ムエタイ

ムエタイ
ファイターは回し蹴りを避けるために後ろに傾く
集中パンチ、打撃、クリンチ
原産国タイ
有名な実践者ムエタイ選手一覧
子育て
ムエタイ
初プレイタイ、19世紀半ば
特徴
接触フルコンタクト
男女混合いいえ
タイプ格闘技
面前
国または地域全世界
オリンピックいいえ、しかしIOCは認めた
パラリンピック2013-2016
ワールドゲームズ2017年、2022年

ムエタイまたはムエタイ(タイ語: มวยไทย、RTGS : ムアイタイ、発音は[māj tʰāj])ムエタイ（Muay Thai ）は、タイボクシング、八肢の芸術[ 3 ]、八肢の科学[ 4 ]とも呼ばれ、スタンドアップ打撃、スイープ、さまざまなクリンチタイの武術およびフルコンタクト戦闘スポーツ。 [ 5 ]「八肢の芸術」という名前は、拳、肘、膝、すねを組み合わせて使用​​​​することを意味します。 [ 6 ]ムエタイは、タイの西洋化されたキックボクシングに出場し始めた20世紀後半から21世紀にかけてタイスポーツ庁の認可を受けたタイプロボクシング協会によって統括されています。

ムエタイは、ムスティ・ユッダ[ 7 ] [ 8 ] 、ムエ・チャイヤ、ムエ・ボラン、ムエ・ラオ、ラウェイ、クン・クメール、ベンジャン[ 9 ] 、トモイ[ 10 ]といったインド文化圏の他の格闘技スタイルと関連がある。ムエタイの選手はナック・ムエと呼ばれる。タイでムエタイをする西洋人は、「外国人ボクサー」を意味するナック・ムエ・ファランと呼ばれることもある。 [ 11 ]

語源

ムエタイという用語はタイ語[ 12 ]であり、 muayとThaiという2つの基本単語からなる合成語です。

  • ムエタイという言葉は、サンスクリット語の語根[ 13 ] mavya [ 14 ]に由来し、「引き寄せる」、「一つのグループやユニットを形成する」、「団結」を意味する。[ 14 ]タイ語では「結ぶ」[ 15 ]や「スポーツボクシング」[ 16 ]と定義される。サンスクリット語のmavyaの別形はmavy（mavyati）（サンスクリット語：मव्य्（मव्यति）で、文字通り「縛る、結びつける、固定する」という意味で、語源はmavである[ 17 ] [ 18 ]（サンスクリット語：मव）である。
  • タイ語という用語はタイ語に由来し、[ 13 ]「自由な」[ 19 ]および「タイ・カダイ語を話す人々」[注1 ]を意味します。

ムエタイという用語は、ラーマ2世（1809-1824）の治世以来、ラム・ムット・ラム・ムエ[ 20 ]（タイ語：รำหมัดรำมวย ）という用語の後継であり、世界的な語彙に加わりました。[ 21 ]

ムエタイという言葉が記録されている最も古い文献は、北タイ語で書かれたムンライ法1839 BE（1296年制定）というヤシの葉の写本の中に見つかっています。 [ 22 ] : 31 ムエタイという言葉の発音は、南昭時代[ 22 ] : 21 (738–902年)以前からタイ人に存在していたと、タイ国立競技場体育部ムエタイ芸術研究所の『ムエタイの歴史』に記されています。

歴史的な用語であるTha Nai Lueak（タイ語：ทนายเลือก、タイ語の発音：[tʰá naːj lɯ̂ːak]）は、「王の護衛隊のNak Muay、Nak Muayを担当する師団の名称」を意味します。[ 23 ]この用語は、1455年、ボロマトライロッカナート王の治世中に1998年軍および地方階級法で採用され、モンクット王の治世（1851年 - 1868年）に廃止されました。

異体名

ムエタイという用語は、ポーランド語: boks tajski、[ 24 ]オランダ語: thaiboxning、[ 25 ]フィンランド語: thainyrkkeily、[ 26 ] [ 27 ]ロシア語: муай - тай、[ 28 ]韓国語: 무에타이 、 [ 29 ]日本語など、さまざまな言語でも表記されています。 :ムエタイ、[ 30 ]、中国語:泰拳。[ 31 ]

歴史

7世紀

ムエタイ格闘技の創始者である隠者スカタナタの像は、タイのロッブリー県カオサモコーン庵にあり、ヨノッククロニクル[ 32 ]に記録されている。

ムエタイの起源は、ハリプンジャヤ朝時代[ 22 ] 657年に遡ります。 スカタナタという名の隠者がムエタイを含む文武両道の学校を設立しました。これは、タイ国立競技場体育局（DPE）ムエタイ芸術研究所によって公式に編纂された歴史の順序で言及されます。

