ジョン・フィッシャー

聖人
ジョン・フィッシャー
ロチェスターの枢機卿司教
ハンス・ホルバインの弟子によって描かれた
教会イングランドとウェールズのカトリック教会
大都市カンタベリー
教区ロチェスター
見るロチェスター
任命1504年10月14日
インストール済み1505年4月24日
任期終了1535年1月2日
前任者リチャード・フィッツジェームズ
後継ニコラス・ヒース
その他の投稿サン・ヴィターレ枢機卿司祭
注文
叙階1491年12月17日トーマス ・ロザラム
奉献1504年11月24日ウィリアム ・ウォーハム
枢機卿に任命1535年5月21日、教皇パウロ3世
ランク司教、枢機卿
個人情報
生まれる1469年10月19日頃[ 1 ]
ベヴァリー、ヨークシャー、イングランド王国
死亡1535年6月22日（1535年6月22日）（65歳）
タワーヒル、ロンドン、イングランド王国
モットーfaciam vos fieri piscatores hominum (「私はあなたたちを人間漁師にしてあげます」)
紋章ジョン・フィッシャーの紋章
聖人
祝祭日
崇拝されているカトリック教会、英国国教会
聖人としての称号司教であり殉教者、ロチェスターの司教
列福された1886年12月29日、イタリア王国ローマ、教皇 レオ13世
列聖1935年5月19日バチカン市国、教皇 ピウス11世
後援ローマカトリック教会ロチェスター教区;ニューヨーク州ロチェスター
ジョン・フィッシャーのスタイル
インフォーマルスタイル枢機卿

ジョン・フィッシャー（1469年10月19日頃 - 1535年6月22日）は、イングランドのカトリック高位聖職者であり、1504年から1535年までロチェスター司教を務め、ケンブリッジ大学の総長も務めた。カトリック教会では 殉教者、聖人として崇敬されている。

フィッシャーは、イングランド宗教改革のさなか、ヘンリー8世の命令により処刑された。イングランド国教会の最高指導者としてヘンリー8世の承認を拒否し、カトリック教会の教皇至上主義と国家からの教会の独立を擁護したためである。彼は死の直前に 枢機卿に任命された。

イングランドのカトリック教徒の民衆の嘆願に応えて、教皇ピウス11世は1935年5月19日、イングランドの多くのカトリック殉教者の代表として、ジョン・フィッシャーとトマス・モアを列聖しました。二人の殉教者は、現在のカトリック教会のローマ暦において6月22日を共通の祝日としています。また、彼の名前はいくつかの英国国教会の聖人暦にも記載されています。

バイオグラフィー

若いころ

ジョン・フィッシャーは1469年、ヨークシャー州ベヴァリーで生まれました[ 2 ]。ベヴァリーの裕福な織物商ロバート・フィッシャーとその妻アグネスの間に4人の子供が生まれました。ロバート・フィッシャーは1477年に亡くなり、教区教会であるセント・メアリー教会に埋葬されました。遺言により、彼は子供たち、様々な救貧院、教会、司祭に遺贈を行い、ミサの給与も支給しました[ 3 ] 。

ジョンは当時8歳でした。未亡人となった母親はその後ホワイトという男性と結婚し、さらに4人の子供を産みました。[ 4 ]

フィッシャーはおそらく故郷の教会付属の学校で幼少期の教育を受けたと思われる。彼は生涯を通じて親戚と密接な関係を築いていたようだ。

ケンブリッジ大学

フィッシャーの学習能力を認め、経済的にも恵まれていたため、母親は1482年、12歳か13歳でケンブリッジ大学への入学を許可した。

ケンブリッジ大学は学術的に衰退し、停滞していました。 1506年にヘンリー7世の前で行った演説で、フィッシャーは次のように回想しています。

陛下が初めて私たちにご心配をおかけした頃、私たちの間で学問が衰退し始めていました。これは、町との絶え間ない訴訟、私たちを襲った疫病の頻発で多くの著名な学者を失ったこと、あるいは学問の支援者が不足したことによるものかもしれません。[ 5 ]原因が何であれ、陛下が昇る太陽のように私たちを照らしてくださらなかったら、私たちは本当に絶望に陥っていたでしょう。[ 6 ]

