ラシッド・アフマド・ガンゴヒ

マウラナ・ムハディス
ラシッド・アフマド・ガンゴヒ
1928年のラシッド・アフマド・ガンゴヒの墓
私生活
生まれるラシッド・アハマド1826年6月12日[ 1 ] [ 2 ]
ガンゴー、割譲および征服された州、イギリス領インド[ 1 ]（現在のインド、ウッタル・プラデーシュ州）
死亡1905年8月11日（79歳）[ 1 ] [ 2 ]
ガンゴー、イギリス領インド連合州（現在のインド、ウッタル・プラデーシュ州）
国籍インド人
主な関心事アキダ、タフシール、ハディース、フィク
注目すべきアイデアダルル・ウルーム・デオバンド
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学ハナフィー派
信条マトゥリディ
動きデオバンド派
イスラム教指導者
の弟子ハジ・イムダドゥッラー
弟子たち
影響を受けた
影響を受けた
兵役
勤続年数1857
戦闘/戦争インド独立戦争

ラシード・アハマド・イブン・ヒダヤット・アハマド・アイユービー・アンシャリー・ガンゴーヒ（1826年6月12日 - 1905年8月11日）は、インドのデオバンディ・イスラム学者、デオバンディ運動の指導的人物、 法学者、ハディース学者、 『ファタワ・エ・ラシディヤ』の著者。[ 2 ]彼の血統はアブ・アイユーブ・アル・アンサリにまで遡る。[ 5 ] [ 6 ]

彼はムハンマド・カシム・ナナウタウィとともにマムルーク・アリ・ナナウタウィの弟子でした。二人ともシャー・アブドゥル・ガーニ・ムジャディディの下でハディースの本を学び、後にハジ・イムダドゥッラーのスーフィー教徒の弟子となった。サヒーフ・アル・ブハーリーとジャーミ・アット・ティルミディに関する彼の講義は、彼の生徒であるムハンマド・ヤヒヤ・カンドラウィによって記録され、後にザカリーヤ・カンドラウィによって編集、編曲、コメントが加えられ、 『ラミ・アル・ダラリ・アラ・ジャミ・アル・ブハーリ』および『アル・カワキブ・アル・ドゥリ・シャール・ジャミ・アル・ティルミディ』として出版された。[ 8 ]

名前

Tazkiratur Ra​​shidでは彼の名前と nasab は次のように与えられます: Rashid Aḥmad ibn Hidāyat Aḥmad [注 1 ] ibn Qāẓī Pīr Bak͟hsh ibn Qāẓī G͟hulām Ḥasan ibn Qāẓī G͟hulām 'Alīイブン・カーイー・アリー・アクバル・イブン・カーイー・ムハンマド・アスラーム・アル・アンシャリー・アル・アイユービー。[ 9 ]伝記作品『ヌザット・アル＝カワティール』では、彼は「アル・アンシャリー、アル・ハナフィー、アル・ランプーリー、そしてアル・ガンゴーヒ」というニスバットとともに言及されている。[ 10 ] [ 2 ]アル・カウカブ・アド・ドゥリの序文では、彼は「Mawlānā Abī Mas'udo Rashid Aḥmad al-Anṣārī al-Ayyubī al-Kankawhī al-Ḥanafī al-Jishtī an-Naqshbandī」として言及されている。アル・カーディリー・アズ・スフラワルディー」。[ 11 ]

彼の名はラシッド・アフマド、クニャ（姓）はアブ・マスード。彼の祖先は預言者ムハンマドのサラーラ・アライヒ・ワ・サラームの仲間であったアユーブ・アンサリ・ラディアッラー・アンフに遡る。[ 1 ]

バイオグラフィー

ラシッド・アフマドは、ヒジュラ暦1244年ズー・アル＝キダ月6日（1826年6月12日）の月曜日、イギリス領インド（現在のインド、ウッタル・プラデーシュ州）のサハーランプル県ガンゴーで生まれました。[ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ]彼は、アブドゥル・クッドゥス・ガンゴーヒの墓に近いサライのマハッラーで生まれました。[ 9 ]彼の父マウラナ・ヒダヤト・アフマドと母カリムン・ニサはともにアンサリ・アユビ家に属し、アブ・アユブ・アル＝アンサリ・ラディアッラー・アンフの子孫であると主張していました。[ 1 ] [ 9 ]彼の祖先の村はラムプルでしたが、彼の祖父カズィ・ピル・バクシュはガンゴーに定住しました。[ 9 ]

