パキスタンの文化
トラックアートはパキスタン文化の特徴です

パキスタン（ウルドゥー語：ثقافتِ پاکستان、ローマ字：  S̱eqāfat-e Pākistān）の文化は、トルコ・ペルシア、アラブ、ヒンドゥスターニーの文化的伝統が交差するところにあります。[ 1 ]何世紀にもわたり、この地域は中東、中央アジア、北インドの影響が融合した独特の文化的アイデンティティを形成してきました。[ 2 ] [ 3 ]さらに、パキスタンの多様な民族グループは、特に衣服、料理、宗教的慣習において独自の文化的伝統を維持しており、イスラム文化の包括的な枠組みがあるにもかかわらず、特定のイスラム以前の習慣が地元の伝統に影響を与え続けています。結婚やその他の主要な行事も、異なる民族グループ間で大きく異なります。

1979年まで、パキスタンは比較的リベラルなイスラム教のアイデンティティを維持していました。しかし、同年に導入されたイスラム化政策により、保守的なイスラム教の理念が文化や日常生活の様々な側面に広く浸透しました。この変化は、パキスタンのムスリム人口の歴史的価値観と伝統を大きく変え、社会・文化規範における宗教的保守主義を強化しました。

パキスタンの市民社会は大部分が階層構造になっており、私生活や政治生活を律する地元の文化的礼儀作法や伝統的なイスラムの価値観を重視している。基本的な家族単位は拡大家族であるが、[ 4 ]社会経済的理由から核家族化の傾向が強まっている。[ 5 ]男女ともに伝統的な衣装はシャルワール・カミーズで、男性の間ではズボン、ジーンズ、シャツも人気がある。[ 6 ]ここ数十年で、中産階級は約3,500万人、上流階級と上流中産階級は約1,700万人に増加しており、権力は地方の地主から都市部のエリート層に移行しつつある。[ 7 ]イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アザ、ラマザン、クリスマス、イースター、ホーリー、ディワリなどパキスタンの祭りは、ほとんどが宗教に由来する。[ 4 ]グローバル化の進展により、パキスタンはATカーニー/FPグローバル化指数で56位にランクされています。[ 8 ]

文学

ムハンマド・イクバル
パキスタンの構想を考案したパキスタンの国民的詩人、ムハンマド・イクバル

パキスタンにはウルドゥー語、ペルシャ語、シンド語、パンジャブ語、パシュトー語、バローチ語、英語、その他多くの言語で文学が存在します。[ 9 ]パキスタン文学アカデミーは、パキスタン国内外で文学や詩の振興を行う大規模な文学コミュニティです。[ 10 ]国立図書館は国内の文学の出版と振興を行っています。19世紀以前のパキスタン文学は、主に抒情詩や宗教詩、神秘主義や民話の作品で構成されていました。植民地時代には、地元の文学者たちは西洋の文学的リアリズムの影響を受け、ますます多様なテーマや物語形式を取り上げました。現在では散文小説が非常に人気があります。[ 11 ] [ 12 ]

パキスタンの国民的詩人、ムハンマド・イクバールは、ウルドゥー語とペルシャ語で詩を書いた。彼はイスラム文明の政治的、精神的復興を強く主張し、世界中のイスラム教徒に（植民地勢力からの解放に関して）革命を成功させるよう激励した。[ 13 ]現代パキスタン・ウルドゥー語文学の著名人には、アッラーマ・ムハンマド・イクバール、ファイズ・アフマド・ファイズ、ミルザ・ガリブ、アフマド・ファラズ、パルヴィーン・シャキル、サアダト・ハサン・マントがいる。サデクインとグルギーは、書道と絵画で知られている。[ 12 ]スーフィーの詩人であるシャー・アブドゥル・ラティーフ、ブッレ・シャー、ミアン・ムハンマド・バクシュ、カワジャ・ファリドは、パキスタンでかなりの人気を博している。[ 14 ]ミルザ・カーリチ・ベグは、現代シンド語散文の父と呼ばれている。[ 15 ]歴史的に、この国の哲学の発展は、ムハンマド・イクバル、サー・サイード・アフマド・カーン、ムハンマド・アサド、マウドゥーディー、モハメド・アリー・ジョハルによって支配されていました。[ 16 ]

