スティクス
スティクス
女神と冥界の川
オセアニデスのメンバー
テティスがアキレスをステュクス川に浸す、4世紀のレリーフ、古代エレウテルナ博物館
住居アンダーワールド
系譜
両親オケアノスとテティス
兄弟川の神々、オーケアニス
配偶者パラス
子供たちビア、クレイトス、ニケ、ゼラス

ギリシャ神話では、スティクス（/ ˈ s t ɪ k s /ⓘ ;古代ギリシア語:Στύξ[stýks]; 直訳すると「震える」 [ 1 ]）は、ステュクス川女神であり、ギリシャの冥界を流れる川。彼女の両親はティーターン神オーケアノスとテテュスパラスの妻でありゼーロス、ニケ、クレイトス、ビアの母。彼女はゼウス。そのため、ゼウスは彼女を称えるため、神々の厳粛な誓いをステュクス川の水にかけて行うよう命じた。 [ 2 ]

家族

一般的な説明によれば、ステュクスは、世界を囲む大河タイタン神オーケアノスとその妹にして妻であるティーターンの女テテュスとの間に生まれた多くの娘たち、オーケアニデスの長女であるとされている。 [ 3 ]しかし、ローマ神話の編纂者ヒュギヌスによると、彼女はノクス（「夜」、ローマ神話のニュクスに相当する）とエレボス（闇）の娘であったとされている。[ 4 ]

彼女はティターン神パラスと結婚し、ゼーロス（栄光、競争）、ニケ（勝利）、クレイトス（力、支配）、ビア（力、暴力）という擬人化された神々を産んだ。 [ 5 ]地理学者パウサニアスは、クレタ島のエピメニデスによれば、ステュクスは、他に知られていないペリアスとの間に怪物エキドナを産んだと伝えている。[ 6 ]

通常、デメテルはゼウスとの間に冥界の女神ペルセポネをもうけたが、神話作者アポロドーロスによると、母はステュクスである。[ 7 ]しかし、アポロドーロスがペルセポネを誘拐し、怒り狂った母親が彼女を探したという有名な話を語るとき、いつものように、捜索を指揮したのはデメテルである。[ 8 ]

神話

神々の誓い

ステュクスは神々の誓いの場であった。ホメーロスはステュクスを「恐ろしい誓いの川」と呼んでいる。[ 9 ] 『イリアス』と『オデュッセイア』の両方において、ステュクスの水にかけて誓うことは「祝福された神々にとって、最も偉大で恐ろしい誓い」であるとされている。ホメーロスは、『イリアス』においてヘラが、トロイア戦争でポセイドンがギリシャ側に介入したことについて、ゼウスに責任がないことをステュクスにかけて誓う際に、この言葉を用いている。また、『オデュッセイア』においてカリプソが、オデュッセウスに対して陰謀を企てるのをやめるとステュクスにかけて誓う際に、同じ言葉を用いている。また、『イリアス』においてヒュプノスはヘラに「ステュクスの不可侵の水にかけて」誓わせている。[ 10 ]

ステュクス川による誓いの例はホメロスの賛歌にも見られる。[ 11 ]デメテルはメタネイラに誓いを立てる際、ステュクス川の「執念深い」水に証人になってもらうよう求める。[ 12 ]レトは擬人化されたデロスにステュクス川の水によって誓いを立て、それを「祝福された神々が立てられる最も強力で恐ろしい誓い」と呼んだ。[ 13 ]一方、アポロンはヘルメスに「恐ろしい」ステュクス川の水によって誓いを立てるよう求める。 [ 14 ]

ヘシオドスは『神統記』の中で、ステュクスのこの役割がどのようにして生まれたのかを記している。ゼウスと仲間のオリンポスの神々とクロノスと仲間のティーターン神々が戦ったティターンノマキア（神々の交戦）において、ゼウスは「すべての不死の神々を偉大なオリンポスに召集」し、ティーターン神々に対抗するためにゼウスに加わる者には、それぞれの権利と地位を全て保持することを約束した。もしクロノスの支配下で権利と地位を失っていたならば、ゼウスの支配下ではそれらの両方を与えると約束した。ステュクスは父オケアノスの助言を受け、パラスとの子らを連れてゼウスに味方した最初の人物となった。そしてゼウスは、その見返りとしてステュクスを「神々の偉大な誓いの神、そして彼女の子らを永遠にゼウスと共に生きる者」に任命した[ 15 ] 。

