジョージアにおける指導体制の終焉を告げました。この革命の名前は、ミヘイル・サアカシュヴィリ率いるデモ隊が赤いバラを手に国会に突入した クライマックスの瞬間に由来しています |
| 2004~2005年 | ウクライナ | オレンジ革命 | 2004年ウクライナ大統領選挙の決選投票直後、ウクライナで発生した一連の抗議活動と政治的出来事。この選挙は、大規模な汚職、有権者への脅迫、そして直接的な選挙不正によって損なわれました。全国的に、この民主革命は、反対運動によって組織された 一連の市民的不服従、座り込み、ゼネストによって強調されました |
| 2005年 | レバノン | シーダー革命 | 2005年2月14日の ラフィク・ハリリ前首相暗殺をきっかけに、レバノン(特に首都ベイルート)で起きた一連のデモ |
| 2005~2006年、2009年 | ウクライナ | ガスについて覚えておいてください。ロシア製品は買わないでください! | 2005~2006年および2008~2009年のガス紛争におけるロシア連邦によるウクライナへの政治的圧力に対する反応としてロシア製品をボイコットする運動。 |
| 2009年~現在 | グアテマラ | エスコバル鉱山抗議 | サン・ラファエル・ラス・フローレスにおけるエスコバル鉱山建設に対する抗議活動。環境問題と先住民シンカ族の土地権利をめぐる抗議活動が中心となっている。抗議活動家たちは、鉱山施設へのアクセスを阻止するために立ち上がったり、住民投票を組織したりするなど、非暴力的な戦術を用いており、鉱山の民間警備員とグアテマラ政府の両方から激しい暴力に直面している。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] |
| 2010~2011年 | チュニジア | チュニジア革命 | チュニジアでは、失業と政府の腐敗に抗議する一連のデモが2010年12月に始まりました。抗議活動は、野菜販売業者モハメド・ブアジジの焼身自殺に端を発し、 2011年1月14日に 24年間統治したザイン・エル=アビディン・ベン・アリ大統領の打倒につながりました |
| 2011 | エジプト | エジプト革命 | 2011年1月25日から始まった数百万人のエジプト人による一連の抗議活動、座り込み、ストライキは、最終的に2月11日の ホスニ・ムバラク大統領の辞任につながりました |
| 2011 | リビア | リビアの抗議活動 | ムアンマル・アル=カダフィ大佐の政権に対する抗議活動は、2011年1月13日に始まりました。1月下旬、作家、政治評論家、会計士であるジャマル・アル=ハッジ氏は、チュニジアとエジプトの革命に触発され、「リビアにおけるより大きな自由を支持するデモの開催をインターネット上で呼びかけました」。彼は2月1日に私服警官に逮捕され、2月3日に車で人を負傷させた罪で起訴されました。アムネスティ・インターナショナルは、アル=ハッジ氏は以前にも非暴力的な政治的意見を理由に投獄されていたため、今回の逮捕の真の理由はデモの呼びかけにあるようだと述べています。[ 61 ] 2月初旬、カダフィ氏はジャマヒリーヤを代表して政治活動家、ジャーナリスト、メディア関係者と会談し、リビアで平和を乱したり混乱を引き起こしたりした場合は責任を問われると警告しました[ 62 ]抗議活動の計画はチュニジアとエジプトの革命に触発されたものである。[ 62 ] |
| 2011 | シリア | シリア蜂起 | バッシャール・アル=アサド大統領 の政権に対する抗議活動は2011年3月15日に始まりました。治安部隊は厳しい弾圧でこれに対応し、数千人の反体制派を逮捕し、数百人の抗議者を殺害しました。平和的な抗議活動は軍によってほぼ鎮圧されるか、反政府勢力とイスラム主義勢力が政府に対して武装蜂起し、アサド政権に対する本格的な反乱へと発展したため、鎮圧されました。 |
| 2011 | インド | 2011年インドの反汚職運動 | この運動は、2011年4月5日、反汚職活動家のアンナ・ハザレがニューデリーのジャンタル・マンタルでハンガーストライキを開始したことから勢いを増しました。この運動の主な立法目的は、ジャン・ロクパル法案の導入を通じてインド政府の汚職を軽減することでした。ラムデフ氏が先頭に立ったもう一つの目的は、スイスやその他の外国銀行からの ブラックマネーの送還でした |
