ガリシア語 - ポルトガル語

ガリシア語 - ポルトガル語
ガリア語（ポルトガル語）、古ガリシア語（ポルトガル語）、古ガリシア語、古ポルトガル語、中世ガリシア語、中世ポルトガル語
ロマンス、ロマンス、リマンソ
ネイティブガリシア王国、ポルトガル郡
地域イベリア半島北西部
時代西暦870年と証明されています。 1400年までに、ガリシア語、ファラ語、ポルトガル語、エオナビ語に分かれました。[ 1 ]
初期の形態
言語コード
ISO 639-3–
079
グロットログなし
ガリシア語とポルトガル語が分離する前の10世紀頃、レオン王国でガリシア語とポルトガル語が話されていた地域。

ガリシア語 - ポルトガル語(ガリシア語: galego-portuguésまたはgalaico-portugués ;ポルトガル語: galego-portuguêsまたはgalaico-português )、古ガリシア語 - ポルトガル語、ガライ語 - ポルトガル語、[ 2 ] [ 3 ]または (現代言語の 1 つに焦点を当てた文脈では)古ガリシア語としても知られています。古ポルトガル語、中世ガリシア語、または中世ポルトガル語は、中世、イベリア半島の北西部で話されていた西イベリアのロマンス言語です。これは、高度な相互理解性を維持する現代のガリシア語、ファラ語、ポルトガル語、エオナビア語の祖先言語であり、発展の歴史的時期でもあります。

ガリシア語（ポルトガル語）は、北と西は大西洋、南はドウロ川に囲まれたガリシアとポルトガル北部の地域で最初に話されていましたが、後にレコンキスタによってドウロ川の南にも広がりました。[ 4 ]

「ガリシア語・ポルトガル語」という用語は、ロマンス語学における現代の西イベリア語群の対応する区分を指すこともあります。

言語

起源と歴史

1000年から2000年にかけてのガリシア語（ガリシア語-ポルトガル語）の歴史的後退と拡大を、その言語的近隣言語の文脈の中で示す地図

ガリシア語・ポルトガル語は、ローマ帝国時代にローマの兵士、植民者、そして行政官によってもたらされた俗ラテン語（共通ラテン語）から、かつてのローマ属州ガラエキア地方で発展しました。他の地域よりも発展の速度は遅かったかもしれませんが、数世紀にわたる俗ラテン語との接触によって、二言語使用の時代を経て、先住民の言語は完全に消滅し、ガリシア語の特徴を多少持つ新しいラテン語の変種が生まれました。[ 5 ] [ 6 ]

ガラエキアとルシタニアの影響は、地元の俗ラテン語方言に吸収され、ガリシア・ポルトガル語の一部の単語や、ケルト語とイベリア語起源の地名に見出すことができる。[ 7 ] [ 8 ]一般に、ローマ領ヒスパニアのイスパノ・ローマのエリート層が話した、より洗練されたラテン語には、独特の地方アクセントがあり、 Hispano oreおよびagrestius pronuntiansと呼ばれていた。[ 9 ]より洗練されたラテン語は、一般的な方言と共存していた。ローマ領ヒスパニアの異なる地域で使用されていた先ローマ時代の言語が、俗ラテン語のいくつかの異なる方言の発達に寄与し、これらが時とともに分岐していき、最終的にイベリア半島の初期ロマンス語へと進化したと推測されている。

ガリシア・ポルトガル語の初期の形はスエビ王国ですでに話されており、800年までにはガリシア・ポルトガル語はイベリア半島北西部の母語となっていた。[ 10 ]ガリシア・ポルトガル語への進化の始まりとなった俗ラテン語の最初の音声変化は、ゲルマン民族のスエビ族（411-585年）と西ゴート族（585 -711年）の支配時代に起こった。[ 10 ]ガリシア・ポルトガル語の「屈折不定詞」（または「人称不定詞」）[ 11 ]と鼻母音はどちらも、地元のケルト語族の影響を受けて進化した可能性がある[ 12 ] [ 13 ] （古期フランス語と同様）。鼻母音はローマ帝国ガラエキアで話されていた俗ラテン語の音韻的特徴であると考えられるが、6世紀から7世紀までは文献に記録されていない。[ 14 ]

