船乗りシンドバッド

船乗りシンドバッド：「荷物のバランスを正確に保って…」ミロ・ウィンター作画（1914年）

シンドバッド（アラビア語：سندباد البحري 、ローマ字： Sindibādu  l-Bahriyy、直訳すると「海のシンドバッド」 ）は、架空の船乗りであり、物語の主人公です。彼はアッバース朝初期（西暦8世紀から9世紀）のバグダード出身とされています。アフリカ東方海域とアジア南方の海域を7回航海する間、彼は魔法の世界で怪物に遭遇したり超自然現象を目撃したりしながら、素晴らしい冒険を繰り広げます。

起源と出典

シンドバッド物語は、千夜一夜物語の中で比較的後期に編纂されたものです。14世紀初期の写本には登場せず、18世紀と19世紀の作品集に独立した連作として収録されています。この物語は、アッバース朝時代におけるアラブ人とイスラム教徒の船乗りによる世界探検の流行を反映しています。物語は、当時の作品に見られる民族やテーマを反映しています。アッバース朝時代は、経済的にも社会的にも大きな発展を遂げた時代として知られています。アラブ人とイスラム教徒の商人たちは、新たな交易路や交易相手を求めました。この発展の過程はシンドバッド物語にも反映されています。シンドバッド物語は、様々なテーマを扱っています。後代の資料には、13世紀にインド洋を航海したアラブ人の船乗りたちの体験を反映した『天地創造の驚異』などのアッバース朝時代の作品があります。[ 1 ]

南インドのシンドバッド・ナマ、16世紀

シンドバッド物語群は、アッバース朝カリフのハールーン・アッ＝ラシード（786–809）の治世を舞台としています。シンドバッドの物語は、ヨーロッパで初めて翻訳された『アラビアの夜話』、アントワーヌ・ガラン著『千夜一夜物語、フランス語訳アラビア語』に収録されています。この『千夜一夜物語、フランス語訳アラビア語』の英語版は1711年に『新アラビアの冬の夜話』[ 2 ]として出版され、18世紀を通して幾度となく版を重ねました。

大英図書館に所蔵されている英語で書かれたシンドバッド物語の最も古い単独刊行物は、アラビアンナイトから取られた『ホーラン・バノウの冒険』など（船乗りシンドバッドの3度目と4度目の航海） [ 3 ]として翻案されたもので、1770年頃のものである。初期の米国版である『船乗りシンドバッドの7つの航海。そしてアラジンの物語、あるいは不思議なランプ』は、 1794年にフィラデルフィアで出版された。[ 4 ] 19世紀初頭には、トーマス・テッグによるチャップブック版など、多数の普及版が続いた。最もよく知られている完全訳は、おそらくリチャード・バートン卿による1885年の『千夜一夜物語』第6巻の第120話だろう。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

物語

荷運びのシンドバッドと船乗りのシンドバッド

千夜一夜物語と同様に、シンドバッド物語サイクルには次のような枠組ストーリーがあります。バグダッドのカリフ、ハールーン・アッラシードの時代に、貧しい荷運び人（市場や街中で他人のために商品を運ぶ人）が裕福な商人の家の門の外のベンチで休憩し、金持ちが楽な暮らしをしている一方で自分は苦労して貧しいままである世の中の不公平さについて神に不平を言います。家の主人はそれを聞いて荷運び人を呼び、二人ともシンドバッドという名前であることを知る。金持ちのシンドバッドは貧しいシンドバッドに、7つの不思議な航海の過程で「幸運と運命によって」裕福になったことを話し、その話を続けます。

最初の航海

シンドバッドは父から受け継いだ財産を使い果たした後、財産を立て直すために海に出る。彼は一見島のような場所に上陸するが、この島は巨大な眠れるクジラであり、クジラが幼い頃から木々が根付いている島である。船員たちが焚いた焚き火で目を覚ましたクジラは海の底に潜り、船はシンドバッドを乗せずに出発する。シンドバッドは神の恵みによって運ばれた木の飼い葉桶に助けられる。彼は深い森に覆われた島に流れ着く。無人島を探検しているとき、彼は王の厩舎の一人に出会う。シンドバッドがタツノオトシゴ（タツノオトシゴではなく、水中に生息する超自然的な馬）に溺れそうになった王の牝馬を助けると、厩舎はシンドバッドを王のもとに連れて行く。王はシンドバッドと親しくなり、彼は王の寵愛を受けて信頼される廷臣となる。ある日、シンドバッドが航海に出たまさにその船が島に着き、彼は船倉に残っていた品物を取り戻します。シンドバッドは王に品物を渡し、王はそれに対して豪華な贈り物を贈ります。シンドバッドはこれらの贈り物を高値で売ります。シンドバッドはバグダッドに戻り、安楽で快適な生活を取り戻します。物語の結末として、船乗りのシンドバッドは荷運びのシンドバッドに金貨100枚を贈り、翌日また戻ってきて冒険の話を聞かせてほしいと頼みます。