ヒダーヤト・アフマドはワリウッラーヒ派とつながりのあるイスラム学者であり、 [ 9 ]タサウフ（スーフィズム）においてはシャー・グラーム・アリー・ムジャッディディ・ディフラウィーの正式なカリフ（後継者）であった。[ 9 ] [ 13 ]彼はヒジュラ暦1252年（1836年）、35歳で亡くなった。当時ラシッドは7歳だった。[ 9 ]数年後、ラシッドの弟であるサイード・アフマドも9歳で亡くなった。

ヒダヤト・アフマドの死後、ラシードの養育は祖父のカズィ・ピル・バクシュに引き継がれた。[ 9 ] [ 12 ]彼には母方の叔父が4人いた。ムハンマド・ナキ、ムハンマド・タキ、アブドゥル・ガニー、ムハンマド・シャフィである。[ 9 ]ラシードは特にアブドゥル・ガニーと親しく、ガニーは彼にとって父親のような存在であった。また、彼はアブドゥル・ガニーの息子である従弟のアブーン・ナスルとも親しい友人関係にあった。

ラシッド・アフマドは、地元の教師ミヤンジー・クトゥブ・バクシュ・ガンゴーヒから初等教育を受けた。[ 12 ]彼はガンゴーで、おそらく自宅で母親と一緒にコーランを読んだ。[ 12 ]その後、兄のイナヤト・アフマドからペルシャ語の初等書を学んだ。[ 9 ]彼は母方の叔父ムハンマド・タキからカルナールでペルシャ語の勉強を修了し、 [ 9 ] [ 10 ]また部分的にムハンマド・ガウスからも学んだ。[ 9 ]その後、ムハンマド・バクシュ・ランプリからアラビア語の初等文法書（サルフとナフ）を学び、[ 9 ] [ 10 ]ランプリの勧めで、1261 AH（1845年）、17歳で知識を求めてデリーへ旅立った。[ 9 ]

デリーに到着後、彼はカズィー・アフマドゥッディーン・パンジャービー・ジェラミにアラビア語を師事した。[ 9 ] [ 10 ] [ 2 ]その後、様々な教師の授業に出席し、シャー・ワリーウッラー家の学者でデリー・カレッジの教授でもあるマムルーク・アリー・ナナウタウィーの弟子となった。この時期にラシッド・アフマドはマムルーク・アリーの甥であるムハンマド・カシム・ナナウタウィーと出会い、親しい友人関係を育んだ。両者ともマムルーク・アリーの個人指導を受けていた。マムルーク・アリーのもとでの研究を終えた後、彼はさらに数年間デリーに滞在し、他の教師のもとで学んだ。彼はムフティ・サドルッディーン・アズールダの弟子となり、ウルム・イ・アクリヤ（合理的科学）の書籍を学んだ。[ 13 ]彼はシャー・アブドゥル・ガーニー・ムジャッディーディーのもとでハディースとタフスィールを学びました。シャー・アブドゥル・ガーニー・ムジャッディーディーの兄であるシャー・アフマド・サイードも彼の師でした。[ 9 ] [ 10 ] [ 2 ]

デリーで4年間過ごした後、ラシードは故郷のガンゴーに戻りました。21歳で叔父ムハンマド・ナキの娘、ハディージャと結婚しました。結婚後、彼は初めてコーランを暗記しました。その後、ターナ・バワンへ旅立ち、そこでハジ・イムダドゥッラーにスーフィーの道におけるバイア（忠誠）を誓いました。彼は42日間、イムダドゥッラーと共に過ごし、仕えました。ガンゴーへ出発する準備をしていた時、イムダドゥッラーは彼の手を握り、弟子を取ることを許可しました。

ナナウタウィとガンゴーヒはダルル・ウルーム・デオバンドの共同創設者としてしばしば言及されているが、リズヴィは、ガンゴーヒがヒジュラ暦1283年の設立に関与したという歴史的証拠はないと述べている。しかし、ナナウタウィや他の関係者との親密な関係を考えると、彼が設立を知らなかった可能性は低い。リズヴィは、ガンゴーヒがヒジュラ暦1285年ラジャブ月3日にマドラサを視察した記録を、マドラサとの正式な関係を示す最も古い証拠として挙げている。また、マドラサの卒業生がガンゴーでラシッド・アフマドのハディース講義に出席することも一般的だった。