イギリスとアメリカの哲学の思想は、パキスタンの哲学の発展に大きな影響を与えました。MMシャリフやザファル・ハッサンなどの分析家は、 1947年にパキスタンで最初の主要な哲学運動を設立しました。 [ 17 ] 1971年の戦争後、ジャラルディン・アブドゥル・ラヒム、ファイズ・アフマド・ファイズ、ジャンチャンダニ、マリク・ハリドなどの哲学者がマルクス主義をパキスタンの哲学的思考に取り入れました。マンズール・アフマド、ジャウン・エリア、ハサン・アスカリ・リズヴィ、アブドゥル・ハリクによる影響力のある著作は、主流の社会哲学、政治哲学、分析哲学を学界に前面に押し出しました。[ 18 ]ノーム・チョムスキーの著作は、社会哲学と政治哲学の様々な分野の哲学的思想に影響を与えてきました。[ 19 ]

舞台芸術

音楽

パキスタンのイスラマバードにあるシタール工房。

パキスタンの音楽は、地方の民俗音楽やカウワリ、ガザルなどの伝統的な音楽から、伝統音楽と西洋音楽を融合させた現代的な音楽まで多岐にわたります。[ 20 ]

ダンス

パキスタンには、次のようなさまざまな地域のダンスがあります。

パンジャブ語

  • ギッダ- パンジャブの民族舞踊、女性の人気の民族舞踊
  • ダハマル – パンジャブの民族舞踊（このダンスは、トランスドラムのビートにのったスーフィーのトランスダンスに由来しています）
  • ジュマール– パンジャブの民族舞踊
  • ルッディ- パンジャブの民族舞踊。主に結婚式で踊られる。

バロチ語

パシュトゥーン人

シンディー語

中世のシンディー兵士の芸術的描写
  • ジャマロ–シンディーダンス。
  • ジュミール：結婚式のダンス。
  • ダマル：シンドのスーフィー信者がスーフィーの聖地で演じる。主なパフォーマンスは、長いジャマ、特別な指輪、ネックレス、そしてシンドのファキーリ・トピ（ターバン）を身に着けたスーフィーの修道僧によって行われる。

演劇と演劇

これらは劇場の舞台劇に非常に似ています。ロリウッド業界で有名な俳優や女優によって演じられます。ドラマや演劇は、日常生活のテーマをユーモラスなタッチで扱うことが多いです。

建築

ムガル帝国時代に建てられたランドマークであるラホール城は、ユネスコの世界遺産に登録されています。
シャー・ルクネ・アラムの墓はパキスタンのスーフィー文化遺産の一部です。[ 21 ]

パキスタンの建築は、プレ・イスラーム時代、イスラーム時代、植民地時代、そしてポスト・コロニアル時代の4つの時代に分類される。紀元前3千年紀の中頃にインダス文明が勃興し、 [ 22 ]この地域で初めて高度な都市文化が発達し、大きな建物が建てられた。そのいくつかは今日まで残っている。[ 23 ]モヘンジョ・ダロ、ハラッパー、コート・ディジーなどは、現在では観光名所となっているプレ・イスラーム時代の集落である。仏教の台頭とギリシャ文明の影響により、[ 24 ]西暦1世紀以降、グレコ仏教様式が発展した。この時代の最盛期はガンダーラ様式であった。仏教建築の一例として、ハイバル・パフトゥンクワ州にあるタフティ・バーイ仏教寺院の遺跡がある。[ 25 ]

