コロンバ

聖人
コロンバ
ピクト人への使徒、聖コルンバ
ピクト人の使徒
生まれる521年12月7日ガルタン、ティルコネル、ゲール語アイルランド
死亡西暦 597 年 6 月 9 日 (75 歳)イオナ、ダル リアタ
崇拝されているカトリック教会東方正教会 英国国教会ルター派
主要な神社アイオナ、スコットランド
ごちそう6月9日
属性修道士のローブ、ケルトの剃髪と十字杖
後援デリー、洪水、製本業者、詩人、アイルランドとスコットランド

コロンバ（/ k ə ˈ l ʌ m b ə ˌ ˈ k ɒ l ʌ m b ə /）またはコルムキル[ a ]（西暦521年12月7日 - 597年6月9日）は、アイルランドの修道院長、伝道師であり、アイルランド・スコティッシュ伝道団の開始時に現在のスコットランドにキリスト教を広めたとされています。[ 3 ] [ 4 ]彼はアイオナ島に重要な修道院を設立し、それは数世紀にわたってこの地域で支配的な宗教的、政治的機関になりました。[ 5 ]彼はデリーの守護聖人です。彼はダール・リアタのゲール人とピクト人の両方から高く評価されており、今日ではカトリックの聖人およびアイルランドの12使徒の一人として記憶されています。[ 6 ]

コロンバはアイルランドの著名な教会指導者たちに師事し、国内にいくつかの修道院を設立した。563年頃、彼と12人の仲間は、キンタイアのアーガイル地方サウスエンド近郊のダナバーティに渡り、その後スコットランドのアイオナ島（当時はアルスター王国ダル・リアタの一部）に定住した。そこで彼らは、異教徒の北ピクト人王国にキリスト教を広めるための拠点として、新たな修道院を設立した。[ 7 ] [ 8 ]彼はアイルランドの政治活動にも積極的に参加したが、その後の人生の大半をスコットランドで過ごした。中世初期にラテン語で書かれた賛美歌が3曲現存しており、彼の作とされている。[ 4 ]

アイルランドでの幼少期

コロンバは、アイルランド北部の州、現在のアルスターにあるティル・コネイル（主に現在のドニゴール州）のガルタン湖に隣接する地区ガルタンで、セネル・コネイルのフェドリミッドとエイスネの息子として生まれた。父方によると、5世紀の疑似歴史上のアイルランドの上級王、九人の人質のニールの玄孫にあたると言われている。 [ 9 ]言い伝えでは、コロンバはガルタンで生まれたとされている。ある言い伝えでは、ラックナクーのタウンランドにあるレアク・ナ・クムハと呼ばれる敷石の上で生まれたとされている。[ 10 ]洗礼はドニゴール州コンウォル教区（ガルタンとレタケニーの中間）のテンプル・ダグラスで、教師で養父のクルイネチャンにより行われた。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

コロンバは現在のグレンコルムキルにある辺鄙な地域に約5年間住んでいたため、その地は彼の名にちなんで名付けられた。出生時の名がコルムキルであったか、あるいは後からこの名をとったかは定かではない。アイオナのアダムナン（ユーナン）はそれが出生名であると考えていたが、他のアイルランドの史料では出生時の名はクリムタン（「キツネ」の意）であったと主張している。[ 14 ]アイルランド語で彼の名前は「鳩」を意味し、これは預言者ヨナ（ヘブライ語のヨナも「鳩」）と同じ名前で、アイオナのアダムナンや他の初期のアイルランドの著述家たちはこれを知っていたが、意図的にヨナにちなんで名付けられたかどうかは明らかではない。コロンバはラテン語で鳩を意味し、鳥類の属名でもある。