第二の航海

マックスフィールド・パリッシュによるイラスト『船乗りシンドバッドとダイヤモンドの谷』

シンドバッドの物語の2日目（シェヘラザードの物語では549日目）に、船乗りシンドバッドは悠々自適な生活に飽き足らなくなり、再び航海に出た。「人間の世界を旅して、彼らの都市や島々を見て回りたいという思いにとりつかれ」、と。船員たちにまたしても見捨てられ、彼は島に漂着し、そこでイワシの巣を見つける。ターバンでイワシにしがみつき、象を呑み込む大蛇の谷へと運ばれる。イワシの天敵は象だった。谷底はダイヤモンドで覆われ、商人たちは谷に巨大な肉塊を投げ込むことでダイヤモンドを収穫する。鳥たちは肉を巣に持ち帰り、商人たちは鳥を追い払い、肉にくっついたダイヤモンドを集める。狡猾なシンドバッドは、肉片の一つを背中に縛り付け、貴重な宝石が詰まった大きな袋と共に巣へと運ばれました。商人たちに巣から救出されたシンドバッドは、ダイヤモンドの大金を手にバグダッドへと帰還し、道中で数々の驚異的な出来事を目にしました。

第三航海

シンドバッドの第三の航海。人食い巨人との遭遇。ヘンリー・ジャスティス・フォードによる挿絵

シンドバッドはバスラから再び出航する。しかし、不運にも、彼と仲間たちは島に漂着し、そこで「人間の姿をした巨大な怪物」に捕らえられてしまう。「その怪物は、黒い体色で、燃える炭のような目と猪の牙のような大きな犬歯、そして井戸の口のような大きな口を開けていた。さらに、ラクダのように長く垂れ下がった唇、肩甲骨の上に垂れ下がった二つの耳、そしてライオンの爪のような手の爪を持っていた。」この怪物は、最も太っていたレイス（船長）から始まり、乗組員たちを食べ始める。（バートンは、この巨人は「明らかにポリュフェモス」であると述べている。）

シンドバッドは、怪物が船員たちを焼き尽くすために使っている真っ赤に焼けた鉄串2本を使って、怪物の目を潰そうと企む。彼と残りの船員たちは、前日に作ったいかだで脱出する。しかし、巨人の仲間が石を投げつけ、逃亡者のほとんどが命を落とす。その後も数々の冒険（巨大なニシキヘビからシンドバッドは機転を利かせて逃れる）を経て、かつてないほど裕福な身でバグダッドへ帰還する。

第四航海

焦燥に駆られたシンドバッドは再び海に出たが、いつものように難破してしまう。そこにいた裸の野蛮人たちは、仲間たちに理性を奪うハーブ（バートンはこれがバングではないかと推測する）を食べさせ、太らせて食卓に出す。シンドバッドは何が起こっているのかに気づき、狂気を誘う植物を食べることを拒否する。人食い人種たちが彼に興味を失うと、彼は逃げ出す。旅回りの胡椒採集民の一団が彼を彼らの島へと運び、そこで彼らの王と親しくなり、美しく裕福な妻を与える。

シンドバッドは手遅れになってしまったが、この土地の奇妙な慣習を知る。片方の配偶者が死ぬと、もう片方も配偶者と共に、最も豪華な衣装と高価な宝石を身につけたまま生き埋めにされるのだ。シンドバッドの妻は病に倒れ、間もなく亡くなる。シンドバッドは水差しと7枚のパンだけを残し、洞窟の共同墓地に閉じ込められる。このわずかな食料が底を尽きかけたその時、もう一組の夫婦が洞窟に落とされる。夫は死んでおり、妻は生きていた。シンドバッドは妻を棍棒で殴り殺し、食料を奪う。

このようなエピソードは続く。やがて彼はパンと水を大量に蓄え、死体から金や宝石を集めたが、それでも脱出は叶わなかった。ある日、野生動物が海面から遥か彼方へと続く外への通路を彼に示してくれた。そこから通りかかった船が彼を救い、バグダッドへと連れ戻した。そこで彼は貧しい人々に施しを与え、再び快楽に満ちた生活を始めた。

