シュラフタ

17 世紀と 18 世紀のポーランド王国、リトアニア大公国、ポーランド・リトアニア共和国の県の衣装を着たシュラフタ。
ポーランド国王アウグスト3世の時代のポーランド領主の旅、ヤン・ヘウミンスキ著、1880年。
ミハウ・カジミェシュ・オギンスキ、 18世紀ポーランドと啓蒙時代の貴族

シュラフタ（ポーランド語の発音：[ˈʂlaxta]ⓘ ;リトアニア語:šlėkta;直訳すると「貴族」）は、ポーランド王国、リトアニア大公国、ポーランド・リトアニア共和国における王国貴族。ポーランド王国と共和国において支配的な社会階級であり[ 1 ] 、政治的権利と権力を行使していた。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]シュラフタ階級は、西ヨーロッパの封建貴族。 [ 8 ] [ 9 ] 1921年の3月憲法によって正式に廃止された。 [ 1 ]

シュラフタの起源ははっきりせず、様々な説が唱えられている。[ 10 ] : 207 シュラフタは、 1333年から1370年にかけてポーランド王国でカジミェシュ3世が統治した時代[ 10 ] : 211から、 18世紀後半のポーランド・リトアニア共和国の衰退と終焉に至るまで、その歴史を通じて大きな政治的権力と権利を獲得し、その影響力は拡大していった。軍に将校を供給することに加え、シュラフタの主な市民的責務には、君主の選出や、後に上院となる宮廷における名誉職や顧問職の充足などがあった。シュラフタ選挙民[ 2 ]は、セイム（二院制の国会）の下院を通じて、連邦政にも参加した。セイムは、地方のセイミク（地方シュラフタ議会）で選出された代表者で構成される。セイミクは、地方レベルで役人の任命、司法・財政統治（徴税を含む）の監督など、様々な政府機能を担った。シュラフタは、ヴォイヴォダ（知事） 、ヴォイヴォダ元帥、城主、スタロスタ（町長）といった様々な統治職を担った。[ 11 ]

1413年、リトアニア大公国とポーランド王国王室の間で試行的な同君連合が何度か成立した後、既存のリトアニア貴族とルーシ貴族は正式にシュラフタに加盟した。[ 10 ] : 211 ポーランド・リトアニア共和国 (1569-1795) がルブリン合同の後、領土を拡大して発展するにつれ、その構成員にはプロイセン公爵とリヴォニア公爵の指導者も含まれるようになった。時が経つにつれ、シュラフタの構成員はポーランド・リトアニア社会の約8%から15%を占めるまでに成長し、他の国のほとんどの貴族階級よりも数倍大きな選挙民となった。対照的に、近世のイタリアとフランスの貴族は1%を占めていた。[ 2 ] [ 12 ]

富と政治的影響力にはしばしば大きな差があったが、大マグナートと小シュラフタとの間には法律上ほとんど区別がなかった。[ 2 ]シュラフタ平等の法的原則は、シュラフタの土地所有権がaldoialであり、[ 13 ]封建的ではなく、封建的であり、封建領主への封建的奉仕の要件を伴わなかったために存在した。[ 5 ] [ 6 ]他のほとんどのヨーロッパ諸国で最終的に統治を握った絶対君主とは異なり、ポーランド国王は独裁者ではなく、シュラフタの領主でもなかった。[ 5 ] [ 14 ] 1772年から1795年までの3回のポーランド分割の間に、シュラフタの大部分は法的特権と社会的地位を失い始め、シュラフタのエリートは3つの分割国の貴族の一部となった。

歴史

語源

ポーランド語では、貴族のことを「シュラチッチ」、貴族の女性のことを「シュラチアンカ」といいます。

ポーランド語の「シュラフタ」は、古高ドイツ語の「スラフタ」に由来する。現代ドイツ語の「ゲシュレヒト」は、ゲルマン祖語の* 「スラギズ」（「打つ」「打つ」）に由来し、アングロサクソン語の「虐殺」、あるいは動詞「スラッグ」の語源でもあり、「繁殖」または「性別」を意味する。

17世紀のポーランド人は、シュラフタはドイツ語の「 schlachten」（屠殺する、または屠殺する）に由来し、ドイツ語で「戦い」を意味する「Schlacht」（シュラハト）と関連があると推測していました。初期のポーランドの歴史家の中には、この用語はポーランド語とチェコ語の文献に登場する伝説の先祖ポーランド人の首長レフの名に由来するのではないかと考える人もいました。シュラフタは、5世紀頃にポーランド王国を建国したとされるレフの子孫です。[ 15 ] : 482

ポーランド語のシュラフタという用語は、ポーランド・リトアニア共和国の形式化された世襲制[ 16 ]貴族[ 3 ]を指し、国家そのものを構成し、競争なしに統治していました。 [ 17 ] [ 18 ] [ 7 ] [ 19 ] [ 20 ]旧共和国の公式ラテン語文書では、世襲制のシュラフタはラテン語の「nobilitas」に由来して「nobilitas」と呼ばれていました。19世紀後半までは、ポーランド語の「obywatel」（現在「市民」を意味する）がシュラフタ領主の同義語として使用されていました。[ 21 ]

今日、 「シュラフタ」という言葉は単に「貴族」と訳されます。最も広い意味では、ローマ教皇庁を含む他のヨーロッパの君主から授与された、世襲制ではない名誉騎士爵や男爵の称号も指します。19世紀の平民出身の地主が、荘園を所有していたものの、実際には生まれながらの貴族ではなかった場合に、礼儀上あるいは誤解によりシュラフタと呼ばれたこともありました。また、シュラフタは、旧共和国以前のルーシおよびリトアニアの貴族も指します。

かつては、「シュラフタ」を「貴族」ではなく「ジェントリー（紳士階級）」と誤訳することがありました。[ 22 ] [ 8 ] [ 23 ]この誤った慣習は、シュラフタの構成員の多くが、他のヨーロッパ諸国の貴族と比較して経済的に劣っていたことに起因しています（富と貴族については「王国の身分制」 も参照）。[ 24 ] [ 25 ]シュラフタには、大富豪になるほど裕福で権力のある者から、貴族の血統を持ちながらも土地、城、金、村、従属農民を持たない貧しい者までが含まれていました。 [ 26 ]歴史 家M.ロスは1835年に次のように書いています。「少なくとも6万世帯がこの階級に属していますが、そのうち裕福なのはわずか100世帯ほどで、残りはすべて貧しいのです。」[ 27 ]

例外的に裕福で権力のあるシュラフタのメンバー数名がマグナテリアを構成し、マグナート（ポーランドとリトアニアのマグナート）として知られていました。

構成

シュラハチッチ・セイミク代表のタデウシュ・レイタン（右下）は、シュラハタ・リパブリック（共和主義）の権限（セイムの会期を終了させ、可決された法案を無効にする権利、リベラルム・ヴェト）を持ち、 1773年9月30日に分割セイムが上院議場から退出するのを阻止することで、第一次ポーランド分割の合法化を阻止しようとしたロシア、プロイセン、オーストリアの独裁権力に抵抗し、「ポーランドではなく、私を殺せ」と宣言した。ヤン・マテイコ作、1866年

アダム・ザモイスキは、シュラフタはヨーロッパの貴族やジェントリと全く同じではないと主張している。[ 8 ]シュラフタは、西ヨーロッパの封建貴族とは法律、権利、政治権力、起源、構成において根本的に異なっていたからである。 [ 8 ] [ 9 ] [ 28 ]シュラフタは国王より下位ではなかった。 [ 4 ]シュラフタとポーランド国王の関係は封建的ではなかったからである。シュラフタは国王の前では対等であった。[ 5 ]国王は独裁者ではなく、シュラフタの領主でもなかった。シュラフタの土地は封建的保有ではなく、アロディウム（所有地）にあったからである。[ 13 ]ポーランド王に対する封建的な従属関係はシュラフタには存在せず[ 5 ]、歴史の初期には過去の部族王朝の子孫である高位のシュラフタ（有力者）がピャスト朝の領土の共同所有者であるとみなし、常にピャスト朝の権威を弱体化させようとしていた[ 10 ]。: 75, 76

1459年、オストロローグはセイム（議会）に覚書を提出し、ポーランド・リトアニア共和国のプラーチノ（宮廷人）またはヴォイヴォダ（ヴォイヴォダ）に公爵の称号を与えることを要求した。公爵の子息には伯爵および男爵の称号が与えられ、ポーランド・リトアニア共和国の城主は伯爵の称号を与えることとなった。ヨーロッパの封建制度に共通する貴族の称号階層をシュラフタに導入しようとするこの試みは却下された。[ 29 ]

シュラフタが国王の前で平等であり、封建貴族になることに意図的に反対していたという事実は、平等という憲法原則として組み込まれた法律事項となった。[ 5 ] [ 2 ] [ 4 ]古代ローマの共和制はシュラフタの理想であった。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 19 ]ポーランドは「最も平穏なポーランド共和国」（Serenissima Res Publica Poloniae）として知られていた。シュラフタは封建貴族やジェントリではなく[ 8 ] [ 9 ] [ 6 ]選帝侯階級[ 2 ] 、貴族階級および戦士階級[ 3 ] [ 34 ] [ 24 ] [ 19 ] [ 35 ]として、国王に封建的に依存することなく[ 5 ]共和国の最高政治権力を行使し[ 28 ]、国王を共和国の奉仕者として選出した。シュラフタは共和国を自分たちの権利の具体化とみなしていた[ 36 ] 。

