ロシアのヒップホップ

ロシアンヒップホップとは、ロシアで録音されたヒップホップ、またはウクライナ、ベラルーシ、タタールスタン、カザフスタンなどの旧ソ連諸国でロシア語で録音されたヒップホップ音楽を指します。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ロシアのラッパーのヒット曲は、いくつかのPCゲームのサウンドトラックに収録されており[ 4 ] 、いくつかの人気のあるインターネットミームの一部を形成しています。

多くのロシアのラップアーティストが商業的な成功を収めており、その中にはDetsl、Bad Balance、Face、Skryptonite、Husky、Basta、Feduk、GeeGun、Centr、Morgenshtern、Timati、Ligalize、Markul、Slava Marlov、Kizaru、Instasamka、Slava KPSS、Pale、Irina Smelaya、Loc-Dog、Big Baby Tape、L'One、Mayot、Pharaoh、Jah Khalib、Soda Luv、Macan、Smoky Mo、Eldzhey、Bogdan Titomir、Egor Kreed、T-Killah 、 Kasta、Oxxxymiron、Boulevard Depo [ 5 ]、ベラルーシのアーティストSeryogaなどがいる。

特に2010年代末から2020年代初頭にかけて、ラップはロシアにおいて非常に政治的な音楽形態となりました。この点で、ラップは1980年代のロックに例えることができます。ロックはソビエト体制に批判的な若者の声を代弁し、例えばヴィクトル・ツォイの「変化を望む」という曲にその表現が表れていました。

政治化の高まりは、2018年末に一連のコンサートが中止された際に最も顕著に表れた。その中には、11月末にクラスノダールで予定されていたラッパー、ハスキ（本名ドミトリー・クズネツォフ）の公演も含まれていた。地元検察庁が、音楽に過激思想、麻薬賛美、自殺を煽る内容が含まれているとして、クラブ・バウンスでの公演を禁止した後、ハスキは車の屋根の上に立ち、路上でファンに向けて歌い始めた。ところが、警察に「フーリガン行為」（チュリガンストヴォ）の罪で連行され、当初は数日間の懲役刑を言い渡された。その結果、多くの有名ラッパーがモスクワで彼のために連帯コンサートを開催した。[ 6 ]

歴史

1980年代

ロシアにおけるヒップホップ文化は、1970年代半ばから後半にかけて、ソビエト連邦におけるユーロディスコ運動の影響の高まりから始まった。 [ 7 ]しかし、ブレイキングはアメリカのヒップホップ文化の中で、ロシアで最初に普及した要素の一つであり、[ 8 ]スケートボード、DJ、MCもその直後に普及した。[ 9 ]ロシアのヒップホップ音楽であるラップの起源は、1980年代に遡る。ロシア初のラップグループとされる「ラッシュアワー」（Chas Pik）は、1984年のアルバム「Rap」で、ラップへの最初の試みの一つを行った。[ 10 ]このアルバムには、「Rap」という曲が収録されており、九九と文字に基づいた歌詞が特徴で、5年前にリリースされたシュガーヒル・ギャングの人気曲「 Rapper's Delight」のファンク風スタイルからインスピレーションを得ている。[ 11 ] 1980年にモスクワで開催された夏季オリンピックは、ヒップホップ文化がソ連にもたらされる主なきっかけの一つとなり、1985年までに第12回世界青年学生祭典やミハイル・ゴルバチョフのペレストロイカ政策などのイベントにより、西洋文化がさらにソ連にもたらされました。[ 12 ]

1990年代

1990年代初頭まで、ロシアとソビエト連邦にはラップアーティストはあまりいませんでした。[ 13 ]

ロシアのラップの先駆者には、ミスター・マロイ、バッド・バランス、マルチシュニク、ボグダン・ティトミールらがいる。ロシアのヒップホップは、カナダのヒップホップと同様、ソ連崩壊時に人気が高まったジャマイカ音楽に影響を受けています。[ 14 ]ブレイクダンス界から最初に登場したグループには、ジャム・スタイル＆ダ・ブギー・クルーがある。このグループは2つの「ブレイキング」グループで構成され、最終的には合体して、ラップ・グループやアーティストとのコラボレーターとして人気を博した。ラップへの初期の試みとしては、ブラック・アンド・ホワイトというグループがあり、これはDJから生まれたグループで、1989年に結成されたが、1990年代初頭には解散した。

90 年代前半から中頃には、モスクワ (DOB Community、White Hot Ice) とサンクトペテルブルク ( DA-108、Baltic Clan) でヒップホップ シーンが登場しました。

90年代後半には、ミヘイ・アンド・ジュマンジー、STDK、デツルといった多くの新進アーティストが人気を博しました。彼らの多くは、既存のバンドの元メンバーでした。90年代末から2000年代初頭にかけて、ロストフ・ナ・ドヌはロシアのヒップホップ・サブカルチャーの中心地とみなされ、その最も顕著な代表格はカスタでした。