現在のパキスタンにあたる地域にイスラム教が到来したことは、この地域における仏教建築が徐々に終焉を迎え、イスラム建築への移行を意味した。この移行により、複雑な幾何学模様、アラベスク模様、カリグラフィーが導入され、イスラム美術や建築では一般的に避けられる人間や動物の描写を重視する仏教に取って代わった。この時代から現存する最も重要な建物は、ムルターンにあるシャー・ルクネ・アーラム廟である。ムガル帝国時代には、ペルシア・イスラム建築のデザイン要素がインド固有の建築様式と融合し、新たな建築の復興をもたらした。ムガル帝国の君主が時折居住し、かつては首都でもあったラホールには、帝国時代の重要な建物が数多く残っている。その中でも特に有名なのは、有名なアラムギリ門のあるラホールの要塞バードシャーヒ・モスク、色鮮やかなムガル様式のワズィール・ハーン・モスク、[ 26 ]ラホールのシャリマール庭園、タッタのシャー・ジャハーン・モスクである。

イギリス植民地時代には、ヨーロッパとムガル帝国の建築伝統が融合し、主に機能的なインド・ヨーロッパ様式の建築が発展しました。植民地時代以降の国民的アイデンティティは、ファイサル・モスク、ミナール・エ・パキスタン、マザーリ・エ・カイドといった近代建築に表れています。イギリスのデザインの影響を示す建築インフラの例は、ラホール、ペシャワール、カラチなどに数多く見られます。[ 27 ]

レクリエーションとスポーツ

パキスタンで行われているスポーツのほとんどは、イギリス領時代にイギリスから持ち込まれた選手やスポーツファンによって発祥し、大きく発展しました。フィールドホッケーはパキスタンの国技であり、 1960年、1968年、1984年のオリンピックで3つの金メダルを獲得しています。[ 28 ]パキスタンはまた、 1971年、 1978年、1982年、1994年で開催されたホッケーワールドカップで記録的な4回優勝しています。[ 29 ]

ラホールのカダフィスタジアムは、 27,000人の観客を収容できるパキスタンで3番目に大きいクリケットスタジアムです。

しかしながら、クリケットは国内で最も人気のあるスポーツである。[ 30 ]長年にわたり、この国はスポーツにおいて数々の成功を収めており、ICCクリケットワールドカップ、ICCワールドトゥエンティ20、ICCチャンピオンズトロフィーといった主要なICC国際クリケットトーナメント、およびICCテストチャンピオンシップで優勝するという輝かしい実績を誇っている。[ 31 ]クリケットチーム（シャヒーンとして知られる）は1992年に開催されたクリケットワールドカップで優勝し、 1999年には一度準優勝している。パキスタンは、南アフリカで開催された第1回ワールド・トゥエンティ20 （2007年）で準優勝し、 2009年にイングランドで開催されたワールド・トゥエンティ20では優勝した。2009年3月、スリランカのクリケットチーム遠征チームが武装勢力に襲撃され[ 32 ]、その後、2015年5月にジンバブエチームが遠征に同意するまで、パキスタンでは国際クリケットの試合は行われなかった。パキスタンはまた、2017年のICCチャンピオンズトロフィーでも決勝で宿敵インドを破り優勝した。

パキスタン・スーパーリーグは、ブランド価値が約322億6000万ルピー （1億1000万米ドル）に達する世界最大級のクリケットリーグの一つです。 [ 33 ]

サッカーはパキスタンで2番目に多く行われているスポーツであり、パキスタンサッカー連盟によって主催および統括されている。[ 34 ]パキスタンのサッカーは、この国の歴史と同じくらい古い。 1947年にパキスタンが建国されて間もなく、パキスタンサッカー連盟（PFF）が設立され、モハメド・アリー・ジンナーが初代総裁に就任した。[ 35 ]パキスタンの最高峰のサッカーリーグはパキスタン・プレミアリーグである。[ 36 ]パキスタンはFIFAワールドカップ公式ボールの最高の製造国の一つとして知られている。[ 37 ]パキスタン代表で最も優れたサッカー選手は、カレムッラー、ゼシュ・レマン、ムハマド・エッサ、ハルーン・ユサフ、ムハマド・アディルである。

パキスタンは、1989年と2004年の南アジア競技大会、1984年、1993年、1996年、2003年の世界スカッシュ選手権、1987年と1996年のクリケットワールドカップなど、数々の国際スポーツイベントを主催または共催してきました。また、2025年のICCチャンピオントロフィーと1990年のアイスホッケーワールドカップの共催も行いました。パキスタンは2025年の南アジア競技大会の開催を予定しています。[ 38 ]