時が経つにつれ、下級シュラフタの多くは、数的には同じ政治的・法的地位を持つ少数の裕福な同輩よりも貧しくなり、あるいはより貧しくなった。また、多くの下級シュラフタは土地を持つ平民よりも生活が苦しかった。彼らはシュラフタ・ザグロドヴァ（農民貴族）と呼ばれた。ザグロダ（農場）は農民の住居とほとんど変わらないことが多く、時にはドロブナ・シュラフタ（小貴族）やシュラフタ・オコリチナ（地元の人々）とも呼ばれた。特に貧しいシュラフタ家は、裕福な同輩の借地人になることを余儀なくされた。彼らはシュラフタ・チンショヴァ（小作貴族）と呼ばれ、家賃を支払った。 [ 37 ]詳細は 「シュラフタの分類」を参照。

起源

ポーランド

16世紀のポーランドの木版画に描かれた足かせをはめられたポーランド農民
レフ1世

シュラフタの起源は、古いものであるにもかかわらず、常に不明瞭であると考えられてきた。[ 10 ] : 207 結果として、その構成員はそれをしばしばオドヴィエチナ（多年生）と呼んだ。[ 10 ] : 207 その起源については、構成員や初期の歴史家や年代記作者によって 2 つの一般的な歴史学説が提唱されてきた。最初の学説は、サルマタイ人として知られる古代イラン部族の子孫とする説で、サルマタイ人は 2 世紀に東ヨーロッパや中東の地を占領していた。2 番目の学説は、ノアの息子の 1 人であるヤペテのシュラフタの子孫とする説である。対照的に、農民はノアの別の息子ハムの子孫であると言われており、したがってハムの呪いの下で奴隷状態にあった。ユダヤ人はセムの子孫であると考えられていた。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]他の空想的な説としては、ユリウス・カエサル、アレクサンダー大王、あるいは「奴隷、囚人、外国人」の血統と混ざっていない地域の指導者によって建国されたというものもあった。[ 10 ] : 207 [ 10 ] : 208

別の説では、非スラヴ系の戦士階級から派生したとされ、[ 41 ] : 42, 64–66 、 古代ポーランドの部族集団（インド・ヨーロッパ語族のカースト制度）内のレヒチ/レヒ（レヒトゥフ）[ 42 ] [ 15 ] : 482 として知られる独自の要素を形成していた。ナチスの人種イデオロギーでは、ポーランドのエリート層は主に北欧人であるとされていたが[ 43 ]（シュラフタ・ボレイコの紋章には卍が描かれている）この仮説では、この上流階級はスラヴ系ではなく[ 15 ] : 482 、彼らが支配していたスラヴ農民（クミエチェ、ラテン語：クメトネス）[ 44 ] [ 45 ]とは異なる起源であったとされている。[ 15 ] : 482

昔のポーランドには、シュラフタと農民という二つの民族があった。[ 46 ]シュラフタは農村住民から区別されていた。[ 47 ] [ 48 ]厳しく階層化されたエリート主義のポーランド社会では、[ 20 ] [ 7 ] [ 49 ]シュラフタの区別意識が、後の時代に人種差別として特徴付けられる慣習につながった。[ 50 ]ヴァツワフ・ポトツキ、ヘルブ・シュレニアヴァ（1621-1696）は、農民は「生まれながらに」「土地と鋤に縛られている」と述べ、教育を受けた農民でさえも永遠に農民であり続けるだろう、なぜなら「犬をオオヤマネコに変えることはできない」からである。[ 51 ]シュラフタはアーリア人（アラン人を参照）の意味で高貴であった。「高貴」とは、彼らが支配した人々と接触した後に彼らと対比される意味である。[ 15 ] : 482

シュラフタは、5世紀頃にポーランド王国を建国したとされるレフ/レフの祖先である。 [ 15 ] : 482 レヒアは古代ポーランドの名称であり、シュラフタ自身の呼称はレヒチ/レヒであった。[ 15 ] : 482 リチャード・ホルト・ハットンは、シュラフタ社会に正確に対応したものが南インドの土地所有権制度、つまり別個の民族の中に征服者として定住した平等貴族制であると主張した。[ 15 ] : 484 ポーランド国家のいくつかの要素は、市民権の完全な権利がシュラフタに限定されていた点でローマ帝国に類似していた[ 31 ] [ 30 ] 。 [ 19 ] [ 18 ]英国の歴史家アレクサンダー・ブルース・ボズウェルによると、16世紀のシュラフタの理想はギリシャのポリス、つまり市民の集団、小規模な商人階級、多数の労働者であった。[ 52 ]労働者は農奴身分の農民で構成されていた。[ 53 ]シュラフタは3度のポーランド・リトアニア分割の時まで聖職者になる独占権を持っており、[ 54 ]シュラフタと聖職者は自分たちが農民より遺伝的に優れていると信じていた。[ 55 ]シュラフタは農民を下等な種族と見なしていた。[ 56 ]ポズナン司教ヴァヴルジニェツ・ゴシリツキ、ヘルブ・グジマワ（1530年から1540年まで-1607年）の言葉を引用する。

ポーランド王国もまた、前述の三階級、すなわち国王、貴族、人民から構成されています。しかし、ここで「人民」という言葉には騎士と紳士のみが含まれることに注意する必要があります。…ポーランドの紳士は人民国家を代表しており、政府の大部分は彼らにあり、彼らは顧問や国王が輩出される神学校のような存在です。[ 57 ]

軍事階級と貴族階級
1514年のオルシャの戦いで使用されたポーランドの鎧
紋章の盾を持つボレスワフ1世（1127年 - 1201年） 、ヤン・マテイコ作

シュラフタの社会的地位はカーストに例えられる[ 35 ]。カーストは軍事カーストであり、ヒンドゥー社会のカーストに似ている[ 19 ]。[ 24 ] 1244年、マゾフシェ公ボレスワフは騎士一族のメンバーを系図のメンバーとして特定した。

「私は、私の善意の知識（すなわち、同意と励まし）と叫び（vocitatio）、すなわち、ゴッドウォ（ナゴディという名）によって、 （大）ポーランドの地とイェリトと呼ばれる一族（genealogia）から私の良き家臣（ラチブシュとアルベルト）を迎え、彼らを私の前述の地マゾフシェに定住させた（憲章の他の箇所に記載されている軍事的保有権に基づいて）。」

ラチブシュとアルベルトの在任期間に関する文書は、ポーランド騎士の名誉ある地位を定義する氏族名と氏族名の使用に関する現存する最古の記録である。騎士の系譜名が紋章と結び付けられるようになったのは、中世後期から近世初期にかけてである。ポーランドの氏族名と氏族名とは、軍を指揮する権力、すなわちius militareを儀式化したものであり、1244年より以前から騎士の地位を定義するために使用されていた（Górecki 1992、183～185頁）。

ポーランドでは、ラドヴァニツェ家は、数十年前に活躍した騎士（正確にはドイツ語の「ritter 」から派生した「rycerz」）であるラドワンの子孫として、比較的早い時期（1274年）に記録されています。…」[ 58 ] [ 59 ]

卓越した特権が付随する紋章や世襲の紋章は、古代ゲルマン人に由来する名誉である。ゲルマン人が居住しておらず、ゲルマン人の習慣が知られていない場所には、そのようなものは存在しなかった。[ 60 ]ポーランドで紋章学が使われるようになったのは、シロンスク、ラウジッツ、マイセン、ボヘミアからやってきた騎士たちによってである。ここからの移住は最も頻繁で、その時期は13世紀から14世紀であった。[ 61 ]しかし、他のヨーロッパの騎士道とは異なり、紋章はポーランド騎士の一族 ( genealogiae ) の名前や戦いの雄叫び ( godło ) と結び付けられており、連隊で戦う一族全体で紋章の意匠が共有されるようになった。[ 62 ] [ 6 ] [ 9 ] ( Górecki 1992 , pp.183–185)。

14世紀頃のポーランドでは、騎士とシュラフタの間にほとんど違いはありませんでした。シュラフタの構成員は、国防（pospolite ruszenie）の個人的な義務を負っており、王国において軍事カースト[ 19 ] [ 24 ]と貴族階級[ 3 ]を形成し、政治的権力と広範な権利が保障されていました[ 5 ] [ 13 ] [ 6 ] 。戦士カーストへの編入は、ほぼ例外なく世襲制でした[ 16 ] [ 63 ] 。

初期のポーランド諸部族においては、地理的条件が長年にわたる伝統の形成に寄与していた。ポーランド諸部族は、統一的な宗教的カルトを中心として組織化され、自由な部族民の集会であるヴィエツ（wiec）によって統治されていた。後に、治安維持のために権力の統合が必要になった際には、選挙で選ばれた君主が統治するようになった。選挙権は通常、エリート層に限定されていた。[ 64 ]

部族は氏族 ( ród ) によって支配され、これは血縁または婚姻関係にあり、理論上は共通の祖先から派生した人々で構成され、[ 59 ] ród/氏族には高度な連帯感が与えられていた。 ( gensを参照) starosta ( またはstarszyna ) は ród/氏族に対して司法権と軍事権を持っていたが、この権力はしばしば長老会議で行使された。grόdと呼ばれる要塞は、宗教的崇拝が強力な場所、裁判が行われる場所、および氏族が危険に直面して集まる場所に建設された。opole は単一の部族によって占有された領土であった ( Manteuffel 1982、p. 44) 部族の家族単位はrodzinaと呼ばれ、部族の集まりはplemięと呼ばれる。

ポーランド国王ミェシュコ1世（935年頃 - 992年5月25日）は、軍内部から精鋭の騎士従者を組織しました。これは、レヒト諸部族の統一と国家の統一維持の成功に大きく貢献しました。ミェシュコ1世の後継者たちも同様の従者を用いていたことを示す文書が存在します。