2000年代

2000年代初頭、最も人気のあるパフォーマーは、Kasta、Mnogotochie、Detsl、Bad Balanceでした。

2000年代半ば、モスクワではアンダーグラウンドバンドが登場し、人気を博しました（Smoky Mo、Dymovaya Zavesa、25/17、Krovostok、Money Makaz、Supreme Playaz、Underwhat、Ddrop、Kazhe Oboimaなど）。同時期には、ロシアとベラルーシでも新しいR​​&Bアーティストが登場しました（Maks Lorens、Bianca、Satsura、Band'Erosなど）。また、この時期は、ジャズラップバンドKREC、ラガラップバンドDA BUDZ、グリッチホッププロジェクト2HCompany、コメディギャングスタラップKrovostokなど、興味深い音楽プロジェクトの登場も目立ちました。

2000年代後半、ロシアのラッパーST1Mは、 Seryogaをフィーチャーしたシングル「Я Рэп（私はラップだ）」の制作後、スキャンダラスな人気を獲得した。この曲では、50 Centの「 How to Rob 」と同様に、最も有名なロシアのラッパーのほぼ全員をディスっていた。

2007年、グループCentrは、インターネットでの積極的なプロモーションの甲斐あって人気が高まり、2008年にはMTVロシア・ミュージック・アワードを受賞した。グループのメンバーは、アレクセイ・ドルマトフ（別名Guf）、ダヴィド・ヌリエフ（別名Ptaha、「ptaha」はロシア語で「小鳥」の意）、ヴァディム・モティリョフ（別名Slim）であった。彼らの2枚のアルバム「Качели」（Kacheli/Swing）と「Эфир в норме」（Efir v norme/Ether's Fine）は、ロシアで最も人気のあるヒップホップアルバムの1つとなった。2008年には、MTVロシア・ミュージック・アワードで最優秀ヒップホップ・プロジェクト賞を受賞した。2010年、メンバー間の論争によりグループは解散し、各メンバーはソロ活動を続けるか、他のグループに参加した。 2016年にグループは再結成し、新しいアルバム「Система」（Sistema / The System）をレコーディングしました。

2008年、ロシアの音楽チャンネルMuz-TVはヒップホップ番組「Battle for Respect」を開始し、優勝した「Ant」（Zasada Production）は大きな人気を博した。2009年、プーチン大統領は「Battle for Respect」のコンテストで演説し、ヒップホップ文化が反映する文化交流を称賛した。一方で、薬物乱用についても言及し、ヒップホップシーンと一部関連していると主張した。プーチン大統領は中毒性のある薬物の乱用に対して警告を発した。しかし、ブレイクダンスはヒップホップが健康的なライフスタイルを促進できることを証明しているとも述べ、薬物の影響下ではこれほどまでに迫力があり激しいダンスは不​​可能だと主張した。[ 15 ]

2000年代後半から2010年代前半にかけて、Bastaが所有するレーベル「Gazgolder Records」に新たな注目アーティスト（AK47、(ガモーラ) Triagrutrica、Tati、Charusha、Slovetsky、カザフスタン出身のDJ Skriptonitなど）が登場した。

2010年代

2018年の演説で、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は、ラップ音楽はロシアの衰退につながり、「セックス、ドラッグ、抗議」を柱にしているとして非難した。[ 16 ]彼はサンクトペテルブルクの文化芸術評議会に対し、ラップ文化を抑制するよう求め、「もしそれを止めることが不可能であるならば、それを掌握し、特定の方法で導くべきだ」と述べた。[ 17 ] [ 6 ]

2020年代

2020年から2025年にかけて、モルゲンシュテルン、ハスキー、スラヴァ・マーロウなど、多くのロシアのヒップホップアーティストが注目を集めました。その他、スクリプトナイト、フェドゥク、ティマティといった著名アーティストもいます。フェイスのようなアーティストは、ロシアとウクライナの間の現在の政治情勢に関連したコラボレーションや公の場での発言を通じて、さらに認知度を高めました。

