ハムドゥッラーヒのカリフ制
ハムドゥッラーヒのカリフ制
ジャラフィム・アル...
首都
西アフリカのフラニ族ジハード国家、1830年頃
ハムドゥライ語
共通言語マーシナ・フルフルデ語（公用語）
宗教イスラム教
政府
カリフ制
アルマミ• 1818年～1845年
セク・アマドゥ 
• 1845年 – 1852年
アマドゥ2世
• 1852年 – 1862年
アマドゥ3世
立法府
大評議会
歴史的時代後期近代;フーラ族のジハード
• マッシーナ王国の建国1400年頃
• ヌーコウマの戦い
1818
• 廃止
1862
前任国
後任国
マッシーナ・スルタン国		セグー帝国
トゥクルール帝国
現在は一部
マリ
ハムドゥッラヒのカリフ制（アラビア語: خلافة حمد الله ;フラ語: Laamorde Maasina ;バンバラ: Massina Mansamara ;フランス語: Empire du Macina ; または:マシーナのディーナ、シセ聖戦国家）は、マッシーナ帝国（マーシナまたはマチナとも綴られる）としても知られ、初期のカリフ制でした。現在のマリのモプティ地域とセグー地域のナイジェールデルタ内陸部を中心とした、西アフリカの19 世紀のスンニ派イスラム教徒のカリフ制。フラニ聖戦中の 1818 年に、ノコウマの戦いでバンバラ帝国とその同盟国を破った後、セク アマドゥによって設立されました。 1853 年までに帝国は衰退し、最終的にはトゥクルールのオマール・サイドー・トールによって滅ぼされました。 [ 1 ]Mali

The Caliphate of Hamdullahi (Arabic: خلافة حمد الله; Fula: Laamorde Maasina; Bambara: Massina Mansamara; French: Empire du Macina; also: Dina of Massina, Sise Jihad state), also known as the Massina Empire (also spelled Maasina or Macina), was an early nineteenth-century Sunni Muslimcaliphate in West Africa centered in the Inner Niger Delta of what is now the Mopti and Ségou Regions of Mali. It was founded by Seku Amadu in 1818 during the Fulani jihads after defeating the Bambara Empire and its allies at the Battle of Noukouma. By 1853, the empire had fallen into decline and was ultimately destroyed by Omar Saidou Tall of Toucouleur.[1]

マッシーナ帝国は、当時のアフリカ大陸で最も組織化された神政国家の一つであり、首都はハムドゥライに置かれていました。帝国は、前任者の死後、新たな統治者を選出する権限を持つ大評議会の支援を受けたアルマミによって統治されていました。 [ 1 ]理論上、アルマミはバリ家の一員である必要はなく、学識があり敬虔な人物であればよかったのですが、選出されたアルマミはすべて前任者の息子でした。[ 2 ]

歴史

マッシーナ・スルタン国は、 1400年頃、ホド南部のテルメスから来たフラニ族の集団によって建国されました。[ 3 ] [ 4 ]到着後数世紀にわたり、住民はマリ帝国（14世紀）、ソンガイ帝国（15～16世紀）、トンボクトゥのアルマ（モロッコ）パシャ（17世紀）、セグーのバンバラ帝国（18世紀） など、大国の属国でした

セク・アマドゥとカリフ制の建国

1800年代初頭、近隣のハウサランドで当時起こっていたウスマン・ダン・フォディオのイスラム教徒蜂起に刺激を受けた説教者で社会改革家のセク・アマドゥ・ロッボは、故郷で宗教復興の運動を拡大し始めた。[ 5 ]同時期に流行していた伝統的信仰へのイスラム教の注入ではなく、純粋なイスラム教の復興が目的だった。当時のマッシーナは、アニミズムを信奉するバンバラ王国の家臣であるイスラム教徒のフーラニ族によって支配されていた。[ 6 ]アマドゥは、それほど重要ではないフーラニ族の一族出身の小規模な学者一家に生まれた。[ 7 ]彼は宗教的にも政治的にも部外者だったため、地域での彼の影響力が彼らを犠牲にして拡大するにつれ、既存のエリート層と衝突することが多くなった。[ 1 ] [ 7 ]彼は、改宗した奴隷を解放し、商人とフーラ族の牧畜民に対して市場税と家畜税を逆転させることを約束した。[ 6 ]この緊張は1818年に、フーラニ族の首長アルド・アマドゥの息子アルド・グイダードの死がセク・アマドゥの弟子の一人のせいであるとされたときに、公然とした対立につながることになった。[ 1 ]