南昭時代の738年から、ムエタイは舞踊の様々な動作から訓練されてきた。フォン・ジェルン[ 22 ] : 21 またはジェルンは「戦術」または「技巧」を意味し、[ 33 ]（タイ語：ฟ้อนเจิง）は武器や素手を含む、男同士の格闘技であり、長きにわたる中国との戦争により、レイタイに類似している。これはタイ人の形成における最も初期の段階であると言われており、ムエタイはフォン・ジェルンの舞踊に沿って何世代にもわたって訓練されてきた。フォン・ジェルンは、現在も残るタイ北部のレクリエーション的なタイ古典舞踊の一つでもある。[ 22 ] : 20

10世紀

タイ、チェンライ県ワット・ミンムアンのウボソット内部にあるラヴァチャッカラジャ王の絵画。

ファン（タイ語：เมืองฝาง）（現在のタイ、ウッタラディット県）を統治していたラヴァチャッカラジャ王[ 22 ] : 29 に率いられた北タイ族が、ヨノクナコンとして知られるシンガナーヴァティ王国（757年 - 1188年）を建国した後、彼らはランナー王国、パヤオ王国、ハリプンジャヤ王国、ランパーン王国などの王国を征服して建国することで領土を拡大し続けました。

947年以降、タイ族は武術（ムエ）を用いて、コム族、先住民シャム人（シャムアスリ、サイミマンダラ、[ 34 ]シャム・ラヴォ、シアン、あるいは当時はシャムと呼ばれていた）、チャオプラヤー川上流域のモン・クメール族など様々な民族を征服した。その後、タイ族は北西に移動して、シンガナーヴァティー王朝（ラワチャッカラージ王）の末裔であるプローム王の末裔であるシー・イントラティット王の統治下でスコータイ王国[ 22 ]（ 1238年 - 1438年）を建国することに成功した。このことは、民間伝承であるシンガナーヴァティー伝説にも記されている。

1296年のムンライ慣習法（ムンライヤシャーストラ）は、チェンマイを建設したマンライ王（1292-1311）の治世中にタイ北部言語で書かれた最古のヤシの葉写本の一つであり、 [ 22 ] : 31また、第7 節の18種類の喧嘩の項でタイ武術（ムエタイ）について言及しており、[ 35 ]ランナー王国で初めて言及されている。民間伝承であるパヤオ王国（1094-1338）の伝説では、ワット・スリブンルンのバージョンが、チュアン・マハラト王（1115-1162）の治世中に ジェルン・ティウ・クイ[ 36 ]として知られるタイ武術（ムエタイ）について言及している。

13世紀

1351年以前のアユタヤ時代（アヨーディヤー時代）には、北朝時代の王朝年代記に、ウートン王[注 2 ]がスリパロ（現在のタイ、チョンブリー県）の都市からアヨーディヤーの都市国家にムエタイボクサーを輸入したことが記録されている。これは彼の治世（1253年から1289年）中に起こったことであり、[ 37 ]また、1301年から1310年までアヨーディヤーを統治したスワンラチャ王の治世末期には、シャム人ボクサーと中国人ボクサーの間でムエボクシングの試合が行われた。[ 37 ]さらに、アユタヤのシャム・タイ（ギュワンおよびシャム・アスリとして知られる）は、 1056年にタトン王国への攻撃を開始した。彼らは領土を南方に拡大し、 1160年までに武術（ムエ）を用いてマレー半島の奥深くまで侵入しました。これらの出来事は、ビルマ年代記『マンナン・ヤザウィン』、マレー年代記『スララトゥス・サラティン』、マレー王国パタニの歴史『マレー王国パタニ史』など、様々な史料に記録されています。[ 38 ]

1238年から1268年のスコータイ王国では、ムエタイは芸術として高く評価され、王族のカリキュラムにも含まれていました。ムエタイは、並外れた体力を持つ勇敢な戦士を訓練するとともに、リーダーシップと近隣の王国に対する戦争に備える方法と見なされていました。[ 22 ] : 39 シー・イントラティット王は、13歳の次男ラム・カムヘン王子をラヴォ王国ラワプラ町（現在のタイ、ロッブリー県）のサモ・コン学校でダルマ、一般教養、武術（ムエタイ）を学ばせました。ここでラム・カムヘン王子は、後に1258年にパヤオ王国の王となるンガム・ムアン王子と親密な関係を築きました。[ 22 ] : 20 ヨノク年代記には次のように記されています。

パヤオ王国のンガム・ムアン王は、第9代ミン・ムアン王の息子で、ンゴエンヤン王クン・ンゲーンの息子であるチョム・タム王の子孫である。14歳の時、カオ・ドイ・ドゥアンのテープ・イシタナ学校でブラフマンの魔術の原理[ 39 ]を学び、[註3 ]、その後、ラワプラでラム・カムヘン王を指導した同じ師のもとで、文武両道の訓練とムエタイの訓練を続けた。16歳になると、スカタナタという隠者が設立したサモ・コン学校に通い、そこでスコータイ王ラム・カムヘン王と親交を深めた。二人は同じ師のもとで修行したからである[ 32 ] 。 [註4 ]