騎士の別の集団は、封建領地ではなく、アロディウム（領地）として領地を公爵から与えられ[ 13 ] 、公爵に軍事的に仕える経済的余裕を与えられました。15世紀以前の時代に生きた軍事階級に属するポーランドの戦士[ 19 ] [ 24 ]は「リチェルツ」と呼ばれ、これは英語の「ナイト」とほぼ同義でしたが、決定的な違いは「リチェルツ」の地位がほぼ完全に世襲制であったことです[ 16 ] [ 63 ]。このような戦士の集団は「リチェルスト」として知られていました。[ 63 ]ポーランドの裕福な家系と、財産を求めて海外からやって来た旅の騎士を代表するこの別の集団、リュチェルストゥは、後にシュラフタ（「シュラフタ」は15世紀頃からポーランド貴族の正式な用語となる[ 3 ]）となり、ミェシュコ1世とその後継者たちのエリート従者とは別に徐々に形成された。このリュチェルストゥ／貴族[ 3 ]は、優遇された地位を与えられ、より多くの権利を獲得した。彼らは公爵法の下で特定の負担や義務を免除され、結果としてリュチェルストゥ（軍事力と高貴な／貴族階級の生まれを兼ね備えた者）だけが国家行政の役人として働くことができるという信念が生まれた。

選りすぐりのリチェルストは、過去の部族王朝の末裔であったり、初期のピャスト朝の財産によって選ばれた受益者であったりするため、他のリチェルストよりも区別されていました。これらの富裕なリチェルストはモジニ（「有力者」）と呼ばれていました。彼らは、彼ら全員が祖先であるリチェルストと同じ政治的地位と法的地位を有していました[ 65 ]。そして、もし彼らが富を失った場合には、彼らはリチェルストに戻ることになりました。（マントイフェル 1982、148～149ページ）

ボレスワフ3世がポーランドを息子たちに分割したことに端を発する分裂期（1138-1314年）は、約200年にわたる分裂期であり、封建的ではなくアロディウム（allogium）の土地を所有する強力な地主シュラフタ（ możni、聖職者と世俗人の両方）[ 13 ] [ 5 ]が、出身のライチェルスト2よりも経済的に優位に立つ政治構造の起源となった。それ以前の政治構造は、ピャスト王朝（紀元850年頃に出現） の統治下で、ポーランドの部族が歴史的なポーランド国家に統合されたというものである。

過去の部族王朝の子孫であるモジニの中には、ピャスト朝が彼らの独立を剥奪しようとしたにもかかわらず、自らをピャスト朝領土の共同所有者とみなす者もいた[ 5 ] [ 13 ] 。これらのモジニは常に君主の権威を弱体化させよう とした[ 10 ]。ガル・アノニムの年代記には、プファルツ大公が「下層階級の者を貴族出身者よりも格上げし」、彼らに国家の役職を委ねたことに貴族が警戒した様子が記されている（マントイフェル 1982、149頁）。

リトアニア

ヨガイラ（ヴワディスワフ2世）

ミンダウガスによるリトアニア王国建国以前のリトアニア自治州とジェマイティアでは、ドイツ語の資料で貴族はdie beste leutenと呼ばれていた。リトアニア語では、貴族はponaiと称された。上級貴族はkunigaiまたはkunigaikščiai (公爵) と称されたが、これはスカンジナビア語のkonungからの借用語である。彼らは確立した地元の指導者であり、軍閥であった。国家の発展の過程で、彼らは徐々に上級公爵に従属するようになり、後にリトアニア王に従属するようになった。14世紀半ばのリトアニアのルーシへの進出により、貴族を表す新しい用語bajorai (ルーシ語бояреに由来) が登場した。この言葉は今日でもリトアニアで、外国人を含む貴族一般を指すのに使用されている。

ホロドウォ合同の後、リトアニア貴族はポーランド貴族と同等の地位を獲得した。時とともに彼らはポーランド化を進めたが、国民意識を維持し、ほとんどの場合リトアニア人の家族のルーツを認識していた。16世紀、リトアニア貴族の中には、自分たちはローマ人の子孫であり、リトアニア語はラテン語から派生したと主張する者もいた。これにより難問が発生した。ポーランド貴族はサルマティア人の部族を祖先だと主張したが、サルマティア人はローマ人の敵と見なされた。こうして、新しいローマ・サルマティア人理論が生まれた。ポーランド貴族との強い文化的結びつきから、16世紀にはリトアニア貴族を表す新しい用語「šlėkta」が登場した。これはポーランド語の「szlachta」からの直接の借用語である。近年、リトアニアの言語学者はこのポーランド語の借用語の使用を中止するよう提唱している。[ 66 ]

ポーランド化の過程は長期間にわたって行われた。当初は貴族の有力者のみが関与していたが、徐々により広範な民衆が影響を受けるようになった。リトアニアの下級貴族への大きな影響は、11月の蜂起直後に州名から「リトアニア」を削除するなど、ロシア帝国による様々な制裁措置が課された後に発生した。[ 67 ] 1月の蜂起後、制裁はさらに強化され、ロシア当局はロシア化を強化し始め、リトアニア語の書籍の印刷を禁止した。

ルーシ

ハルイチ公国とヴォルィーニ公国が大公国に統合された後、ルーシの貴族たちは徐々に、多言語・多文化のるつぼであるリトアニア大公国に忠誠を誓うようになった。多くのルーシ貴族の家系がリトアニア人と結婚した。

正教会貴族の権利は名目上はポーランド・リトアニア貴族と同等であったが、カトリックへの改宗を迫る文化的圧力にさらされていた。この政策は1596年のブレスト合同によって大幅に緩和された。例えば、アダム・キシエル上院議員とイェジー・フランチシェク・クルチツキの経歴を参照のこと。

シュラフタ姓の起源

作者不明のシュラチッチ・イオアン・オブ・ウヤズドの墓碑銘。スルジェニャヴァ家の紋章が封印されている。ポーランド王国国王、マウォポルスカ県クラクフ県チュフフの教会に所蔵されている。1450年。
シュラフタ 1228–1333

スラヴ祖語の接尾辞「-ьskъ」は「～の特徴」、「～の典型的な」という意味です。この接尾辞はポーランド語では「-ski」（女性形は「-ska」）として存在します。これは、職業、性格、父称姓、または地名姓（居住地、出生地、または家族の出身地から派生した姓）に付けられます。 [ 68 ] : 157 古代において、シュラフタは地名姓を用いて自らを識別していました。[ 69 ]「z」（「～から」、時には「～で」を意味する）に自分の家督や領地（領地）名を付け加えると、「de Châtellerault」のようなフランス語名の「de」や、「von Weizsäcker」や「zu Rhein」のようなドイツ語名の「 von」や「 zu 」と同等の威厳を持ちました。[ 70 ]例えば、リトヴィチ伯爵の姓（Litwicki [ 71 ]）は、民族名リトワ（Litwa）、すなわちリトアニア（「リトアニア人の国家」）に由来する父称接尾辞-icから形成された。これは、近世中央ヨーロッパの帝国、ポーランド・リトアニア共和国（1569-1648）を指す。ポーランド語で「z Dąbrówki」と「Dąbrowski」は同じ意味、「Dąbrówkaの、Dąbrówka出身の」を意味する。[ 68 ] : 60 より正確には、「z Dąbrówki」はDąbrówkaの家系または地所を所有しているという意味であり、必ずしもそこから由来しているわけではない。純粋なポーランド人シュラフタの姓のほとんどすべては、時の流れとともにほとんどの家族が故郷から遠く離れていったにもかかわらず、家系または地域に由来することができる。ザモシッチのジョンはジョン・ザモイスキと名乗り、ポトクのスティーブンはポトッキと名乗った。[ 72 ]

少なくとも17世紀以降、シュラフタ家の姓／通称は固定化され、後世に継承され、今日までその形態が保たれている。それ以前は、シュラフタ家の一員[ 59 ]は、単に洗礼名（例：ヤクブ、ヤン、ミコワイなど）と、一族共通の紋章名を用いていた。[ 73 ]家族の一員は、例えば「ヤクブ・ズ・ドンブロフキ」[ 74 ]ヘルブ・ラドワン (騎士の氏族ラドワンの紋章のドンブロフキへのヤコブ)、または「ヤクブ・ズ・ドンブロフキ、ジドウォ (認識) [ 75 ] (後にprzydomek/ニックネーム/ agnomen )、herbu Radwan」 (ヤコブは、騎士の氏族Radwan の紋章の識別名 Żądło を持つ Dąbrówki に/at [所有] )、または「Jakub Żądło、[ 75 ] Herbu Radwan」。

ポーランド国家はローマ帝国に似ており[ 31 ]、市民権の完全な権利はシュラフタに限定されていました[ 19 ] 。ラテン語が広く読み書きされていたポーランドのシュラフタは[ 76 ]、ローマの命名規則であるトリア・ノミナ（プラエノーメン、ノーメン、コグノーメン）[ 33 ]を使用して、ポーランド市民/シュラフタを農民[ 77 ]や外国人と区別していました。そのため、多くのポーランドの紋章には複数の姓が関連付けられています。

例 – ヤクブ: Radwan Żądło-Dądło [ 78 ] (ヤクブ: Radwan Dądło-Dądło の場合もあります)

プラエノメン

ヤクブ

ノーメン（ノーメン・ジェンティーレ—氏族の名前[ 59 ] / ródまたは騎士の一族）：

ラドワン[ 58 ]

氏名（ラドワン家内の家系/宗派の名前）：

例: ブラニエツキ、ドンブロフスキ、[ 79 ]チコフスキ、ドストイェフスキ、ゴルスキ、ニッキ、ゼブジドフスキなど。

アグノメン(愛称、ポーランド語przydomek ):