アルド・アマドゥはこの事件を機に、セグー、ポロマニ、モニペ、グンダカ、マッシーナから20万人以上の軍を動員し、ジハード主義者を叩き潰そうとした。最初の戦闘はヌークマの戦いで起こり、セク・アマドゥ率いる1,000人の比較的小規模な大隊が、ジャモゴ・セリ将軍率いる10万人の軍勢を敗走させた。セク・アマドゥはこの勝利を神の奇跡と解釈し、 1818年にバンバラ帝国に対するジハードを率いた。[ 1 ]帝国は急速に拡大し、1818年にジェンネを占領した。 [ 6 ]フラニ族のサンガレ一族が反乱を起こし、アマドゥを統治者に招いた。[ 6 ] 1820年、アマドゥはハムドゥライ（「神を称えよ」）に新たな首都を建設した。[ 8 ] [ 9 ]フーラニ族の首長たちは忠誠を誓っていたにもかかわらず、アフマドゥは彼らが宗教的熱意ではなく私利私欲に突き動かされていると疑い、彼らを一人ずつ倒していった。1823年にはフィットゥガからフーラニ族のジハード主義者を撃破し、1826年から1827年にはトンブクトゥを征服し、そこからジェンネまでの地域をカリフ制国家が支配するようになった。 [ 6 ]

最高点

アフマドゥは国境の防衛と国内の平和の維持に大いに成功した。[ 6 ]帝国の絶頂期には、1万人の軍隊が市内に駐留し、セク・アマドゥはイスラム教の普及を促進するために600のマドラサの建設を命じた。シャリーア法が広く適用され、非イスラム教の慣習は[ 6 ]アルコール、タバコ、音楽、ダンスなど厳しく禁止された。[ 6 ]社会福祉制度により未亡人と孤児が保護され、多くの国立学校が設立された。フーラニ族の牧畜民は毎年の移動の際に保護を受け、定住が奨励された。[ 6 ]イスラムの戒律である虚飾を禁じる戒律を厳格に解釈したアマドゥは、ジェンネの大モスクの放棄を命じ、将来のモスクはすべて天井を低くし、装飾やミナレットなしで建てるように命じた。そのため、ハムダラヒのモスクには装飾がありませんでした。[ 6 ]最も永続的な成果の1つは、フーラ族の牛飼いと多様な農業コミュニティによる内陸ニジェールデルタ地域の利用を規制する規範でした。

マッシーナはマリ・ニジェール国境からブルキナファソ北東部にかけての地域への拡大に成功し、ソコト王国と領土を共有していた帝国の最南端を定めた。この地域の様々な首長国、特にバラブッレやジルゴジは、マッシーナ軍にとって一連の悲惨な戦闘の末、1820年代後半に併合された。この戦闘は最終的にヤテンガ王国の脅威によって地元の首長たちがマッシーナの保護下に入らざるを得なくなったことで終結した。しかし、バンバラ人のカルタ州との紛争はより深刻で、特に1843年から1844年にかけてマッシーナ軍は大きな損害を被った。西方への拡大の試みはすべて同様に無駄に終わった。

トンブクトゥとガオの間の北東部地域が初めて征服された後、この地域に住んでいたアルマ族とトゥアレグ族は、アフマドゥが任命した総督アブドゥル・カディル（パシャ・ウスマン・アル＝リミの後継者）による直接統治から逃れようと、幾度となく反乱を起こした。この反乱を受け、1833年にフルベ族の総督が任命され、ガオまでの地域全体を統治するようになり、マッシーナは町をしっかりと支配するようになった。トゥアレグ族の勢力は1840年にマッシーナの守備隊を追い出したが、翌年には敗北し、追放された。トゥアレグ族は1842年から1844年にかけて再編し、マッシーナ軍を破ってトンブクトゥから追い出したが、その後トンブクトゥはマッシーナに包囲され、住民は飢えに苦しみ、1846年までにマッシーナの支配に再び服従せざるを得なくなった。マッシーナとトンブクトゥの間の紛争は、ムハンマド・アル・クンティとその息子アル・ムクタール・アル・サギルが率いるクンタ族の学者一家によって頻繁に調停された。 [ 10 ] [ 11 ]アフマドゥは1844年に死去し、[ 6 ]マッシーナ帝国の統治権を息子のアフマドゥ2世に託した。[ 1 ]アフマドゥ2世は父ほど有能ではなく、彼の治世中にトンブクトゥは自治権を求めて反乱を起こした。彼は1852年に死去し、アフマドゥ3世が後を継いだ。[ 6 ]

