タトビル

ムハッラム月10日、ファウスト・ゾナロによる19世紀の絵画

タトビール（アラビア語：تطبير、ローマ字：  Taṭbīr）は、カルバラーの戦いで第2代ウマイヤ朝カリフ、ヤズィード1世（在位 680-683年）の軍勢によってイマーム・フサイン・イブン・アリーとその支持者たちが殺害されたことを記念して、一部のシーア派イスラム教徒が行う鞭打ち儀式の一種である。

この儀式はイスラム暦のムハッラム月、通常はアシューラ月に行われます。タトビルとは、鎖や剣で自分自身を殴打する行為です。一部のシーア派聖職者からは自傷行為として ハラーム（禁じられた行為）とみなされています。

起源

その起源は19世紀のイランにまで遡ることができ、[ 1 ]文化的慣習として最初にキズルバシュ族によって導入された。これは、当時中央アジアでは自ら鞭打つことが喪の手段とみなされていたためであり、スキタイ人から受け継いだものと考えられる。[ 2 ]スキタイ人は、釈迦牟尼、ゾロアスター教の英雄シヤヴァシュ、スキタイの英雄タルギタオスの命日に自ら鞭打ったと記録されている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]キリストの死の再現として自ら鞭打つことを実践するキリスト教カトリック教徒との類似性から、キリスト教起源とする説も有力である。[ 1 ]

この儀式の異常な性格は19世紀のテヘランで明らかになった。そこではイランの聖職者ファゼル・ダルバンディがその「特異な行為」で知られるようになり、シーア派の様々な都市から追放された。[ 7 ]

彼は激しく泣き、自分の顔を切り裂き（つまりナイフで）、ターバンを投げ捨て、時にはミンバルから地面に身を投げることさえありました。

— MA Modarres、Rayḥānat al-adab

練習する

イランにおけるタトビールの演奏。ブルックリン美術館所蔵の画像。1876年から1933年の間に撮影された。

タトビルはザンジール・ザニやカマ・ザニとも呼ばれ、[ 8 ]一部のシーア派ムスリムによって、イスラム暦のムハッラム月10日のアシューラの日と、世界中の十二イマーム派シーア派によってアルバイーン（ペルシア語でチェヘロム）として知られるアシューラの40日目に行われます。 [ 9 ] [ 10 ]一部のシーア派は他の機会にもタトビルを行うことがあります。

タトビールの慣習には、タルワール（剣の一種）で自分の頭を殴り、フサイン・イブン・アリーが味わった苦痛を偲び、血を流すという行為が含まれます。また、鎖に繋がれた刃物で背中や胸を殴る人もいます。

ファトワ

タトビルはシーア派聖職者の間でも議論の的となっている。[ 11 ]伝統主義聖職者の中には信者がタトビルを行うことを許可する者もいるが、近代主義聖職者はそれを自傷行為、つまりイスラム教ではハラムとみなし、許さない。 [ 12 ]ほとんどの宗教権威者はあらゆる形態の鞭打ちや瀉血を、カルバラーの戦いでイマーム・フサインとその支持者たちが受けた苦痛に満ちた死と関連付けている。[ 13 ]

大アヤトラ・イシャク・アル・ファヤドによるタトビールに描かれたアブ・アル・カシム・アル・コイのファトワ
# 画像 マルヤ ファトワ 説明
1 ルーホッラー・ホメイニ許可されているが推奨されていないため、後に禁止に変更されました 「この行為（タットビル）を行うことには何の問題もありません。」[ 14 ]「害を及ぼさなければ何ら支障はありませんが、今日では行うべきではありません。」[ 15 ]

「そのような行為が宗教の名誉を傷つける場合は禁止されます。」[ 16 ]

2 アブ・アル・カシム・アル・ホエイ許可されていたが、後に許可されなくなり、その後禁止された 「質問の前提に従えば、そのような行為を行うこと自体に問題はない」[ 17 ]

「ムハッラムで行われる血を流したり、鎖で自分を殴ったりすることが、深刻な危害をもたらしたり、宗教や宗派に損害を与えたり嘲笑したりする場合には、許されない。」[ 18 ]

「この行為は聖なるシャリーアのどこにも言及されていません。それだけでなく、いずれにせよ、損害を引き起こし、他者の嘲笑の種となるため、禁じられています。」[ 19 ]

3 フサイン・ボルジェルディ禁断 「私が聞いたところでは、あなた方が行っているこれらの演劇や公演に関する私のファトワは、それらは絶対に禁止されているということです。」[ 20 ]
4 モハメド・アリ・アラキ害を及ぼさない場合は許容される 「身体に害がなく、またはこの行為によって死亡する危険がない場合は、許可される」[ 21 ]
5 アリ・シスターニ許可されていない[ 22 ]「身体を傷つけたり、信仰の高貴な評判を傷つけたりすることは許されません。」