ヘシオドスによれば、ステュクスは冥界の入り口にある「銀の柱で天に支えられた」洞窟に住んでいた。[ 16 ]ヘシオドスはまた、ゼウスが神々の使者であるイリスに、神々が誓いを立てるためのステュクスの「有名な冷たい水」を持ってこさせると語り、[ 17 ]そして、そのような誓いを破った場合の罰について次のように述べている。[ 18 ]

雪に覆われたオリンポスの峰々を支配する不死の神々の一人が、その水の献酒を捧げて誓約を交わした者は、丸一年が経過するまで息を切らして横たわり、決して近づいて甘露や蜜を味わうことはなく、散らばったベッドの上で気力も声も失って横たわり、重い昏睡状態に陥る。しかし、長い一年の病を経ると、最初の苦行の後、さらに厳しい苦行が続く。彼は九年間、永遠の神々から切り離され、彼らの会議や祝宴には決して参加できない。丸九年間である。しかし十年目には、オリンポスの家に住まう不死の神々の集会に再び参加するのである。[ 19 ]

ローマの詩人オウィディウスは、ゼウスのローマ版であるジョーブがセメレに約束をするとき、ステュクス川の水にかけて誓わせています。

汝の望みが何であろうと、それは拒絶されず、 汝の心はいかなる不信にも陥らないことを、 私は神、深淵のスティギア湖の波にかけて誓う 。――神々の誓い。[ 20 ]

そして、セメレの要求が彼女の死につながることを恐ろしく悟りながらも、その要求に応じざるを得なかった。[ 21 ]同様に、ソル（ギリシャのヘリオスに相当するローマ神話の神）は息子のパエトンに何でも望むことを約束したが、これもまた、少年が父の戦車を一日運転したいと頼んだ後に死に至った原因となった。[ 22 ]

川

ステュクス女神は、父オケアノスやその息子たちである河神たちと同様に、河であり、冥界の河でもありました。ヘシオドスによれば、ステュクスは父の10分の1の水を与えられました。その水は地中深くを流れ、高い岩から地上に流れ出ました。

かの有名な冷たい水は…高く、震える岩から滴り落ちている。広い道のある大地の遥か下、聖なる流れからオケアノスの枝が暗い夜を流れ、その水の十分の一が彼女に与えられている。[ 23 ]

『イリアス』では、ステュクス川は冥界にある死者の住処、ハデスの境界を形成している。[ 24 ]アテナは、ヘラクレスがケルベロスを捕らえてハデスから帰還した際に渡らなければならなかった「ステュクスの断崖絶壁の水」について言及している。[ 25 ]パトロクロスの亡霊はアキレウスに、自分の遺体を早く埋葬して「ハデスの門をくぐり抜け」、「川の向こう側」にいる他の死者たちと合流するよう懇願する。[ 26 ]ウェルギリウスの『アエネイス』でも、ステュクス川はハデスの境界を9回曲がりくねって流れており、船頭カローンが死者を川の向こう側へ運ぶ役割を担っている。[ 27 ]しかし、より一般的には、アケロンは生者の世界と死者の世界を隔てる川（または湖）である。[ 28 ]

『オデュッセイア』では、キルケーは冥界の川コキュートスはステュクス川の支流であると述べている。[ 29 ]ダンテの『神曲』では、プレギュアスがウェルギリウスとダンテを汚いステュクス川の向こうに運ぶが、そこは地獄の第五圏を構成する沼地として描かれており、怒りっぽい者や不機嫌な者が罰せられる場所である。[ 30 ]

換喩によって、形容詞stygian（/ˈstɪdʒiən/）は不快なほど暗い、陰鬱な、または威圧的なものを指すようになりました。[ 31 ] [ 32 ]