衰退

1853年、アマドゥ3世が、より有能とされていた叔父たちを抑えて大評議会で選出され、王位に就いたことは、帝国の衰退の始まりを示した。アマドゥ3世の治世は論争の的となった。彼は戦争では勇敢ではなく、帝国を統治する宗教的教義の遵守に関してはより緩いと言われていた。[ 1 ]アマドゥ3世は、著名な宗教指導者を、より若く自由な人物に交代させた。[ 6 ] 新興のトゥクロール帝国のオマル・サイドゥ・タルは、アニミズムのセグー帝国に対抗してマッシーナと同盟を結ぶことを望んでいたが、アフマドゥ3世は領土の改宗はマッシーナの責任だと考えており、イスラム教の布教にどちらが優れているかをめぐるオマルのティジャニヤ教団とマッシーナのカーディリー教団の間の緊張によって、状況はさらに悪化していた。マッシーナのフーラニ族、クンタ族、バンバラ族はオマルの軍と戦ったが、1861年にはセグーは征服されていた。1862年[ 6 ]、オマルはマッシーナへの攻撃を開始したが、アマドゥ3世の未組織軍による抵抗はほとんどなかった[ 1 ] 。カヤワルの戦いなど一連の血なまぐさい戦闘の後、オマルは5月16日にハムドゥライに入城し、これを制圧した。アマドゥ3世は捕らえられ、処刑された。アマドゥ3世の弟バ・ロッボの治世下では短期間抵抗が続いたものの、この破壊によってマッシーナ帝国は事実上終焉を迎えた。

アルマミ

マッシーナ帝国は、当時のアフリカで最も洗練された政府の一つであり、抑制と均衡のシステムと確立された税制を備えていました。帝国内に大きな安定をもたらす強い民主主義の傾向を持つイスラム国家として組織されていました。[ 1 ]また、政府職員を監査する代理人もいました。[ 1 ]

歴史的時代

マッシーナ帝国は、アルマミがその知恵と創造性を理由に任命した40人の議員からなる大評議会と、著名なマラブーである60人の裁判官によって統治されていた。2人の学者が選ばれ、評議会に提出する前に国の事業を検討した。[ 6 ]大評議会は帝国の立法府、行政府、司法府として機能し、マーリキ派によるシャリーア法の解釈を厳格に遵守して独自の決定を下すことができた。しかし、政策や決定の修正を要求したり、原告に代わって弁護士として活動したりできたのはアルマミだけだった。大評議会とアルマミの間で意見の相違が生じた場合は、60人の裁判官の中から40人が無作為に選ばれ、最終決定を下した。[ 1 ]

大評議会は後継のアルマミを指名する権限も持っていた。[ 1 ]理論上はアルマミはバーリ家の一員である必要はなく、学識があり敬虔な人物であればよかったが、選出されたアルマミはすべて前任の統治者の息子であった。[ 2 ]

地域

帝国は、ジェネリ、ファカラ・クナリ、ハイレ・セノ、マッシーナ、ナベ・ドゥーデとして知られる5つの主要な地域で構成されていました。各地域では、アミールと呼ばれる軍事総督に統治が委ねられ、それぞれの領土を守る責任を負っていました。アミールは地方議会と国費で運営される司法制度によって支えられており、独立した法的判断を下し、紛争解決を促進する権限を与えられていました。大評議会は最高裁判所として機能しました。[ 1 ]

地方自治体

首都ハムドゥライは18の地区に分かれており、さらにいくつかの居住区に分かれていました。各居住区はプライバシーを守るために高い壁に囲まれ、安定した飲料水源を確保するための井戸もありました。また、衛生などの行動規範を強制する強力な警察の存在もありました。帝国のすべての村や町では、収穫、軍事費、そしてイスラム教徒の一般的な十分の一税に対して税金が課されていました。 [ 1 ]

教育は帝国によって最優先事項とされ、すべての市民の生活において重要な役割を果たしました。7歳から21歳までの男女は、コーランの基礎と預言者の伝承、高度な神学と神秘主義、そして場合によっては文法や修辞学といったより世俗的な科目を学びました。すべての学費は固定されており、教師は中央政府から補助金を受けていました。[ 1 ]

統治者一覧

名前と日付はジョン・スチュワート著『アフリカの国家と統治者』（1989年）より引用。[ 3 ]綴りと日付については、タリク・アル・スーダンを参照。[ 12 ] 1814年から1873年までの統治者は、トゥクホル朝の摂政を除き、「シェイク」の称号を使用していた。[ 3 ]