ドニゴール州ガルタンの聖コルンバ教会の遺跡

文学の勉強が十分に進んだ後、コロンバはニュータウンアーズにあるモヴィラ修道院に入り、ギャロウェイの岸辺にあるニニアンの「マグナム修道院」で学んだモヴィラのフィニアンに師事した。モヴィラでの修行を終えた20歳頃、助祭であったコロンバは、南のレンスターへと旅立ち、そこでジェマンという老詩人の弟子となった。ジェマンのもとを去った後、コロンバは当時フィニアンが統治していたクロナード修道院に入り、その高潔さと学識で知られていた。ここでコロンバはウェールズ教会の伝統を吸収した。フィニアンがデイヴィッドの学校で修行していたからである。[ 15 ]

修道院ではラテン語学とキリスト教神学の研究が盛んに行われました。コロンバは、現在のミース州、ボイン川沿いにあるクロナード修道院の修道院学校の生徒となりました。6世紀には、島嶼キリスト教史における重要な人物たちがクロナード修道院で学びました。クロナード修道院で学ぶ学者の数は平均300人だったと言われています。[ 6 ]コロンバは、後にアイルランドの十二使徒として知られるクロナードのフィンニアンに師事した12人の弟子の一人でした。彼は修道士となり、最終的には司祭に叙階されました。[ 16 ]

コロンバのもう一人の師はモビ・クラレネクで、グラスネヴィンにある彼の修道院には、アガボエのケインネック、コムガル、キアランといった著名な人物が訪れていた。544年にアイルランドを襲った疫病により、モビの弟子たちは散り散りになり、コロンバは親族の故郷であるアルスターへと帰還した。 [ 17 ]

幾つかの重要な修道院が設立されたのは次の年である：イニショーウェン南端のデリー、オファリー県ダロウ、ミース県ケルズ、ダブリン県ソーズ。[ 18 ]デリーにいる間、彼はローマとエルサレムへの巡礼を計画したが、トゥールより先には進まなかったと言われている。トゥールから、彼はマーティンの懐に100年間眠っていた福音書のコピーを持ち帰った。この聖遺物はデリーに安置された。[ 15 ]聖コルムキルはまた、メイヨー県イニシュケア・ノースに聖コルムキル教会という教会を設立したと信じられている。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

いくつかの伝承によれば、560年頃コロンバはモヴィラ修道院のモヴィルのフィニアンと聖歌集をめぐって口論になった。コロンバはフィニアンの指導する写字室で写本を書き写し、それを自分のものにしようとした。フィニアンは自分の持ち物として持つ権利を争った。この争いが、 561年にケアブレ・ドロム・クリアブ（現在のスライゴ州）で起きたクル・ドライムネの戦いにつながり、多くの兵士が殺されたという説がある。アダムナンの『聖コロンバの生涯』（下記参考文献参照）の翻訳者であるリチャード・シャープは、この時点で、コロンバが上王に対抗して自らの王を支援した証拠が年代記にあるにもかかわらず、戦いとコロンバのアイルランド離脱を結び付ける多くの記述を受け入れることに対して厳しい警告を発している。しばらく続いていた政治的対立の結果、561年にニール一族はクールドレヴニでディアマイト王と戦うことになった。例えば、コロンバの親族であるクルナン王子が殺害された際に、王が修道士としてのコロンバの聖域の権利を侵害したことが問題となった。[ 15 ]

ハーリングの試合でライバルに致命傷を与え、コロンバに避難していたコノートのカーナン王子は、聖域の権利を無視して、保護者の腕から引きずり出され、ディアマイドの部下によって殺害された。[ 17 ]

聖職者と学者の会議は、これらの死を理由に彼を破門すると脅したが、ブレンダン・オブ・ビルが彼の代理として発言した。最終的に、この手続きは冤罪とみなされた。コロンバ自身も良心が痛んでおり、老隠者モレーズの助言に従い、アイルランドを去ることで罪悪感を晴らそうと決意した。「亡命」という言葉がいくつかの文献で使われているが、これも異論がある。彼に関する文献では「巡礼」という言葉の方が頻繁に使われているからだ。イニショーエン半島のストルーヴ・ビーチには、コロンバがスコットランドに向けて出航した場所を記念する標識がある。[ 22 ]彼はアイルランドを去ったが、その後数年間、そこで設立した共同体を訪問するために何度かアイルランドを訪れた。[ 15 ]