Żądło（17世紀以前は地名であった[ 75 ]）

バルトシュ・パプロッキは、ロシチシェフスキ家が所有していた様々な土地や領地の名にちなんで異なる姓を名乗った例を挙げている。クラプニアに定住したロシチシェフスキ家の分家はクラプンスキ家となり、ストリクヴィナに定住したロシチシェフスキ家の分家はストリクヴィナ家となり、ボルクフに定住したロシチシェフスキ家の分家はボルコフスキ家として知られるようになった。各家は共通の祖先を持ち、同じ騎士一族に属していたため、ロシチシェフスキ家と同じ紋章を掲げていた。[ 80 ]

それぞれの騎士の一族（ジェンズ）には紋章があり、その数は限られていた。ほぼ例外なく、家紋はなかった。[ 81 ]それぞれの紋章には、一族の呼び名が付けられていた。ほとんどの場合、紋章は一族内の多くの家に属していた。[ 62 ]ポーランド国家はローマ帝国に類似しており、[ 31 ] [ 33 ]シュラフタは西ヨーロッパの封建貴族とは異な​​る起源と法的構造を持っていた。[ 6 ]一族／ジェンズ／ロード制度はポーランドの歴史を通じて存続した。[ 9 ]

紋章学

ゲルレ紋章集（1396年以前に編纂）にあるポーランドの紋章。その中には、レリヴァの紋章、オゴンチクの紋章、オストヤの紋章（オストヤ騎士一族）、ナウェンチの紋章がある。
ウィキメディア コモンズには、ポーランドの家の紋章に関連するメディアがあります。

シュラフタにとって、紋章は非常に重要でした。その紋章制度は中央ヨーロッパの近隣諸国と共に発展しましたが、他のヨーロッパ諸国の紋章とは多くの点で異なっていました。ポーランド騎士団の紋章は、ボヘミア（例えばポライの紋章）やドイツ（例えばユノシャの紋章）にも、類似の紋章、つながり、そしてルーツを持っています。

共通の起源を持つ家系は、紋章を共有していました。また、氏族に養子として迎え入れられた家系とも、紋章を共有していました。時には、紋章の類似性を理由に、血縁関係のない家系が誤って氏族に属していると誤認されることもありました。貴族の中には、氏族の一員であると誤って主張する家もありました。この制度における紋章の数は比較的少なく、中世後期には200を超えることはありませんでした。18世紀後半には4万種類にまで達しました。

ホロドウォ合同では、カトリックのリトアニア領主とボヤールの47家族がポーランドのシュラフタ家に養子縁組され、ポーランドの紋章を使用することが許可されました。[ 82 ] [ 83 ]

遺伝率

紋章と女性に与えられる菱形を区別する伝統は、ポーランドでは発達しなかった。17世紀までには、男性も女性も例外なく父親から紋章を継承するようになった。分割後に平民と貴族の間で混血結婚が進んだ際には、礼儀として、子供は女性側の紋章を主張することができたが、これは容認されるだけで、次の世代に引き継ぐことはできなかった。ブリシューアはほとんど用いられなかった。子供は皆、父親の紋章と称号を継承した。これが、18世紀までに紋章を主張するポーランド人家族が比較的多く存在した理由の一つである。もう一つの要因は、特にドイツ領やハプスブルク帝国からの、称号を有する外国人入植者の到来である。

非嫡出子は母親の父親の同意があれば母親の姓と称号を名乗ることができたが、実父の家族に養子として引き取られて育てられることもあり、その場合、称号や紋章は受け継げないものの、父親の姓は受け継ぐこととなった。

貴族の叙任

ポーランド王国

15世紀以降、 合法的に認められた貴族の叙爵（帰化）の数はごくわずかであった[ 7 ] [ 19 ] [ 21 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 49 ] 。

ポーランド王国、そして後にポーランド・リトアニア共和国において、貴族叙任（ノビリタチャ）は、個人がポーランド貴族のシュラフタの一員として法的地位を与えられることと同義とされる。当初、この特権は君主によって付与されていたが、1641年以降、この権利はセイム（議会）に留保された。貴族叙任を受けた個人は、既存のシュラフタ一族に加わり、その一族の紋章を継承することがほとんどであった。

紋章資料によると、14世紀から18世紀半ばにかけて合法的に発行された貴族叙任の総数は約800件と推定されています。[ 84 ] [ 85 ]これは平均して年間約2件、つまり歴史上の人口のわずか0.000,000,14から0.000,001に相当します。比較対象：ポーランドの歴史人口統計。第7代リニエ公シャルル＝ジョセフは、ポーランド貴族の地位を得ようとした際、1784年に「ポーランド貴族の仲間入りをするよりも、ドイツで公爵になる方が簡単だ」と言ったとされています。[ 86 ] [ 87 ]

18世紀後半（下記参照）の終わりには、貴族の叙任数が明らかに増加した時期であった[ 84 ] [ 85 ]。これは、ポーランド・リトアニア共和国の衰退と崩壊、そしてその結果生じた兵士やその他の軍事指導者の不足によって説明できる（ポーランド分割、スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキ王参照）。

貴族叙任数の推定

紋章学の資料によると、14世紀以降のポーランド王国およびポーランド・リトアニア共和国の歴史を通じて合法的に行われた貴族叙任の総数は1,600件と推定されている（そのうち半数は18世紀後半の末期に行われた）。[ 84 ] [ 85 ]

貴族化の種類:

  • 養子縁組（Adopcja herbowa）とは、14世紀に広まった「古い貴族化の方法」で、国王の法令によって既存のシュラフタ一族に養子縁組されることと関連していた。国王は自身の紋章の一部を贈与することで国王一族との同盟関係を確立した。あるいは、騎士が国王の承認を得て、彼らの紋章の下で養子縁組を行った。[ 88 ]この貴族化の形態は17世紀に廃止された。
  • スカルタベッラート（Skartabellat ） ― 17世紀（1669年以降）のパクタ・コンヴェンタ（pacta conventa）によって導入された、一種の「条件付き」あるいは「段階的貴族」への叙爵である。スカルタベッラートは公職に就くこともセイム（Sejm）の議員になることもできなかったが、3世代後には、これらの一族の子孫は完全なシュラフタ（Szlachta）の地位に「成熟」した。1775年には、新たな要件が課された。それは、スカルタベッラートは土地を取得することであった。[ 89 ]
  • インディゲナート（Indygenat）は、ラテン語の「インディゲナトゥス（indigenatus）」、つまり外国貴族の地位の承認に由来する。外国貴族は、インディゲナート（Indygenat）の地位を獲得すると、ポーランドのシュラチチ（Szlachcic）のあらゆる特権を享受する。ポーランドの歴史上、413の外国貴族家が承認された。17世紀以前は国王とセイム（Sejm）によって行われていたが、17世紀以降はセイム（Sejm）のみによって行われるようになった。
  • 「秘密貴族化」 - この法的地位は疑問視されており、多くのシュラフタ構成員に認められていなかった。これは通常、セイム（下院）の法的承認を得ることなく、選出された君主によって付与された。

リトアニア大公国

14世紀後半、リトアニア大公国において、ヴィタウタス大王は大公国の軍隊を改革した。すべての兵士を召集するのではなく、職業軍人であるバヨライ（「貴族」、同義語の「ボヤール」を参照）からなる部隊を創設した。貴族が不足していたため、ヴィタウタスは適任者を育成し、農作業やその他の雑務から解放した。大公への軍務に対する褒賞として、彼らには雇われ人（ベルダム）が耕作する土地が与えられた。新たに形成された貴族の家系は、一般的に貴族となった先祖のリトアニアの異教的な名を姓として受け継いだ。ゴシュタウタイ家、ラドヴィロス家、アスティカイ家、ケスガイロス家などがその例である。これらの家系は、ホロドロ合同（1413年）において紋章を与えられた。

1506年、ジグムント1世老王は、リトアニア貴族院の国家政治における地位を確認し、貴族への参入を制限した。

特権

シュラフタの具体的な権利には以下が含まれます。

スタニスワフ・アウグストの選挙
  1. 土地（アロッド）[ 13 ]の完全な所有権を有する権利。これは封建領主への奉仕を条件とする封地ではなく[ 5 ]、売却されない限り永久に保持される。シュラフタは土地を独占していた。農民は土地を所有していなかった。[ 90 ] [ 91 ]ポーランド地主階級（ジェミャンストゥォ）を参照。
  2. 地方貴族の政治および軍事集会に参加する権利。
  3. 地域ごとに独立した行政協議会を設立する権利。
  4. ポーランド国王に投票する権利。
  5. ポーランドとリトアニアの貴族の旧共和国内、または外交政策の定めに従ってその外へ自由に旅行する権利。
  6. 王室事務所に情報を要求する権利。
  7. 聖職者からの精神的な半独立の権利。
  8. 適切な方法で、外国人や町民の領土通過を禁止する権利。
  9. 農民の裁判所に対する優先権。
  10. 恣意的な逮捕や体罰からの自由を含む、ポーランドの裁判所における特別な権利。
  11. 軍事または行政サービスを販売する権利。
  12. 紋章権。
  13. 「ポスポリテ・ルゼニエ」（国家防衛のための全国民動員）に参加した場合に、より高い報酬を受け取る権利。
  14. 教育の権利
  15. 免税品を頻繁に輸入する権利。
  16. ポーランド分割の3回まで聖職者のみが入る独占権。
  17. 農民を重大犯罪で裁く権利（1760年代以降は軽微な犯罪のみに縮小）[ 92 ]
白鷲勲章を授与されたフランチシェク・サレジー・ポトツキ氏。
1584年5月26日、処刑に向かうサミュエル・ズボロフスキー。ヤン・マテイコによるスケッチ、1860年