さらに読む

  • フィリップ・ユーエル：「ヴァーシャを歌え、歌え！」：プーチン政権下のロシアにおける政治風刺としてのヴァーシャ・オブロモフのラップトリオ、Music & Politics 7,2（2013）、pp. 1–20。
  • フィリップ・ユーウェル：ウラジミール・プーチン時代のロシア・ラップ。ミウォシュ・ミシュチンスキー、アドリアナ・ヘルビッグ編『ヨーロッパの端にあるヒップホップ：音楽、主体性、そして社会変革』インディアナ大学出版、2017年、45～62頁。
  • アナスタシア・デニソワ／アリアクサンドル・ヘラシメンカ：「YouTubeにおけるロシアのラップは、いかにして代替的な政治的討議を前進させるのか」。ヘゲモニー、カウンターヘゲモニー、そして抵抗する大衆の台頭、『ソーシャル・メディア＋ソサエティ』5,2（2019年）、1～11頁。
  • セルゲイ・イワノフ「ロシアにおけるヒップホップ。ロシアにおけるこの文化形態の出現と新たな哲学の確立」シナ・A・ニッチェ、ヴァルター・グリュンツヴァイク編『ヨーロッパにおけるヒップホップ：文化的アイデンティティとトランスナショナルな流れ』チューリッヒ：LIT 2013（＝トランスナショナル・トランスアトランティック・アメリカ研究13）、pp. 87–102。
  • イリヤ・ククーリン「反乱を演じる」『ロシア・ラップの文化的価値化と2010年代のロシア社会における隠れた変化』ロシア文学118（2020年）、79-105頁。
  • ヤウヘニ・クリジャノフスキー「ポストソビエト権威主義における異議申し立ての管理」ベラルーシとロシアにおける抗議音楽への新たな検閲、2000～2018年、ヨーロッパ・アジア研究誌74巻5号（2022年）、760～788頁。
  • イリヤ・ククーリン：「禁止の文化。現代ロシアにおけるポップカルチャー、ソーシャルメディア、そして若者政治の安全保障化」『国際文化政策ジャーナル』27,2 (2021)、177–190頁。
  • А.Ю. Завалисин、Н.Ю。 Костюрина: Русская рэп-культура. Специфика научного анализа // Журнал интегративных исследований культуры、2020、т。 2、No.1、С。 60～68。

参照

参考文献

  1. ^ 「ロシアのラップは派手な装飾ではなく、現実の問題に取り組む | Arts & Ideas」モスクワ・タイムズ。 2014年2月26日閲覧。
  2. ^スティーブン・アーランガー (1992年8月23日). 「世界のラップの多様なアクセント：ロシア：犬の宇宙飛行士と革ジャン - ニューヨーク・タイムズ」 .ニューヨーク・タイムズ. ロシア. 2014年2月26日閲覧。
  3. ^ 「プーチン大統領、ヒップホップテレビ番組でロシアのラッパーを称賛」 Content.usatoday.com、2009年11月17日。 2014年2月24日閲覧。
  4. ^ 「Seryoga-Liberty City: The Invasion」 。 2020年4月2日閲覧。
  5. ^ 「Boulevard Depo - ディスコグラフィー」 .アルバム・オブ・ザ・イヤー. 2025年5月28日閲覧。
  6. ^ a bククリン、イリヤ（2021年2月23日）「禁止の文化：今日のロシアにおけるポップカルチャー、ソーシャルメディア、そして若者政治の安全保障化」国際文化政策ジャーナル27 （2）：177–190。doi ：10.1080 / 10286632.2021.1873968。ISSN 1028-6632。S2CID 233302680。  
  7. ^ Krasnoshchyokov VA「ロシアのユーロディスコ：メインストリームからアンダーグラウンドへ」 Observatory of Culture . 2017;14(4):431-437. (ロシア語) https://doi.org/10.25281/2072-3156-2017-14-4-431-437 .
  8. ^アガフォノフ、ミハエル（2017年7月24日）「ソ連のブレイクダンス：ソ連のB-BOYたちと楽しもう」
  9. ^ “История скейтбординга в СССР” . agape-surf.com (ロシア語) 。2023 年 8 月 13 日に取得。
  10. ^フロロヴァ、エレナV.「現代ロシア文化における社会政治的反映の一形態としてのラップ（2009-2013）」[論文]2015年。
  11. ^フィリップ・ユーエル「ウラジミール・プーチン時代のロシア・ラップ」ミロス・ミシュチンスキー、アドリアナ・ヘルビッグ編『ヨーロッパの端にあるヒップホップ：音楽、主体性、そして社会変革』インディアナ大学出版、2017年、45～62頁。
  12. ^スタインホルト、イングヴァル・ボルデヴィッチ (2004). 『ロック・イン・ザ・リザーブ：レニングラード・ロック・クラブの歌 1981-1986』 マスメディア・ミュージック・スカラーズ・プレス. ISBN 978-0-9701684-3-6。
  13. ^プーシキン、ユーリ (2010年4月10日). 「ロシアのラップは派手な装飾ではなく、現実の問題に取り組む」 . モスクワ・タイムズ. 2014年2月24日閲覧。
  14. ^ Osipovich, Alexander (2010-07-24). 「NoizeMC（別名イヴァン・アレクセイエフ）とロシアのラップがムーブメントを巻き起こす - WSJ.com」 Online.wsj.com . 2014年2月24日閲覧。
  15. ^ “Интернет-портал Правительства Российской Федерации” . archive.government.ru 。2022-09-12に取得。
  16. ^ Hutzler, Alexandra (2018年12月15日). 「ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は、ラップ音楽を聴くことは「国家の堕落への道」だと述べた。」「 .ニューズウィーク. 2020年5月17日閲覧。
  17. ^ビル・ボストック（2018年11月22日）「ウラジーミル・プーチンはラップミュージックを本当に嫌っており、ロシアのラップシーンを統制するためにあらゆることをしたいと思っている」 Business Insider 。 2020年5月17日閲覧。
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