— ヨノック年代記：タイ国立図書館版（1961年）。

サモ・コーン学派は、ハリプニャヤ時代の西暦 657 年[ 22 ] : 17 に、スカタナタ (タイ語: พระฤๅษีสุกกะทันตะ )という名前の隠者によって設立されました。彼は、総合的にマイヤ シャストラ(ಮೈಶಾಸ್ತ್ರ) として知られる、武道 (ムエ)、剣術、アーチェリー、象と馬の制御など、さまざまな科目を教えました。この学校の最も著名な卒業生の一人はマンラーイ王でした。スカタナタの庵は現在も存在しており、タイのロッブリー県にあるワット・カオ・サモ・コーンでアクセスできます。[ 22 ] : 17, 18, 151

ラム・カムヘン王は治世中に戦略マニュアルを編纂し、その中でムエタイについても言及した。[ 22 ] : 40 その後、マハー・タンマラチャ1世は、基礎科目に加え、素手や武器を用いた護身術（ムエ）を含む実践的な技能の訓練を受けた。ムエタイは、ラム・カムヘン王の戦略マニュアルの指針に従い、タイ族の学習センターとして機能した寺院でも教えられた。[ 22 ] : 42

15世紀

1431年、[ 40 ]アユタヤ王国の王、ボーロマラチャティラート2世は、シャム軍を率いてシャムの義和団も率い、アンコール・トムを略奪していたクメール軍を襲撃した。これは1431年のアンコール陥落としても知られている。ボーロマラチャティラート2世は、勝利の記念碑とシャム戦士の記念としてクン・スリ・チャイヤ・ラージ・モンコン・テープの碑文を建立した。この碑文には、アンコールが陥落した後のシャム戦士のリストと襲撃記録が刻まれており、マイケル・ヴィッカリーの『アユタヤの失われた年代記』の第9節から第11節にも記されている。[ 41 ]

1431 年の Khun Sri Chaiya Raj Mongkol Thep (NM 78、Face 2) の碑文には次のように記されています。

アユタヤ王ボロマラチャティラート2世は、戦士クン・スリ・チャイヤ・ラージ・モンコン・テープに4つの軍勢を率いてアンコール・トム、ピマーイ、パノムルンを攻撃し、自身の永久統治下の国家とするよう命じた。その後、王はクン・スリ・チャイヤ・ラージ・モンコン・テープ、シャム人ボクサー（ムエタイ）の集団、そして象と騎兵の大隊を含む軍隊をアユタヤ王国への撤退行進に派遣した。[ 42 ] [注5 ]

— ボロンマラチャーティラート 2 世、クン シー チャイヤ ラージ モンコル テープの碑文 (1431 年)

アユタヤ時代の1455年から、ムエタイは正式にアユタヤのシャム王宮に統合され[ 43 ]、王の衛兵部（タイ語：กรมทนายเลือก）[ 44 ]と呼ばれ、ボロマットライロッカナート王の治世下で1998年（1455年）に軍と地方の階級に関する法律が制定され、[ 45 ]貴族の称号を持つ2人の長官、クン・パクディーサ（タイ語：ขุนภักดีอาสา）とクン・ヨタパクディー（タイ語：シャム人ボクサーは、階級制度上、タイ語で「ขุนโยธาภักดี 」と呼ばれていました。シャム人ボクサーは、王室近衛兵局の下部組織である王室非武装近衛隊（タイ語：กรมนักมวย）[ 46 ]に数え切れないほど多くいました。王室近衛兵局は、国王が競争で選抜した私兵を派遣し、王宮の巡回を主な任務としていました[ 47 ] 。ボクシング競技は平時だけでなく、戦時においても国王を守るために行われていました。

エカトーサロット王（1590-1605）の治世にはムエタイに関する法律があり、雑則（プラ・アイヤカン・ベツェット）と呼ばれている[ 22 ]：48 には次のように記されている。

第117条：第1条 二級民がボクシング（ムエタイ）またはレスリングで戦い、その結果負傷または死亡した場合、罰せられることはない… [ 22 ]：48 [注6 ]

— エカトーツァロット王によって制定されたプラ・アイヤカン・ベツェト、三つの印章法（トラ・サムドゥアン法 1978: 438-439）

アユタヤ時代の有名なシャムのボクサーには、ナレースワン王、スリエントラティボディ王、ナイ・カノム・トムなどがいます。

16世紀

歴史によれば、ムエタイはシャム軍によって自衛手段として発展し、ラームカムヘン王の戦略書によれば、少なくとも13世紀にまで遡る。アユタヤ王国では、この戦略書は1518年にラーマティボディ2世によって改訂され、タムラ・ピチャイソンクラム（タイ語：ตำราพิชัยสงคราม） と名付けられた。