ロバート・ビデルーとイアン・ジェフリーズが定義するシュラフタの地位における重要な立法上の変化は、1374年の地税免除、1425年の「恣意的な逮捕および財産の押収」に対する構成員の保証、1454年の軍隊と新しい税金は地方議会によって承認されることの要件、および1496年から1611年の間に発行された平民の権利を規定した法令から構成されています。[ 93 ]

本物の貴族と偽りの貴族

貴族は貴族の家に生まれるか、国王の法令によって貴族の一族に養子として迎え入れられました（これは1633年に廃止されました）。シュラフタの地位を得る最も稀な方法は、戦闘における勇敢さ、国家への貢献などを理由に、国王またはセイム（議会）によって貴族に叙せられる（帰化）ことでした。一部の貴族は、実際には平民であり、国内の他の地域に移住して貴族の地位を偽って主張した簒奪者であるという主張もありました。16世紀前半、ヒエロニム・ネカンダ・トレプカ（1550年 - 1630年）は著書『平民の系譜（ハムの書）』の中で、このような「偽貴族」を数百人告発しました。農民は、ハムの呪いによって奴隷状態にあったノアの息子ハムの子孫とみなされました。法律では平民が土地を所有することを禁じ、告発者への報酬としてそのような土地を与えると約束していた。トレプカ自身も貧しい貴族で、都会暮らしを送っていたが、奪取した土地の一つを乗っ取ろうと、そのような虚偽の申し立てを何百件も記録した。国王の秘書官を務めていたにもかかわらず、彼の試みは成功しなかったようだ。[ 94 ]数世紀にわたり、セイム（議会）がこの問題を解決しようと多くの法令を発布したが、ほとんど成果はなかった。ポーランド貴族の何パーセントが社会の「下層階級」出身であったかは不明だが、そのような卑しい出自の貴族がシュラフタ（ポーランドの貴族階級）の「重要な」構成員であったと主張する歴史家もいる。

自己顕示と権力拡大は平民に限ったことではなかった。下層シュラフタの人々は、しばしば外国の、したがってより検証しにくい出所からさらなる貴族の称号を得ようとした。つまり、彼らは合法的な手段によって、あるいは購入などによって、男爵、侯爵、自由人、伯爵など、いずれもポーランド語（Hrabia）に容易に翻訳可能な外国の称号のいずれかを獲得した。あるいは、自ら称号を授与することで、単に自分のものにした。その一例がチェハノヴィエツキ家の最後の子孫である。彼は、実に古い伯爵の称号を復活させたが、その起源は18世紀の謎に包まれている。[ 95 ]

シュラフタへの主権の付与

シュラフタは、他の国の貴族には保障されていない多くの権利を確保しました。時が経つにつれ、新君主はそれぞれさらなる特権をシュラフタに譲り渡しました。これらの特権は、ポーランド・リトアニア共和国における黄金の自由の基盤となりました。ポーランドは国王を擁していたにもかかわらず、「貴族の共和国」とみなされていました。なぜなら、ポーランドの王選は世襲階級の成員によって行われていたからです。したがって、ポーランドは国王や統治王朝の領地ではなく、この階級の領地でした。これは、ピャスト家、そしてヤギェウォ家といった初期の王朝における男子継承者の絶滅が一因となっています。その結果、貴族は王朝の女系子孫の中から「ポーランド国王」を選出する役割を担うようになりました。

ポーランドの歴代国王は、即位時に貴族に特権を与えた。これらの特権は、選出された国王の「条約協定（Pacta conventa） 」に明記されていた。また、臨時の徴税許可や「ポスポリテ・ルゼニエ（pospolite ruszenie） 」（軍の召集）と引き換えに、特権を付与した。こうしてポーランドの貴族は、特権と免除を着実に蓄積していった。

1355年、ブダでカジミェシュ3世大王は、貴族に対し全国規模の特権を初めて発布した。その見返りとして、カジミェシュに男子の跡継ぎがいない場合は、甥であるハンガリー国王ラヨシュ1世に王位が継承されることを貴族は認めた。さらにカジミェシュは、貴族が「特別」な税金を課されることや、外国への軍事遠征に私費を費やす必要がなくなることも定めた。また、カジミェシュは、王室の巡幸に際しては、現地貴族に便宜を図る義務を負わせるのではなく、国王と宮廷がすべての費用を負担することを約束した。

コシツェ氏らの特権

1374年、ハンガリー国王ラヒウ1世は娘のヤドヴィガのポーランド王位継承を保証するため、コシツェ特権（przywilej koszycki ）を承認した。国王は貴族階級の定義を広げ、貴族階級全体に対して、古いポーランドの測定単位である土地1ランにつき2グロシェという1つの税金（ łanowy）を除くすべての税金を免除した。さらに、国王の増税権は事実上廃止され、貴族階級の同意なしに新たな税金を課すことはできなくなった。今後、地区役職も地方貴族専用となり、コシツェ特権により国王は外国の騎士に公職や主要なポーランドの城を与えることが禁じられた。最後に、この特権により国王は、ポーランド国境外での戦争中に負傷したり捕虜になった貴族に 補償金を支払う義務を負うことになった。

1422年、ヴワディスワフ2世ヤギェウォは、貴族の財産の不可侵性を確立したチェルヴィンスク特権（przywilej czerwiński）によって束縛されました。彼らの領地は、裁判所の判決がない限り没収されることはありませんでした。また、この特権により、ヴワディスワフ2世は財政政策に関する権限の一部を王立評議会（後のポーランド元老院）に委譲し、貨幣鋳造権も付与されました。

1430年、ヴワディスワフ2世ヤギェウォは、 1433年にクラクフで確認されたイェドルニア特権（ポーランド語：przywileje jedlneńsko-krakowskie）によって、以前のブジェシッチ・クヤフスキ特権（1425年4月25日）を部分的に基に、貴族に恣意的な逮捕からの保証を与えた。これは、ラテン語名で「neminem captivabimus nisi jure victum」として知られる、イギリスのマグナ・カルタの人身保護令状に類似している。これ以降、貴族は裁判所の令状なしに投獄されることはなくなった。国王は気まぐれで貴族を処罰したり投獄したりすることはできなかった。ヴワディスワフ王が地役権を行使する代わりに、貴族たちは王位を息子の一人に継承させ、その息子は貴族に以前与えられた特権を尊重する義務を負うことを保証した。1447年5月2日、同王はヴィルノ条約（ヴィルノ特権）を発布し、リトアニアのボヤールにポーランドのシュラフタ（シュラフタ）によって既に確保されていた権利と同じ権利を与えた。

1454年、カジミェシュ4世はニェシャワ法令（ポーランド語：statuty cerkwicko-nieszawskie）を授け、ヴォイヴォド （地方議会）の法的根拠を明確にした。国王は、セイム（地方議会）の同意がある場合に限り、新法を公布し、増税し、大規模な軍の召集（pospolite ruszenie）を要請することができ、貴族は司法権の濫用から保護された。ニェシャワ法令はまた、有力者の権力を抑制した。セイム（国会）は、裁判官、ヴォイヴォド（地方議会） 、城主を含む多くの役人を選出する権利を有していた。これらの特権は、シュラフタ（地方議会）が十三年戦争への参加と引き換えに要求したものであった。

最初の王室選挙

国王の最初の「自由選挙」（ポーランド語：wolna elekcja ）は1492年に行われました。実際、それ以前のポーランド国王の中には、カジミェシュ2世を即位させた議会のような議会の支援を受けて選出された者もおり、これが自由選挙の先例となっています。1492年の自由選挙では上院議員のみが投票し、ヤン1世アルブレヒトが勝利しました。ヤギェウォ朝の存続期間中、選挙の候補者はヤギェウォ朝の王族のみでした。後に、候補者の選出に制限はなくなりました。

1493年、セイム（下院）はピョトルコフで2年ごとに開催されるようになりました。セイムは2つの議院で構成されていました。

その後、上院議員と下院議員の数は増加した。

1496年4月26日、ヨハン1世アルベルトはピョトルコフ特権を授けた。ピョトルコフ法令は、農奴に対する貴族の封建的権力を強化した。農民は土地に縛られ、長男以外の息子1人だけが村を離れることが許された。町民ミェシュチェンツォは土地の所有を禁じられた。教会の階層における地位は貴族に限定された。

1501年10月23日、ミェルニク合同によりポーランド・リトアニア連合が再編された。戴冠式を行うセイムの伝統がここで確立された。ここでも、身分ではなく富においてのみ劣る下級貴族が、不正行為があれば上院で弾劾されるという法律を用いてマグナートの権力を弱めようとした。しかし、 10月25日のミェルニク法は、下級貴族よりもマグナートが支配するポーランド上院の強化に大きく貢献した。貴族全体には国王またはその代表者に従わない権利（non praestanda oboedientia）が与えられ、法律や正当な特権が侵害されていると判断した場合は国王または政府高官に対する武装反対、すなわち連合を結成する権利が与えられた。

共和国の権力が頂点に達したとき、黄金の自由、1573年の選挙。ヤン・マテイコの絵画

1505年5月3日、アレクサンドル1世ヤギェウォ国王は「ニヒル・ノヴィ・ニシ・コミューン・コンセンサス」（「私は衆議院の同意なしにはいかなる新しいものも受け入れない」）という法令を​​発布した。この法令は、国王がセイム（議会）に集まった貴族の代表者の同意なしに新しい法律を制定することを禁じ、貴族の権力を大幅に強化した。実質的に、この法令は国王からセイムへの立法権の移行を象徴するものであり、また、シュラフタ（民衆）が統治する「共和国」の時代である第一次ジェチポスポリタ（共和国）の始まりを象徴するものでもあった。

