パルスラメスワラ寺院
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パルスラメスワラ寺院
塔と礼拝堂を前景に描いた寺院の画像
宗教
所属ヒンドゥー教
神パールシュラメーシュワラ（シヴァ神）
場所
場所ブヴァネーシュワル
州オリッサ州
国インド
パーシュラメスワラ寺院はオリッサ州にあります
パルスラメスワラ寺院
オリッサ州
座標北緯20度14分35.27秒 東経85度50分20.57秒 / 北緯20.2431306度 東経85.8390472度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
建築
種類カリンガ建築
完成西暦7世紀

パルスラメスワラ寺院（IAST：Paraśurāmeśvara）は、インド東インドの都市、オリッサ州の州都ブヴァネーシュワルにあるヒンドゥー教寺院で、西暦7世紀から8世紀のシャイロドバヴァ時代に遡る初期オリッサ・ヒンドゥー教寺院の最も保存状態の良い例と考えられています。この寺院はヒンドゥー教の神シヴァに捧げられており、州内で現存する最古の寺院の一つです。西暦650年頃にナーガラ様式で建てられたと考えられており、10世紀以前のカリンガ建築様式の寺院の主要な特徴をすべて備えています。この寺院は、パラシュラメシュヴァラ寺院群の一つです

寺院の外側の装飾は神聖なガチョウ（ハムサ）と花の彫刻で構成され、下部にはプルナ・カラシャのシンボル、左側にはシヴァを表すリンガムの像があります。

パラシュラメシュワラ寺院には、聖域であるヴィマーナと、屋根の上にある高さ 40.25 フィート (12.27 メートル) の曲線の尖塔であるバダがあります。これは、ヴィマーナしかない初期の寺院とは異なり、ジャガモハナと呼ばれる追加の構造物を持つ最初の寺院です。この寺院はシヴァに捧げられていますが、通常はシャクティ寺院の一部であるシャクティの神々の彫刻像が含まれています。この寺院は、ブヴァネーシュワールで初めて、チャムンダ、ヴァラヒ、インドラニ、ヴァイシュナヴィー、カウマリ、シヴァニー、ブラフミーというサプタマトリカの描写を含む寺院です。この寺院は、入場料が必要なモニュメントとして、インド考古調査局(ASI)によって維持管理されています。パラシュラシュタミは、毎年 6 月から 7 月に寺院で行われる主要な祭りです。この寺院はオリッサ州で最も有名な観光名所の一つです。[ 1 ]

歴史

寺院のリンガ

パラシュラメシュワラ寺院はパラシュラ寺院群の一つで、ブヴァネーシュワル最古の寺院とされている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]歴史家の中には、パラシュラメシュワラ寺院はサトゥルグネーシュワル寺院、バラテーシュワル寺院、ラクシュマネーシュワル寺院の建設後、7 世紀後半に 8 世紀初頭に建てられたと考える者もいるが、KCPanigrahi は 650 年としている。[ 2 ] [ 5 ]ファーガソンは、この寺院は 500 年頃に着工された可能性があると考えている。[ 6 ] 7 世紀半ばという年代は、様式と、後の寺院では 9 つの惑星が描かれているのに対し、内陣への扉の上に 8 つの惑星が描かれていることから、ほとんどの学者によって一致している。[ 7 ]

パラシュラメシュワラ寺院は、シヴァ神を家神とするシャイロドバヴァ家によって建てられました。 [ 2 ]シャイロドバヴァ家はシャクティ神も尊敬し、寺院の壁にシャクティ神の像を描きました。[ 2 ]寺院は1903年に修復され、内陣の屋根に若干の変更が加えられましたが、元の構造の大部分は維持されています。[ 7 ] [ 8 ]東海岸に位置するパラシュラメシュワラは、他のオリッサ寺院と同様に、 12～13世紀のイスラム教徒の侵略による影響をあまり受けませんでした。[ 9 ]現代では、この寺院はインド考古調査局（ASI）によって入場券付きの記念物として維持管理されています。 [ 10 ]

建築

寺院の壁の一つに描かれた花のデザイン
寺院の壁の一つに描かれた花のデザイン

カリンガン寺院は2つの部分から成ります。ヴィマーナと呼ばれる聖域と、巡礼者が聖域を眺めるジャガモハナ（礼拝堂）です。パラシュラメシュワラ寺院は、この付加的な構造を持つ最初の寺院です。初期のデウル寺院には、ブヴァネーシュワールのいくつかの古い寺院に見られるようなジャガモハナはありませんでしたが、後期の寺院には、ナタ・マンダパ（祭壇）とボーガ・マンダパ（供物堂）という2つの付加的な構造がありました。ヴィマーナは正方形の平面で、壁にはラタまたはパガと呼ばれる区画があります。ヴィマーナには、水平面で構成されたピラミッドの形をした曲線の塔（バダと呼ばれる）があります。寺院の聖域は、内側から9.88×9.75フィート（3.0×3.0メートル）、外側から19.75×21フィート（6.0×6.4メートル）、高さ40.25フィート（12.3メートル）です。[ 11 ] 縁に隆起のある石の円盤であるアマラカが寺院のバダの上に置かれています。 [ 9 ] [ 12 ]

