シクスティーノ・ウルガタ訳
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シクスティーノ・ウルガタ訳
シックスティーノ・ウルガタ訳の口絵
シックスティーノ・ウルガタ訳の口絵
その他の名前システィーナ ウルガータ ヴァルガータ シクスティナ
言語後期ラテン語
完全な聖書が出版される1590
オンラインとしてウィキソース のシクストゥス聖書ウルガタ訳
テキストベースウルガタ訳
宗教的所属カトリック教会
創世記1:1–3
プリンシピオ・クレアビット・デウス・カエルムなどで。テラ・オーテム・エラット・イナニスと真空、そしてテネブラエ・ラント・スーパー・ファシエム・アビス：そしてスピリタス・ドミニ・フェレバトゥール・スーパーアクアス。 Dixitque Deus: フィアット ルクス。事実上の最高のルクス。[ 1 ]
ヨハネ3:16
Sic enim Deus dilexit mundum、ut Filium suum unigenitum Daret: utomnis、qui Credit in eum、non pereat、sed habeat vitam aeternam。

シクストゥス版ウルガータ、あるいはシスティーナ版ウルガータ（ラテン語：Vulgata Sixtina）は、4世紀のラテン語訳聖書であるウルガータの版であり、主にヒエロニムスによって執筆された。1590年に出版されたウルガータは、教皇シクストゥス5世の命を受けた委員会によって編纂され、シクストゥス5世自身が編集した。教皇によって公認されたウルガータの最初の版であった。公式な公認は短命で、1592年にシクストゥス＝クレメンス版ウルガータに置き換えられた。

1546年、トレント公会議は『ウルガタ訳』が権威ある正典であると定め、可能な限り正確に印刷するよう命じました。当時、カトリック教会によって正式に承認された『ウルガタ訳』の版は存在しませんでした。20年後、ウルガタ訳の正典版を出版する作業が開始されました。ピウス5世は『ウルガタ訳』の正典版を出版する委員会を任命しました。しかし、後継者のグレゴリウス13世はこの作業を継続しませんでした。

1586年、シクストゥス5世はウルガータ訳の正式版を作成する委員会を任命しました。しかし、彼は委員会の作業に満足していませんでした。自身を非常に有能な編集者とみなしていたシクストゥス5世は、信頼できる少数の人々の協力を得てウルガータ訳を編集しました。1590年にこの版が出版されましたが、その前にシクストゥス5世は、この版がトリエント公会議によって推奨された真正な版であり、将来のすべての再版の基準とすべきであり、すべての写本はこの版によって訂正されるべきであると述べた勅書を発しました。

3か月後の8月、シクストゥス5世が死去した。シクストゥス5世の死から9日後、枢機卿団はシクストゥス・ウルガタ聖書の販売を停止し、後にその写本の破棄を命じた。1592年、クレメンス8世はシクストゥス・ウルガタ聖書に印刷上の誤りがあるとして、当時流通していたシクストゥス・ウルガタ聖書をすべて回収した。この決定は実際にはイエズス会の影響によるものだと疑う者もいる。同年11月、クレメンス8世はシクストゥス・ウルガタ聖書の改訂版であるシクストゥス・クレメンス・ウルガタ聖書、あるいはクレメンス・ウルガタ聖書をシクストゥス・ウルガタ聖書に代わるものとして発行した。

歴史

トレント公会議

トレント公会議は1546年4月8日にウルガタ訳を権威あるものと定め[ 2 ] 、「真正なもの」としました[ 3 ] 。そしてそれを「クアム・エメンダティッシム」（「可能な限りの欠点を少なくして」）[ a ]印刷するよう命じました[ b ] [ 2 ] [ 4 ]。当時、カトリック教会にはウルガタ訳の権威ある版はありませんでしたが、それは1590年5月（または4月[ 5 ]）に出版されました[ 2 ]。

テキストの詳細化

3つの教皇庁委員会

トレント公会議の要請に基づき、ウルガタ訳聖書の出版にあたり、教皇庁は3つの委員会に本文の編集を依頼した。ピウス5世とシクストゥス5世の委員会が任命されるまで、この作業はいかなる調整もなしに進められた。[ 6 ]

1590年にシクストゥス5世が亡くなった後、[ 7 ] 1591年にグレゴリウス14世の下でさらに2つの委員会が相次いで組織されました。 [ 8 ]

