ラジア・サジャド・ザヒール | |
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| 生まれる | ラジア・ディルシャド （1918年10月15日）1918年10月15日 |
| 死亡 | 1979年12月18日（1979年12月18日）（61歳） デリー、インド |
| 休憩所 | VIP墓地、ジャミア・ミリア・イスラミア、デリー |
| 職業 | 作家、翻訳家 |
| 言語 | ウルドゥー語 |
| 市民権 | インド人 |
| 母校 | アラハバード大学 |
| 期間 | 1948–1979 |
| 文学運動 | 進歩的作家協会とアフリカ・アジア作家運動 |
| 注目すべき作品 | アラー・デ・バンダ・レ、ネルー・カ・バティヤ、ガリレオ |
| 配偶者 | サジャド・ザヒール |
| 子供たち | 4人、ナディラ・ババール[ 1 ]とヌール・ザヒールを含む |
| Webサイト | |
| サジャド・ザヒールデジタルアーカイブ | |
| シリーズの一部 |
| 進歩的作家運動 |
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ラジア・サジャド・ザヒール（1918年10月15日 - 1979年12月18日）は、インドのウルドゥー語作家、翻訳家、そして進歩的作家協会の著名な会員であった。彼女はウッタル・プラデーシュ州サヒティヤ・アカデミー賞とソビエト・ランド・ネルー賞を受賞した。
若いころ
ラジア・ディルシャドは1918年10月15日、ラジャスタン州アジメールの学者一家に生まれました[ 2 ] 。彼女の父はアジメール・イスラーミア大学の学長でした[ 3 ] 。彼女はアジメールで学士号を取得しました[ 4 ]。
彼女は20歳の時、詩人で共産主義活動家のサジャド・ザヒールと結婚した。彼は進歩的作家協会（PWA）の創設者の一人であり、法律の道に進むことに興味がなかった。結婚後まもなく、彼は革命活動のためにイギリス軍に逮捕され、2年間投獄された。[ 3 ]
ラジアはアラハバード大学で大学院の学位を取得しました。[ 4 ] 1940年代、ラジアと夫はボンベイに滞在し、文化活動に積極的に参加し、毎週PWAの夜会を主催しました。[ 3 ]彼女はPWAが自身の政治を過激化させた影響を認めており、[ 5 ] 「女性の性質と立場に関するガンジーの思想」に疑問を呈し始めた女性活動家の一人でした。[ 6 ]
1948年までにラジアには4人の娘がおり、夫はインド分割を支持したインド共産党の要請でパキスタンにいた。彼女は娘たちと共にラクナウに移住した。 [ 3 ]
キャリア
ラジアは子供の頃から、プール、テジブ・エ・ニスヴァーン、イスマットなどの雑誌に短編小説を投稿していた。 [ 7 ]ラクナウで、ラジアは生計を立てるために教え、執筆し、翻訳を始めた。彼女は約40冊の本をウルドゥー語に翻訳した。[ 8 ]ベルトルト・ブレヒトの『ガリレオの生涯』のウルドゥー語への翻訳は力強いと評された。[ 9 ]彼女はシヤラム・シャラン・グプタの『ナリ』（サヒティヤ・アカデミーから『アウラト（女性）』として出版） [ 10 ]とムルク・ラージ・アナンドの『サート・サール』（7年間、1962年）を翻訳した。[ 11 ]
1953年に中編小説『Sar-e-Sham（夕方の早いうち）』が出版され、1954年には小説『Kante（茨）』が発表され、1964年には小説『 Suman 』が発表された。彼女は、獄中にあった夫からの手紙をまとめた『Nuqush-e-Zindan （ヌクシュ・エ・ジンダン）』（1954年）を編集・出版した。 [ 4 ]
彼女は詩人マヤズ・ラクナウを題材にした小説を執筆していたが、未完のままであった。文学活動に加え、夫の著作の編集や模写も行っていた。[ 8 ]
彼女の短編小説は社会主義的な目的を持っていると特徴づけられている。[ 12 ]例えば、ニーチ（ローボーン）では、特権階級の女性と果物売りの女性との間の階級差、そして前者が後者から力を得るために捨て去らなければならない偏見を探求している。[ 13 ]さらに、PWAの革命的なイデオロギーを考慮して、彼女の作品は、グループの同僚の作品と同様に、ジェンダー関係、男性および他の女性による女性の抑圧、[ 14 ]女性の間での近代主義的アイデンティティの発達、[ 15 ]貧困と排斥が疎外された女性に及ぼすより有害な影響を探求している。[ 16 ]