寺院の外にあるペディメント。吸血鬼や悪魔 (ヴェータラ) のほか、さまざまな動物が描かれています。

ジャガモハナは長方形で、2つの要素からなる傾斜屋根と、その間に高窓がある。[ 13 ]ジャガモハナの 寸法は、内側から24.94 × 18.33フィート（7.6 × 5.6メートル）、外側から29.33 × 28.58フィート（8.9 × 8.7メートル）である。[ 11 ]格子窓は、穿孔が正方形または長方形であるパタジャリに分類される。さらに、ダンサーとミュージシャンを描いた石の彫刻の板が付いた格子窓がある。[ 14 ]光はドアと格子窓から内部に入る。ヴィマーナとジャグモハナの接合部はきれいに構築されておらず、一部の学者は、ポーチはずっと後になって追加されたと仮定しているが、原始的な接続は建築技術に起因するものである。神殿は完成した部分を傾斜した土の層に埋め、その上に重い石を引きずり上げて建設されました。[ 7 ]

寺院の装飾窓。ダンサー（上）とミュージシャン（下）の彫刻が施されている。

この寺院は、垂直構造を強調したヒンドゥー教寺院建築のナガラ様式の最も初期の例の一つであり、ブヴァネーシュワールのムクテシュヴァラ、リンガラジ、ラジャラニやコナーラクの太陽寺院などの後継寺院にも見られる。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

塔の上にある6本の腕を持つナタラジャ像
塔の上のガヴァクシャに座る六本の腕を持つナタラージャ像

この寺院には、胸から上はガヴァクシャ枠の中に頭飾り、カルナ・クンダラ（装飾品）、マーラ（花輪）、カンカナ（足輪）をつけた六本の腕を持つマヒシャマルディーニ（ドゥルガー）像の最古の表現が収められている。ドゥルガーは左上の手に剣を持ち、右上の手には悪魔の水牛の顔を押している。左中手にはトリシューラ（三叉槍）で悪魔の首を突き刺し、左下手には尖った武器を持っている。右中手にはケータカを持ち、右下手には弓を持っている。同様のドゥルガー像が、有名なシャクタの中心地であるヴァイタル寺院にも見られる。[ 18 ] [ 19 ]

この寺院はシヴァ派の聖地ですが、壁にはパールシュヴァデーヴァタとして数多くのシャクティ族の神々の像が彫られています。この寺院は、ブヴァネーシュワルの寺院の中で初めて7人の女神のグループであるサプタマトリカ像を収めた寺院です。 [ 2 ] [ 7 ]これらの像は、ガネーシャとヴィラバドラの彫像の間にあります。ガネーシャ以外のすべての像は、それぞれのヴァーハナ（乗り物）とともに描かれています。8本の腕を持ち踊るアルダナリシュヴァラ、シヴァ・パールヴァテ​​ィーの像、ガンジス川とヤムナー川の像も寺院の壁にあります。[ 2 ] [ 7 ]ポーチの土台周辺の長方形の壁龕には、ヴィシュヌ、インドラ、スーリヤ、ヤマの像もあります。孔雀の乗り物に乗るカルティケーヤの彫刻が南の壁にあります。[ 7 ] [ 20 ]他に注目すべき彫刻としては、シヴァの住処であるカイラーサ山を根こそぎにしようとしている魔王ラーヴァナをシヴァが鎮圧する場面がある。 [ 21 ]シヴァは寺院内で様々なタンダヴァ（舞踏のポーズ）をとるナタラージャとして彫刻されている。 [ 22 ]他のオリッサ州の寺院と同様、内部は彫刻されておらず、簡素なままである。[ 23 ]寺院の他の彫刻には様々な果物、花、鳥、動物が場面やデザインの一部として描かれている。鳥の尾から垂れ下がる花のモチーフはこの寺院とヴァイタル・デウラの寺院の間で共通しており、花瓶と花のモチーフはこの寺院とムクテシュワラ寺院の間で共通している。[ 5 ]

ジャガ・モハンの柱と寺院のヴィマーナの表面には、グロテスクなヴェータラ（幽霊）の像がある。ナーガ（蛇人間）とその女性版であるナーギンやその他の女性の像は、優雅でありながら貞淑なポーズをとっている。ヴィマーナの多くの場面は巡礼をテーマにしている。ヴィマーナの他の注目すべき描写は、南側中央の壁龕の上にある狩猟場面で、鹿が猟師から逃げている様子が描かれている。ジャガナモハンの格子窓を囲む最も外側の枠には、猿があらゆる種類のいたずらをしている楽しい場面が描かれている。[ 24 ]寺院のヴィマーナは、中央の突出部の両側にある突出した壁龕から明らかなように、遠くから見るとパンチャラタに似たトリラータである。ヴィマーナのバダは、通常の5つの要素の代わりに3つの要素で構成され、通常の立方体の聖域の代わりに平行六面体を囲むタラパトナまたは舗装から突然始まります。 [ 21 ]