1565年、アユタヤの皇太子ナレースワンとタウングーの皇太子ミンジー・スワとの武闘劇を描いた壁画

ナレースワン王は平時に15年間、武術を修行し、兵士を再編成した。[ 50 ]ビルマ・シャム戦争（1563-1564）でバインナウン王の軍がアユタヤ王国を侵略した後、ナレースワン王は9歳の時にビルマでバインナウン王に6年間育てられ、その後ビルマ王宮で戦士の戦闘技術を学んだ。[ 50 ]ナレースワン王はまた、アユタヤ王国に帰還した後、ラマティボディ2世版の戦略書をナレースワン王版に改良し、[ 50 ]治世中の戦争で自衛できるようにした。

1687年、ルイ14世のシャム駐在フランス人外交官シモン・ド・ラ・ルーベールは、ナラーイ王の治世中に著した有名な著書『シャム王朝』の中で、ムエタイはシャム人の職業の一つであったと手書きで記している。そこにはこう書かれている。

La Chaleur du climat fait en eux affez de diſipation.ラ・ルッテ、そして戦闘、戦闘、そして戦闘の準備をしてください。 La courſe des balons eſt donc leur ſeul exercice。[ 51 ]

（翻訳）：暑い気候はシャム人を衰弱させ、疲労困憊させた。レスリングや拳や肘を使った格闘（ムエタイ）は彼らの生業であり、パドリングの練習は彼らの単なる運動でしかなかった。

— Simon de la Loubère、Du Royaume de Siam : 1687 年および 1688 年のロイ・オプレ・デュ・ロイ・ド・サイアム特使

1698年、ルイ14世による第二次フランス使節団の記録によると、ギー・タシャールが駐シャムフランス大使に任命された後、1688年のシャム革命後、ペトラチャー王の治世下、フランスの戦艦がアユタヤ王国のプドゥチェリーとミェイクの港を包囲するという知らせがオランダ人船長からシャム王室に伝えられ、ムエタイはフランス遠征軍との交戦に備えて訓練されていた。[ 52 ]

ブロー氏がアユタヤ王国の国際問題担当長官に宛てた手紙（1699年6月9日）には次のように書かれている。

この知らせはシャム王朝の家臣たちを驚愕させた。ペトラチャー王はレスリング、ムエタイ、クラビクラボンなど、様々な格闘技の訓練のために軍隊を募集することを発表した。これらの訓練はベテラン兵にとって大きな負担となった。[ 52 ] [注7 ]

— ブロー氏、アユタヤ王国国際局長宛の手紙（1699年6月9日）

18世紀

2月6日は、サンペット8世（プラ・チャオ・スア、「虎王」）を記念して世界中で祝われる世界ムエタイデーです。この日は、1702年のサンペット8世の戴冠記念日であり、ムエタイとの伝統的な結びつきを反映しています。

1702年、スリエントラティボディ王の治世下、王はアユタヤ王宮の外で行われるシャム人の祭りについて家臣に問いただした。役人は王に対し、寺院の祭りはクウェン・ウィセット・チャイ・チャン[ 53 ] : 283 （現在のタイ王国アーントーン県）で開催されると答えた。明日は仏教寺院の祝賀行事、盛大な競技会、娯楽があるという。スリエントラティボディ王は即位以来長い間ムエボクシングを打っていないと答え、明日のムエボクシングの試合に参加することを決めた。[ 53 ] : 283

次の祭りの日、スリエントラティボディー王は数人の王室警官とともに一般人に変装し、船で祭りに行き、ムエボクシングの大会に参加しました。そして、大会の第 1 戦と第 2 戦の両方で勝利しました。アユタヤ王国の王室年代記には次のように記されています。

スリエントラティボディ王は第二試合を要求した。ボクシングの審判は別の対戦相手を彼と対戦させるよう指示した。スリエントラティボディ王は大観衆の大きな拍手の中、再び勝利し、1バーツ50サタンの賞金を獲得した。その後、王はボートに乗り込み、試合の結果を喜び、クルン・シー・アユタヤへと帰った。[ 53 ] : 283 [注8 ]

— ワット・ポーのソムデット・プラ・ポーンナラート（ヴァナラタナ）、アユタヤ王国王室年代記：ワット・プラ・チェットゥポンのソムデット・プラ・ポーンナラートによるバージョン（1795年）

ラタナコーシン王国王室年代記：第一治世には、1788年にフランス人ボクシング兄弟2人がバンコクに到着したことが記されている。 [ 54 ]彼らは賞金をかけたボクシングの試合に出場するために来ていた。シャム人ボクサーとの試合を希望し、通訳を頼ってシャム人貴族のチャオプラヤ・プラ・クラン（ホン）にその願いを伝えた。この貴族はラーマ1世にこの件を報告した。ラーマ1世は、弟で前宮の王子マハ・スーラ・シンガナットに相談し、嘆願した。[ 55 ] [ 56 ]