コルンバの詩篇写本は、伝統的に聖コルンバのカサハ（大祭儀）と関連づけられてきました。574年から575年にかけて、ドラムクリフ教会会議のために帰国したコルンバは、現在のスライゴ州であるケアブレにドラムクリフ修道院を設立しました。[ 23 ]

スコットランド

563年、彼は12人の仲間（アイオナのオドランも含まれていたと言われている）と共に、革張りの柳細工のカヌーに乗ってスコットランドへ旅立った。伝説によると、彼はまずサウスエンド近くのキンタイア半島に上陸した。しかし、まだアルスターが見えていたため、スコットランド西海岸をさらに北上した。アイオナ島は彼の親族であるダル・リアタ王コナル・マク・コムガイルによって彼に譲渡されたが、おそらくこの王がそもそも彼をスコットランドに招いたのであろう。[ 17 ]しかし、アルスター・ゲール人が過去2世紀にわたってスコットランド西海岸に居住していたため、彼が故郷を離れたわけではなかったという側面もあった。 [ 24 ]彼がその地域で唯一の識字センターを案内する活動を行ったことに加え、聖人としての評判から部族間の外交官としての役割も担った。[ 25 ]

ピクト族の改宗活動中に彼が行った奇跡に関する逸話は数多く残っており、最も有名なのは565年に起きた、ネッシーに類似すると言われる正体不明の動物との遭遇である。ピクト族を殺害した後、コロンバの弟子ルーニを襲おうとした獰猛な「水の獣」を、コロンバはネス川の深淵へと追い払ったと伝えられている（後述の『コロンバ伝』第2巻参照）。コロンバは、インヴァネスの拠点にいた異教徒のフォートリュー王ブリデイ王を訪ね、ブリデイ王の敬意を勝ち取ったものの、改宗には至らなかった。その後、コロンバはこの国の政治において重要な役割を果たした。

彼は宣教師としての活動にも非常に精力的で、ヘブリディーズ諸島にいくつかの教会を設立しただけでなく、アイオナ島の修道院を宣教師のための学校に改築する活動も行いました。彼は著名な文学者でもあり、数々の賛美歌を作曲し、300冊もの本の筆写を行ったとされています。彼がスコットランドを離れた数少ない機会の一つは、晩年、アイルランドに戻り、ダロウに修道院を設立した時でした。

伝承によると、コロンバは597年6月9日（日曜日）にアイオナ島で亡くなり、修道士たちによって自ら創設した修道院に埋葬されたとされています。しかし、ダニエル・P・マッカーシー博士はこれに異議を唱え、コロンバの死は593年であるとしています。[ 26 ]年代記には、795年にアイオナ島への最初の襲撃が記録されており、その後、802年、806年、825年にも襲撃が行われました。[ 27 ]コロンバの聖遺物は最終的に849年に持ち出され、スコットランドとアイルランドに分割されました。[ 28 ]

遺産

アイルランド

ハリー・クラーク作「聖コルムキル」、バリンローブのセント・メアリー教会にて

アイルランドでは、この聖人は一般的にコルムシルとして知られています。

コルムキルは、パトリックとキルデアのブリジッドに次ぐアイルランドの3人の守護聖人の一人である。[ 29 ]

コルムシルはデリー市の守護聖人で、540年頃にこの地に修道院を設立した。[ 29 ]アイルランド語でのこの都市の名前はDoire Cholm Cilleであり、この地域に自生するオークの木と、この都市とコルムシルとのつながりに由来している。カトリックの聖コルムシル教会のロングタワーとアイルランド国教会の聖オーガスティン教会は、どちらもこの最初の集落の場所に建っていると主張している。アイルランド国教会の大聖堂、セントコロンブ大聖堂、そして市内で最大の公園であるセントコロンブ公園は、彼にちなんで名付けられている。カトリック男子文法学校、セントコロンブズカレッジは、彼を守護聖人とし、同名の人物としている。