フィッシャーは1484年からケンブリッジ大学で学び、マイケルハウスでウィリアム・メルトンの影響を受けました。メルトンは牧会的な精神を持ち、ルネサンスから生まれた学問の改革という新しい潮流に傾倒していた神学者です。フィッシャーは1487年に文学士号を取得しました。1491年には文学修士号を取得し、同大学のフェローに選出されました。[ 7 ]

1491年にもフィッシャーは教会法上の年齢に達していなかったにもかかわらず、教皇から司祭叙階の許可を受けた。[ 8 ] 1491年12月17日に司祭に叙階され、ヨークシャー州ノーサラートンの（名目上の）司祭に任命された。[ 9 ]

1494年に彼は大学の学監になるためにこの聖職を辞し、3年後にマスター討論者に任命され、ほぼ同時期にヘンリー7世の母であるリッチモンドとダービーの伯爵夫人マーガレット・ボーフォートの牧師兼告解師にも任命された。

1501年7月5日、彼は神学の博士号を取得し、10日後に大学の副総長に選出された。フィッシャーの指導の下、彼の後援者であるマーガレット夫人は、ケンブリッジにセント・ジョンズ・カレッジとクライスト・カレッジを設立し、オックスフォード大学とケンブリッジ大学のそれぞれにマーガレット夫人による神学教授職を創設した。フィッシャー自身がケンブリッジ大学の教授職の初代就任者となった。1505年から1508年にかけて、彼はクイーンズ・カレッジの学長も務めた。1516年7月末、彼はセント・ジョンズ・カレッジの開校式にケンブリッジを訪れ、礼拝堂の奉献を行った。

フィッシャーの戦略は、資金を集め、ヨーロッパから一流の学者をケンブリッジ大学に招聘し、古典ラテン語・ギリシア語作家だけでなくヘブライ語の研究を促進することだった。彼は、寄付金を受けたフェローたちの牧会活動、とりわけ民衆への説教活動に重きを置いた。フィッシャーは、自身のすべての資源とエネルギーを捧げるビジョンを持っていた。時折の反対にもめげず、彼はイングランドでわずか2校しかないケンブリッジ大学の一つを運営し、長期プロジェクトを構想し、実現させた。

フィッシャーの財団は、特に礼拝堂の財団を通して、死者のための祈りにも捧げられました。厳格で禁欲的な人物であったフィッシャーは、ミサの際には祭壇に、食事の際には食卓に人間の頭蓋骨を置くことで知られていました。[ 10 ]

ピエトロ・トリジャーノによる若きジョン・フィッシャー。

エラスムスはジョン・フィッシャーについてこう述べている。「彼は、人生の正直さ、学識、そして魂の偉大さにおいて、現代において比類のない人物である。」[ 11 ]

司教

1504年10月14日付の教皇勅書により、フィッシャーはヘンリー7世の個人的な要請によりロチェスター司教に任命された。 [ 12 ]ロチェスターは当時イングランドで最も貧しい教区であり、司教職への第一歩とみなされることが多かった。しかし、フィッシャーはおそらく自らの選択で、残りの31年間をそこで過ごした。

同時に、当時の他の英国司教と同様に、フィッシャーにも一定の公務がありました。特に、彼が熱烈な関心を寄せていたケンブリッジ大学に関する役割が挙げられます。1504年、彼は同大学の学長に選出されました。10年間毎年改選され、最終的に終身任命を受けました。この頃、彼は将来の国王ヘンリー8世の家庭教師も務めたと言われています。説教者としての彼の名声は非常に高く、1509年に亡くなったヘンリー7世とマーガレット夫人の葬儀の演説を任されました。葬儀の演説文は現存しています。マーガレット夫人の設立に貢献しただけでなく、フィッシャーはエラスムスをケンブリッジに招き、学問への熱意をさらに証明しました。エラスムスは、オックスフォード大学で経験したような激しい妨害を受けずに、ケンブリッジ大学でギリシャ語の研究を進めることができたのは、フィッシャーの保護によるものだと述べています（『書簡』 6:2）。[ 2 ]

名声と雄弁さにもかかわらず、フィッシャーは間もなく、かつての教え子である新国王と対立することになった。その争いは、国王の祖母であるマーガレット夫人がケンブリッジ大学の財団設立のために残した資金をめぐって勃発した。

1512年、フィッシャーは当時開催されていた第五ラテラノ公会議のイギリス代表の一人に指名されたが、ローマへの旅は延期され、最終的には中止された。[ 2 ]