『ザード・グラブ』（ 1981年）と『神は与え、人は奪う』 （1984年）は彼女の死後に出版された2冊の短編小説集である。[ 4 ]
晩年
ラジアの夫は1956年までパキスタンで投獄されていましたが、その後インドに戻り、ラクナウの家族と合流しました。1964年にデリーに移住しました。サジャドは1973年にソ連で亡くなりました。[ 8 ]
ラジア・サジャド・ザヒールは1979年12月18日にデリーで亡くなった。[ 7 ]
参考文献
ラジア・サジャド・ザヒールの文学作品には以下のものがある: [ 7 ]
- サレ・シャム（1953）
- カアンテ（1954）
- スマン（1963）
- Ẓahīr、Raz̤Iyyah Sajjād (1973)。アッラー、メグ・デ。マクタバ・ジャミア・ニューデリー。ISBN 978-81-7587-511-1。
- ザルド・グラーブ（1981）
- アッラー・デ・バンダ・レ（1984）
- ネルー・カ・バティージャ（1954）
- スルタン・ザイヌル・アビディン・ブッダ
賞と栄誉
参考文献
- ^サルマン 2018 .
- ^ SA 1961、410ページ。
- ^ a b c dマフムード 2020a .
- ^ a b c d eタル & ラリタ 1993、p. 144.
- ^ゴパル 2009、142ページ。
- ^ゴパル 2005、21ページ。
- ^ a b cナエム 2019 .
- ^ a b cマフムード 2020b .
- ^フセイン 1972、146–147 ページ。
- ^ラオ 2004、165ページ。
- ^フセイン1963、145ページ。
- ^マックウェ 1977、148ページ。
- ^タル & ラリタ 1993、p. 82.
- ^ゴパル 2005、31ページ。
- ^ゴパル 2005、68ページ。
- ^シン2006、256ページ。
- ^マックウェ 1977、145ページ。
参考文献
- ゴパル、プリヤムヴァダ（2005年）『インドにおける文学的急進主義：ジェンダー、国家、そして独立への移行』心理学出版、ISBN 978-0-415-32904-0。
- ゴパル、プリヤムヴァダ（2009年）『インド英語小説：国家、歴史、そして物語』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-954437-0。
- フセイン、S. エテシャム (1963). 「ウルドゥー文学—1962」.インド文学. 6 (2). JSTOR 23329422 .
- フセイン、S. エテシャム (1972). 「ウルドゥー文学—1971」.インド文学. 15 (4): 142–149 . JSTOR 24157192 .
- マチュウェ、プラバカール (1977). 「独立後のインド文学における著名な女性作家たち」.南アジア文学ジャーナル. 12 (3/4): 145– 149. JSTOR 40872164 .
- マフムード、ナジール（2020年1月5日a）「ラジヤ、シャウカット、そしてPWA - パート1」。ザ・ニューズ・インターナショナル。
- マフムード、ナジール（2020年1月6日b）「ラジヤ、シャウカット、そしてPWA - パートII」。ザ・ニューズ・インターナショナル。
- ナイーム、ラザ（2019年12月18日）。「ラジア・サジャド・ザヒール：忘れられたウルドゥー文学の巨匠」エクスプレス・トリビューン。
- ラオ, DS (2004). 『50年：インド国立文学アカデミー：サヒティヤ・アカデミー小史』サヒティヤ・アカデミー. ISBN 978-81-260-2060-7。
- 「ラジア・サジャド・ザヒール」『インド作家名鑑』デリー：サヒティヤ・アカデミー、1961年。
- サルマン、ピアザダ（2018年11月29日）。「お母さんのすべて」。夜明け。
- シン、VP (2006)「ヴェールからの出現：インド亜大陸におけるムスリム女性のフェミニスト著作選」プラサード、アマル・ナート、ジョセフ、S・ジョン・ピーター（編）『英語で綴るインド文学：批評的反芻 第2部』Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-725-1。
- スージー・J・タルー、ラリータ・K・編（1993年）『インドにおける女性作家：20世紀』CUNYフェミニスト・プレス、ISBN 978-1-55861-029-3。
