| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| アメリカ南部平原(テキサス州北西部パンハンドル)[ 1 ] | |
| 言語 | |
| 平原アパッチ語 | |
| 宗教 | |
| 先住民の宗教 | |
| 関連する民族グループ | |
| 他の平原アパッチ族、おそらくテヤ族 |
ケレチョ・インディアンは、南部平原に住んでいたアパッチ族の歴史的な一団であった。[ 1 ]
1541年、スペインの征服者フランシスコ・バスケス・デ・コロナドとその軍隊は、リオグランデ渓谷から東へ、キビラと呼ばれる豊かな土地を求めて旅をしました。テキサス・パンハンドルを通過する途中、彼はケレチョ族と名付けた人々に出会いました。
これは、ヨーロッパ人がアメリカ合衆国の大平原を横断した最初の記録として知られています。コロナドとその年代記作者たちは、大平原でバッファロー狩りをする遊牧民について記述した最初のヨーロッパ人でした。
ケレチョという名前は、ペコス・プエブロ族がこのアパッチ族の部族を呼んでいた名前です。 「アパチュ」という用語が記録に残るのは1601年になってからです。 [ 1 ]ケレチョという語は使われなくなり、他の名称に取って代わられました。
コロナド遠征隊は1541年にケレチョ族と遭遇した最初のヨーロッパ人でした。[ 1 ]コロナドとその軍隊は、テキサス州パンハンドルと隣接するニューメキシコ州にまたがるステークド平原のリャノ・エスタカードに、約200軒の家からなるケレチョ族の集落を発見しました。リャノでは、彼らはまた、バッファローやバイソンの大群も目撃しました。コロナド遠征隊のメンバーによると、
[ケレチョ族は]牛(バイソン)のなめし皮で作ったテントに住んでいた。彼らは牛の近くを歩き回り、食料として牛を殺した。…彼らはアラブ人のようにテントを張り、棒を背負った犬の群れと共に旅をした。…彼らは生の肉を食べ、血を飲む。人肉は食べない。彼らは親切で残酷ではない。彼らは忠実な友人である。彼らは身振り手振りで意思疎通を図るのが得意である。彼らは肉を天日干しし、葉のように薄く切り、乾燥したら粉のように挽いて保存し、海水スープのようなものにして食べる。…彼らは牛を殺した際に必ず確保しようとする脂肪で味付けをする。彼らは大きな腹を空にして血を満たし、喉が渇いた時に飲むためにそれを首にかけて持ち歩く。[ 2 ]
1565年、フランシスコ・デ・イバラは、コロナドが訪れた場所から数百マイル離れたメキシコのカサス・グランデス近郊で、ケレチョスと名付けたバイソン狩りの民と出会った。約300人の男たちと、その「魅力的な」女性や子供たちが、おそらく交易の旅でこの地域を訪れていた。彼らは、北へ4日間の旅路で大きなバイソンの群れに出会うことができると言っていた。この出会いは、ケレチョスが馬を手に入れる以前から、広範囲に渡って生活していたことを示唆している。[ 3 ]
この簡潔な記述は、馬以前の平原インディアン文化の多くの典型的な特徴を詳述している。衣服や小屋(ティピ)に皮革を使用すること、犬が引くトラボイ、平原手話、ジャーキー(食料)、ペミカンなどである。1581年、チャムスカド・ロドリゲス探検隊のスペイン人探検家たちは、ケレチョ族と再び会見した。彼らはペコス川沿いで400人の戦士からなる大規模な「ランチェリア」を発見した。おそらく現在のニューメキシコ州サンタローザ付近であろう。スペイン人は特に、持ち物すべてをトラボイイに引くインディアンの犬に興味を抱いた。インディアンたちはスペイン人に、バイソンの群れは東に2日ほどのところにいて、「野原の草のように数が多い」と語った。[ 4 ]
1583年、探検家アントニオ・デ・エスペホはアコマ近郊の山岳地帯でケレチョ族と出会いました。彼らは町民に塩、狩猟動物、鹿皮を綿毛布と交換していました。エスペホはケレチョ族を好戦的で数が多いと描写しています。彼らは後にナバホ族と呼ばれるようになり、アパッチ族と近縁関係がありました。[ 5 ]
ケレチョ族はアパッチ族の一団であった。[ 1 ]彼らは南アサバスカ族の人々であり、アラスカとカナダ北西部のアサバスカ人の故郷から数世紀前に南西部と南部平原に移住した。
アパッチ族はスペイン人が訪れた西暦1450年頃にラノ・エスタカードに到着したと考えられます。テキサス州パンハンドルに存在したアンテロープ・クリーク期の村落農業文化は、1450年頃に消滅しました。消滅の理由は、アパッチ族による移住、あるいは乾燥した気候の到来によるものと考えられます。コロナドの時代までに、アパッチ族はラノ・エスタカードから北にネブラスカ州に至るグレートプレーンズの広い地域に定住していたようです。彼らはディズマル・リバー文化と関連がある可能性があります。[ 6 ] [ 7 ]