パキスタンにはカバディなどの伝統的なゲームもいくつかあり、人気があります。[ 39 ]

料理

カラチのアラビア海沿岸に位置するポートグランドは、アジア最大級の食品街の一つです。[ 40 ]

パキスタン料理は中央アジア、中東、北インド、イラン料理の伝統が融合した料理で、ナッツを飾りに使うなどの習慣は16世紀のムガル帝国の王室の厨房にまで遡ります。[ 41 ] [ 42 ]

パシュトゥーン、バローチ、ギルギティ、バルティ、シンディー、そして南パンジャーブと北パンジャーブといった伝統料理の多くは、一般的に辛味が少ない。しかし、中央パンジャーブと東パンジャーブ、そしてムハジル・コミュニティ（主にインドの金融中心地であるカラチに定住したインド人移民）の料理は、しばしば辛い。特にムハジル料理は、ニンニク、ショウガ、ターメリック、赤唐辛子、ガラムマサラをたっぷりと使う。

食事は一般的に、肉や野菜と一緒に調理されることが多い米、またはナンやロティなどのパンに、スープ、肉、野菜、レンズ豆などを添えて提供されます。[ 43 ] [ 44 ]伝統的に、食事はダスタルハーンと呼ばれる特別な敷物の上に出されます。敷物はこぼれを防ぐためにビニールシートで覆われ、周囲にはクッションや枕が置かれ、快適さを高めています。しかし、現代の家庭では、ダイニングテーブルの使用がますます一般的になっています。

パキスタンの茶文化

ミルクと砂糖を入れた紅茶はパキスタン全土で広く人気があり、毎日消費され、クッキーやハルヴァを添えることが多い。[ 6 ] [ 45 ]パキスタンにおける紅茶の消費はチャイ（چائے ）と呼ばれ、パキスタン文化において中心的な意味を持つ。パキスタン料理で最も消費される飲み物の一つである。パキスタンはシンキアリ農園で少量の紅茶を自国で生産しているが、紅茶の輸入量では世界第3位である。[ 46 ] 2003年にはパキスタンで109,000トンもの紅茶が消費され、世界の紅茶消費国ランキングで7位にランクインした。[ 46 ]

伝統的な紅茶のカップ

21世紀初頭までは、民間の印刷メディア、国営のパキスタンテレビ（PTV）、そしてラジオのパキスタン放送（PBC）が主要なメディアでした。現在、パキスタンには国内の民間所有の24時間ニュースメディアとテレビチャンネルの大規模なネットワークがあります。[ 49 ]国境なき記者団による2016年の報告書では、パキスタンは報道の自由度指数で147位にランク付けされましたが、同時にパキスタンのメディアは「政治家間の争いを報道することに関してはアジアで最も自由なメディアの一つ」と評されています。[ 50 ] BBCはパキスタンのメディアを「南アジアで最も率直なメディアの一つ」と評しています。[ 51 ]パキスタンのメディアは汚職の暴露においても重要な役割を果たしてきました。[ 52 ]

ロリーウッド、パンジャブ語、パシュトゥー語の映画産業はラホールとペシャーワルに拠点を置いている。ボリウッド映画は1965年から2008年まで公共の映画館で上映が禁止されていたが、大衆文化の重要な一部であり続けた。[ 53 ]低迷するパキスタン映画産業とは対照的に、ウルドゥー語のテレビドラマや演劇は多くの娯楽メディアで定期的に放映されており、人気が続いている。[ 54 ]ウルドゥー語のドラマはテレビ娯楽産業を独占しており、 1990年代以降、批評家から絶賛されたミニシリーズを開始し、人気俳優や女優を起用してきた。 [ 55 ] 1960年代から1970年代には、ポップミュージックとディスコ（1970年代）が国の音楽産業を支配した。1980年代から1990年代には、イギリスの影響を受けたロックミュージックが登場し、国の娯楽産業を揺るがした。[ 56 ] 2000年代にはヘビーメタル音楽が人気と批評家の称賛を得た。[ 57 ]