1520年、ビドゴシュチュ法により、セイム（下院）は国王の許可の有無にかかわらず、4年ごとに招集する権利を与えられた。この頃、法執行の監視を求める死刑執行運動が形成し始めた。この運動のメンバーは、セイムにおけるマグナートの権力を抑制し、君主の権力を強化しようとした。1562年、ピョトルコフのセイムにおいて、彼らはマグナートに多くの王領を国王に返還させ、国王に常備軍（ヴォイスコ・クワルチアン）を創設させた。この運動の最も著名なメンバーの一人はヤン・ザモイスキであった。

ヤギェウォ朝の終焉

ポーランド＝リトアニア王国の初代君主、アンリ・ド・ヴァロワ

ヤギェウォ朝最後の王、ジグムント2世アウグストの死まで、すべての君主は王族から選出されなければなりませんでした。しかし、1573年以降、事実上、ポーランドの貴族や王族の血を引く外国人は誰でもポーランド・リトアニア王国の君主になる可能性がありました。新しく選出されたすべての国王は、2つの文書に署名することになっていました。1つは国王の「選挙前協定」である「パクタ・コンヴェンタ」、もう1つは最初の自由選挙で選ばれた国王、アンリ4世にちなんで名付けられた「ヘンリカ条項」です。後者は事実上のポーランド憲法であり、共和国の基本法を含んでいました。

  • 王の自由選挙
  • 宗教的寛容
  • セイムは2年ごとに開催される
  • セイムが統制する外交政策
  • セイムによって選出された王室諮問委員会
  • 公職はポーランドとリトアニアの貴族に限定
  • 下院によってのみ設けられた税金と独占
  • 貴族はこれらの法律のいずれかに違反した場合には君主の命令に従わない権利を持ちます。

1578年、ステファン・バートリ国王は、王室裁判所への多大な圧力を軽減するため、王室裁判所を創設しました。これにより、君主の司法権の大部分が選出されたシュラフタ（貴族院）の手中に収められ、貴族階級の地位がさらに強化されました。1581年には、王室裁判所にリトアニア裁判所が加わり、同様の機関としてリトアニア裁判所が設立されました。

大富豪寡頭政治

ポーランドとリトアニアの有力者たち。ヤン・マテイコ作、1893年頃

何世紀にもわたり、裕福で権力のあるシュラフタ（貴族）たちは、同輩に対して法的特権を得ようと努めてきた。1459年、オストロローグはセイム（議会）に覚書を提出し、ポーランド・リトアニア共和国のプファルツ（宮廷人）に公爵の称号を与えることを提案した。公爵の子息には伯爵と男爵の称号が与えられ、ポーランド・リトアニア共和国の城主には伯爵の称号が与えられることになっていた。しかし、これらの提案はすべて却下された。[ 29 ]

マグナート（大君）と呼ばれるほど裕福なシュラフタはごくわずかで、彼らのブーツが深紅色だったことから「深紅の」という意味を持つ。真のマグナートとなるには、何世代にもわたる家系を辿ることができ、少なくとも20の村や領地を所有していなければならなかった。また、ポーランド共和国で高い地位に就いていなければならなかった。こうして、約100万人のシュラフタのうち、全国的な財産と影響力を持つマグナートに分類されるのはわずか200人から300人だった。このうち、30人から40人ほどがポーランドの政治に大きな影響を与えたと考えられている。マグナートはしばしば君主から贈り物を受け、それが彼らの富を大きく増やした。こうした贈り物は一時的な賃貸借契約に過ぎなかったが、マグナートがそれを返還しないことも多かった。これにより、16 世紀には、シュラフタによる自主的な取り締まりの動きが起こりました。これは、法の執行運動として知られるもので、権力を簒奪した有力者に、賃借地を正当な所有者である君主に返還するよう強制するものでした。

マグナート家にとって最も重要な勝利の一つは、16世紀後半にオルディナツィア（Ordynacjas）を創設する権利を獲得したことでした。これは、イングランド法におけるフィー・テール（Fee tails）に類似しており、土地財産を得た一族がそれをより容易に維持できるようにしました。ラジヴィウ家、ザモイスキ家、ポトツキ家、ルボミルスキ家といった一族が所有していたオルディナツィアは、しばしば国王の領地と匹敵し、彼らにとって重要な権力基盤となりました。

マグナテリアとその他のシュラフタ（貴族階級）の違いは、主に富と生活様式にあった。両者は同一の氏族に属し、法的に定義された同一の階級に属していたからである。したがって、マグナテリアが国王から奪った権力は、必然的にシュラフタ全体に浸透した。そのため、その他のシュラフタは、マグナテリアと闘争するよりも、むしろ協力する傾向にあった。[ 65 ]

シュラフタの影響力の喪失

1846 年の農民反乱は、 19 世紀にポーランドの領土で起こったシュラフタ支配に対する最大の農民反乱です。

シュラフタの主権の概念は1795年のポーランド分割で終わり、1918年までその法的地位はロシア帝国、プロイセン王国、ハプスブルク家の政策に依存していた。[ 96 ]

1840年代、ニコライ1世は6万4千人の小シュラフタをオドノドヴォルツィ（文字通り「単独世帯主」）と呼ばれる特別な平民の地位に格下げした。[ 97 ]それにもかかわらず、1858年にはロシア貴族全体の62.8%がポーランドのシュラフタであり、1897年でも46.1%であった。[ 98 ]ロシア領ポーランドでは1864年2月19日に農奴制が廃止された。これはシュラフタを壊滅させることを意図して意図的に制定された。ロシア分割においてのみ、農民は土地の償還に市場価格を支払ったが、ロシア帝国の他の地域では平均で市場価格より34%高かった。1846年以降にポーランドの農民から奪われたすべての土地は、償還金の支払いなしに農民に返還されることになっていた。元農奴は他の農民にしか土地を売ることができず、シュラフタには売ることができませんでした。1861年以降に実際に土地を得た帝国内の元農奴の90%は西部8州に住んでいました。ルーマニアと共に、ポーランドの土地を持たない農奴または家事農奴だけが農奴制廃止後に土地を与えられたのです。[ 99 ]これらはすべて、1830年と1863年の蜂起におけるシュラフタの役割を罰するためでした。1864年までに、シュラフタの80%がデクラセ（社会階層の下位移動）となりました。小貴族の4分の1は平均的な農奴よりも困窮していました。ロシア領ポーランドの土地の48.9%は農民の手にありましたが、貴族は依然として46%を保有していました。[ 100 ]

第二ポーランド共和国では、貴族の特権は1921年の3月憲法によって法的に廃止され、その後のポーランドの法律では復活しませんでした。

文化

サルマティズム

ヤン・ザモイスキ、ヘトマン、大宰相、サルマティズムの代表者

シュラフタに広く浸透した思想は、特に17世紀と18世紀において、「サルマティズム」という言葉の採用に表れていました。この言葉は、その起源がイラン系民族の古代部族であるサルマタイ人にまで遡るという伝説に由来しています。騎士道と宮廷風を重んじるこの懐古主義的な信仰体系は、シュラフタ文化の重要な一部となり、彼らの生活のあらゆる側面に影響を与えました。伝統的な村の生活、平和、そして平和主義を称揚した詩人たちによって、この思想は広められました。また、東洋風の衣服、ジュパン、コントゥシュ、スクマナ、パス・コントゥショヴィ、デリアにも表れており、シミターのようなシャブラは、シュラフタの日常着としてほぼ必須のアイテムとなりました。サルマティズムは、シュラフタの「黄金の自由」（złota wolność）という国家の一体感と誇りを醸成しようと努め、異なる起源を持つ貴族階級を統合する役割を果たした。さらに、シュラフタの間ではポーランド語とラテン語の語彙が混ざり合う言語的特徴が見られ、日常会話には「マカロニズム」が散りばめられたポーランド・ドッグ・ラテン語が生まれた。[ 101 ]

美食

アルフレッド・ヴィエルシュ＝コワルスキー作「ドジンキ」、1910年

シュラフタは、他の住民と同様に、食に特別な重点を置いていました。食は宮廷や領地でのもてなしの中心であり、好景気時には村の生活の中心でもありました。啓蒙時代、スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキ王はフランスのサロンに倣い、主にシュラフタ出身の知識人や芸術家を集めた有名な木曜昼食会を開催しました。 [ 102 ]水曜日の昼食会は、科学、教育、政治の政策立案者たちの集まりでした。

特にマゾフシェ地方では、収穫の終わりに地主が従業員のために祝宴を開くという伝統が20世紀まで続いていました。これはドジンキと呼ばれ、従業員の働きへの感謝の意を表すものでした。これは収穫祭に相当します。ポーランド料理は、ヨーロッパの他の地域と同様に地域によって異なり、入植者、特にユダヤ料理や占領軍の影響を受けています。[ 103 ] [ 104 ]