ポルトガル北部で見つかったガリシア語とポルトガル語の単語を含む既知の最古の文書は、Doação à Igreja de Sozello と呼ばれ、870 年のものですが、それ以外は後期/中世のラテン語で構成されています。[ 15 ] 882 年の別の文書には、同様にガリシア語とポルトガル語の単語がいくつか含まれており、サン・ミゲル・デ・ラルドーサ教会の基礎となっている文書がある。[ 16 ]実際、ポルトガル領で書かれた多くのラテン語文書にはロマンス形式が含まれています。[ 17 ] 1175 年に書かれたNotícia de fiadoresは、ガリシア語 - ポルトガル語で書かれた既知の最古の文書であると考える人もいます。[ 18 ] 1999年に発見された（おそらく1173年以前の）Pacto dos irmãos Paisはさらに古いと言われていますが、一部の学者の熱心な意見にもかかわらず、文書は実際にはガリシア語-ポルトガル語で書かれておらず、実際には後期ラテン語とガリシア語-ポルトガル語の音韻論、形態論、統語論が混ざったものであることが示されています。[ 19 ]日付が不明なThe Noticia de Torto（ 1214年頃 ？）とAfonso IIの遺言（1214年6月27日）は、間違いなくガリシア語-ポルトガル語です。[ 18 ]最も古い詩のテキスト（それが見つかった写本ではない）は、 1195年頃から 1225年頃のものです。そのため、12 世紀末から 13 世紀初頭にかけて、地元のロマンス語で書かれた散文や詩の文書が存在するようになりました。

ガリシアにおいて、基礎にあるロマンス語の痕跡を示す最古の文書は、 775年のアストゥリアス王シロの勅許状である。勅許状では、基底語としてarrogioやlagena（現在ではarroio「小川」とlaxe「石」）が使用されており、また、強勢のない母音の省略や破裂音の軟化も示されている。[ 20 ]実際、中世に書かれたガリシアのラテン語勅許状の多くは、地元のガリシア語・ポルトガル語の同時代言語の影響を示している。[ 21 ]ガリシアでガリシア語・ポルトガル語で書かれた最古の文書は、おそらく1231年のメロン修道院の文書である。[ 22 ]なぜなら、1228年のカストロ・カルデラスのブ・ブルゴ勅許状は、おそらくラテン語の原文の少し後の翻訳だからである。

文学

ペルガミーニョ ヴィンデル、マルティン コダックスの作品を含む

ガリシア・ポルトガル語は、カスティーリャ王国（カスティーリャ王国、レオン王国、ガリシア王国、中世イベリア半島北西部）のキリスト教王国文学において特別な文化的役割を果たした。これは、アラゴン王国（カタルーニャ公国およびアラゴン王国、バレンシア王国、マヨルカ島、中世イベリア半島北東部）のカタルーニャ語、あるいは同時代のフランスとイタリアにおけるオック語に匹敵する。ガリシア・ポルトガル語による抒情詩の現存する主な資料は以下の通りである。

この言語は12世紀末から14世紀中ごろまで、現在のスペインとポルトガルで文学に使用され、ほぼ例外なく、抒情詩の作詞に使用された唯一の言語であった。160人以上の詩人が記録されており、その中にはベルナール・デ・ボナヴァル、ペロ・ダ・ポンテ、ヨハン・ガルシア・デ・ギリャデ、ヨハン・アイラス・デ・サンティアゴ、ペドラ・アミーゴ・デ・セビリャなどがいる。主な世俗詩のジャンルは、男性声による愛の抒情詩（カンティガス・ダモール）、女性声による愛の抒情詩（カンティガス・ダミーゴ） 、個人的非難から社会風刺、詩的パロディ、文学的論争まで多様なジャンルを含む）であった。[ 23 ]

これら3つのジャンルには合計で約1,700編の詩が現存し、奇跡を題材とした物語詩や聖母マリアへの賛歌である「カンティーガ・デ・サンタ・マリア」は400編以上あります。カスティーリャ王アルフォンソ10世は、散文にはカスティーリャ語を用いていましたが、 「カンティーガ・デ・サンタ・マリア」と「カンティーガ・デ・エスカルニオ・エ・マルディザー」はガリシア語とポルトガル語で作曲しました。