外国人が挑戦してきた以上、タイ人ボクサーを出して彼らに対抗しなければ、それは侮辱とみなされるでしょう。首都のタイ人の中で、タイ人の中で戦える者はいないと言われるでしょう。我々の評判は地に落ち、不名誉は世界中に広まるでしょう。どうか、彼らに圧倒的な勝利をもたらすだけの実力を持つタイ人ボクサーを見つけてください。[ 56 ] [ 57 ]

ヘム・ヴェジャコーンの絵画には、1788年にシャム人ムアン・プランにボクシングの試合を挑むフランス人が描かれている

ラーマ1世は兄の助言を受け入れ、貴族に依頼してフランス人に50チャン（当時のレートで4,000バーツに相当）の賞金で試合が組まれることを伝えさせた。[ 58 ]マハ・スーラ・シンガナット王子は自ら適切な競技場の建設を監督し、シャム人ボクサーを準備した。[ 55 ] [ 56 ]

ボクシング大会当日、ラーマ1世と弟、そして多くのシャム王室関係者がワット・プラケオの西劇場の近くに観戦に訪れていた。マハ・スーラ・シンガナット王子は、前宮衛兵部のシャム人ボクサー、ムエアン・プラン[ 56 ]を、フランス人兄弟の弟と対戦させるよう手配した。試合中、ムエアン・プランは相手から絶えず逃げ回り、フランス人兄弟が捕まえるのが困難だった。フランス人兄弟の兄が弟を助けようと駆けつけると、マハ・スーラ・シンガナット王子も試合に加わり、兄を倒した。審判全員がシャム人ボクサーを助けようと駆けつけ、フランス人兄弟は厳しく扱われた。ラーマ1世は2人のフランス人兄弟に理学療法を受けさせた後、すぐにその場を離れた。[ 55 ] [ 56 ]

ナイ・カノム・トムの民話

よく知られている民間伝承によると、1767年、ビルマ・シャム戦争（1765-1767）でアユタヤ王国が2度目に陥落した後、侵略してきたビルマ軍は数千人のシャム市民を集めてビルマに連行した。そして、仏舎利を称える7日7晩の宗教的な祭りを開催した。祭りでは、コスチュームプレイ、コメディ、剣闘試合など、多くの形式の娯楽が行われた。シンビューシン王は、タイの戦士が自分の戦士とどのように比べられるかを見たかった。ナイ・カノム・トムは、王が選んだチャンピオンと戦うために選ばれ、ボクシングのリングが玉座の前に設置された。戦いが始まると、ナイ・カノム・トムは突進し、パンチ、キック、肘、膝を使って相手を殴り倒した。王は、ナイ・カノム・トムに、自分の力を証明するために他の9人のビルマのチャンピオンと戦うかどうか尋ねたとされている。彼は同意し、休憩なしで次々と対戦した。最後の対戦相手はラカイン州出身の優れたキックボクシング指導者で、ナイ・カノム・トムはキックで彼を打ち負かした。[ 53 ] : 414 [ 59 ]

シンビューシン王は大変感銘を受け、アユタヤ王国王室年代記の中で次のように述べていると言われている。[ 53 ] : 414

ビルマのシンビューシン王が祝賀のためシュエダゴン・パゴダに傘冠を立てるためヤンゴンに滞在していたとき、あるビルマの貴族がムエタイの達人であるシャム人のことを王に知らせた。そこで王は、アユタヤ出身の有名なボクサーであるナイ・カノム・トムというシャム人を、玉座の前でビルマのボクサーと戦わせるよう勅命した。第一ラウンドでビルマのボクサーはナイ・カノム・トムに倒され、次のラウンドでは9人から10人の他のビルマのボクサーと戦った。シンビューシン王は彼を称賛し、シャムは危険な状況にあるが、武器を持たずに9人から10人の相手と戦えると語った。アユタヤ王の怠慢がアユタヤ王国の混乱を引き起こしたため、彼が優秀であれば王国は存続できるだろう。そこでシンビューシン王はナイ・カノム・トムに当然の褒賞を与えた。[ 60 ] [ 53 ] : 414 [注 9 ]

[ 61 ]

この歴史記述は主に、18世紀の王室年代記にある4つのエピソードを含む、書かれた記録の短い言及から推論されたものである。1つは、1702年にサンペット8世が寺院の祭りであるクウェン・ムアン・ウィセット・チャイ・チャンで匿名の試合を行ったこと、 [ 53 ]：283、1 つは、アユタヤ陥落後に戦争捕虜となったナイ・カノム・トム[ 53 ]：414が ビルマ王の前で戦い、10人のビルマの戦士を倒したこと、1つは若い頃にムエタイの戦士だった軍司令官プラヤー・ピチャイ・ダップ・ハークのこと、そして1788年にラーマ1世によって2人のフランス人の挑戦者と戦うように選ばれたムエン・プランのことである。 [ 62 ] [ 55 ]