ルター派への反対

ジョン・フィッシャーは「信仰のみによる義認をプロテスタント宗教改革の根本教義であると診断した最初の神学者」であった。[ 13 ]

フィッシャーは、1521年に出版されたマルティン・ルターを告発する王室論文「七つの秘跡の擁護」 （ Assertio septem sacramentorum）の真の著者であるとも言われているが、説得力のある証拠はない。この論文により、ヘンリー8世は「信仰の擁護者」 （ Fidei Defensor）の称号を得た。フィッシャーはそれ以前にも、教会における様々な不正行為を非難し、規律改革の必要性を訴えていた。

1523年、フィッシャーはマルティン・ルターのラテン語版『Assertio Omnium Articulor（主張）』、ラテン語版『Assertionis Lutheranae Confutatio（ルター派の主張の反駁）』に対する20万語に及ぶ反論を出版した。ルターはドイツ語版から挑発的な部分を一部省略したため、フィッシャー（そして翌年のエラスムス）はルターを誤解していたという見方が生まれた。[ 14 ]ルターはフィッシャーに反論しなかった。

1526年2月11日頃、国王の命により、フィッシャーはロンドンのセント・ポール大聖堂の外にある野外説教壇、セント・ポールズ・クロスで、ルターを非難する有名な説教を行った。この説教は、一部のルター派が公然とルター派を棄教し、没収されたルター派の書籍が焼却されるという見せ物の一環として行われた。この説教の英語版の序文で、フィッシャーはルター派の誰とでも密かに会って「彼の心の内を聞き、もし彼が望むなら、私の話も聞いてくれるだろう。そして私は主に信頼している。最終的に私たちは合意に達し、彼が私をルター派にするか、さもなければ私が彼をカトリック教徒にし、キリスト教会の教義に従わせるだろう」と申し出た。[ 15 ]異端の教えとの戦いは、フィッシャーの晩年をますます支配するようになった。

1529年、フィッシャーは異端の疑いで逮捕されたウィリアム・ティンダルの信奉者トーマス・ヒットンに、インタビュー記録とウィリアム・ウォーラム大司教への率直な告白が正しいことを確認し、ヒットンに異端を捨てるよう説得するよう要請された。[ 16 ] : 1149–1151 これに失敗したため、ヒットンは世俗当局に引き渡され、異端の罪で火刑に処された。当時海外に住んでいたウィリアム・ティンダルは、ヒットンが大司教たちから拷問を受けたと主張したが、 [ 17 ]この種の主張を熱心に伝えていたプロテスタントの歴史家ジョン・フォックスは、これを主張していない。[ 16 ]

キャサリン・オブ・アラゴンの弁護

ヘンリー8世がキャサリン・オブ・アラゴンとの結婚を無効にしようとしたとき、フィッシャーは王妃の主な支援者となった。[ 18 ]こうして、フィッシャーは王妃の代理として使節の宮廷に現れ、その率直な言葉遣いと、洗礼者ヨハネのように結婚の不解消性のためなら命もいとわないと宣言して、聴衆を驚かせた。[ 19 ]これを聞いたヘンリー8世は激怒し、司教の演説に対する答えとして使節に宛てた長いラテン語の演説を書いた。フィッシャーが書いたこの写しは今も残っており、欄外の原稿の注釈から、彼が王の怒りをほとんど恐れていなかったことがわかる。[ 20 ]事件がローマに移されたことでフィッシャーの個人的な関与は終わったが、国王は彼の行いを決して許さなかった。

ヘンリー8世による教会の特権に対する攻撃

1529年11月、ヘンリー8世の治世における「長期議会」は、カトリック教会の特権を侵害し始めた。上院議員であるフィッシャーは、直ちに議会に対し、このような行為はイングランドにおけるカトリック教会の完全な破壊に終わるだけだと警告した。庶民院は議長を通じて国王に苦情を申し立て、フィッシャーが議会を貶めたとされるが、これは恐らくヘンリー8世が陰で唆したものであろう。[ 21 ] : 433 ヘンリー8世はフィッシャーを召喚し、説明を求めた。説明を受けてヘンリー8世は満足したと述べ、庶民院に説明が不十分であるとの判断を委ねた。こうしてヘンリー8世はフィッシャーの敵ではなく、寛大な君主として映った。