民族衣装

パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州アボタバードの女子生徒。裾にカフスが付いたシャルワールと西洋風の襟が付いたカミーズを着ている。

パキスタンの民族衣装はペルシャ起源のシャルワール・カミーズで、南アジアで広く着用されている男女兼用の衣服である[ 58 ] [ 59 ] 。またパキスタンの民族衣装でもある[ 60 ] 。女性がシャルワール・カミーズを着用する際、一部の地域では通常、ドゥパッタと呼ばれる長いスカーフまたはショールを頭や首に巻く。[ 61 ]ドゥパッタは慎み深さの表現としても用いられ、繊細な素材で作られているが、肩を越えることで上半身の輪郭を隠してくれる。イスラム教徒の女性にとって、ドゥパッタはチャドルやブルカ（ヒジャブとパルダを参照）よりも緩い代替物である。民族衣装の他に、男性は国内で仕立てたスーツとネクタイを着用することが多く、職場、学校、社交の場では慣習となっている。[ 62 ]

ファッション業界は、ファッション界を取り巻く環境の変化の中で繁栄してきました。パキスタンの建国以来、そのファッションは様々な段階を経て進化し、独自のアイデンティティを築き上げてきました。今日、パキスタンのファッションは伝統的な衣服と現代的な衣服が融合したもので、パキスタン文化の象徴となっています。現代のトレンドに反して、地域的かつ伝統的な衣服は、固有の伝統の象徴として独自の意義を育んできました。この地域のファッションは、より現代的かつ純粋な形へと進化し続けています。ラホールに拠点を置くパキスタンファッションデザイン評議会はPFDCファッションウィークを、カラチに拠点を置くファッションパキスタン評議会はファッションパキスタンウィークをそれぞれ主催しています。パキスタンで最初のファッションウィークは2009年11月に開催されました。[ 63 ]

参照

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  58. ^マースデン、マグナス（2005年）『生きたイスラム：パキスタン北西部国境におけるイスラム教徒の宗教体験』ケンブリッジ大学出版局、37頁。ISBN 978-1-139-44837-6村の男性や少年たちは、パキスタン全土で着用されているゆったりとしたズボンと長いシャツ（シャルワール・カミーズ）といった、落ち着いた色合いの服装をしています。年配の男性は、パキスタン全土でその技術で名高いチトラルの仕立て屋（ダルジ）が仕立てたウールのチトラル帽（パコル）、チョッキ、ロングコート（チュガ）を着用することが多いです。
  59. ^ヘインズ、チャド（2013）、パキスタンにおける国家、領土、グローバリゼーション：周縁の横断、ラウトレッジ、p.162、ISBN 978-1-136-44997-0サルワール・カミーズは、ギルギット・バルティスタン州全体を含むパキスタンのほぼすべての人が着用しています。
  60. ^オズィエギン、ギュル（2016年）『イスラム文化におけるジェンダーとセクシュアリティ』ラウトレッジ、222頁。ISBN 978-1-317-13051-2いずれの場合も共通しているのは、パキスタンの民族衣装であるシャルワール、カミーズ、ドゥパッタを着用していることです。
  61. ^ライト、サトワント・カウル（2005年4月14日）『イングランドのシク教徒女性：宗教的、社会的、文化的信念』トレント・アンド・スターリング社、トレンサム・ブック、p.68、ISBN 978-1-85856-353-4。
  62. ^コーナー、ステファニー、ラッセル、イアン（2010年）『Unquiet Pasts: Risk Society, Lived Cultural Heritage, Re-designing Reflexivity』アッシュゲート出版、382ページ。ISBN 978-0-7546-7548-8。
  63. ^ Leiby, Michele Langevine (2012年4月25日). 「パキスタンのファッションウィークは、世界のファッションの中心地を超えて盛んに行われている」 .ワシントン・ポスト. 2013年4月20日閲覧。
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