| 2011年~2014年 | バーレーン | 2011年のバーレーン蜂起 | 地域のアラブの春に触発され、2月14日にバーレーンで抗議活動が始まりました。政府は厳しく対応し、パール・ラウンドアバウトにキャンプしていた4人の抗議者を殺害しました。その後、抗議活動家たちはラウンドアバウトの再占拠を許可され、15万人が参加する 大規模なデモ行進を行いました 3月14日、サウジアラビア主導のGCC軍が政府の要請を受け、イラクに入国した。野党勢力はこれを「占領」と呼んだ。翌日、非常事態宣言が発令され、医師やブロガーを含む抗議者に対する残忍な弾圧が開始されたことで、抗議活動は一時停止した。3,000人近くが逮捕され、少なくとも5人が警察の拘束中に拷問を受けて死亡した。 6月1日に非常事態法が解除された後、抗議活動が再開され、野党による大規模な集会が複数回開催された。2012年3月9日には10万人以上が参加したデモ行進も行われた。首都圏外では、小規模な抗議活動や衝突がほぼ毎日発生している。蜂起開始以来、80人以上が死亡している。[ 63 ] |
| 1979年~現在 | サウジアラビア | サウジアラビア蜂起(1979年~現在)1979年カティーフ蜂起サウジアラビアの抗議活動サウジアラビアにおけるシーア派イスラム教#労働力における差別ニムル・アル=ニムルの処刑#街頭抗議活動 | カティーフのシーア派コミュニティの指導者たちは、シーア派の祭りの祝賀が禁止されていたにもかかわらず、公にアシューラ祭を祝うと発表した。政府が抗議活動を解散させると脅したにもかかわらず、1979年11月25日、サフワのシーア派4,000人が路上に出て公にアシューラ祭を祝った。シーア派は中等教育のコースの約半分を占める宗教科目の教師になることを禁じられている。シーア派は校長になることができない。大学教授になったシーア派人もいるが、学生や教員から嫌がらせを受けることも多い。サウジアラビアのスンニ派の情報筋によると、シーア派のタキーヤの慣習では、恐怖を感じているときや重大な迫害を受ける危険があるときは嘘をつくことが許されるため、シーア派は法廷で証人になることが認められていない。シーア派は通常の裁判所の裁判官を務めることはできず、陸軍士官学校への入学も禁じられており[34]、政府や治安機関の高官職への就業も禁じられている。サウジ航空のパイロットになることも例外ではない。アミール・タヘリは、ダーランのシーア派ビジネスマンの言葉を引用し、「この王国にシーア派の軍将校、大臣、知事、市長、大使がいないのは異常だ。このような宗教的アパルトヘイトは、人種に基づくアパルトヘイトと同じくらい容認できない」と述べている[ 64 ]。 2011年10月、2011年から2012年にかけてサウジアラビアで起きた抗議活動のさなか、アル=ニムルは、アル=アワミヤの70代の2人の逮捕に抗議する若者たちが、警察の実弾射撃によって挑発されたと述べた。10月4日、ニムルは「[サウジ]当局は銃弾に頼り、殺害と投獄に頼っている」と述べ、冷静さを求めた。 「我々は言葉の叫び、正義の言葉に頼らなければならない」[11]。彼はさらにこう説明した。「我々は(銃器の使用を)受け入れない。これは我々のやり方ではない。我々はそれを失うだろう。それは我々にとって不利だ。これが我々のアプローチ(言葉の使用)だ。我々はそのような姿勢をとる人々を歓迎する。しかしながら、異なるアプローチを追求したい人々、そして我々のアプローチに従わない人々に、我々の方法論を強制することはできない。言葉の武器は銃弾の力よりも強いのだ」[ 65 ] 。 |
| 2012~2013年 | メキシコ | ヨ・ソイ132 | |
| 2013年 | トルコ | ゲジ公園抗議活動 | イスタンブールのランドマークであるタクシム広場で行われたゲジ公園の再建に反対する平和的な抗議活動は、トルコのレジェップ・タイイップ・エルドアン首相に対する抗議活動へと転じました。100万人以上が警察の残虐な力に非暴力で抵抗しました。イスタンブールで始まった抗議活動は、10日間でトルコの82以上の都市に広がりました。警察側による重大な暴力は、催涙ガスやゴム弾の使用という形で現れました。広場に立っていた人々が無差別に逮捕されるなど、多くの人が逮捕されました。[ 66 ] |
| 2013年~現在 | ウクライナ | ロシアの製品を買わないでください! | ロシアによる一連の対ウクライナ貿易禁輸措置とロシアのウクライナへの軍事侵攻に対する反応として、ロシア製品をボイコットする運動。 |
| 2014年 | 台湾 | ひまわり学生運動 | 活動家たちは、2014年3月18日から4月10日まで立法院を占拠し、両岸サービス貿易協定(CSSTA)の可決に抗議しました |
| 2014年 | 香港 | 雨傘革命 | 学生による授業ボイコットとデモの後、自発的な市民的不服従と街頭占拠が79日間続いた。[ 67 ] [ 68 ] |
| 2016年~現在 | ジンバブエ | #ThisFlag運動 | ジンバブエに社会的、政治的な変化をもたらすために、厳格なソーシャルメディアキャンペーンに支えられた大規模な外出自粛運動 |