# 名前 統治開始 統治終了
1 マジャム・ディアロ 1400年頃 1404
2 ビラヒム1世 1404 1424
3 アリ1世 1424 1433
4 カンタ 1433 1466
5 アリ2世 1466 1480
6 ングイア 1480 1510
7 サワディ 1510 1539
8 イロ 1539 1540
9 アマディ・シレ 1540 1543
10 ハマディ1世 1543 1544
11 ブブ1世 1544 1551
12 イブラヒム 1551 1559
13 ブブ2世 1559 1583
14 ハマディ2世 1583 1595年頃
モロッコ統治（1595年頃～1599年）
14 ハマディ2世（復位）1599 1603
15 ブブ3世 1603 1613
16 ビラヒム2世 1613 1625
17 シラマカ 1625 1627
18 ハマディ3世 1627 1663
19 ハマディ4世 1663
20 アリ3世 1663 1673
21 ガロ 1673 1675
22 グロリ1世 1675 1696
23 ゲラディオ 1696 1706
24 グイダード 1706 1716
25 ハマディ5世 1761 1780
26 ヤ・ガロ 1780 1801
27 グロリ2世 1801 1810
28 不明1810 1814
29 ハマドゥ1世 1814 1844
30 ハマドゥ2世 1844 1852
31 ハマドゥ3世 1852 1862
トゥクホル軍事政権（1862～1863年）
32 シディ・アル・バッカ（トゥクホル朝摂政）1863 1864
33 シェイク・アビディン・アル・バハイ（トゥカラー摂政）1864
34 バディ・タリ 1864 1871
35 バディ・シディ 1871 1872
36 アフマドゥ 1872 1873
- シェイク・アビディン・アル・バハーイ(トゥコロル摂政) (復元)1873 1874

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Brodnicka, Monika (2016年1月11日). 「マッシーナ帝国」.帝国百科事典. John Wiley & Sons, Inc. pp.  1– 3. doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe388 . ISBN 978-1-118-44064-3。
  2. ^ a bアジャイ、ジェイコブ・F・アデ（1989年）『19世紀から1880年代までのアフリカ』カリフォルニア大学出版局、608ページ。ISBN 9780520039179。
  3. ^ a b cスチュワート、ジョン（1989年）『アフリカの国家と統治者』ロンドン：マクファーランド、173ページ。ISBN 0-89950-390-X。
  4. ^アル＝サディ＆ハンウィック 2003、237ページ
  5. ^ Abdul Azim Islahi (2009). 「12世紀ヒジュラ暦/18世紀におけるイスラム経済思想：シャー・ワリーアッラー・ディフラウィを中心に」（PDF） MPRA （論文番号75432）：48,41。2021年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n oサンドミルスキー、ナタリー（2005年）「ハムダラーヒ・カリフ制、1818-1862」アフリカ史百科事典3巻セット。ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-45670-2。
  7. ^ a bノビリ、マウロ（2020年）。「競合する主張の争点：中部ニジェール、1810年代～1840年代」。『スルタン、カリフ、そして信仰の刷新者：アフマド・ロッボ、タリーク・アル＝ファッターシュ、そして西アフリカにおけるイスラム国家の形成』に収録。ケンブリッジ大学出版局。pp.  123– 202. doi : 10.1017/9781108804295 . ISBN 978-1-108-80429-5。
  8. ^フェイジ、JD（1969年）『西アフリカの歴史：入門的概説』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、  154～ 155ページ
  9. ^ジョンソン、マリオン (1976). 「イスラム神権政治の経済的基盤：マシナの台頭」.アフリカ史ジャーナル. 17 (4): 481– 495. doi : 10.1017/S0021853700015024 . S2CID 162679554 . 
  10. ^ Ba & Daget 1962、269ページ。
  11. ^ディアガイテ、モハメッド (2021). 「マウラーイ・アブド・アル・カーディール・ムハンマド・アル・サヌーシーと、彼とハムダラヒのカリフとの関係に関するメモ」。アフリケス。１２．土井：10.4000/afriques.3288。
  12. ^アル・サディ & ハンウィック 2003、p. 243.

出典

  • Ba, Amadou Hampâté; Daget, Jacques (1962). L'empire peul du Macina, 1818-1853 (フランス語). Nouvelles Editions Africaines
  • アル・サディ、アブド。ジョン・ハンウィック (2003)。トンブクトゥとソンガイ帝国: アル・サディのタ・リク・アル・スーダン、1613 年までおよびその他の現代文書。ブリルアカデミック。ISBN 978-9004128224。

参考文献

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