ポルトガルのディニス王は、世俗詩のジャンルにも貢献し（現存する137点の作品は他のどの作家よりも多い）、1290年にポルトガルでポルトガル語を公用語とした。それまでは、ラテン語が王室文書の公用語（書き言葉）であった。話し言葉には名前がなく、ディニス王の治世に「ポルトガル語」と命名されるまでは単に「俗語」として知られていた。「ガリシア・ポルトガル語」および「古ポルトガル語」は、現代ポルトガル語と現代ガリシア語の共通の祖先を指す現代の用語である。古代ギリシャ方言の違いと比較すると、13世紀のポルトガル語とガリシア語の間にあるとされる違いは取るに足らないものである。

発散

政治的分裂の結果、ポルトガル伯領がレオン王国から分離してポルトガル王国が建国されたことで、ガリシア語・ポルトガル語は統一性を失いました。その後、ガリシア語とポルトガル語はそれぞれ独自の進化の道を歩み、時とともに分岐していきました。

レコンキスタの間にポルトガルの領土が南方に拡張されるにつれ、その地域の人々はますます独特のポルトガル語を採用し、ムーア人時代にこれらの征服地で話されていた初期のアラビア語や他のロマンス語/ラテン語に取って代わりました。一方、ガリシア語は、特にレオン王国とレオン・カスティーリャ王国の時代に隣国のレオネ語の影響を受け、19世紀と20世紀にはカスティーリャ語の影響を受けています。分離当時、ブラガとポルトの2つの都市はポルトガル県内にあり、現在もポルトガル内に残っています。さらに北のルーゴ、ア・コルーニャ、そして中世の主要都市サンティアゴ・デ・コンポステーラはガリシア内に残りました。

ガリシアでは16世紀までガリシア語が主要な書き言葉であったが、後にカスティーリャ王国の公用語であったカスティーリャ・スペイン語に取って代わられた。ガリシア語は徐々に口承言語となり、村や町に住む大多数の農村部や「教育を受けていない」人々によって保持され、都市部では二言語を話す教育を受けたエリート層にカスティーリャ語が「正しい」言語として教えられた。16世紀、17世紀、18世紀の大半において、書き言葉としての使用は主に大衆文学、演劇、私信に限られていた。18世紀以降、ラテン語からのガリシア語の進化を研究し、ガリシア語の最初の辞書の基礎を築いたマルティン・サルミエント、ホセ・コルニデ、そしてソブレイラ神父といった著名な作家の研究によって、ガリシア語への関心が高まった。 19 世紀には、レクスルディメント時代にガリシア語の本格的な文学が登場し、続いて雑誌が登場し、20 世紀には科学的な出版物が登場しました。比較的最近まで、ほとんどのガリシア人は比較的辺鄙で山岳地帯にある多くの小さな町や村に住んでいたため、言語の変化は非常に遅く、地域外からの影響はごくわずかでした。こうした状況により、ガリシア語は 19 世紀後半から 20 世紀初頭までガリシア語のままとなり、21 世紀初頭まで最もよく話されている言語でした。1936年のガリシア自治法の草案では、この地域での（現代）ガリシア語の公式な地位が検討されましたが、スペイン内戦の初期にガリシアが反乱軍の支配下に置かれたため、この草案は発効しませんでした。

ガリシア語とポルトガル語の言語的分類は、今日でも議論の的となっています。ガリシア独立派の中には、両者の統一を求める声がある一方で、ポルトガル語とガリシア語は別々の言語ではなく、 共通言語の方言であると主張する文献学者もいます。

スペインのエストレマドゥーラ自治州の小さな地域で話されているファラ語は、ガリシア語と似た発展を遂げました。

現在、ガリシア語はガリシア地方の地域言語（スペイン語と公用語を共有）であり、住民の大部分によって話されていますが、若い世代では使用頻度と知識が大幅に減少しており、時折使用する人の多くは、音声と語彙にスペイン語の影響を強く受けています。ポルトガル語は増加を続けており、現在では世界で6番目に話されている言語です。