ナイ・カノム・トムの物語を記念して、タイでは毎年3月17日の「ムエタイの日」にムエタイフェスティバルとワイ・クル・ムエタイセレモニーが開催されます。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

毎年3月17日、タイではナイカノムトムの日を祝います。

ナイ・カノム・トムの民話はタイ国内のみならず世界中で広く称えられ、「ムエタイの父」と呼ばれています。多くの学者がナイ・カノム・トムの伝説を批判的に検証し、歴史的事実ではなく神話的事実であると主張しています。 [ 62 ]学者たちは、ナイ・カノム・トムの物語はおそらく20世紀に、タイの文化機関が統一的な国民的アイデンティティを構築しようとした努力と同時期に生まれたと示唆しています。第二次世界大戦後、ルアン・ウィチットワタカンのような人物は、文化神話の創造と普及を通じて、タイのナショナリズムを促進する上で重要な役割を果たしました。ナイ・カノム・トムの伝説は、民話が国家の統一と文化の継続性を促進するために活用されるという、伝統の創造におけるケーススタディとなっています。[ 66 ] [ 67 ]

ピーター・ヴェイルは著書『ムエタイ：国のシンボルとしての伝統の創造』の中で、この物語はタイの国民的アイデンティティを構築するために使われ、検証可能な歴史的記述というよりもむしろ文化的シンボルとしての役割を果たしていると主張している。[ 68 ]同様に、歴史家クレイグ・J・レイノルズは1991年の著書『国民的アイデンティティとその擁護者：タイ、1939-1989』の中で、第二次世界大戦後の時代に国家統一を促進するためにタイの歴史物語がどのように形成されたかについて論じており、その中には歴史的資料がないままナーイ・カノム・トムのような人物の地位向上も含まれている。[ 66 ]学者たちは同時代の資料の欠如を強調し、この伝説はタイの近代国家建設期に出現または増幅された可能性が高いと示唆している。

19世紀

1865年、シャムで行われたムエタイの試合（ジョン・トムソン撮影）

1868年、チュラロンコーン国王（ラーマ5世）が即位したことで、ムエだけでなくタイ全土の黄金時代が到来しました。ラーマ5世の治世下、ムエは大きく発展しましたが、これは国王がムエに個人的に関心を寄せていたことの直接的な結果です。国は平和に暮らし、ムエは身体運動、護身術、攻撃、レクリエーション、そして自己啓発の手段として機能しました。[ 69 ]

ムエタイへの関心を高めるため、チュラロンコーン王は全国規模のトーナメントを開催し、アユタヤ時代のムエファイターズ連隊に似た、ムエ・ルアンまたはロイヤル・ボクサーズとして知られる王立ボクシングセンターを設立し、ムエタイとクラビ・クラボンのトレーニングを管理した。また、各試合の勝者にタイ貴族の位階であるムエンの称号を授けた。1887年、チュラロンコーン王によって教育省（現在のタイ国観光スポーツ省体育局）が設立され、ムエタイは体育教員養成学校とチュラチョームクラオ王立陸軍士官学校（CRMA）の両方の国家カリキュラムの科目に含まれた。[ 70 ]

20世紀

チャイヤのムエン・ムアイ・ミー・チュー（プロン・ジャムノントン）は、チュラロンコーン王の統治下、1907年にサンペット・マハ・プラサート王座殿の前でムエ・ボランを披露しました。
タイの地元の学校の子供たちがムエタイを披露しています。

現代ムエタイは、歴史的に単にムエと呼ばれていた地元の素手格闘技から生まれ、20世紀初頭に国際ボクシング（タイ語でムエサコン）と区別するために体育のカリキュラム文書にムエタイ（英語では「シャムボクシング」）という用語が導入され、独自の格闘技として認識されるようになりました。[ 71 ]

ムエタイの公式に認められた歴史は、このスポーツが広く普及し、国民的スポーツおよび文化遺産として認められた20世紀後半に、ほぼ体系化されました。「ムエ・ボラン」という用語は、近代以前の歴史的な武術であるムエタイを表すために造語され、タイらしさの中核を成す戦士精神を象徴するようになりました。[ 71 ]

1910年、国王は息子のウルボンセ・ラジャソンボジ王子の葬儀に際し、地方のムエタイ選手たちに試合を依頼し、ロッブリー、コラート、チャイヤ出身の優秀な3人にムエンの爵位を授けました。これらは後にムエ・ボランの地方流派として体系化されました。[ 71 ]