1年後の1530年、教会への侵害が続いたため、ロチェスター司教であったフィッシャーは、バース司教とイーリー司教と共に聖座に訴えを起こしました。これが国王に好機を与え、訴えを禁じる勅令が直ちに発布され、3人の司教は逮捕されました。しかし、彼らの投獄はほんの数ヶ月しか続かなかったようです。1531年2月に聖職者会議が開かれ、フィッシャーも出席していたからです。この会議を機に、聖職者たちは10万ポンドもの費用をかけて、ウルジー枢機卿の教皇特使としての権威を認めたことに対する国王の恩赦を買わざるを得なくなりました。同時に、ヘンリー8世をイングランド教会の最高指導者として認めざるを得なくなりました。この文言には、フィッシャーの尽力により「神の法が許す限り」という条項が付け加えられました。

この年は、スミスフェルドの炭鉱で死んだコークでした。彼は何人もの使用人とともにロチェスター・フィッシャーの司教に仕えることになり、死ぬまで何度となく炭鉱に閉じ込められ、重機で上下に引っ張られていました。

毒入りのお粥と砲弾

数日後、フィッシャーの家族数人が、家族に出されたお粥を食べた後に病気になり、2人が死亡した。しかし、フィッシャーはその日は断食していた。ヘンリー8世は議会に遡及法案を可決させ、料理人リチャード・ルースを公開裁判なしに毒殺の罪 で生きたまま茹でるという国家による処刑を認めさせた。

1530年の別の機会には、テムズ川の向こう側から発射された砲弾がフィッシャーの家に命中し、書斎をかろうじて避けた。[ 22 ] : 218 これはブーリン家からの警告か暗殺の試みであるという噂が流れた。[ 23 ]

神聖ローマ皇帝との陰謀

フィッシャーはヘンリー8世打倒のための秘密活動にも関与した。1531年には早くも外国の外交官と秘密裏に連絡を取り始め、1533年9月には帝国大使ユースタス・シャピュイを通じて神聖ローマ皇帝カール5世にイングランド侵攻と国内蜂起によるヘンリー8世の退位を促した。 [ 24 ]

「王の重大な問題」

ジョン・フィッシャー、ジェラルド・ヴァルク作、アドリアン・ファン・デル・ヴェルフ作、1697年。

事態は急速に動き出した。1532年5月、トーマス・モア卿が大法官の職を辞任し、6月、フィッシャーは公に婚姻無効に反対する説教を行った。8月、カンタベリー大主教ウィリアム・ウォーラムが亡くなり、ヘンリー8世は直ちにトーマス・クランマーを後継者として教皇に推薦した。翌年1月、ヘンリー8世は密かにアン・ブーリンと形式的な結婚をした。クランマーの司教叙階は1533年3月に行われ、その1週間後、フィッシャーは逮捕された。この逮捕の目的は、クランマーが5月に宣告した婚姻無効、あるいはそれに続く6月1日のアン・ブーリンの戴冠式にフィッシャーが反対するのを防ぐためだったようである。というのは、後者の出来事から2週間以内にフィッシャーは再び釈放され、何の告訴も受けなかったからである。

1533年秋、いわゆる「ケントの聖女」エリザベス・バートンの啓示に関連して、多くの逮捕者が出ましたが、フィッシャーが12月に重病を患ったため、彼に対する訴訟は一時的に延期されました。しかし、1534年3月、ケントの聖女事件への共謀を理由に、フィッシャーらに対する特別告発法案が議会に提出され、可決されました。これにより、フィッシャーは全財産を没収され、国王の嘱望の間、投獄されることが宣告されました。その後、300ポンドの罰金を支払うことで恩赦が与えられました。

継承と覇権

同じ議会で第一次王位継承法が可決され、これにより、宣誓を求められる者はすべて、ヘンリーとアンの子孫を正当な王位継承者と認める継承の宣誓を強いられ、宣誓に失敗した者は反逆罪の隠匿で有罪となる。フィッシャーは宣誓を拒否し、1534年4月26日にロンドン塔に投獄された。 [ 12 ]フィッシャーに服従するよう何度も説得したが効果はなく、11月に再び反逆罪の隠匿で有罪となり、前年の3月1日から財産を没収され、翌6月2日にはロチェスター司教座が空位と宣言された。フィッシャーは1年以上ロンドン塔に留まることになったが、友人から送られる食べ物や飲み物、召使いは許されたものの、最期まで司祭になることは許されなかった。フィッシャーがロンドン塔からトーマス・クロムウェルに宛てて書いた、獄中生活の厳しさを訴える 長い手紙が残っている。