ドラムコンドラにあるセント・コロンバ国立学校は、聖人の名を冠した女子校である。[ 30 ]

聖コルムキル小学校[ 31 ]と聖コルムキルコミュニティスクール[ 32 ]はダブリンのノックリオンにある2つの学校で、聖コルムキルにちなんで名付けられており、前者では毎年6月9日が聖人に捧げられた日となっている。[ 33 ]

ダブリン県ソーズの町は、 560年にコルムシルによって設立されたと言われています。[ 18 ]ソーズ町にあるセントコルムシル男子国立学校とセントコルムシル女子国立学校も聖人にちなんで名付けられており、地元のゲール語チームの一つであるナオム・コルムシルも同様です。[ 34 ]

ダブリンに拠点を置く宗教・スピリチュアル書籍出版社であるコロンバ・プレスは、コルンバ・コルムシルにちなんで名付けられました。[ 35 ]

アイルランドの国営航空会社であるエアリンガスは、エアバスA330型機の1機に聖人を記念する名前を付けた（機体記号：EI-DUO）。 [ 29 ]

2025年6月現在、聖コルンバを称える新しい祝日がドニゴール州議会により提案され、アイルランド政府からの承認を待っている。

スコットランド

コロンバは修道制再活性化の主導的人物として認められている。マルコム氏族/マッカラム氏族はコロンバにその名を冠し、彼の最初の信奉者の子孫によって設立されたと言われている。[ 29 ]また、ロバートソン氏族、ドナチャイド/ダンカン氏族、ダンダス氏族はコロンバの後継者であるとも言われている。これは、ダンケルドの在家修道院長クリナンの男性の子孫に由来している。マッキノン氏族も聖コロンバの精神的子孫であると主張するかもしれない。その一族のサー・イアン・モンクリフは、マッキノン氏族の紋章に十字架を持つコロンバの手が描かれていること、およびアイオナの複数のマッキノン修道院長を指摘し、マッキノン氏はコロンバの親族に属していたと推測している。[ 36 ]マキノン氏族には司祭になったことがなく腐敗したグリーン修道院長が含まれていた。マクドナルド諸島領主たちは彼らに対処し、アイオナ島がドナルド氏族の精神的な拠点であったため、裏切りの罪で有罪となった者を投獄した。[ 37 ]

アーガイル・アンド・ザ・アイルズ・カトリック教区の大聖堂は聖コルンバの守護下にあり[ 38 ] 、全国の多くのカトリック学校や教区も同様です。スコットランド聖公会[ 39 ]、スコットランド国教会[ 40 ] 、イングランド福音ルーテル教会[ 41 ]にも聖コルンバに捧げられた教区があります。レンフルーシャーのキルマコルム村もコルンバの名に由来しています[ 42 ] 。

エディンバラの有名なホスピスであるセントコロンバホスピスは、この聖人にちなんで名付けられました。[ 43 ]

詩

コロンバには現在、「Adiutor Laborantium」と「 Altus Prosator 」という 2 つの詩があり、彼によるものとされています。[ 44 ]両方の詩は、コルンバがアイオナ修道院にいた間に書かれたラテン語によるアベセダリアン賛美歌の一例である。

二つの詩のうち短い方である「アディウトル・ラボランティウム」は、8音節からなる27行から成り、各行は10～11行目と25～27行目を除き、古典ラテン語アルファベットを用いたアベセダリアン賛美歌の形式に従っている。この詩の内容は、神を善良な人々にとっての助け手、支配者、守護者、擁護者、そして救済者、そして神が罰する罪人にとっての敵として描いている。[ 45 ]