他の

ホメロスのデメテル賛歌第2番では、ペルセポネはハデスに誘拐された時の「戯れる」オーケアニデスの仲間の一人としてステュクスの名前を挙げている。[ 33 ]

紀元後1世紀にローマの詩人スタティウスによって書かれた『アキレイス』によると、アキレウスが生まれたとき、母テティスは彼をステュクス川に浸して不死にしようとしたが、彼女が彼をつかんでいた部分、つまり左かかとが無防備になった。[ 34 ]そしてトロイア戦争中、パリスはアキレウスのかかとに矢を放ち、 彼を殺すことができた。

2世紀のアプレイウスの『変身物語』では、ウェヌスがプシュケに課した不可能な試練の一つが、ステュクス川から水を汲むことであった。[ 35 ]アプレイウスは、その水を獰猛な竜（ドラコーネス）に守らせ、水自体から恐ろしい警告の叫び声が聞こえた。この課題の全く不可能な遂行は、プシュケを石に変えたかのように意識を失わせた。[ 36 ]ユピテルの鷲はプシュケにこう警告する。

貴様は…本当に、あの最も神聖にして最も残酷な泉から一滴でも盗み、あるいは触れることさえできると思っているのか？神々、そしてユピテル自身でさえ、この冥府の水を恐れている。少なくとも伝聞で、貴様もそのことを知っているはずだ。貴様が神々の力にかけて誓うように、神々も常にスティクス川の威厳にかけて誓うのだ。[ 37 ]

アルカディアのステュクス

ステュクス川は、冥界の川コキュートス川やアケローン川とともに、地上の世界の水路と関連付けられていました。[ 38 ]例えば、ホメーロスによると、テッサリアのペネイオス川の支流であるティタレッソス川はステュクス川の支流でした。[ 39 ]しかし、ステュクス川は、ケルモス山の北面の峡谷を流れてクラティス川に流れ込むアルカディアの小川と滝（マヴロネリ）と最も一般的に関連付けられてきました。 [ 40 ]紀元前5世紀の歴史家ヘロドトスは、この小川を「ステュクスの水」と呼び、ペネウスからそう遠くない町ノナクリス（当時は古代アルカディア、現在は現代のアカイア）の近くに位置し、スパルタ王クレオメネスが人々にその水にかけて誓いを立てさせたと述べています。ヘロドトスはそれを「崖から池に流れ落ちる小さな流れで、池の周りを石の壁が巡っている」と描写しています。[ 41 ]パウサニアスはノナクリス近くの「ステュクス川の水」（彼が訪れた2世紀には既に部分的に埋もれた遺跡であった）を訪れたことを報告し、次のように述べています。

遺跡からそう遠くないところに高い崖があります。これほど高い崖は他に知りません。崖を水が滴り落ちており、ギリシャ人はこれをステュクス川の水と呼んでいました。[ 42 ]

アイリアノスによれば、デメテルはこのアルカディアのステュクスの水を「フェネウスの近郊に湧き出させた」とされている。[ 43 ]古代の伝説も、デメテルとこのステュクスを結びつけていたようだ。フォティオスによれば、プトレマイオス・ヘファイスティオン（おそらくプトレマイオス・ケヌスのこと）という人物が、「アルカディアのステュクスの水に関する」物語を知っていたという。その物語では、怒ったデメテルがステュクスの水を黒く染めたとされている。[ 44 ]ジェームズ・ジョージ・フレイザーによれば、この「寓話」は、遠くから見ると滝が黒く見える理由を説明している。[ 45 ]

このステュクス川の水は有毒で、ほとんどの物質を溶かすと言われていました。[ 46 ] 1世紀の自然哲学者プリニウスは、この水を飲むと即死すると記しています。[ 47 ]また、雌ラバの蹄だけがこの水で「腐らない」唯一の物質でした。[ 48 ]プルタルコスによると、この毒水はロバの蹄でしか保持できませんでした。なぜなら、他のすべての容器は「その冷たさと刺激のために、この毒水に侵されてしまう」からです。[ 49 ]一方、パウサニアスによると、ステュクス川の水（人畜ともに有毒）を保持できる唯一の容器は馬の蹄でした。[ 50 ]古代には、アレクサンダー大王がこのステュクス川の水で毒殺されたのではないかとの疑惑がありました。[ 51 ]