1913年：スアン・クラップ・カレッジのカリキュラムにイギリスのボクシングが導入された。「ムエタイ」という用語が初めて使用された。

第一次世界大戦中の1914年から1918年にかけて、タイは同盟国フランスと戦うために軍隊を派遣しました。彼らはそこで人々にムエタイを教え、後にタイボクシングは他の地域にも広まり、国際的に知られるようになりました。そのため、ムエタイの評判はこの時点でヨーロッパにまで達していました。 [ 72 ]マインツで発行されたフランスの雑誌『ル・スポルト・オリエント』は次のように述べています。

タイボクシングは驚異的なスポーツですが、なかなか観戦に行けません。ボクサーたちは俊敏で、力強く、タフです。このスポーツは、スリリングで、奇妙で、非凡なエンターテイメントというだけではありません。フランス人は改めて、シャムがアジアの中でも真に素晴らしい国の一つであることを実感するのです。[ 73 ] [ 74 ]

1919年：スアン・クラップ・カレッジのカリキュラムに、英国式ボクシングとムエタイが一つのスポーツとして組み込まれました。柔道も導入されました。

1921年：シャム初の常設リングがスアン・クラップ・カレッジに設置された。ムエタイと英国式ボクシングの両方に使用された。

1923年：スアン・サヌック・スタジアム。ルンピニー公園近くに、赤と青のパッドが入ったコーナーを備えた初の国際式3ロープリング。ムエタイと英国式ボクシングが行われた。[ 75 ]

ラーマ7世（在位1925-1935）はムエタイの成文化されたルールを推し進め、それが施行された。タイ初のボクシング・リングは1921年にスアン・クラップに建設された。審判が導入され、ラウンドはキックで計時されるようになった。ルンピニー・ボクシング・スタジアムの選手たちは、トレーニング中や外国人とのボクシングの試合中に、近代的なグローブや硬い股間プロテクターを着用し始めた。伝統的な縄縛り（カト・チュアック）は手を硬く危険な打撃道具にした。指の関節の上にロープの結び目を使うことで、打撃は相手にとってより摩耗的でダメージを与えると同時に、選手の手は保護された。[ 76 ]この縄縛りはタイ人同士の試合ではまだ使われていたが、リング上での死亡事故の後、選手はグローブを着用し、足と足首には綿のカバーを着用することが決定された。 「ムエタイ」という用語が一般的に使われるようになったのもこの頃で、このスタイルの古い形式は「ムエ・ボラン」として知られるようになり、現在では主にエキシビション芸術として演じられています。

1970年10月29日、プミポン・アドゥンヤデート国王は、アナンダマヒドン財団を代表して、タイのボクサーを支援するムエタイ募金組織委員会に対して次のように演説しました。

ムエタイもまた、大きな発展を遂げてきました。タイにおいて特筆すべきは、タイボクシングが長い歴史を持ち、タイ国民に非常に人気があり、魅力を放ってきたことです。誰もがムエタイを支持し、このスポーツのさらなる発展を願っているようです。技術的なアプローチに基づいた慎重な運営は、このスポーツにとって間違いなく有益です。このスポーツに関心を持つすべての人が、このスポーツをより効果的なものに発展させ、タイを代表するスポーツにしていくことが強く期待されます。タイボクシングは、高効率な格闘技とされる独自のタイ式ボクシングであり、外国人にとっても興味深い点が多くあります。ムエタイは護身術であるため、タイボクシングは国家の安全保障と発展と密接な関係があります。ムエタイは古代タイの戦士たちの護身術に由来するスポーツです。現在、私たちは一方では戦闘によって自国を守り、他方では国の発展によって自国を守らなければなりません。ボクサーたちは、力だけで戦えば必ず負けることをよく知っています。彼らには、優れた技術的・学問的アプローチのサポートと、前進し望ましくない影響を避けるための確固たる精神が必要です。だからこそ、護身術としてのムエタイの存在は… [ 22 ] : 4

—プミポン・アドゥンヤデート大王陛下の国王声明（1970年10月29日）、チトララダ宮殿

バンコクのルンピニーボクシングスタジアムでのムエボランのデモンストレーション

ムエタイは1980年代から1990年代にかけて人気絶頂期を迎えました。トップファイターの賞金は最高20万バーツに達し、賭博が合法化されたスタジアムは多くの観客と多額の広告収入をもたらしました。2016年には、スーパースターファイターの賞金は1試合あたり約10万バーツでしたが[ 77 ]、1試合あたり54万バーツに達することもあります[ 78 ] 。

1993年、国際アマチュアムエタイ連盟（IFMA）が設立されました。IFMAは世界128カ国を加盟国とするアマチュアムエタイの統括団体となり、アジアオリンピック評議会（OCA）にも承認されています。