| 2017年 | インド・タミル・ナードゥ州 | 2017年ジャリカトゥ支持抗議 | 特定の指導者を持たず、主に民間人によって組織された平和的なデモの後、市民的不服従が勃発し、チェンナイのマリーナ海岸や州内の他の主要な場所を占拠した人々は、ジャリカトゥを支援する恒久的な条例を可決し、ペプシやコカコーラなどの外国企業の水の消費が地元農家に影響を与えていることを理由に、これらの企業をボイコットすることで、ジャリカトゥの恒久的な解決策を要求しました |
| 2016~2017年 | 韓国 | 朴槿恵大統領の弾劾 | 朴槿恵大統領に対する平和的なデモの結果、韓国大統領は弾劾された |
| 2017年 | カタルーニャ – スペイン | カタルーニャ独立住民投票 | 2017年10月1日、カタルーニャ独立に関する違法な住民投票が実施されました。228万6217人が参加しました。投票中、警察は有権者に対して厳しい措置を取りました |
| 2018年~現在 | イラン | ホワイト・ウェンズデーズエンゲラブ通りの少女 | ヒジャブ着用義務と性差別に反対する平和的なデモ。 |
| 2018 | インド・タミル・ナードゥ州 | スターライト反対抗議 | タミル・ナードゥ州トゥティコリンで、スターライト銅会社に対する100日間の平和的なデモが行われました。汚染管理規制当局と環境研究所の報告書、そして最高裁判所による業界閉鎖命令にもかかわらず、製錬所は継続されました。住民は、製錬所による汚染の悪影響への継続的な対応として、州に対し、さらなる拡張計画の停止を求めました |
| 2018~2019年 | スーダン | 2018~2019年 スーダンの抗議活動ハルツーム虐殺 | オマル・アル・バシル政権とその後継軍事政権に反対する平和的なデモと座り込み。 |
| 2019~2021 | アルジェリア | 2019年アルジェリア抗議活動 | アブデルアジズ・ ブーテフリカ政権に対する平和的なデモと座り込み |
| 2019~2020 | インド | シャヒーン・バグ抗議 | イスラム教徒の女性たちが主導した、CAAなど に対する平和的な抗議活動 |
| 2020~2021 | ベラルーシ | 2020~2021年 ベラルーシの抗議活動 | アレクサンドル・ルカシェンコ大統領の再選をめぐる争いと国家による暴力に反対する平和的な大規模デモ。 |
| 2020~2021 | インド | 2020~2021年インド農民抗議 | 議会で可決された3つの農業法案に対する平和的な抗議 |
| 2020~2021 | タイ | 2020~2021年 タイ抗議活動 | タイの王室とクーデターで成立した政府の改革を求める平和的な抗議活動が進行中です |
| 2021年現在 | トルコ | 2021年のボアズィチ大学抗議活動 | 選挙なしでの学長任命に反対する平和的な抗議活動が継続中 |
| 2022年~現在 | パキスタン | 2022年政権転覆陰謀[ 69 ] | 国外の陰謀と軍事支援を受けた政府に反対し、新たな選挙を要求する平和的な抗議活動が、パキスタン全土および世界各地(特に英国と米国の非居住パキスタン人の間)で続いている。 |
| 2022 | 中国 | 白書抗議 | 2022年11月、中国本土でCOVID-19によるロックダウンに反対する一連の抗議活動が始まりました。抗議活動参加者は通常、白紙をシンボルとして掲げていました |
非暴力抵抗はしばしば誤って市民的不服従と同義語として解釈されている。これらの用語(非暴力抵抗と市民的不服従)はそれぞれ異なる意味合いと関与を持っている。ベレル・ラングは、市民的不服従の具体例となる行為の必要条件として、(1) 行為が法律に違反していること、(2) 行為が故意に行われていること、(3) 行為者が、その行為に対する報復として国家が講じる懲罰的措置を予期し、進んで受け入れていることを挙げ、非暴力による政治抵抗行為と市民的不服従の混同に反対している。ラングは、非暴力による政治抵抗行為はこれらの基準をいずれも満たす必要がないため、この 2 つの行為カテゴリーを同一視することはできないと論じている。[ 70 ]さらに、市民的不服従は必然的に革命ではなく改革を目指す政治行動の一形態である。その努力は典型的には、特定の法律または法律群に異議を唱えながら、それらに責任を持つ政府の権威を認めることに向けられている。[ 70 ]対照的に、非暴力抵抗の政治行為は革命的な目的を持つことがある。[ 70 ]ラングによれば、市民的不服従は非暴力である必要はないが、暴力の範囲と激しさは、市民的不服従に従事する人々の非革命的な意図によって制限される。[ 70 ]ラングは、強制的に拘留場所に移送されている市民による暴力的な抵抗は、国家の代表者に対する致命的な暴力の使用を除き、市民的不服従として数えられる可能性は十分にあるが、非暴力抵抗とは数えられないと主張する。[ 70 ]

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