音韻論

ガリシア語・ポルトガル語の子音音素
両唇唇-歯科歯/歯槽骨歯槽後部​口蓋軟口蓋
鼻腔メートルnɲ 8ŋ 9
破裂音pb 1t 3d 1 3けɡ 1
摩擦音β2​fs̺4​z̺ 4ʃʒ 7
破擦音4時d͡z̻ 4t͡ʃ 6d͡ʒ 7
横方向lʎ
トリルr 5
フラップɾ
1ガリシア語およびヨーロッパポルトガル語では、有声破裂音は異音的および母音間で接近音となることがある[ β̞ , ð̞ , ɣ̞ ] 。しかし、ブラジル、アフリカ、アジアのポルトガル語方言では、このような現象は起こらない。
2 /β/は最終的にポルトガル中部と南部で/ v /に移行し、ポルトガル北部とガリシアでは/b/と融合しました。
3ほとんどのブラジル方言では、[ i]、[ĩ] 、子音の前、単語の末尾ではtとdは[tʃ]と[dʒ]と発音されます（例： t io、pe d inte、at mosfera、round d）。
4 /s/ ⟨s-, -ss-⟩ と/z/ ⟨-s-⟩ は歯茎頂音[s̺, z̺]であり、/ts/ ⟨ç⟩ と/dz/ ⟨z⟩ は歯茎頂音[t͡s̻, d͡z̻]であった。後に、破擦音はすべて摩擦音[s̻, z̻]となり、歯茎頂音と歯茎頂音はしばらくの間は区別されたままであったが、最終的にはほとんどの方言でさまざまな形で融合した。
ポルトガル語では、椎弓歯槽骨の歯擦音[s̻] ⟨ç⟩ と[z̻] ⟨z⟩ がそれぞれの歯根端歯槽骨[s̺] ⟨s-、-ss-⟩ と[s̺] ⟨-s-⟩ に統合され、音声[s, z]のみが対照的になります。
一方、ガリシア語では、半島スペイン語と同様に、歯茎歯擦音[s̻] ⟨ç⟩ と[z̻] ⟨z⟩ が歯音[θ]に融合し、歯茎歯擦音[s̺] ⟨s-, -ss-⟩ と[s̺] ⟨-s-⟩ が歯音[s̺]に融合し、歯擦音[s̺, θ]が対照的となる。ただし、ガリシア語の一部の地域方言では、歯擦音の一部または全体が[s̺]に融合することがある。
詳細については、ポルトガル語の歴史を参照してください。
5 /r/ポルトガル語のほとんどの方言では、喉音子音となりました。ポルトガルでは口蓋垂音[ ʀ , ʁ ]、ブラジルではより広い音程[ x , χ , h ]となります。一方、ポルトガルの多くの農村部、アフリカとアジアのいくつかの地域、そしてガリシア語では、トリル音[r]として残っています。
6 /t͡ʃ/はガリシア語では破擦音のままであったが、ポルトガル語では摩擦音[ʃ]となった。
7 [ʒ]と[dʒ]は、カタルーニャ語のいくつかの方言と同様に、おそらく補完的な分布で出現した。最終的に[d͡ʒ]は摩擦音[ʒ]となり、ポルトガル語でもそのまま残ったが、ガリシア語ではさらに弱まり、無声音[ʃ]となった。
8ブラジルとアンゴラでは、以降/ɲ/と表記する子音は鼻音口蓋接近音[ j̃ ]として実現され、その前に来る母音を鼻音化する： ninho（[ˈnĩj̃u]「巣」）。
9記されたチルダ（中世の資料ではã ẽ ĩ õ ũ ỹ ）は、強調された母音に続く鼻音子音（通常は/ŋ/だが、位置によっては/ɲ/となることもある）として分析することができ、母音の鼻音化は音声上の二次的効果である。[ 24 ]
口母音音素
フロント中央戻る
近い私あなた
クローズミッドeo
オープンミッドɛɔ
開ける1つの
鼻母音異音
フロント中央戻る
近い私ũ
クローズミッドẽõ
オープンミッドɛ̃ɔ̃
オープンミッドã

知られている限りでは、ガリシア・ポルトガル語（11世紀から16世紀）には、ロマンス諸語のほとんどと同様に、7母音体系（口音と鼻音の両方：/a、e、ɛ、i、o、ɔ、u/、/ã、ẽ、ɛ̃、ĩ、õ、ɔ̃、ũ/）があった。音節末の鼻音/n、ŋ、ɲ/と接触して鼻音化する。母音/e – ɛ、o – ɔ/は、強勢のない音節では/e、 o/に上げられ、現代スペイン語のように末尾の音節でも/e、 o/に上げられた。例： vento [ˈvẽnto]、quente [ˈkɛ̃nte]。