バートンの脚注には、「この物語は、メッセニアのアリストメネスが狐に導かれて落とし穴から脱出する物語から取られているようだ。古代のアラブ人はギリシャ文学を熱心に学んでいた。」と記されている。同様に、この航海の前半は『オデュッセイア』のキルケーのエピソードに似ているが、いくつかの違いがある。アラブの物語では植物がシンドバッドの部下たちの理性を奪うのに対し、『オデュッセイア』ではキルケーの魔法がオデュッセウスの部下たちを「太らせた」。「蓮を食べる者たち」が登場する以前のエピソードでは、オデュッセウスの部下たちは同様の魔法の果実を食べさせられ、理性を失っている。

第五の航海

シンドバッドの5回目の航海

「四度目の航海を終え、しばらく陸に上がった頃、安楽と喜びとお祭り騒ぎ、そして莫大な利益と利益に歓喜し、耐え忍んできた危険や苦しみをすべて忘れ去った時、肉欲に駆られた男は再び旅に出たい、外国や島々​​を見たいという切なる思いに駆られた。」間もなく再び海に出航し、砂漠の島を通過していたシンドバッドの乗組員たちは、シンドバッドが岩魚のものと見分ける巨大な卵を発見する。好奇心に駆られた船員たちは卵を見るために船を降りる。彼らは卵を割ってしまい、中のひなを食事として食べてしまう。シンドバッドはすぐに自分たちの行動の愚かさに気づき、全員に船に戻るよう命じる。しかし、激怒した親岩魚たちはすぐに船に追いつき、爪に挟んでいた巨大な岩を落として船を破壊してしまう。[ 8 ]

再び難破したシンドバッドは、海の老人に奴隷にされる。海の老人はシンドバッドの肩に乗り、足をシンドバッドの首に巻き付けて放さず、シンドバッドが死を喜ぶまで昼も夜も乗り続ける。（バートンの脚注では、老人の起源としてオランウータンやギリシャ神話のトリトンの可能性について論じており、このように奴隷に乗るアフリカの習慣を支持している。）[ 9 ]

ついにシンドバッドはワインを作り、老人に飲ませる。酔って落ちた老人をシンドバッドは殺す。船は彼を猿の街へと運ぶ。そこの住民は毎晩沖合のボートで過ごし、街は人食い猿に荒らされていた。しかし、猿たちのおかげでシンドバッドは財産を取り戻し、ついに故郷バグダッドへ帰る船を見つける。

第六の航海

6回目の航海のシンドバッド

「我が魂は旅と往来を切望した」。シンドバッドは再び難破する。今回は、船が断崖絶壁に打ち砕かれるという、非常に激しい難破だった。食料はどこにも見当たらず、シンドバッドの仲間たちは飢え死にし、ついにシンドバッドだけが残される。彼はいかだを作り、崖下の洞窟から流れ出る川を発見する。その川には宝石が満ちており、島の小川には龍涎香が流れていることが明らかになる。暗闇の中を旅するシンドバッドは眠りに落ち、セレンディブ（スリランカ/セイロン）の王の都で目を覚ます。そこは「川にはダイヤモンド、谷には真珠」で知られた場所だった。王はシンドバッドが偉大なハールーン・アッ＝ラシードについて語ったことに感銘を受け、バグダッドへ贈り物として一粒のルビーを彫った杯を持ち帰るよう頼む。その他にも、象を飲み込んだ蛇の皮で作られたベッド（「それに座る者は決して病気にならない」 ）や「シンド・リグン・アロエサ10万ミスカル」、そして「輝く月のような」奴隷の少女など、様々な贈り物があった。シンドバッドはバグダッドに戻り、カリフはシンドバッドがセレンディブについて語った報告に大いに驚嘆する。