ピウス4世の委嘱

1561年、ピウス4世はローマ[ 3 ]にアムリオ、モローネ、スコッティ、ヴィテッリの4人の枢機卿からなる委員会[ 6 ]を設置した。この委員会の役割はごく限定的で、教皇庁が改訂または出版を決定した教会書籍の修正と印刷のみであった[ 6 ] 。

ピウス5世の委任

1566年[ 9 ] [ 10 ]または1569年[ 11 ]には、ウルガタ訳の公式版を作成するための別の委員会が教皇ピウス5世（Congregatio pro emendatione Bibliorum [ 12 ] ）によって任命された。この委員会は5人の枢機卿（MAコロンナ、 G .シルレト、 C .マドルッツォ、J.スーシエ、アントニオ・カラファ）[ 10 ] [ 9 ] [ 11 ]および12人の顧問で構成された。 [ 9 ]

グレゴリウス13世はウルガタ訳の委員会を任命しなかったため[ 10 ]、すぐにグーリエモ・シルレートがローマで「ウルガタ訳の改訂作業を担当する唯一の人物となった」[ 14 ] 。グレゴリウス13世は、モンタルト枢機卿（後のシクストゥス5世）の説得を受けて、七十人訳の改訂作業委員会を発足させた[ 10 ] 。 [ 15 ]トムソンは、ウルガタ訳の作業を行っていた委員会は作業を中断し、代わりに七十人訳の版の作業に取り組まなければならなかったと述べている。[ 16 ]この版の作業は1586年に完了し、ローマ七十人訳として知られる版が翌年に出版された[ 17 ] 。 [ 18 ]この七十人訳の版は、ラテン語ウルガタ訳の改訂作業を支援するために行われた[ 18 ] 。

シクストゥス5世の委任

1585年にシクストゥス5世が教皇になったとき、[ 7 ]ウルガタ訳聖書の編集作業はほとんど始まっていませんでした。[ 3 ]

カラフィアヌス写本の一部の複製

1586 年、シクストゥス 5 世は委員会を任命しました。この委員会はカラファ枢機卿が議長を務め[19] [ 20 ] 、フラミニウス・ノビリウス、アントニウス・アジェリウス、レリオ・ランディ、バーソロミュー・バルベルデ、ペトルス・モリヌスで構成されていた。彼らはフルヴィオ・オルシーニに助けられました。[ 21 ]

委員会はフランシスクス・ルーカス・ブルゲンシスによる1583年版ルーヴェン・ウルガタ聖書[ 22 ]に基づいて作業を行い、「アミアティヌス写本をはじめとする良質の写本が典拠として使用された」[ 2 ] 。 [ 23 ]委員会は1583年版ルーヴェン・ウルガタ聖書の見本に直接注釈を付け、修正を加えた。[ 16 ]委員会によって修正されたこの聖書はカラフィアヌス写本として知られている。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

シクストゥス5世自身の編集作品

ある時点で、シクストゥスは委員会の進捗の遅さに我慢の限界を迎え始めた。[ 27 ]しかし、「すでに遂行されていた作業を考慮して」委員会の作業は1588年に完了した。[ 16 ]しかし、シクストゥスは委員会の成果に満足せず、1588年11月17日にカラファに、ヴルガータ訳の改訂版を完成させるか、自分が作業中の聖書（カラフィアヌス写本）を渡さなければならないと告げた。シクストゥスは、すべてを自分で改訂したいからだと述べた。同日、カラファはシクストゥスに訂正箇所が記された聖書（カラフィアヌス写本）を手渡した。[ 16 ] [ 27 ] [ c ]クエンティンによれば、カラフィアヌス写本の訂正は「素晴らしい」ものだったが、「説得力のある方法で提示されていなかった。それは単に読み方のリストであり、その価値を示すものは何もなかった。それらの読み方は、ルーヴェン聖書（ウルガタ）にある主流の読み方と比較すると、シクストゥス5世には、その文章の意味や文学的質に関して真の進歩が含まれている場合にのみ、主流のテキストの代わりに使用されるべき代替案のように思われた」。[ 28 ]