しかし、/a – ɐ/の分布は依然として疑わしく、議論の的となっている。これら 2 つの母音は異音であり、補完的に分布している(現代ガリシア語、ブラジルポルトガル語、スペイン語のように) と主張する者もいる: Alamanha [alaˈmaɲa] (ブラジルポルトガル語: Alemanha [aleˈmɐ̃j̃ɐ] )、mannãa [maˈɲãŋa] (ブラジルポルトガル語: manhã [mɐ̃ˈj̃ɐ̃] ); あるいは、異音ではなく、現在のヨーロッパポルトガル語のように分布しているAlemanha [ɐlɨˈmɐɲɐ]、manhã [mɐˈɲɐ̃]と主張する者もいる。[ 25 ]

サンプルテキスト

以下はガリシア語-ポルトガル語の歌詞のサンプルです。

Proençaes soen mui ben trobar と dizen eles que é con amor、 mays os que troban no tempo da frol e non-en outro、sei eu ben que non an Tan gran coita no seu coraçon qual m' eu por mha senhor vejo Levar

—ポルトガルのディニス王(1271–1325)
翻訳：

プロヴァンスの詩人は、とても上手に作曲する傾向があり 、それは愛によるものだと彼らは言うが、花が咲くとき しか 作曲しない人たちは、私が女性に対して抱いているほど の大きな憧れを心の中に 持っていないことを私はよく知っている。

口承伝承

ガリシア・ポルトガル地域では、先史時代まで遡る民間伝承の共有が行われてきました。レコンキスタ（民族復興運動）によってガリシア・ポルトガル語が南下し、モサラベ語に取って代わるにつれ、この古くからの民間伝承の共有は深まりました。2005年、ポルトガルとスペインの両政府は共同で、ガリシア・ポルトガル語の口承伝統を「人類の口承及び無形遺産の傑作」に指定することを提案しました。この共通文化の記録と継承には、複数の大学やその他の組織が関わっています。

ガリシア・ポルトガルの民話は口承による伝統に富んでいます。これには、カンティガス・アオ・デサフィオ（カンティガス・アオ・デサフィオ）やレゲイファ（レゲイファ）、即興歌による決闘、数多くの伝説、物語、詩、ロマンス、民謡、格言、なぞなぞ、そして語彙、音声、形態、統語の類似性を今も保つ話し方などが含まれます。

口承伝承の共通遺産には、守護聖人の市場や祭り、行列、マゴスト、エントロイド、聖体祭といった宗教行事、古代の踊りや伝統（ドラゴンのコカと聖ジョージの戦いなど）、そして伝統的な衣装や装飾品、工芸品や技術、作業道具、野菜の彫刻が施されたランタン、迷信、動植物に関する伝統的な知識なども含まれます。これらはすべて、伝統的な生活様式が現代生活に取って代わられ、漁師の隠語、伝統工芸の道具の名前、そして祝祭の一部を成す口承伝承が徐々に忘れ去られるにつれて、絶滅の危機に瀕していると考えられている共通遺産です。

ガリシア語とポルトガル語の「バイショ・リミャオ」派がいくつかの村で話されています。ガリシアではエントリモとロビオス、ポルトガル北部のテラス・デ・ボウロ（ブリの土地）と山間の町（郡庁所在地）ソアホと周辺の村を含むカストロ・ラボレイロで話されています。 [ 26 ]

参照

ガリシア語・ポルトガル語について

ガリシア・ポルトガル文化について

参考文献

  1. ^ MultiTreeの言語学者リストにあるガリシア語–ポルトガル語
  2. ^シグアン、ミゲル (1990).欧州経済共同体における言語的少数派：スペイン、ポルトガル、ギリシャ：報告書の概要. 欧州共同体公式出版物事務局. p. 37. ISBN 978-92-826-0368-0。
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  23. ^これらのテキストの多くは、アリストテレス[詩学1448b27 ]が言及し、アルキロコスやヒッポナクスなどの詩人による詩に例示されているギリシャ語のpsogoiに対応しています。
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参考文献