七度目で最後の航海

『シンドバッド 7度目の最後の航海』より「キャラバン」

いつものように落ち着きのないシンドバッドは再び航海に出た。荒涼とした海岸に打ち上げられた彼は、いかだを作り、近くの川を下って大きな都市へと向かった。そこで商人の頭はシンドバッドに娘を嫁がせ、後継者と名付け、都合よく息を引き取った。この都市の住民は月に一度鳥に姿を変える。シンドバッドは鳥人の一人に天空の果てまで運んでもらい、そこで天使たちが神を賛美するのを耳にする。「私は驚いて叫んだ。『神を讃えよ！神の完全性を讃えよ！』」しかし、その言葉が発せられるやいなや、天から火が吹き荒れ、鳥人をほぼ焼き尽くしてしまう。鳥人はシンドバッドに激怒し、彼を山頂に降ろす。そこで彼は神の召使いである二人の若者と出会い、黄金の杖を授かる。街に戻ったシンドバッドは、妻から鳥人間が悪魔であることを知る。しかし、彼女と彼女の父親は悪魔の仲間ではなかった。そこでシンドバッドは妻の提案に従い、持ち物をすべて売り払い、彼女と共にバグダッドに戻る。そこで彼はついに、富を享受しながら静かに暮らし、二度と冒険を求めないことを決意する。

バートンは第七の物語の異本を収録している。ハールーン・アッ＝ラシードがシンドバッドにセレンディブ王への返礼品を運ぶよう依頼する。シンドバッドは「全能のアッラーにかけて、ああ、我が主よ、私は旅を嫌悪しており、『航海』や『旅』という言葉を聞くと、手足が震えるのです」と答える。そして、カリフに自身の不運に満ちた航海のことを話す。ハールーンは、そのような経歴を持つシンドバッドには「航海の話さえすべきではない」と同意する。しかし、カリフの命令により、シンドバッドはこの、彼にとって他に類を見ない外交航海に出発する。セレンディブ王はカリフからの贈り物（ソロモン王の食事の皿などを含む）に大変満足し、シンドバッドに惜しみない恩恵を与える。帰路、いつもの悲劇が訪れる。シンドバッドは捕らえられ、奴隷として売られてしまう。主人は彼に弓矢で象を射るように命じ、象の王が彼を象の墓場へと連れ去るまで、彼はそれを続ける。主人は墓場の大量の象牙に大喜びし、シンドバッドを解放する。シンドバッドは象牙と金を蓄え、バグダッドへと帰還する。そこで私はカリフのもとへ行き、挨拶と接吻を交わした後、私に降りかかったすべての出来事を報告しました。すると彼は私の無事を喜び、全能のアッラーに感謝しました。そして彼は私の物語を金文字で記してくれました。それから私は家に戻り、家族と兄弟たちと会いました。これが、私の七度の航海で起こった出来事の終わりです。唯一なるアッラー、創造主、天地万物の創造主に讃えあれ！

いくつかのバージョンでは枠物語に戻り、そこでは船乗りシンドバッドが最後の惜しみない贈り物を受け取るかもしれません。他のバージョンでは、物語はここで終わり、船乗りシンドバッドについてはこれ以上触れられていません。

適応

シンドバッドは西洋文化において象徴的な存在であり、その名はシリアスな文脈からそうでない文脈まで、様々な場面で繰り返し用いられてきました。多くの場合、原作の物語との関連性はごくわずかです。数多くの映画、テレビシリーズ、アニメ、小説、ビデオゲームが制作され、その多くはシンドバッドを冒険に迷い込む商人ではなく、勇敢で命知らずの冒険家として描いています。

映画

シンドバッドの船乗り短編アニメーション映画（1935年）

英語のアニメーション映画

英語以外の言語のアニメーション映画

実写英語映画

英語の実写ビデオ映画

実写非英語映画

テレビ

英語のシリーズと映画

注: シンドバッドは、シーズン 3 の「Been There, Done That」のエピソードで言及されていますが、実際には登場していません。このエピソードでは、物語の恋人の 1 人が、ヘラクレスが現れて村を呪いから救ってくれることを期待していたとゼナに話しています。

英語以外の言語のシリーズや映画

注：北米では、シンドバッドのキャラクターとは無関係の外国映画が2本公開されましたが、吹き替え版のサウンドトラックでは主人公が「シンドバッド」と呼ばれていました。1952年のロシア映画『サトコ』 （リムスキー＝コルサコフのオペラ『サトコ』を原作とする）は、1962年に英語で吹き替えられ『シンドバッド魔法航海』として公開されました。また、1963年の日本映画『大盗賊』（主人公は英雄的な海賊、助左衛門）は、1965年に英語で吹き替えられ『シンドバッドの失われた世界』として公開されました。