シクストゥス5世はヴルガータ訳を単独で編集した。1588年11月17日から1589年6月まで本文を改訂し、1589年11月末までに校正を行った。[ 16 ]シクストゥスは単純な推測を用いて迅速に校正を行った。[ 29 ]彼はカラフィアヌス写本を使用した。[ 30 ]シクストゥスは編集作業において、トレドやロッカなど信頼する少数の人物の協力を得たが、委員会のメンバーやカラファは除外した。[ 31 ]

シクストゥス5世は、非常に有能なテキスト編集者であることを誇りとしていました。彼はまだ下級修道士だった頃から、聖アンブロシウス全集の編集に着手しており、その第6巻にして最終巻は、彼が教皇に就任した後に出版されました。シクストゥスによって出版されたこの聖アンブロシウス全集の版は、史上最悪の出版とされています。「写本の読みを、根拠の薄い推測に置き換えていた」のです。[ 32 ]

11月末までにウルガタ本文は完成した。シクストゥスによるウルガタ本文の編集作業は、1589年11月25日に索引省に送られた。彼の作業の目的は、本文を本文批評の観点から満足のいくものにすることではなく、むしろ信者を強化することであった。索引省では、メンバーの5人中3人（アスカニオ・コロンナ、ウィリアム・アレン、ジローラモ・デッラ・ローヴェレ）が本文の出版に反対したため、本文の出版は5か月延期された。カラファ委員会のメンバーも出版に反対した。[ 33 ]

出版物

シクスティーノ・ウルガタ訳の表紙

1590年5月（または4月[ 5 ]）に完成した作品が1巻のフォリオ版として発行されました[ 2 ]。これは3つの別々の部分で構成され、[ d ]ページ番号は全巻を通して連続しています。[ 19 ] [ 34 ] [ 35 ]シクストゥス・ウルガータにはほとんど印刷上の誤りはありませんでした。[ 36 ] [ 34 ]それにもかかわらず、印刷版が発行された後も、シクストゥスはテキストの修正を続け、手書きで、またはテキストに紙片を貼り付けて改訂しました。[ 37 ]

この版は、ヴァルガータ・シックスティーナ、[ 25 ]シックスティーヌ・ウルガータ、またはシスティーナ・ウルガータとして知られています。[ 38 ]シクスティン ウルガタ訳の完全なタイトルは、「Biblia sacra Vulgatae Editionis ad Concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto V PM recognita et approbashi」です。[ 39 ] [ 40 ]

この版に先立って、教皇は新聖書の真正性を宣言した勅書『永遠の一行』が出された。 [ 36 ] [ 34 ]勅書は、「この版はトレント公会議が推奨した真正版とみなされ、将来のすべての再版の基準となり、すべての写本はこの版によって訂正されなければならない」と規定した。[ 19 ]また、勅書は「この版は10年間バチカン以外では再版してはならず、その後はどの版もバチカン版と比較されなければならない。『ほんのわずかな部分でも変更、追加、削除してはならない』とされ、違反した場合は『大破門』の罰を受ける」とも定めた。[ 36 ]さらに、この勅書は、すべてのミサ典礼書と祈祷書をシクストゥス・ウルガタの本文を使用するように改訂し、イタリアでは4ヶ月以内、その他の地域では8ヶ月以内にシクストゥス・ウルガタが他のすべての聖書に取って代わることを要求した。[ 5 ]この時初めてウルガタ訳聖書が公式の権威あるテキストとして認められた。[ 41 ]

イエズス会士のザビエル・マリー・ル・バシャレは、シクストゥス・ウルガタ訳聖書の作成中に教皇を取り巻いていた人々の証言の研究と、勅書「アエテルヌス・イル」が勅書集に存在しないという事実に基づき、この版を標準として確立する勅書がシクストゥス5世によって公布されたことは一度もなかったため、この聖書の出版には教皇の不可謬性がないと主張している。ル・バシャレは、勅書は印刷を遅らせないようにシクストゥス5世の命令で聖書の版の中にのみ印刷されたものであり、出版された聖書の版は最終版ではなかったと述べている。シクストゥスはまだこの版の聖書の本文を改訂中で、彼の死によって最終版を完成させて公式の勅書を公布することができなかったという。[ 37 ] [ e ]

テキストの特徴

シックスティーノ・ウルガタ訳原典の民数記30-31章のページ。節番号の付け方が通常とは異なる点にご留意ください。30章11節の末尾と、5節に含まれるべき30章12節と13節全体が欠落しています。