ガリシア語-ポルトガル語（「世俗的」）の歌詞を含む写本（Cohen 2003 から引用 [下記の批判版を参照]）：

  • A = 「カンチョネイロ・ダ・アジューダ」、パラシオ・レアル・ダ・アジューダ（リスボン）。
  • B = Biblioteca Nacional (リスボン)、タラ。 10991。
  • Ba = バンクロフト図書館（カリフォルニア大学バークレー校）2 MS DP3 F3（MS UCB 143）
  • N = モルガン図書館・博物館（ニューヨーク）、MS 979（= PV）。
  • S = Arquivo Nacional da Torre do Tombo (リスボン)、Capa do Cart。ない。デ・リスボア、N.° 7-A、カイシャ 1、マソ 1、リブロ 3。
  • V = Biblioteca Apostolica Vaticana、タラ。緯度。 4803。
  • Va = Biblioteca Apostolica Vaticana、タラ。緯度。 7182、ff。 276r°～278r°

Cantigas de Santa Mariaを含む写本:

  • E = レアル・モナステリオ・デ・サン・ロレンソ（エル・エスコリアル）、MS BI 2。
  • F = Biblioteca Nazionale Centrale (フィレンツェ)、Banco Rari 20.
  • T = レアル サン ロレンソ修道院 (エル エスコリアル)、MS TI 1.
  • 宛先 = Biblioteca Nacional (マドリード)、タラ。 10.069 (「エル・トレダノ」)

ガリシア語・ポルトガル語詩の各ジャンルの批評版（カンティガス・ダモールはミカエリス（1904）とヌネス（1932）に分かれていることに注意）：

  • コーエン、リップ。 （2003年）。500 Cantigas d' Amigo : Edição Crítica / Critical Edition (ポルト: Campo das Letras)。
  • ラパ、マヌエル・ロドリゲス（1970年）。Cantigas d'escarnho と de mal dizer dos cancioneiros medieevais galego-portugueses。批評家ペロ教授–。第2版ビーゴ: エディトリアルギャラクシア [1st.編コインブラ、社説ギャラクシア、1965 年]「Vocabulário」付き）。
  • メットマン、ウォルター。 （1959–1972）。アフォンソ10世、サビオ。カンティガス デ サンタ マリア。 4 巻 [「Glossário」、vol. 4]。コインブラ: Por ordem da Universidade (全 2 巻で再出版 [第 2 巻の「Glossário]」) ビーゴ: Edicións Xerais de Galicia、1981; 第 2 版: Alfonso X、el Sabio、Cantigas de Santa Maria、Edición、introducción y notas de –. 3 巻 マドリッド: クラシコスカスタリア、1986 ～ 1989 年）。
  • ミカエリス・デ・ヴァスコンセロス、カロライナ州。 （1904年）。カンチョネイロ・ダ・アジューダ。批評家によるコメント – 。 2巻Halle aS、Max Niemeyer (再発行 Lisboa: Imprensa Nacional – Casa de Moeda、1990)。
  • ヌネス、ホセ・ホアキム。 （1932年）。Cantigas d'amor dos trovadores galego-portugueses。導入、コメント、バリエーション、用語集の編集批評。コインブラ: Imprensa da Universidade (Biblioteca de escritores portugueses) (リスボア: Centro do Livro Brasileiro、1972 年に再発行)。

詩人たちの伝記や年表、彼らがよく訪れた宮廷、これらの事柄と写本伝統の内部構造との関係、そしてこの分野における無数の関連する疑問については、以下を参照してください。