トマス・モアと同様に、フィッシャー司教は、この法令は国王の新しい称号に悪意を持って反対する者のみを非難するものであるため、沈黙は安全であると信じていた。しかし、5月7日、彼はリチャード・リッチが仕掛けた罠に陥った。リッチはトマス・モアの有罪判決を得るために偽証しようとしていたのだ。リッチはフィッシャーに対し、国王は自身の良心のために、極秘裏にフィッシャーの真意を知りたいと望んでいると告げた。フィッシャーは再び、国王はイングランド国教会の最高指導者ではないと宣言した。[ 11 ]

枢機卿の地位と殉教

タワーヒル公開処刑場の慰霊碑

1535年5月、新たに選出された教皇パウロ3世は、フィッシャーをサン・ヴィターレ枢機卿に任命した。これは明らかに、ヘンリー8世にフィッシャーへの処遇を緩和するよう働きかける意図があった。しかし、その効果は全く逆の結果となった。[ 11 ]ヘンリー8世は枢機卿の帽子をイングランドに持ち込むことを禁じ、代わりに首をローマに送ると宣言した。

6月にフィッシャー裁判の特別委員会が発令され、6月17日木曜日、ウェストミンスター・ホールにおいて、トーマス・クロムウェル、アン・ブーリンの父、および10人の判事を含む17名からなる法廷で、フィッシャーは罪状認否を受けた。フィッシャーは国王がイングランド国教会の最高指導者であることを否定したため、その罪は反逆罪であった。フィッシャーは、反逆罪法によりロチェスター司教の地位を剥奪されていたため、平民として扱われ、陪審裁判にかけられた。証言はリチャード・リッチのものだけであった。ジョン・フィッシャーは有罪となり、タイバーンで絞首刑、引き裂き刑、四つ裂き刑を宣告された。

ベル タワー。ジョン フィッシャーは、トーマス モアとは別々に投獄されていたものの、獄中にあった場所です。

しかし、ロンドンの民衆の間では、フィッシャーの有罪判決と、彼の守護聖人と同名の洗礼者ヨハネの有罪判決との類似点に不吉な皮肉を感じ、抗議の声が上がり始めていた。洗礼者ヨハネは、ヘロデ王とその兄弟の離婚した女性ヘロディアとの結婚の正当性に異議を唱えたためにヘロデ・アンティパス王によって処刑された。ジョン・フィッシャーが彼の守護聖人の祝日である6月24日の洗礼者ヨハネの降誕を生き延び、大衆の同情を集めすぎることを恐れた国王は、判決を斬首に減刑し、洗礼者ヨハネの降誕の祝日の前夜である6月23日までに執行するようにした。

彼は1535年6月22日にタワー・ヒルで処刑された。[ 25 ]この処刑はヘンリー8世の意図とは逆の効果をもたらした。それは、同じく斬首された洗礼者ヨハネの殉教ともう一つの類似点を生み出したからである。洗礼者ヨハネの死は、イギリス初の殉教者である聖アルバンの祝日でもあった。[ 25 ]

フィッシャーは、穏やかで威厳のある勇気をもって死を迎え、その場にいた人々に深い感銘を与えた。彼の遺体は、ヘンリー8世の命令によるものと思われる、特に残酷な扱いを受け、裸にされ、夕方まで絞首台に置かれた後[ 11 ]、槍に刺されて、オール・ハローズ・バーキング（別名オール・ハローズ・バイ・ザ・タワー）の教会墓地の粗末な墓に裸のまま投げ込まれた。葬儀の祈りは捧げられなかった。2週間後、彼の遺体はロンドン塔内のセント・ピーター・アド・ヴィンキュラ礼拝堂で、サー・トーマス・モアの遺体の隣に埋葬された。フィッシャーの首はロンドン橋の柱に突き刺されたが、その赤みがかった生きているかのような容貌があまりにも注目を集めたため、2週間後にテムズ川に投げ込まれ、その場所にサー・トーマス・モアの首が投げ込まれ、7月6日に同じくタワー・ヒルで処刑された。[ 2 ]

カトリックの敬虔さは、伝統的に枢機卿がキリスト教の福音のために血を流す覚悟のしるしとして着用する緋色のローブを説明しています。これは啓発的な考えですが、実際には、枢機卿団の千年にわたる歴史全体を通して、実際に殉教した聖職者はたった一人しかいません。その人物はジョン・フィッシャーです。(...)