「イスラム教の敵やシーア派以外のイスラム教徒にとって理解できない、宗教に対する誤解や軽蔑を引き起こすような行為は避けなければならない。」

6 アリ・ハメネイ禁断 イランの最高指導者アリー・ハメネイは、タットビールは禁じられていると述べている。[ 23 ]「タットビールは不法行為です。…タットビール（カメ・ザニ）もまた、捏造された伝統です。…私は認めません。もし誰かがタットビールを実践したいという願望を示すようなことをすれば、私は深く失望するでしょう。」[ 24 ]
7 ナセル・マカレム・シラジ禁断 イスラム教徒はシーア派の宗教において弱さを示す行為や身体を傷つける行為を避けるべきである。[ 25 ]
8 モハマド・ファゼル・ランカラニ禁断 タトビールはフサイン・イブン・アリーの悲嘆の厳しい様相を示しており、シーア派に害を及ぼしている。[ 25 ] [ 26 ]
9 アブドラ・ジャヴァディ・アモリ禁断 イスラム教を侮辱することや喪を冒涜することは許されません。したがって、タトビールのような行為は避けた方が良いでしょう。[ 25 ]
10 モハマド・タキ・バジャット・フーマニ禁断 シーア派に対する侮辱となるあらゆる行為は避けるべきである。[ 25 ]
11 ホセイン・ヌーリ・ハメダニ禁断 シーア派の宗教を弱める行為として避けるべきである。[ 25 ] [ 26 ]
12 ホセイン・マザヘリ・イスファハニ禁断 ワリー・エ・ファキーフ（守護法師）が何かを避けるように命じた場合、たとえ守護法師に従わなくても、すべての人々はそれを避けなければなりません。[ 25 ]
13 カゼム・アル・ハエリ許可されない タトビールはイスラム教、特にシーア派イスラム教の名誉を傷つける迷信である。 [ 25 ]
14 モハキク・カブリ禁断 タトビールや自分への鞭打ち、その他自傷行為とみなされる行為を行うことは許可されません。
15 モハメド・フセイン・ファドラッラー禁止[ 27 ]「私はタトビールは禁じられていると考える者の一人です。」[ 28 ] [ 29 ]
16 モハメド・ヤコビ許可されません 「シャリーア法では、不合理な行為や自分自身に害を及ぼす行為、あるいはアフル・アル・バイトの宗教や学派を侮辱する行為は許されていない。」[ 30 ]

「鋭利な道具で背​​中を叩いたり、燃えさしの上を歩いたりすることについては、我々の信奉者や我々の意見に賛同する人々にそれをやめるように指示した。」[ 31 ]

17 カマル・アル・ハイダリ禁止[ 32 ]「イマームたちは誰も剣で自分を殴ったことはなく、また誰かにそうするように勧めたこともありません。タトビールは新機軸であり、したがって禁じられています。」
18 モルテザ・モタハリ許可されない[ 33 ]「[タトビル]には合理的、あるいは宗教的な根拠がありません。これは明らかに逸脱であり、[…]これは間違いです。」
19 モフセン・アル・アミン禁止[ 34 ]「[タトビル]はシャイタンからの励ましによるものです。」

「悲しいことに、太鼓や笛を使ったり、シーア派を野蛮なやり方で見せかけて他者に嘲笑わせるようなやり方で首を切ったりするのです。」

20 アブ・ル・ハサン・アル・イスファハニ禁止[ 35 ]「今日では、阿修羅の追悼儀式で一般的になっている剣、鎖、太鼓、角笛などの使用は、明らかに禁じられており、宗教の教義に反しています。」
21 ムハンマド・アル・ファイヤド身体に重大な害を及ぼさない場合は許容される タットビールは、身体に重大な損傷を引き起こさない限り、許可されます。[ 36 ]
22 ムハンマド・サイード・アル・ハキム身体に害がない場合は推奨されます。[ 37 ]フサイン・イブン・アリーの追悼の一形態としてタトビールを行うことは許容される。それは神への共感と信頼の探求を促すという意図のもとで許可される。

シーア派がアフルルバイト（彼らに平安あれ）のイマームたちの悲劇を悼み、彼らが受けた抑圧を偲ぶために行う宗教儀式は推奨される。しかし、魂や身体に害を及ぼす行為は避けなければならない。害を及ぼさない場合でも、推奨される。シーア派の評判が損なわれるような場所での儀式は避けるべきである。[ 38 ]

イマームたちは「イマーム・フセインに起こったことに対する悲しみと嘆きのために自らの血を流したわけではない」[ 39 ] 。

23 ホセイン・ヴァヒド・コラサニ禁止されていない[ 40 ]「アヤトッラーはまた、喪の儀式に関する過去の学者たちのファトワ（判決）を検討し、アフルルバイトの追悼のために血を流すことはハラール（合法）であるとさえ述べています。」[ 41 ]
24 バシル・アル・ナジャフィ禁止されていない 「タットビールはイマーム・フセインに対する悲しみを描写するまで許可される」[ 42 ]
25 シャムソディン・ヴァエジ許容される 「タトビールは許容されており、この問題については私たちの著書『アル・フセイニの儀式』に詳しく記載されています。」[ 43 ]
26 ジャワド・タブリジ許可される 「タットビールは許されており、ムスタハブの行為である。これは、次のような伝承によるものである。サイイダ・ザイナブがイマーム・フセインの頭を見ると、彼女は岩に頭を打ち付け、頭から血が流れ出た」[ 44 ]

「殉教者の師に起こったことに対する推奨される悲しみの範疇に、前述の行為（タトビールのような行為）を含めることは、問題がある／疑わしい。」[ 45 ] [ 46 ]

27 モハマド・ジャミル・ハムード・アル・アミリたとえ死亡を引き起こしたとしても許容される 「それは許される。ムスタハブでさえも、それを行う者が自らの命を滅ぼす意図がない限り、栄光（シャイール）に該当するからである。」[ 47 ]

「もし人が、自殺するつもりなく、刃物や鎖で頭や体を打ち、殉教者の師とその高貴な家族のために死ぬなら、疑いなく報いと祝福を受け、永遠の至福に入る。」[ 48 ]

批判

参照

参考文献

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