アルカディアのステュクスは神話に登場するステュクスにちなんで名付けられたと考えられるが、このアルカディアの川が神話のステュクスのモデルになった可能性もある。[ 52 ]少なくとも、アプレイウスの『変身物語』に登場するステュクスについては後者の可能性が高い。ウェヌスはプシュケに語りかけ、次のように描写している。[ 53 ]

そびえ立つ崖の上にそびえ立つ、あの険しい山頂が見えますか？その山頂の黒い泉から暗い波が流れ落ち、近くの谷に形成された貯水池に囲まれ、ステュクスの沼地を潤し、コキュートスの荒々しい流れを支えています。[ 54 ]

アプレイウスが「黒い泉」を竜に守らせたという事実は、彼の描いたステュクスと、現代のこの滝の2つの現地名、すなわち「黒い水（マヴロ・ネロ）」と「竜の水（ドラコ・ネロ）」との関連を示唆している。[ 55 ]

月

2013年7月2日、「ステュクス」は冥王星の衛星の一つに正式に名前が付けられました。[ 56 ]冥王星の他の衛星（カロン、ニクス、ヒドラ、ケルベロス）も、冥界に関連する ギリシャ・ローマ神話にちなんで名付けられています。

系譜

スティクスの系図[ 57 ]
天王星ガイア
オケアノステティス
川の神々オセアニデススティクスパラス
ゼラスナイキクレイトスビア

参照

注記

  1. ^ウェスト 2003、 p.53注11。
  2. ^ Jost, sv Styx ; Antoni, sv Styx ; Grimal, sv Styx ; Tripp, sv Styx ; Parada, sv Styx ; Smith, sv Styx .
  3. ^ Grimal, sv Styx;ヘシオドス,『神統記』 361–362 , 775–776 ;アポロドーロス, 1.2.2。エピメニデス, fr . 7 Fowler [= FGrHist F6B = Vorsokr. 3B9]、およびホメーロスの『デメテル讃歌2』（どちらもステュクスをオケアノスの娘としているが、テテュスについては触れていない）と比較のこと。カリマコス,『ゼウス讃歌』33–36。
  4. ^ Jost、 sv Styx ;グリマル、SV Styx。ハイギヌス、ファビュラ1.2–1.5。
  5. ^ Gantz、pp. 25–26;ヘシオドス、『神統記』 383–385 ;アポロドーロス、 1.2.4 ; パラスとステュクスの子孫をスキュラ、力、嫉妬、権力、勝利、泉、湖としているヒュギノス、『ファビュラエ』 1.1–17.1–2と比較。
  6. ^ Gantz, p. 22; Fowler 2013, p. 9 ; Pausanias , 8.18.2 [= Epimenides , fr. 7 Fowler ] [= FGrHist F6B = Vorsokr. 3B9]。他の著者はエキドナの両親について別の説を唱えている。ヘシオドス『神統記』 270–300 （アタナサキス, p. 44によると、彼女の両親は「おそらく」ケートーとフォルキュス）；アポロドーロス, 2.1.2 （エキドナはタルタロスとガイアの娘を参照。
  7. ^ Gantz, p. 64; Apollodorus , 1.3.1。母親としてのデメテルについては、例えばヘシオドス『神統記』 912–913、ホメロス『デメテル讃歌』 2、1–5、パウサニアス『詩篇』8.37.9を参照。ヒュギノス『ファビュラエ』 26.1ではプロセルピナがジュピターとケレースの娘とされているが、これと比較されたい。
  8. ^ Gantz、64–67ページ。アポロドロス、 1.5。
  9. ^イリアス2.755。
  10. ^ホメーロス、『イリアス』 15.36–42（ヘーラーからゼウスへ）、 14.271–278（ヘーラーからヒュプノスへ）、『オデュッセイア』 5.184–187（カリプソからオデュッセウスへ）。ガンツ（29ページ）は、ホメーロスにおけるそのような誓いは「それほど一般的ではない」と述べ、少なくともゼウスにとっては頷くだけで十分であり、ゼウスはそのような頷きを最も確かな証人と呼んだことがあると述べている（『イリアス』 1.524–527参照）。
  11. ^ガンツ、29ページ。
  12. ^ホメロスのデメテル賛歌第2番259。
  13. ^ホメロスのアポロ賛歌第3番、 83–86。
  14. ^ホメロスのヘルメス賛歌第4番、 518–520。