ウィリアム・ストラングの『船乗りシンドバッド』と『アリババと40人の盗賊』の挿絵

ビデオゲーム

音楽

  • ニコライ・リムスキー＝コルサコフの組曲『シェヘラザード』の第1楽章、第2楽章、第4楽章は、シンドバッド物語の一部に焦点を当てています。物語の様々な要素が、作品の中で明確に区別できるテーマを有しており、例えば岩山や荒れ狂う海などが挙げられます。クライマックスとなる最終楽章では、シンドバッドの船（6回目の航海）が崖に向かって急速に突き進む様子が描かれ、偶然にも洞窟のような流れを発見したことで、彼は脱出し、セリンディブへと辿り着きます。
  • インド映画『ロック・オン!! 』のサウンドトラックに収録されている曲「シンドバッド・ザ・セーラー」は、シンドバッド・ザ・セーラーの物語を音楽の形で表現したものです。
  • シンドバッドとミザンの伝説（2013年）フランスの舞台ミュージカル。ロレーヌ地方で開催されるミュージカルコメディイベント。千夜一夜物語の英雄、海軍のシンドバッドの伝説に基づいたオリジナル作品。東洋を横断する冒険、30人のアーティスト、ミステリー、戦闘、音楽、そして誰もが羨むダンス…シンドバッドにとって、これまで以上に危険な新たな冒険が幕を開ける。
  • シンドバッドの冒険は、朗読と劇化の両方でさまざまなオーディオ録音に登場しています。これには、アリババと40人の盗賊/シンドバッドの船乗り（リバーサイドレコードRLP 1451/ゴールデンワンダーランドGW 231、デニスクイリーの朗読）、シンドバッドの船乗り（ユナイテッドアーティスツレコードUAC 11020の子供のための物語、デレクハートの朗読）、シンドバッドの船乗り：アラビアンナイトの物語（ケイドモンレコードTC-1245/フォンタナレコードSFL 14105、アンソニークエールの朗読）、シンドバッドの船乗り/オリバーツイストとフェイギンの冒険（コロンビアマスターワークスML 4072、ベイジルラスボーンの朗読）、千夜一夜物語：シンドバッドの船乗りとその他の物語（ナクソスオーディオ8.555899、ナレーションはバーナード・クリビンズ）とアラビアンナイト（シンドバッドの航海）（ディズニーランド・レコードSTER-3988）。
  • 「渚のシンドバッド」は、1970 年代後半から 1980 年代前半に人気のあった日本のデュオ、ピンク レディーによってリリースされた 4 枚目のシングルです。この曲は元アイドルグループWと日本のスーパーグループモーニング娘。

文学

漫画

テーマパーク

その他の参考文献

  • 俳優兼コメディアンのデビッド・アドキンスは、1980年代からシンドバッドという芸名で活動している。
  • ヒトの吸虫であるマンソン住血吸虫のゲノム由来のLTRレトロトランスポゾンは、シンドバッドにちなんで命名されました。[ 56 ]レトロトランスポゾンのような可動性遺伝要素は、神話、歴史、文学に登場する旅行者にちなんで命名されるのが通例です。例えば、よく知られている可動性遺伝要素であるジプシーやマリナーなどがそうです。

参照

注記

  1. ^蛇が象を飲み込むというテーマは、この地で生まれたもので、アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリの『星の王子さま』でも取り上げられています。

参考文献

  1. ^ピノー 1998、721–722 ページ。
  2. ^アラビアの冬の夜の新しい娯楽。インド女王スルタンが語る1011の物語を収録。スルタンは、初代スルタンの姦通の復讐として、毎日処女と結婚し、翌朝彼女を斬首するという血塗られた誓いを立てていた。スルタンの戒律を破るべく、スルタンは誓いを破る。本書全体を通して、インド人、ペルシャ人、トルコ人、タタール人、中国人、その他の東洋諸国の慣習、風俗、宗教について、これまで紹介されたどの英国人作家の作品よりも詳細な記述が含まれている。ハリー・ウルグ・シャシンのアラビア語写本から忠実に英訳。ロンドン：ジョン・ド・ラシューア、1711年。
  3. ^ 『ホーラン・バノウの冒険』他（アラビアンナイトより、船乗りシンドバッドの3回目と4回目の航海を描いたもの）ロンドン：ソーンヒル・アンド・シェパード、1770年。
  4. ^ 『シンドバッドの七つの航海とアラジンの物語、あるいは不思議なランプ』フィラデルフィア：フィラデルフィア、1794年
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  9. ^ JPG画像.stefanmart.de
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出典

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  • ピノー, D. (1998). 「シンドバッド」 . メイサミ, ジュリー・スコット; スターキー, ポール (編).アラビア文学百科事典. 第2巻. テイラー＆フランシス. pp.  721– 723. ISBN 9780415185721。

さらに読む

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