— イーモン・ダフィー[ 26 ] : 150

著作

ジョン・フィッシャーの著作一覧は、ジョセフ・ギロウ著『英国カトリック書誌辞典』（ロンドン、sd）II、262～270ページに掲載されています。印刷物と写本を合わせて26点の著作があり、そのほとんどは禁欲主義的あるいは論争的な論文で、そのうちのいくつかは何度も再版されています。初版は非常に希少で貴重です。主な著作は以下のとおりです。

  • 七つの聖歌に関する論文（ロンドン、1508年）
  • 説教…またしてもマルティン・ルターの邪悪な教義（ロンドン、1521年）
  • Assertionis Lutheranae Confutatio (ルーテル派の主張の矛盾) (1523)
  • ディフェンシオ ヘンリチ 8 世(ケルン、1525)
  • De Veritate Corporis et Sanguinis Christi in Eucharistia、敵対ヨハネム・オエコランパディウム（ケルン、1527）
  • デ・カウサ・マトリモニ ... カタリーナ・アラゴネンシ兼ヘンリチ 8 世(アルカラ・デ・エナレス、1530 年)
  • 宗教を完成させる道（ロンドン、1535年）
  • 妹エリザベスに宛てた精神的な慰め（ロンドン、1735年）

1534年12月22日付のトーマス・クロムウェル宛の手紙の中で、フィッシャーは「そして我らが主なる神はあなたにメリークリスマスをお送りします」と記している。これは「メリークリスマス」というフレーズの最も古い記録である。[ 27 ] [ 28 ]

遺産

列聖

聖人
ジョン・フィッシャー
ロチェスター司教
司教と殉教者
生まれる1469年10月19日ベヴァリー、ヨークシャー、イングランド王国
死亡1535年6月22日（65歳）ロンドン塔、タワーヒル、ロンドン、イングランド王国
崇拝されているカトリック教会
列福された1886年12月29日、ローマ、レオ13世
列聖1935年5月19日、バチカン市国、ピウス11世
ごちそう6月22日

ジョン・フィッシャーは、 1886年12月29日にトーマス・モアと他の52人のイギリスの殉教者とともに教皇レオ13世によって列福されました。列福の勅令において、フィッシャーに最高の地位が与えられました。

彼は、イングランドのカトリック教徒の嘆願書の提出後、1935年5月19日に教皇ピウス11世によってトマス・モアとともに列聖された。 [ 29 ]聖トマス・モアと共同で祝われる彼の祝日は6月22日（フィッシャーの処刑日）である。1980年、イングランドの宗教改革に反対していたにもかかわらず、フィッシャーはトマス・モアとともにイングランド国教会のキリスト教会の聖人と英雄の暦に加えられ、毎年7月6日[ 30 ]（モアの処刑日）に「学者トマス・モアとロチェスター司教ジョン・フィッシャー、宗教改革殉教者、1535年」として記念されることとなった。 [ 31 ]彼はまた、オーストラリア聖公会など、他のいくつかの聖公会の教会の聖人の暦にもトマス・モアとともに記載されている。[ 32 ]

後援

オーストラリア

カナダ

  • セント・ジョン・フィッシャー・カトリック・スクール、スカーバラ
  • トロント大学セント・マイケルズ・カレッジの学生寮の一つ、フィッシャー・ホール
  • セント・ジョン・フィッシャーRCスクール、オンタリオ州フォレスト[ 35 ]
  • オンタリオ州ブラマリー（ブランプトン）のセント・ジョン・フィッシャー教区[ 36 ]
  • ケベック州ポワントクレールのセントジョンフィッシャー小学校[ 37 ]

イギリス

アメリカ合衆国

個人的

肖像画

ジョン・フィッシャーの肖像画はいくつか存在し、その中で最も有名なのは王室コレクションにあるハンス・ホルバイン（小）によるもので、その他にもいくつかの副次的な遺品が現存している。

遺物

フィッシャーの杖はオックスフォードシャー（旧バークシャー）のイースト・ヘンドレッドのエイストン家が所有している。[ 63 ]