宗教的な意義

パラシュラメシュヴァラは、ヴィシュヌの化身の一人であるパラシュラーマの主としてシヴァ神を表しています。ヒンドゥー教の伝説によると、この寺院の名前はパラシュラーマの苦行と、その結果として得られたシヴァ神の恩寵に由来しています。[ 17 ]パラシュラマシュタミは、アシャダー月（6月～7月）の8日目に寺院で祝われる主要な祭りで、 リンガラジャの祭像がパラシュラメシュヴァラ寺院に運ばれ、祝宴が催されます。[ 25 ]

パラシュラメシュヴァラ寺院は、ラージャラニ寺院やヴァイタラ・デウラ寺院とともに、7世紀から8世紀にかけてのデーヴァダーシーの伝統を実証しています。デーヴァダーシーとは、生涯をかけて神や寺院への崇拝と奉仕に捧げられた少女たちであり、通常は高い社会的地位を享受していました。彼女たちは通常、王宮に移され、その後、一般大衆に向けてパフォーマンスを披露しました。[ 26 ] [ 27 ]この寺院は、市内の様々な最古の寺院の中でも、最も保存状態の良い寺院と考えられています。[ 28 ]

シヴァとパールヴァテ​​ィの結婚。

参照

注記

  1. ^ゴパル、マダン（1990年）。KSゴータム編『インドの変遷』インド政府情報放送省出版局、  175ページ。
  2. ^ a b c d e f Pradhan, Dr. Baman Charan (2009年9月). 「ブバネシュワールにおけるサクティズムの変遷」(PDF) . Orissa Review . Government of Orissa e-Magazine: 10– 102. 2014年3月9日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。 2013年3月23日閲覧。
  3. ^オマリー1908、57ページ
  4. ^スタージス, ラッセル (1901). 『建築・建築辞典：伝記、歴史、解説』第2巻. マクミラン社. pp.  473– 474.
  5. ^ a bゴーシュ1950、23ページ
  6. ^ファーガソン1876年、435ページ
  7. ^ a b c d e f「Parsurameswar temple」 . オリッサ州政府観光局. 2012年5月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月23日閲覧。
  8. ^オマリー1908、187ページ
  9. ^ a bアレン、マーガレット・プロッサー（1991年）『インド建築における装飾』アソシエイテッド・ユニバーシティ・プレス社、p. 205、ISBN 0-87413-399-8。
  10. ^ 「オリッサ州の建造物一覧」インド考古学調査局。2013年3月24日閲覧
  11. ^ a bゴーシュ1950、72ページ
  12. ^ボン、ウン・チョク（2008年）『神々の機械：ストーンヘンジからクロップサークルまで』フロッグブックス、436頁。ISBN 978-1-58394-207-9。
  13. ^ゴーシュ1950年、21～22ページ
  14. ^ゴーシュ1950年、32ページ
  15. ^チョプラ、プラン・ナート（2003年）『古代インドの包括的歴史』（全3巻セット）スターリング出版社、  233～ 234頁。ISBN 978-81-207-2503-4。
  16. ^プラカシュ、オム（2005年）。『インドの文化史』ニューエイジ・インターナショナル、p.v. ISBN 978-81-224-1587-2。
  17. ^ a bロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002).図解ヒンドゥー教百科事典：第2巻. ローゼン出版グループ. 501ページ. ISBN 978-0-8239-3180-4。
  18. ^ Patel, CB (2008年9月). 「Mahisamardini Durga-Antiquity and Iconography」(PDF) . Orissa Review . Government of Orissa e-Magazine: 3. 2014年3月9日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年3月23日閲覧。
  19. ^オマリー1908、242ページ
  20. ^デイビッドソン、リンダ・ケイ、ギットリッツ、デイビッド・マーティン (2002). 『巡礼：ガンジス川からグレイスランドまで：百科事典 第1巻』 ABC-CLIO, Inc. p. 62. ISBN 1-57607-004-2。
  21. ^ a bイーストウィック、エドワード・バックハウス；ジョン・マレー（会社）、（1882年）。『マレーのハンドブック：ベンガル、北西部諸州、ビルマ』マレー、126ページ
  22. ^ Sinha, Aakriti (2006). Let's Know Dances of India . Star Publications. p. 16. ISBN 978-81-7650-097-5。
  23. ^ブリタニカ教育出版（2010年）『インドの文化』ローゼン出版グループ、306ページ。ISBN 978-1-61530-203-1。
  24. ^ゴーシュ1950、24ページ
  25. ^オマリー1908、240ページ
  26. ^ゴスワミ、カリ・プラサド（2000年）『デヴァダーシー：踊る乙女』APH出版、p.6、ISBN 978-81-7648-130-4。
  27. ^パトナイク、スジャータ、パトナイク、ランジタ (2010). 『オリッサの古典料理』 . アライド・パブリッシャーズ. 28ページ. ISBN 978-81-8424-584-4。
  28. ^ {{cite book title=インドの伝説の都市|first=Urmila|last=Verma|publisher=インド政府情報放送省出版部|isbn=978-93-5409-100-1|year=2020|pages=18-19}}

参考文献

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