民数記から2つの節全体と1つの節の末尾が削除されました。民数記30章11節の末尾と12節と13節全体（「誓約または誓願を立てた場合、夫がそれを聞いて黙っていて、約束に反抗しなかったなら、彼女は約束したとおりに返さなければならない。しかし、夫がすぐに反抗したなら、彼女は約束の責任を負わない。夫が反抗したのだから。そして主は彼女に恵みを与えよう」カトリックパブリックドメイン版）。しかし、これが印刷ミスなのか編集上の選択なのかは不明です。「この箇所は、道徳神学者によって引用されており、夫は妻が同意なしに立てた貞潔の誓約を無効にできるという見解を裏付けるものであった」 [ 42 ] 。

エーバーハルト・ネスレによると、シクスティーヌ・ウルガータ版のテキストは、ヨハネス・ヘンテニウスのテキストよりもロベルトゥス・ステファヌスのテキストに近いとのことで[ 43 ]、この分析はスクリブナー[ 19 ]とヘイスティングスも共有している。ヘイスティングスは、シクスティーヌ・ウルガータのテキストは1540年版のステファヌスに似ていると主張している。[ 34 ]ケニオンも、シクスティーヌ・ウルガータがステファヌスの本文に似ていると考えており、明らかにその本文に基づいていると主張している。[ 23 ]シクスティーヌ・ウルガータでは、ステファヌス版とは異なる新しい詩句列挙システムが使用されていた。[ 34 ] [ 44 ] [ 38 [ 45 ]トムソンは、シクストゥス5世が1583年ルーヴェン・ウルガタ写本を、カラフィアヌス写本と比較して単に復元しただけであったと述べている。彼はさらに、シクストゥス5世がそうした理由は「異端に対抗することであり、これまで一般的に受け入れられていたテキストが改ざんされているという疑念を抱かせることではない」ためだったと付け加えている。[ 16 ]

シクストゥス5世の死

1590年8月27日、シクストゥス5世が死去した。彼の死後、多くの人々がシクストゥス5世版ウルガタ聖書の本文は「一般向けには誤りが多すぎる」と主張した。[ 46 ]同年9月5日、枢機卿団はシクストゥス5世版ウルガタ聖書の販売を全面的に停止し、可能な限り多くの版を買い取って焼却処分した。 [ f ]この措置の理由は、シクストゥス5世版ウルガタ聖書に不正確な箇所があったためである。メッツガーは、この不正確な箇所が口実であり、この版への攻撃はイエズス会によって扇動されたもので、「シクストゥス5世はベラルミーノの著書を『索引』に掲載したことでイエズス会を怒らせ、[ g ]復讐のためにこの手段を取った」と考えている。[ 48 ]クエンティンは、この決定は、シクストゥス5世が削除または改変した聖書の箇所を異端者がカトリック教会に不利に利用する可能性があったためだと示唆している。ベラルミーノはシクストゥス5世がシクストゥス5世ウルガタを出版した際にパリにいたため、シクストゥス5世ウルガタの禁止には関与せず、1590年11月にようやくローマに戻った。[ 49 ]

シクストゥス5世の死後、ロバート・ベラルミーノは1602年にクレメンス8世に宛てた手紙の中で、シクストゥス5世が自らの判断で聖書を正そうとしたことで、自身と教会全体がどれほどの危険にさらされたかを、教皇様もご存じです。そして私にとって、これ以上の危険があったかどうか、本当に分かりません。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

シクスティーノ・ウルガタ訳の回想

1592年1月[ 19 ] 、クレメンス8世は選出直後に、最初の行動の一つとしてシクストゥス5世版のウルガータ聖書の全ての写本を回収した[ 34 ] 。 [ 23 ]シクストゥス5世版を回収した理由は印刷ミスであったが、シクストゥス5世版のウルガータ聖書にはほとんど印刷ミスがなかった。[ 36 ] [ 34 ]