  15. ^ Gantz, 29, 45ページ;ヘシオドス『神統記』 389–402ページ。アポロドーロス1.2.5と。ウェスト1966, 272ページは、スティクスが勝利の女神ニケと力の女神クレイトスを含む子供たちをゼウスの側に連れてきて、ゼウスを最初に助けたというこの物語は、神々がスティクスを信奉する理由と、勝利と力の女神が永遠にゼウスと共にある理由の両方を説明する起源神話であると指摘している。ウェストは、この神話は次のような思考過程を経て生まれたと考えられると示唆している。なぜ神々はステュクスに誓うのか？ゼウスがそう定めたからだ。なぜゼウスはそうしたのか？ステュクスがゼウスのために行った何らかの奉仕への報酬として。どのような関係か？おそらくティタノマキアと関係があるだろう。ゼウスが最も助けを必要とした時だったからだ。では、彼女はゼウスのために戦ったのか？自ら戦ったとは考えにくい。しかし、子供たちをゼウスのために戦わせた可能性もある。では、ゼウスが彼らの助けを必要とした神々は一体誰だったのか？勝利と力。ゼウスが必要としていた神々こそが、勝利と力だったのだ。
  16. ^ Tripp, sv Styx; Smith, sv Styx ; Hesiods , Theogony 775–779 .
  17. ^ヘシオドス『神統記』 780–786頁。ガンツは29頁で、この誓いの記述を「かなり奇妙」と呼び、他の箇所では単にステュクスを引用するだけで十分だと指摘している。
  18. ^ヘシオドスはそのような誓いを破った場合の結果について述べているが、ガンツ（29ページ）は「それは破られないものと考える人もいるかもしれない」と述べている。
  19. ^ヘシオドス、神統記793–804。
  20. ^オウィディウス『変身物語』 3.308–312。
  21. ^ヒュギヌス『ファブラエ』 179、ノンヌス『ディオニュシアカ』 8.178–406と比較すると、セメレの死については同じ話が語られているが、ゼウスがセメレの望みを何でも叶えると誓ったという記述はない。
  22. ^オウィディウス『変身物語』 2.42–46。
  23. ^ヘシオドス、神統記785–789。
  24. ^ Gantz、124～125ページ；Hard、 109ページ。
  25. ^ホメーロス『イリアス』 8.366–369。
  26. ^ホメロス『イリアス』 23.71–74。
  27. ^ Tripp, sv Styx; Virgil , Aeneid 6.317–326 , 6.384–390 , 6.434–439。
  28. ^ Hard, p. 109 , p. 113 ; Gantz, pp. 124–125。死者が渡らなければならない川としてのアケロン川への最初の言及は、 Alcaeus , fr. 38A Campbell [= P. Oxy. 1233 fr. 1 ii 8–20 + 2166(b)1 = fr. 38A Lobel-Page = fr. 78 Diehl] に見られる。このことが暗示されているSappho のfr. 95 Campbell [= fr. 95 Lobel-Page = fr. 97 Diehl] と比較されたい。また、例えばアイスキュロス『テーバイ攻防戦』 854–860、ソフォクレス『アンティゴネ』 806–816 、エウリピデス『アルケースティス』 435–444も参照。パウサニアス、 10.28.1、プラトン、パイドン113dなど。
  29. ^ハード、 109ページ；ガンツ、29ページ；トリップ、スティクス篇；ホメロス『オデュッセイア』 10.513–515。
  30. ^ダンテ『インフェルノ』7.106–130、 8.15–24。
  31. ^ 「STYGIANの定義」merriam-webster.com。
  32. ^ 「Stygian | 英語の意味」dictionary.cambridge.org .
  33. ^ Gantz、29ページ；ホメロスのデメテル賛歌2、418–423。
  34. ^バージェス、 9ページ；スタティウス、『アキレイド』 1.133～ 134、269～270、480～ 481 。ヒュギヌス、 『ファビュラエ』 107では、アキレスのかかとが「傷つきやすいと言われていた」と書かれているが、ステュクス川に浸されたという記述はない。