ガンゴーヒの尽力は、ムハンマド・カシム・ナナウトヴィと共に、インド亜大陸における知識階級の中流階級の間で、国境を越えた汎イスラーム意識を育む上で重要な役割を果たした。それは、インターネットの普及と新たな通信技術の到来が進んだ時代においてであった。彼は、ヒンドゥー文化に由来すると彼が考える様々な慣習をイスラム教徒が行うことを禁じ、服装や生活様式において「『ヒンドゥー』文化と生活様式の象徴を留めている」イスラム教徒を批判した。イギリス統治の強力な反対者として、ガンゴーヒはイギリスの学校で愛国的なイギリスの歌を歌うことを激しく非難し、それをクフル（不信仰）行為として非難した。[ 14 ]

1297 AH、カシムの死後、ラシードはダルル ウルルーム デオバンドのサルパラスト(後援者) に任命されました。 1314 AH からは、ダルル ウールームの姉妹マドラサであるマザヒル ウールーム サハランプルのサルパラストも務めました。[ 15 ]

ヒジュラ暦1314年には視力を失い、盲目となった。ヒジュラ暦1323年、タフジャド（夜明け前の礼拝）の最中に、猛毒の蛇に噛まれた。[ 16 ]この結果、彼は後に1323年ジュマダ2月8日（同日）、金曜日の礼拝のアザーン（礼拝の呼びかけ）後に亡くなった。[ 1 ]

死

ラシッド・アフマド・ガンゴーヒーはミルザ・グラーム・アフマドの主張を否定し、彼を詐欺師であると断言した。[ 17 ]アフマディ派は、ガンゴーヒーがミルザ・グラーム・アフマドに関してクフルのファトワを発布した後、ラシッド・アフマド・ガンゴーヒーは創始者ミルザ・グラーム・アフマドとのムバヒラ（祈りの決闘）の結果死亡したと主張している。[ 18 ]反対の見解は、これは祈りの決闘とは何の関係もない自然発生的な出来事だったというものである。

タクウィヤット・ウル・イマンの眺め

ガンゴーヒは、シャー・イスマイール・デルヴィ自身によってウルドゥー語に翻訳される前に、タクウィヤット・ウル・イマーンのオリジナルのアラビア語版を受け取った数少ない人物の一人であったと言われています。[ 19 ]ガンゴーヒはシャー・イスマイールについて次のように述べています。

イスマーイールは敬虔な学者であり、革新（ビダー）を排除し、スンナを広めた人物でした […] 彼は聖人であり殉教者でした […] 彼の著書『タクウィヤット・ウル・イーマーン』はシルクとビダーを論駁した偉大な著作であり、神の書とアハーディースの解釈であり、それを守り実践することはイスラームの教えに合致し、報奨を得る手段です。そして、それを悪意あるものだと言う者は罪人（ファスィク）であり、革新者（ビダーティー）です。もし人が無知のためにその本質を理解できないのであれば、それはその人自身の責任であり、著者の責任ではありません。正義の偉大な学者たちはこの本に例え、逸脱者がこれを悪意あるものだと言うなら、その人自身が道に迷い、誤った方向に導かれていると述べています。

— ガンゴヒ[ 19 ]

遺産

彼の伝記作品には、アシュラフ・アリ・タンウィとハビブル・ラーマン・ウスマニによる『ヤアド・ヤラーン』 、 [ 20 ]アーシク・エ・イラヒ・ミラティによる『ワスル・アル・ハビーブ・マ・ア・ワシー'アット・ナーマ・ワ・カシュジーダット・ムドゥディハ』、[ 21 ]タズキラトゥール・ラシッドによるものが含まれる。アシク・エ・イラヒ・ミラティ。[ 22 ] [ 23 ]

参照

注記

  1. ^アラビア語: هدايت أحمد、 Hidāyat Aḥmad 、またはهداية أحمد、 Hidāyah Aḥmad
  1. ^ (ウルドゥー語: رشید احمد گنگوہی )

参考文献

  1. ^ a b c d e fラシッド・アフマド・ガンゴヒのプロフィール（haqislam.orgウェブサイト掲載） 2010年2月14日公開、2018年8月16日閲覧
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