ジェームズ・ヘイスティングスによれば、クレメンス8世がシクストゥスに対して「個人的な敵意」を抱き、シクストゥス版ウルガタが「ウルガタ本文の価値ある代表ではない」と信じていたことが、この撤回の理由であった。[ 34 ]エーバーハルト・ネストレは、この撤回は実際にはイエズス会の影響によるものだと示唆している。シクストゥスがベラルミーノの著作の一つを禁書目録（Index Librorum prohibitorum）に掲載したことで、イエズス会は彼らを怒らせていたのだ。[ 19 ]ケニオンは、シクストゥス版ウルガタは「誤りだらけ」だったと述べているが、クレメンス8世が「シクストゥスが怒らせた」イエズス会による版を撤回するという決定には、彼ら自身も動機づけられていたと述べている。[ 53 ]シクストゥスはイエズス会を嫌悪し、疑念を抱いていた。彼はイエズス会の規約に抜本的な変更を加えることを検討したが、彼の死によって実現は阻まれた。[ 54 ]シクストゥス5世はイエズス会の規則の一部、特に「イエズス会」という名称に異議を唱えた。彼は死ぬ前にこれらの規定を変更しようとしていた。[ 7 ]シクストゥス5世は「イエズス会全般、特にイエズス会の総長への盲目的服従という概念に関して、いくつかの対立を抱えていた。この概念は、シクストゥスやローマ教皇庁の他の重要人物にとって、教会における教皇の役割の優位性を危うくするものであった」[ 47 ]ヤロスラフ・ペリカンは、それ以上の詳細を述べずに、シクストゥス版ウルガタ聖書は「欠陥が多すぎて撤回された」と述べている[ 55 ]。

シクスティーノ版ウルガタ聖書の写本は破壊を免れたものが少数あった。[ 25 ]

ルーヴェン版との違い

シクストゥス版ウルガタ本文は、ルーヴェン版ウルガタ本文といくつかの相違点があります。例えば、シクストゥス版ウルガタの創世記40章から50章にかけては、ルーヴェン版ウルガタ本文と比較して43箇所の変更が加えられています。この43箇所の修正のうち、31箇所は純粋に綴り字に関するものであり、そのうち6箇所は固有名詞に関するものです。[ 56 ]

聖書本文の批判版では

シクストゥス・ウルガタは、ノヴム・テスタメントゥム・グレケス（「ネストレ・アーランド」）において、シクストゥス・クレメンティヌス・ウルガタと異なる場合にのみ引用されており、同ネストレ・アーランドではシグルムvg sで指定されている。[ 39 ] [ 57 ]また、オックスフォード・ウルガタ新約聖書にも引用されており、シグルムSで指定されている。[ 58 ] [ 19 ] [ 34 ]シュトゥットガルト・ウルガタには引用されていない。[ 59 ]

シクスト・クレメンティヌス訳ウルガタ

1592年にクレメンス8世がシクストゥス・ウルガタの全写本を回収した後、 [ 19 ] [ 34 ]、同年11月にクレメンス・ウルガタとして知られるウルガタの新しい公式版を出版した。[ 60 ] [ 61 ]これはシクストゥス・クレメンス・ウルガタとも呼ばれている。[ 61 ] [ 25 ]細かい点に関する約6000の訂正と重要な100の訂正に直面し、シクストゥス5世の名誉を守りたいと考えたベラルミーノは、この版の序文の執筆を引き受けた。彼はシクストゥス・ウルガタのすべての欠陥を印刷ミスによるものとした。[ 62 ] [ h ]クエンティンによれば、「シクストゥス5世は、生涯の最後の日まで聖書の印刷ミスをなくすために尽力していたことが分かっているが、彼の親しい人たち、そのうちの一人であるアンジェロ・ロッカが聞いたいくつかの言葉を、彼が新しい版を計画しているという印象を与えた可能性がわずかながら残っている」とのことである。[ 63 ]

スクリブナーは、二人の教皇の対立という印象を避けるため、クレメンティヌス聖書はシクストゥスの名で出版され、ベラルミーノによる序文が付けられたと記している。この序文は、シクストゥスは初版の印刷時に生じた誤りのために新版を出版するつもりだったが、彼の死によってそれが叶わなかったこと、そして今、彼の希望に従い、後継者によって完成されたことを主張している。[ 19 ]

クレメンティン・ウルガータの正式名称は、Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Max. iussu recognita atque edita [ 40 ] [ 36 ] [ 38 ]（翻訳：「シクストゥス5世の命により認定・出版された共通/ウルガータ版聖書」[ 38 ]）である。クレメンティン版が表紙にシクストゥスの名前を残したため、クレメンティン・ウルガータはシクストゥス・クレメンティン・ウルガータと呼ばれることもある。[ 38 ]