「アルトゥス・プロサトール」は16音節の23のスタンザから成り、最初のスタンザは7行、続くスタンザはそれぞれ6行で構成されています。「アディウトル・ラボランティウム」と同じ形式とアルファベットを用いていますが、各スタンザは行ではなく異なる文字で始まっています。この詩は、時の始まり、天地創造の歴史、そして黙示録、つまり時の終わりという3つの部分に分かれた物語を語っています。[ 46 ]

他の

コロンバは、英国国教会と聖公会を含む英国国教会の共同体において、6月9日に栄誉を受ける。[ 47 ] [ 48 ]オタワの聖コロンバ教会は、オタワ聖公会教区に属している。[ 49 ]聖コロンバ教会は、ブリティッシュコロンビア州トフィーノにある。[ 50 ]

セント・コロンバ聖公会教会はワシントンD.C.にあります。 [ 51 ]ワシントン州ペパーミント・グローブにはセント・コロンバ長老派教会があります。[ 52 ]ヴァコアス・フェニックスのパーマーストーンにあるセント・コロンバ長老派教会は、モーリシャスの長老派教会の一部です。[ 53 ]

コロンバはオハイオ州ヤングスタウンのローマカトリック教区の守護聖人である。同教区の大聖堂は彼の名にちなんで名付けられている。[ 54 ]ニューヨーク州ニューロシェルのアイオナ大学は、コロンバがスコットランドで最初の修道院を設立した島にちなんで名付けられている。[ 55 ]オンタリオ州ウィンザーのアイオナ・カレッジ、パースのアイオナ・プレゼンテーション・カレッジ、[ 56 ]ビクトリア州チャールモントのアイオナ・カレッジ・ジーロングも同様である。[ 57 ]

ペンシルベニア州バンゴーには、コロンシルと呼ばれる巨石公園があり、一般公開されています。

彼の名を冠したパイプバンドは少なくとも4つある。アイルランドのタラモア[ 58 ]、北アイルランドのデリー[ 59 ] 、ニュージャージー州カーニー[ 60 ] 、マサチューセッツ州ケープコッド[ 61 ]である。

インドで最も著名な英語教育学校の一つであるセント・コロンバ・スクールは、アイルランド・クリスチャン・ブラザーズによって運営されており、この聖人にちなんで名付けられている。[ 62 ]

ミュンヘンGAAはミュンヘン・コルムシレスと名付けられました。[ 63 ]

聖コルンバの祝日である6月9日は、国際ケルト美術の日と定められています。ケルズの書とダロウの書は、中世ケルト美術の傑作であり、コルンバと関連があります。[ 64 ]

ベンジャミン・ブリテンは1962年、聖コロンバのアイオナ島航海の1400周年を記念して、聖人の詩に曲を付けて合唱とオルガンのための「聖コロンバ賛歌」を作曲した。 [ 65 ]

一次資料

コロンバの生涯に関する主要な情報源は、『コロンバ伝』（ラテン語：Vita Columbae）である。これは、アイオナ島でコロンバの後継者の一人であったアダムナンが、中世ヨーロッパ全土で広まった「聖人伝」の様式で著した聖人伝である。『コロンバ伝』とベーダ（672/673-735）はどちらも、コロンバのブリデイ訪問を記録している。アダムナンはコロンバがブリデイを訪れたことを単に伝えるだけであるのに対し、ベーダは後世の、おそらくピクト人の伝承を語り、コロンバが実際にピクト人の王を改宗させたと伝えている。もう一つの初期の資料は、コロンバを称える詩であり、おそらくコロンバの親族であるウイ・ニール一族の王の依頼によるものである。この詩はコロンバの死後3～4年以内に書かれたとほぼ確実で、ヨーロッパ史上最古の俗語詩である。これは、アムラ・コルイム・チレと呼ばれる、7 音節の 4 つの詩節からなる25 のスタンザで構成されています。