  • オリベイラ、アントニオ・レゼンデ・デ (1987)。 「半島のトロバドレスカの文化: トロバドレスとジョグライス・ガレゴス」、Biblos LXIII: 1–22。
  •  ———   （1988年）。 「Do Cancioneiro da Ajuda ao Livro das Cantigas do Conde D. Pedro. Análise do acrecento à secção das cantigas de amigo de O」、Revista de História das Ideias 10: 691–751。
  •  ———   （1989年）。 「A Galiza ea culture trovadoresca 半島」、Revista de História das Ideias 11: 7–36。
  •  ———   （1993年）。 「A caminho de Galiza. Sobre as primeiras composições em galego-português」、O Cantar dos Trobadores。サンティアゴ・デ・コンポステーラ: Xunta de Galicia、249–260 ページ (Oliveira 2001b: 65–78 に再掲載)。
  •  ———   （1994年）。Depois do Espectáculo Trovadoresco。 XIII と XIV のようなカンチョネイロス半島の発見。リスボン: Edições Colibri (Colecção: Autores Portugueses)。
  •  ———   （1995年）。トロバドーレスとショグラレス。歴史的背景。 (tr. Valentín Arias) ビーゴ: Edicións Xerais de Galicia (Universitaria / Historia crítica da literatura medieval)。
  •  ———   (1997a)。 「Arqueologia do mecenato trovadoresco em Portugal」、Actas do 2degree Congresso Histórico de Guimarães、319–327 (Oliveira 2001b: 51–62 に再掲載)。
  •  ———   (1997b)。 「História de uma despossessão. A nobreza e os primeiros textos em galego-português」、Revista de História das Ideias 19: 105–136。
  •  ———   (1998a)。 "Le surgissement de la culture troubadouresque dans l'occident de la Péninsule Ibérique (I). Compositeurs et cours"、(Anton Touber 編) Le Rayonnement des Troubadours、アムステルダム、85 ～ 95 ページ (Internationale Forshungen zur allgemeinen und vergleichenden) Literaturwissenschaft) (ポート版、Oliveira 2001b: 141–170)。
  •  ———   (1998b)。 「Galicia trobadoresca」、Anuario de Estudios Literarios Galegos 1998: 207–229 (Port. Version in Oliveira 2001b: 97–110)。
  •  ———   (2001a)。Aventures i Desventures del Joglar Gallegoportougues (tr. Jordi Cerdà)。バルセロナ：コラムナ（La Flor Inversa、6）。
  •  ———   (2001b)。 おお、トロバドール ガレゴ ポルトガル語を学びましょう。リスボン: Notícias 社説 (Colecção Poliedro da História)。

ガリシア語 - ポルトガル語の散文の場合、読者は次のように始めるかもしれません。

  • シントラ、ルイス・F・リンドリー。 (1951–1990)。クロニカ ジェラル デ エスパーニャ 1344 年。ポルトガル語の批評家 –。リスボア: Imprensa Nacional-Casa de Moeda (vol. I 1951 [1952; 再版 1983]; vol II 1954 [再版 1984]; vol. III 1961 [再版 1984], vol. IV 1990) (Academia Portuguesa da História. Fontes Narrativas da História)ポルトガル語）。
  • ロレンソ、ラモン。 （1977年）。カスティーリャの一般的なクロニカの取引。編集の批評、紹介、用語の説明、およびグロサリオの参照。 2巻オレンセ: オレンサノス「フェイジョー神父」研究所。

中世ガリシア語・ポルトガル語の最新の歴史的文法は存在しません。しかし、以下をご覧ください。

  • フーバー、ジョセフ。 （1933年）。Altportugesisches Elementarbuch。ハイデルベルク: Carl Winter (Sammlung romanischer Elementar- und Händbucher、I、8) (Port tr. [by Maria Manuela Gouveia Delille] Gramática do Português Antigo。リスボア: Fundação Calouste Gulbenkian、1986)。

中世のガリシア語・ポルトガル語に関する情報を含む、ガリシア語を中心とした最近の著作は次のとおりです。

  • フェレイロ、マヌエル。 (2001)。Gramática Histórica Galega、2 巻[第 2 版]、サンティアゴ デ コンポステーラ: ライオヴェント。
  • ポルトガル語を中心とした古い参考書は次のとおりです。
  • ウィリアムズ、エドウィン・B. (1962). 『ラテン語からポルトガル語へ』第2版. フィラデルフィア: ペンシルベニア大学出版局 (第1版. フィラデルフィア, 1938). ( 1938版はHathiTrustより、1962版はHathiTrustより)

ラテン語辞書:

  • Mediae Latinitatis Lexicon Minus。語彙ラテン語メディエヴァル・フランセ/アングレ。中世のラテン語-フランス語/英語辞書。コンポスーツ JF Niermeyer、perficiendum curavit C. van de Kieft。略語と索引フォント組成物 C. van de Kieft、アディウバンテ GSMM Lake-Schoonebeek。ライデン – ニューヨーク – ケルン: EJ Brill 1993 (初版 1976)。
  • オックスフォード・ラテン語辞典. 編. PGW Glare. オックスフォード: クラレンドン・プレス, 1983.

ラテン語の歴史的および比較文法:

  • ワイス、マイケル（2009年）『ラテン語の歴史的・比較文法概説』ミシガン州アナーバー：ビーチスタヴ出版。

12 世紀後半から引用された初期の文書については、Ivo Castro、Introdução à História do Português を参照してください。地理的な言語。ポルトガルのアンティゴ。 (リスボン: コリブリ、2004 年)、121 ～ 125 ページ (参考文献付き)。

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