  35. ^トリップ、SV プシュケ;パウサニアスのフレイザー8.17.6 ;アプレイウス、変身6.13。
  36. ^アプレイウス、『変身』 6.14。
  37. ^アプレイウス、『変身』 6.15。
  38. ^ハード、 110ページ。
  39. ^ Tripp, sv Styx; Homer , Iliad 2.751–755 ; Pausanias , 8.18.2 ; Strabo , 7 fr. 15 .
  40. ^ Hard, p. 110 ; Grimal, sv Styx; Herodotus, 6.74 n.1 ; FrazerによるPausanias 8.17.6に関する考察 (これは1895年のFrazerによるStyx川陥落の訪問について詳細に記述している)。
  41. ^ Hard, p. 110 ;ヘロドトス, 6.74。また、プリニウス,博物誌31.26 ;プルタルコス,アレクサンダー77.2も参照。
  42. ^パウサニアス、 8.17.6。
  43. ^ Aelian、 De Natura Animalium 10.40。
  44. ^ Photius、 Bibliotheca codex 190。
  45. ^フレイザーによるパウサニアス8.17.6の考察。フレイザーによれば、このステュクス川の水は「水晶のように澄んでいる」ものの、その黒色は「流れ落ちる水に洗われる岩の滑らかな表面に広がる黒い付着物」によるものだという。
  46. ^ Grimal、Styx より。
  47. ^プリニウス『博物 誌』2.231、31.26–27。
  48. ^プリニウス『博物誌』 30.149 。アリアノス『アレクサンドロス大王のアナバシス』 7.27と比較。
  49. ^プルタルコス、アレクサンダー77.2。
  50. ^パウサニアス、 8.17.6、 8.18.4–6、 8.19.3。 Aelian 、De Natura Animalium 10.40と比較してください。
  51. ^ Mayor, 54 , 57–58ページ。アリアノス『アレクサンドロス大王のアナバシス』 7.27、プルタルコス『アレクサンドロス大王のアナバシス』77.2に記されているように、毒水はアリストテレスが提供したと主張する者もいた。例えば、プリニウス『博物誌』 30.149も、アリストテレスがステュクス川の水の毒性を「発見」したと主張している。
  52. ^例えば、レクロス（ 230ページ）は、このアルカディアのステュクス川を描写する際に、後者を前提としている。「この時に陰鬱で時に優美な激流から、古代人は下界の泥だらけのステュクス川を造り、その濁った洪水は、運命の渡し守カロンによって永遠にかき混ぜられた」と述べている。しかし、ハード（ 110ページ）によれば、「地獄の川という伝統的な概念がアルカディアのステュクス川とその滝に関する知識に影響されたのか、それとも逆に、アルカディアのステュクス川の冷たい滝がヘシオドスの描写にあるステュクス川の滝に似ていたため、初めてその名が付けられたのかは分からない」としている。
  53. ^フレイザーによるパウサニアス8.17.6。
  54. ^アプレイウス、『変身』 6.13。
  55. ^フレイザーによるパウサニアス8.17.6；レクリュス、 230ページ。デメテルがステュクス川を黒く染めるという「寓話」とアプレイウスの記述から、フレイザーは「黒い水」と「竜の水」という名称が、滝の名称としてステュクス川に使われるよりも古いのではないかと結論付けている。
  56. ^ “Names for New Pluto Moons Accepted by the IAU After Public Vote” . IAU . 2013年7月2日. 2014年3月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年7月2日閲覧。
  57. ^ヘシオドス、神統記132–138、 337–370、 383–385。

参考文献

古代の資料

現代の資料

無料辞書のウィクショナリーで「Styx」を調べてください。
ウィキメディア コモンズには、スティクスに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Styx&oldid=1333516671」より取得