尊敬すべき創設者の名声と、ヨーロッパにおける主要な学問の中心地としての地位により、コロンバのアイオナは巡礼の地となりました。コロンバは歴史的に戦士の聖人として崇敬され、戦いの勝利を祈願するためにしばしば祈願されました。彼の聖遺物の一部は849年にアイオナから持ち出され、アルバ島とアイルランドに分割されました。コロンバの聖遺物は、8世紀半ばにアイオナで作られた「ブレックベノック」と呼ばれる聖遺物箱に収められ、スコットランド軍の前に運ばれました。伝説によると、ブレックベノックは、数で圧倒的に劣勢だったスコットランド軍によってバノックバーンの戦い（1314年6月24日）に運ばれ、コロンバのとりなしによって勝利を収めたと言われています。19世紀以降、「聖コロンバのブレックベノック」はモニムスク聖遺物箱と同一視されてきましたが、現在では学者によって疑問視されています。[ 66 ]

フォース湾の島に位置する「東のアイオナ」インチコルム修道院のアンティフォナでは、14世紀の祈りがO Columba spes Scotorum...「ああ、スコットランドの希望であるコロンバ」で始まる。[ 67 ]

参照

参考文献

注記

  1. ^アイルランド語: Colm Cille、点灯。「教会の鳩」 ;スコットランド・ゲール語: Calum Cille ;マンクス:コラム・キーリー;古ノルド語: Kolbanまたは少なくとも部分的にKolbjørnとして再解釈される[ 1 ] [ 2 ]

引用

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  62. ^ 「About School」セント・コロンバズ・スクール（ニューデリー） 2019年5月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年5月23日閲覧。
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  66. ^モニムスク聖遺物箱 アーカイブ2014-07-14 ウェイバックマシンスコットランド国立博物館
  67. ^ギレスピー 2016、133ページ。

出典

さらに読む

  • ブラウン、ドーヴィット（1999）、トーマス、オーウェン・クランシー（編）、スペス・スコトルム、スコットランドの希望：聖コロンバ、アイオナ、スコットランド、T＆Tクラーク、ISBN 0-567-08682-8
  • ブルース、ジェームズ（2007年）『預言、奇跡、天使、そして天の光？コロンビアにおけるアダムナンの終末論、神学、宣教論 - キリスト教史思想研究』パターノスター、ISBN 9781597527316
  • ブルロー、ドナルド A.「コロンバ、アダムナン、そしてアイオナの功績」スコットランド歴史評論43、44 (1964–65): 111–30、17–33。
  • キャンベル、ジョージ F (2006)、『The First and Lost Iona』、グラスゴー：キャンドルマスヒル、ISBN 1-873586-13-2、2010年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月3日閲覧。
  • フィンレイ、イアン、コロンバ、ロンドン：ゴランツ、1979年。
  • フォーブス、アンドリュー、ヘンリー、デイヴィッド (2012) 『ケルズの書』 チェンマイ：コグノセンティ・ブックス ASIN: B00AN4JVI0
  • ルイス、ジェームズ（2007年）、亡命の道：聖コルンバの物語とアイオナの実践、クローバーデール、ISBN 978-1-929569-24-3、 2008年9月14日閲覧
  • ヒーリー、ジョン（1892）「聖コルンバ」 『古代アイルランド教会』（第1版）ロンドン：宗教小冊子協会、  pp.52-69。
  • ハーバート・マリー（1996年）『アイオナ、ケルズ、デリー：コロンバの修道院「ファミリア」の歴史と聖人伝』、フォー・コーツ・プレス、ISBN 978-1851822447
  • マグナソン（1990）『ケンブリッジ人名辞典』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-39518-6、 2008年9月14日閲覧
  • マクリーン、スコット・A.「コロンバ 521–597」『英国史リーダーズ・ガイド』（ロンドン：ラウトレッジ、2003年）所収。Credo Referenceオンライン版。史学
  • トランター、ナイジェル G. (1987)、コロンバ、ホッダー & ストートン、ISBN 0-340-40699-2、 2008年9月14日閲覧
ウィキメディア・コモンズには、コロンバに関連するメディアがあります。
ウィキクォートにコロンバに関する引用句があります。
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