狩猟

オガル・ポルスキ
エルジビエタ・ポトッカ ヴォイチェフ・コサック著
ポーランドの狩猟犬「ブラフ」

シュラフタの好んだ娯楽の一つは狩猟（ウォヴィエクトヴォ）だった。[ 105 ]ポーランドが国家として成立する前は、狩猟は誰でもできた。統治者と規則が導入されると、一般的にズヴィエジナと呼ばれる大物、すなわちオーロックス、バイソン、シカ、イノシシは、密猟者には死刑の刑罰が科せられ、国王や王子の独占となった。13世紀以降、国王は高位の廷臣を狩猟長ウォフツィに任命した。やがて密猟の刑罰は罰金に減刑され、14世紀頃からは地主が自分の土地で狩猟する権利を得た。キツネ、ノウサギ、アナグマ、オコジョなどの小動物は、誰でも狩猟できる「格好の獲物」となった。狩猟は、ポーランド分割により3つの領土で異なる規制が導入されるまで、シュラフタの最も人気のある社会活動の一つであった。これは、被支配ポーランド人の間の社会的交流を抑制する目的で行われた。[ 106 ]数世紀にわたり、ポーランドでは少なくとも2種類の特殊な猟犬が飼育された。1つはポーランド狩猟犬、ブラフである。もう1つはオガール・ポルスキである。ザビエル・ブラニツキ伯爵はポーランドの狩猟に非常に郷愁を抱いていたため、19世紀半ばにフランスに定住し、モントレゾール城の領地を改修した際、ポーランドのブリーダーでシュラフタのピョートル・オルダにオガール・ポルスキの猟犬を2匹注文した。[ 107 ]

文化の担い手としての女性

ポーランド・リトアニア共和国の高貴な女性たちは、女王、王女、あるいは有力者の妻や未亡人として、歴史を通じて国内外で政治的・文化的影響力を発揮してきました。彼女たちの文化活動は、18世紀にフランス式サロンを主催したことでより鮮明になりました。彼女たちはその後、翻訳家や作家として出版活動を行い、教育・社会事業の推進役としても活躍しました。[ 108 ]

慈善家、作家、そしてポッデンビツェのサロンホステスであるバルバラ・サングスコ。マルチェロ・バッチャレッリによる油彩画

政治的および/または文化的影響力を及ぼしたシュラフタの著名な女性メンバーには次のような人々がいます。

人口統計と階層化

シュラフタは他の国の貴族とは多くの点で異なっていました。最も重要な違いは、ヨーロッパのほとんどの国では君主が絶対君主制を目指すにつれて貴族の権力が衰退したのに対し、ポーランド・リトアニア共和国では逆のプロセスが起こったことです。貴族は国王を犠牲にして権力を獲得し、政治体制を寡頭制へと発展させました。

シュラフタの構成員は、他のヨーロッパ諸国の同等の者よりも割合が高く、全人口の6～12%を占めていた。[ 109 ] [a]対照的に、スペインを除く他のヨーロッパ諸国の貴族は、わずか1～3%であった。シュラフタの大部分は「下級貴族」または小作農であった。リトアニアでは、下級貴族がシュラフタ人口の4分の3を占めていた。[ 110 ] 16世紀半ばまでに、シュラフタ階級は少なくとも50万人（約2万5千世帯）を占めていた。[ 111 ] [ 109 ]ポーランドの歴史家タデウシュ・コルゾンは、1770～1780年代の納税記録や部分的な国勢調査な​​どの文書に基づいて、ポーランドの社会構造の推定を行った。彼の推定によると、シュラフタの数は総人口880万人のうち72万5千人であった。他の社会階級との比較では、キリスト教聖職者は5万人、キリスト教徒の市民は50万人、様々なカテゴリーの農民（włościanie）は640万人、ユダヤ人（急速に増加したグループ）は、例えば1764年に75万人、1790年には90万人と数えられた。コルゾンは、アルメニア人、タタール人、ギリシャ人、ロシアのラスコーリニクを別々の社会グループとして数え、合計25万人から30万人であった。[ 112 ]

人口に占める貴族の割合は地域によって異なった。16世紀には、貴族の割合が最も高かったのはプウォツク県(24.6%)とポドラシェ県(26.7%)で、シュラフタ人口が最も多かったのはガリツィアであった。[ 113 ]ヴィズナやウォムジャなどの地区では、シュラフタが人口のほぼ半分を占めていた。貴族の割合が最も低かったのはクラクフ県(1.7%)、プロイセン王国(3%)、シェラツ県(4.6%)であった。[ 114 ]ルブリン合同以前は、富と権力に関する貴族間の不平等はポーランド王国よりもリトアニア大公国の方がはるかに大きかった。南と東に行くほど、領土は有力者一族とその他の貴族によって支配されていた。[ 109 ]リトアニアとルーシのプファルツ地方では、貧しい貴族は自分で土地を所有するよりも、有力者から小作地を借りる傾向がありました。[ 115 ]

リトアニアの記念切手に描かれたコンスタンティ・オストログスキ公爵

支配層は、国民意識を抱くことのできる唯一の社会政治的環境であったと言われてきた。すべてのシュラフタ構成員は、文化的・民族的背景に関わらず、ポーランド共和国内の単一の「政治的国民」に属するとみなされていた。共通文化、カトリック、そしてポーランド語が、二重国家における主要な統合要素であったと主張できる。[ 116 ]ポーランド分割以前は、ポーランドという国民的アイデンティティは存在しなかったと言われている。民族や出身文化に関わらず、シュラフタ構成員だけが「ポ​​ーランド人」とみなされていた。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

17世紀から18世紀にかけてリトアニアとルーシでポーランド化されたにもかかわらず、下シュラフタの大部分は様々な方法で文化的アイデンティティを保持することができた。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]貧困のため、地元のシュラフタのほとんどは正規の教育やポーランド語教育を受ける機会がなく、したがって自分自身をポーランド人であると認識することは期待できなかった。[ 110 ] [ 124 ]裕福で事実上ポーランド化されたシュラフタのメンバーでさえ、依然として自らをリトアニア人、リトウィン人またはルーシ人、ルーシン人と呼ぶのが一般的であった。[ 125 ]

私はリトアニア人として生まれ、リトアニア人として死ぬのですが、故郷ではポーランド語の慣用句を使わなければなりません。

— ヤヌシュ・ラジヴィウ、兄クシシュトフへの手紙[ 126 ]

1930年代のポーランドの推計によると、第二ポーランド共和国のポカルパチア地方には、全国の80万人のうち30万人の一般貴族（シュラフタ・ザグロドヴァ）が住んでいた。そのうち90％はウクライナ語を話し、80％はウクライナ系ギリシャカトリック教徒だった。[ 113 ]ウクライナの他の地域では、バール地方やオヴルチ地方のように、かなりのシュラフタ人口があったが、ロシア化やそれ以前のポーランド化にもかかわらず、状況は同様だった。[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]例を挙げよう。

...コルヴィン紋章の一族としてのチョポフスキー家の最初の公式記録は、17世紀半ばに遡ります。チョポフスキー家は家族が増え、1861年までに男女合わせて3063人になりました。彼らはシュラフタの一員とみなされていましたが、生活様式や服装は近隣の農民と区別できるものではありませんでした。ただ、彼らはより裕福で、より多くの土地を所有していました [...]。 1839年にウニエイト派が正教会に加わり始めると（ロシア政府はポロツク会議後にウニエイト教会を解散しました）、男女合わせて43人がローマ信仰に改宗し、残りのチョポフスキー家（86%）は正教会に戻りました。ロシア上院の紋章局はチョポフスキー家の貴族としての地位を認定しませんでしたが、土地は彼らのものとなりました。例外はプロコペンコ＝チョポフスキー家の分家であり、彼らは1858年にロシア貴族に列せられた[ 130 ]。

エルジビエタ・チャルトリスカ-バッチャレッリのブルー・マーキス役
ポーランド貴族とオウム、ユゼフ・ジムラー作、1859年。

しかし、シュラフタによる主権統治の時代は、フランスを除く他の国々よりも早く、1795年に終焉を迎えました（ポーランド分割参照）。それ以降、シュラフタの正当性と運命は、ロシア帝国、プロイセン王国、そしてハプスブルク家の立法と政策に左右されるようになりました。シュラフタの特権は次第に制限され、最終的には1921年のポーランド憲法によって廃止されました。

社会的な上昇と貴族階級への昇進には、様々な道がありました。シュラフタは厳密に排他的であったり閉鎖的であったりする階級ではありませんでしたが、紋章学の資料によると、14世紀から18世紀半ばの間に法的に授与された貴族叙任の総数は800件と推定されています。[ 84 ] [ 85 ]これは平均して年間約2件の貴族叙任があったことを意味します。

1864年にこの件について書いた 2人のイギリス人ジャーナリスト、リチャード・ホルト・ハットンとウォルター・バジョットによると、

現在の国の状況は、人口が二つの異なる民族から構成され、両者の間には越えることのできない障壁が存在していたことを示しています。一方にはスリアクタ、すなわち貴族カースト（レフの子孫）がおり、もう一方には人口の大部分を占める農奴または農民がいました。[ 15 ] : 483–484

そして

... 1633年の法令は、「空気が人を奴隷にする」という原則を宣言することで、他の階級の奴隷制を完成させました。この原則に基づき、貴族の土地に1年間住んでいた農民はすべて貴族の所有物とみなされました。歴史上、そして世界中のどこを見ても、ポーランドの初期の時代から存在していたような形態で均質な国家が組織化された例はありません。しかし、支配的な民族、あるいは元の住民と融合しなかった入植者が侵入した場所には、まさにポーランド社会の姿が見られます。支配的な入植者は上層カーストとして自らを確立し、政治的に互いに平等であり、国の土地を所有し（あるいは、より一般的には単に地代を徴収し）、国を支配していました。[ 15 ] : 483

社会学者で歴史家のイェジ・リシャルト・ザッキ氏は、この文脈で次のように述べています。

...ポーランド貴族は閉鎖的な集団であり（いくつかの例外はあるものの、その多くは法律に反していた）、その会員資格は世襲制であった。[ 16 ]