ネスレ社は、「タイトルページに両教皇[シクストゥス5世とクレメンティス8世]の名前を含む最初の版は1604年のものであることを付け加えておきたい。タイトルは「Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita」となっている。[ 64 ] Scrivener [ 65 ]と Hastings は同じ分析を共有しています。ヘイスティングスは、「現代のウルガタ聖書におけるタイトルの通常の形式である『Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita』は、現在 1604 年以前には追跡できない」と指摘している。それまで、シクストゥスは単独でタイトルページに登場していたようです。この日以降、クレメントは時折一人で行動する。[ 34 ]

参照

注記

  1. ^文字通り「可能な限り最も正しい方法で」
  2. ^法令はこちらをご覧ください:第4回会議 – 聖書の編集と使用に関する法令
  3. ^ここで書かれていることとは対照的に、スクリブナーは委員会が1589年の初めにシクストゥスに彼らの研究結果を提示したと述べています。 [ 19 ]
  4. ^タイトルページには「3つの異なる巻/セクション」（ tribus tomis distincta）と記載されている[ 34 ]。
  5. ^ル・バシャレのこの著作に対する批評については、『神学研究ジャーナル』第14巻第55号（1913年4月）、472～474ページを参照。
  6. ^「しかし、この作品[シクストゥス版ウルガタ聖書]は枢機卿会議に評価されず、教皇シクストゥス5世（1590年8月27日）の死後1週間[ 9日]後、枢機卿会議はまずこの版の販売を停止し、その後すぐに印刷されたコピーを破棄するよう命じた。」 [ 25 ]
  7. ^ 「ベラルミーノの知的努力はローマ教皇庁内でより中心的な地位を獲得させたが、同時に危険な挫折にも遭遇した。1587年には索引省の一員となり、1598年には異端審問の顧問となった。一方、間接主教の教義の影響は、イエズス会の教義がローマ司教の権威を弱めると考え、しばしばイエズス会に反対していた教皇シクストゥス5世の怒りを買った。1589年から1590年にかけて、ベラルミーノが外交使節としてフランスに滞在していた際、シクストゥス5世は『論争』第1巻を禁書目録に載せようと動いた。しかし、索引省、そして後にイエズス会はこれに抵抗した。1590年にシクストゥス5世が亡くなり、システィーナ索引の計画も彼と共に頓挫した。」 [ 47 ]
  8. ^ベラルミーノの自伝にある証言も参照のこと:

    1591年、グレゴリウス14世は、シクストゥス5世が出版した聖書に多くの誤りがあったため、どう対処すべきか悩んでいました。公の場で非難することに賛成する真面目な人たちは少なくありませんでした。しかし、教皇の前で、私はこの版は発禁にすべきではなく、シクストゥス5世の名誉を守るために修正を加えて再出版するという方法でのみ修正すべきであることを証明しました。これは、不幸な変更をできるだけ早く消し去り、この新しい版を教皇の名で再版し、序文で、最初の版では急いで持ってきたために印刷業者または他の人の過失によりいくつかの誤りが生じたことを説明することによって達成されるでしょう。このようにして、私はシクストゥス教皇に善で悪を返しました。実際、シクストゥスは、教皇の直接の権力に関する私の論文のために、訂正が終わるまで私の論争を禁書目録に載せていました。しかし、彼が亡くなるとすぐに、聖典礼省は私の名前を索引から削除するよう命じました。私の助言は教皇グレゴリウス1世を喜ばせ、教皇はシスティーナ訳を早急に改訂し、流通しているウルガタ訳、特にルーヴェン訳に近づけるための省を設置しました。[…] グレゴリウス14世とインノケンティウス5世の死後、クレメンス8世はシクストゥス5世の名でこの改訂版聖書を編集し、私が序文を執筆しました。

    ベラルミーノ、ロベルト フランチェスコ ロモロ (1999) 「思い出の自伝 (1613)」。ジュスティニアーニ、パスカーレ編（編）。自伝 (1613) (イタリア語)。ガレオタ、グスタボ訳。ブレシア：モルチェリーナ。59–60ページ 。ISBN 88-372-1732-3。(ラテン語原文: Vita ven. Roberti Cardinalis Bellarmini、30–31 ページ)。 (フランス語はこちら、pp. 106–107)

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