映画やテレビでの描写

ジョン・フィッシャー役は、映画『千日天下のアン』（1969年）ではベテラン俳優ジョセフ・オコナー、テレビドラマ『チューダーズ』ではボスコ・ホーガン、1971年のミニシリーズ『ヘンリー8世の6人の妻たち』ではジェフリー・ルイス、 2015年のミニシリーズ『ウルフ・ホール』ではリチャード・ダーデンが演じた。

参考文献

  1. ^洗礼の日付は、ヒューゴ・フーバー牧師編『聖人の生涯、一年の日々』（カトリック書店、ニューヨーク、1951年）に基づく。
  2. ^ a b c d「カトリック百科事典：聖ヨハネ・フィッシャー」newadvent.org . 2018年12月12日閲覧。
  3. ^「多数の教会と救貧院、そして二人の司祭に。リンカンシャー州ハグナビーの修道院には、魂の安息のためのミサの三連祭料として10シリングを遺贈し、同じ州内のそう遠くないホルトフトの教会には、教会の維持費として少額の金を残した。ロバート・シニアはリンカンシャーのその地域の出身だった可能性がある。遺言書には4人の子供の名が記されているが、名前は明かされていない。ジョンと、後にロチェスターの執事となった弟のロバートの2人の名前が分かっている。他の1人はエドワード・ホワイトと結婚した娘だった。4人目の子供はラルフ・フィッシャーだった可能性がある。彼の名前は、ジョン・フィッシャーが死刑判決を受けた際に負った負債のリストに載っている。ジョン・フィッシャーの伝記に関する初期の写本には、彼が長男だったと記されているが、これも確証を得ていない。」レイノルズ、EE (1995)。『セント・ジョン・フィッシャー』。メディアトリックス・プレス。9～ 10ページ 。ISBN 978-0692546772。
  4. ^ホワイトの洗礼名も職業も不明である。アグネスとの間に生まれた子供のうち、ジョンとトーマスは商人となり、三番目のリチャードは司祭となり、エリザベス・ホワイトはケント州ダートフォードのドミニコ会修道院に入った。
  5. ^同様の力がオックスフォード大学にも影響を与えた。
  6. ^ 「Martyr-in-Waiting – Martyrs of Henry VIII: Repression, Defiance, Sacrifice」 erenow.org . 2023年10月26日閲覧。
  7. ^ 「フィッシャー、ジョン（FSR487J）」ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
  8. ^レイノルズ、アーネスト・エドウィン（1955年）『セント・ジョン・フィッシャー』アンソニー・クラーク・ブックス、6ページ。
  9. ^セイウェル、ジョセフ・レミュエル (1885). 「付録」.ヨークシャー州ノーサラートンの歴史と年代記. ロンドン: シンプキン・アンド・マーシャル. p. xliv (298). OCLC 1045936128 . 
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  14. ^シェック、トーマス・P. (2013). 「ジョン・フィッシャー司教のマルティン・ルターへの応答」 .フランシスコ会研究. 71 : 463–509 . ISSN 0080-5459 . JSTOR 43855981 .  
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  63. ^バークシャーブック、バークシャー女性協会連盟（1951年）

さらに読む

  • 「ロチェスター司教ジョン・フィッシャー（1469-1535）の英語作品：1520-1535年の説教とその他の著作」、セシリア・A・ハット編、オックスフォード大学出版局、2002年。
  • B. ブラッドショー &イーモン ダフィー(編)「ヒューマニズム、改革、そして宗教改革: ジョン フィッシャー司教の経歴」ケンブリッジ大学出版局、1989 年。
  • ヴィンセント・マクナブ (2015)。セントジョン・フィッシャー。メディアトリックスプレス。ISBN 978-1953746337。
  • ヴィンセント・ニコルズ、「聖ジョン・フィッシャー：宗教改革と論争における司教と神学者」、Alive Publishing、2011 年。
  • E. E. レイノルズ、「セント・ジョン・フィッシャー」、ウィートハンプステッド：アンソニー・クラーク、1972 年。
  • リチャード・レックス、「ジョン・フィッシャーの神学」ケンブリッジ大学出版局
  • エドワード・サーツ、「ジョン・フィッシャーの作品と日々」、ボストン：ハーバード大学出版局、1967年。
  • フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ（1990年）。 「フィッシャー、ジョン」バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 2. ハム：バウツ。列。 42-43。ISBN 3-88309-032-8。
ウィキメディア・コモンズには、ジョン・フィッシャーに関連するメディアがあります。
Wikiquote には、ジョン・フィッシャーに関連する引用句があります。
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