シュラフタは社会階級ではなくカーストであると主張する者もいる。その中の一人、歴史家アダム・ザモイスキーは、

より適切な類推は、おそらく北インドのラージプート族であろう。…ヨーロッパの他のジェントリーとは異なり、シュラフタは富や土地、あるいは王室の勅令によって地位が制限されることも、それらに依存することもなかった。それは戦士カーストとしての機能によって定義されていた。[ 24 ] [ 19 ]

イェジ・ザッキ氏は続ける。

アレクサンデル・シフィエントホフスキは次のように書いている。「ポーランド貴族の行いから過剰な行為とカーストの排他性を取り除くことができれば…」[ 35 ]

低い生まれの個人、町民ミェシュチャニエ、農民クロピ（ユダヤ人ジジは除く）は、共和国社会で正式な貴族に昇格することができ、実際にそうであった。しかし、第7代リニエ公シャルル・ジョセフは、ポーランド貴族の地位を得ようとした際、1784年に次のように言ったとされている。

ドイツで公爵になるのはポーランドの貴族に数えられるよりも簡単です。[ 86 ] [ 87 ]

カロル・スタニスワフ・ラジヴィウ、当時最も裕福な貴族。
アントニ・プロタジ・ポトツキ、銀行家、実業家、ポーランド資本主義の先駆者。

紋章学の資料によると、14世紀以降のポーランド王国とポーランド・リトアニア共和国の歴史を通じて、法的に貴族に叙せられた人の数は合計1,600人と推定されており、その半分は18世紀後半の最後の数年間に制定された。[ 84 ] [ 85 ]ハットンとバゲホット、

...排除の壁は王政の末期に部分的に崩壊したからである.... [ 15 ] : 482

各シュラチッチは、近代民主主義国家の市民が享受する影響力をはるかに超える、国の政治に対する潜在的影響力を有していたと言われている。1652年から1791年の間、どの貴族も、ラテン語で「私は許可しない」を意味する「リベルム・ヴェート」という個人的権利を行使することで、特定のセイムまたはセイミックの議事進行を無効化することができた。ただし、連合セイムまたは連合セイミックの場合は例外であった。

古代ポーランドでは、貴族は貴族の女性としか結婚できませんでした。なぜなら、「カースト」間の結婚は困難を伴っていたからです[ 131 ] [ 132 ]（同族婚）。しかし、嫡出婚姻で生まれた子供は父親の血統を受け継ぎ、母親の血統を受け継ぐことは決してありませんでした。したがって、父親だけが子供に貴族の血統を受け継ぐことができました[ 133 ] [ 134 ] 。父系制を参照してください。平民と結婚した貴族の女性は、夫とその子供に貴族の血統を受け継ぐことができませんでした。国家への特別な貢献により、誰でも貴族に叙せられることができました（ノビリタチャ）。外国人貴族は、国王の認証を受ける「インディゲナート（Indygenat） 」と呼ばれる制度を通じてポーランド貴族に帰化することができました。その後、1641年からは、セイム（sejm）によってのみ帰化が可能になりました。18世紀までに、こうしたすべての傾向が、総人口に占めるシュラフタの割合の大幅な増加につながりました。

理論上、シュラフタの構成員は全員社会的に同等であり、正式には貴族であった。公職に就いた者はより特権的であったが、その役職は世襲ではなかった。名誉職に就いた者は階層構造において上位であったが、これらの地位は終身のみ認められた。一部の小作地は世襲制となり、特権と称号の両方が付与された。国王の直接の借地人ではなく、他の領主から土地を所有していた貴族は、単に「de iure（権利のある）」貴族であった。最貧困層は、最富裕な有力者と同じ権利を享受した。例外は、ラジヴィウ家、ルボミルスキ家、チャルトリスキ家といった象徴的な特権を持つ少数の家系で、彼らは外国の宮廷から授与され、ポーランド国内でも認められた名誉貴族の称号を有し、「公」や「伯」といった称号を使用することができた。ポーランドの諸侯家も参照のこと。その他のシュラフタは、単に名で呼び合うか、「兄弟よ、卿よ」（Panie bracie）または女性形の同義語で呼び合うだけでした。その他の呼び方は、降順に「輝かしく壮麗なる卿」「壮麗なる卿」「寛大なる卿」「高貴なる卿」、あるいは単に「陛下／陛下」でした。

ポーランドの貴族は皆、その経済状況や役職に関係なく社会的に平等であるという考えは、伝統的なポーランドの格言に刻まれている。

シュラチッチ・ナ・ザグロジエ・ロウニー・ウォジェウォジエ。

英語でレンダリング可能:

「小作地の貴族は知事と同等で ある。」

または、ポーランド語のオリジナルの韻律を維持すると、次のようになります。

「庭の壁の向こうの貴族 は州知事と同等である。」

シュラフタのカテゴリー

貴族は富によって以下のように分けられました。

  • 最も裕福な階級である大物：広大な土地、町、多くの村、そして何千人もの農民を所有する
  • 中級貴族（średnia szlachta）：1つまたは複数の村の所有者で、公式の称号を持っていることが多い、またはセイミク（地方セイム）からセイム全体への議員
  • 小貴族（ドロブナ・シュラフタ）：村の一部を所有していたり​​、土地をまったく持っていなかったりする人々で、次のようなさまざまなポーランド語の多彩な言葉で呼ばれることが多かった。
    • シュラフタ ザシチアンコワ–ザシチアンエクから、シュラフタの貧しいメンバーが親戚関係にある家族でひとつの村に定住した、近隣／村の貴族。
      唯一の誇りであるカラベラを持つかわいそうなシュラハティッチ
    • シャラチコヴァ–灰色の貴族、彼らの灰色のウールの未染色のジュパンから
    • okoliczna –ザシチャンコワに似た地元の貴族
    • ザグロドヴァ–ザグロダ（小作地）から、農民の住居程度のもの[ 135 ]
    • ザゴノワ–ザゴン（土地の小さな測定単位）から、貴族階級を隠す
    • cząstkowa –部分的、一つの村の一部のみを所有する人々[ 135 ]
    • パネク– 小さなパン（つまり、領主）、カシューブ地方のカシューブで使用される用語。また、中世後期から近世初期のポーランドで法的に分離された下級貴族を表す法的な用語の1つ。
    • hreczkosiej（そば種蒔き人 ）は、農民がいないため、自ら畑を耕さなければならなかった人々です。
    • シュラフタ・スウジェブナ – 軍役を条件に土地を所有していた小貴族（主にルーシ系、東ポーランド）[ 136 ] [ 137 ]
    • 借地人シュラフタ（シュラフタ・チンショヴァ） - （主にルーシ領の）大貴族の広大な土地を借りていた貧しいシュラフタの階級[ 138 ] [ 139 ]
    • シュラフタ・ポダンチャ（地主）は、地代支給のシュラフタより下の階級であり、土地を割り当てた地主のために働くことを義務付けられていた。[ 135 ]
    • 裸足のシュラフタ（ゴウォタ・シュラチェッカ、シュラフタ・ゴウォタ）、すなわち土地を所有も賃貸もしていない土地を持たないシュラフタ。最も貧しいシュラフタは「最下層」と考えられていた。 [ 140 ]
    • ブルコヴァ– 街路貴族：他の町民と同様に町で生計を立てていた土地を持たないシュラフタ[ 135 ]

ポーランドの地主階級（ジェミアニエ、あるいはジェミアンスト）は、荘園領主の社会階級であった。大多数は下級貴族を含むシュラフタであり、少なくとも村の一部を所有していた。名目上の荘園領主権は、勅許状を持つ特定の特権都市の住民にも認められていたため、すべての地主階級が世襲貴族の地位を有していたわけではない。ジェミアンストという用語には、裕福な地主農民も含まれていた。広大な土地を所有する有力者は、一般的に独立した社会階級とみなされていた。

土地を持たないシュラフタは、セイミクへの参加を除外されることもあった。[ 141 ] 1791年5月3日の憲法によって、シュラフタの政治的権利は完全に剥奪された。この措置の目的は、有力者がセイミクにおけるシュラフタ・ゴウォタの発言権を購入し、例えば投票や自由拒否権の行使に利用することを排除することであった。[ 142 ]

Półpanek（半領主）;ポジーリャ語とウクライナ語ではpodpanek/pidpanek（副領主）とも呼ばれる[ 143 ]。裕福なふりをしているつまらないシュラチッチに対する軽蔑的な言葉。

ロシアによるポーランド分割において、ニコライ1世は1831年10月19日に「西部諸州における貴族の分割と処分について」と題する勅令に署名した。この勅令は、貴族の身分を主張する者に対し、ロシア紋章局にその証拠を提出することを義務付けた。その結果、小シュラフタの数は劇的に減少し、彼らは納税義務のある領地へと降格させられた。 [ 137 ]

参照

説明ノート

a. ^ シュラフタの割合の推定値は大きく異なっており、歴史的なポーランド・リトアニア共和国の総人口の10～12％[ 144 ] 、1791年の総人口の約8％[ 145 ]（16世紀の6.6％から増加）、または6～8％[ 109 ]である。

参考文献

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  • ジェルニッキ＝シェリガ・エミリアン対、デル・ポルニシェ・アデルとデムセルベン・ヒンズゲトレテネン・アンデルスレンディシェン・アデルスファミリエン、将軍ヴェルツァイヒニス。フェルラーグ対アンリ・グランによって発行。ハンブルク 1900。https ://archive.org/details/derpolnischeade00szegoog (ドイツ語)。これは、ポーランド人および入植者のシュラフタ家 3,000 家とその紋章をまとめた、かなり現代的で包括的なリストであり、特にニエシツキ、パプロツキ、ボニエツキから出典されています。 598ページ。 2018 年 11 月 2 日にアクセスされました。
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