1995年、ムエタイの最も古く最大のプロ認定組織である 世界ムエタイ評議会がタイ政府によって設立され、タイスポーツ局の認可を受けた。

1995年、既存の2つの団体が合併して世界ムエタイ連盟（WMF）がバンコクに設立され、国際ムエタイを統括する連盟となりました。2012年8月には70カ国以上が加盟し、会長は世界ムエタイ会議で選出されます。

21世紀

2006年、ムエタイはIFMAのスポーツアコード（SportAccord ）に加盟しました。スポーツアコードの規定の一つに、競技名に国名を含めることはできないというものがありました。これを受け、IFMAの規約が改正され、競技名が「ムエタイ」から「ムエタイ」に変更されました。これはオリンピックの規定に則り、一つの単語で表記されるようになりました。

2012年のタイファイト

2014年、ムエタイは国際ワールドゲームズ協会（IWGA）に加盟し、ポーランドのヴロツワフで開催された2017年ワールドゲームズの公式プログラムに採用されました。

2015年1月、ムエタイは国際大学スポーツ連盟（FISU）の後援を受け、2015年3月16日から23日までバンコクで第1回大学世界ムエタイカップが開催されました。

2020年現在、海外には3,800以上のタイボクシングジムがある。[ 79 ]

ルール

IFMAのルールによると、ムエタイは拳、肘、膝、足を使って相手を打つフルコンタクト格闘技です。打撃が得点としてカウントされるためには、相手にブロックされることなくヒットする必要があります。相手のグローブ、前腕、すね、または足にヒットした場合、打撃は得点にはなりません。股間への打撃は1980年代後半までムエタイボクシングで許可されており、現在でもタイ国内、および伝統的なルールに従うクラブまたは競技イベントで許可されています。競技者はカップなどの股間を保護するものを着用しますが、クラブレベルのスパーリングや競技イベントのルールは、着用できる保護具に関して異なる場合があります。男女混合の試合は国際レベルでは行われていませんが、クラブおよびクラブ間のスパーリングや競技イベントで行われます。試合がフルマッチとなり、両者が同じスコアで終わった場合、勝者はどちらのファイターが最も多くのフルコンタクトの打撃を放ったかで決定される。[ 80 ]

オリンピック

国際ムエタイ協会（IFMA）の設立から国際オリンピック委員会（IOC）認可までの年表： [ 81 ]

  • 1992年：全国ムエタイ協会が設立される。
  • 1995年：国際アマチュアムエタイ連盟（IAMTF）設立。
  • 2012年：国際オリンピック委員会（IOC）の承認を求める公式要請が開始された。
  • 2016年：最初の承認を取得。
  • 2017年：ムエタイがワールドゲームズに採用される。
  • 2021年：6月10日、IOC理事会は東京で開催された第138回IOC総会において、IFMAの全面的な承認に合意しました。
  • 2021年：7月20日、IOC総会は国際ムエタイ協会（IFMA）とムエタイに完全な承認を与えました。
  • 2023年：1月11日、USAムエタイは米国オリンピック・パラリンピック委員会（USOPC）により正式に承認され、同組織の委員会により、米国で開催される2028年のオリンピックに向けて前進するチャンスを持つ最新メンバーとして認められました。
  • 2023年：欧州オリンピック委員会（EOC）は、ポーランドのクラクフで開催される2023年ヨーロッパ競技大会にムエタイ（タイ式ボクシング）を追加することを正式に発表した。
  • 2024年：国際ムエタイ連盟（IFMA）は、パリ2024オリンピックの公開競技としてムエタイを実施することを承認した。[ 82 ]

伝統衣装

モンコンとプラ・ジアドを身に着けた戦士たち

試合開始前にリングに入る際、モンコン（頭巾）とプラ・ジアド（腕章）が着用されることがよくあります。これらは、シャムが常に戦争状態にあった時代に起源を持ちます。若い男性は、愛する人の衣服（多くの場合、母親のサロン）を引き裂き、それを戦闘中に着用することで、幸運を祈願し、また悪霊を追い払っていました。現代では、モンコン（文字通り「聖霊」「幸運」「守護」）は、ファイターの所属ジムへの敬意を表すものとして着用されます。モンコンは、伝統的に、トレーナーがファイターがリングでジムを代表する準備が整ったと判断した際に、ファイターに贈られます。ファイターがワイ・クルを終えた後、トレーナーは幸運を祈願して、モンコンを頭から外し、リングの自分のコーナーに置くことがよくあります。また、モンコンは護身用としても使用されていました。ファイターが仏教徒であるかどうかに関わらず、リングに上がる前に幸運を祈って モンコンを仏教僧侶に持参して祝福してもらうのが一般的です。

テクニック

正式なムエタイの技は、メーマイ（แม่ไม้）または「主要技」とルークマイ（ลูกไม้）または「小技」の2つのグループに分けられます。ムエタイは、相手が互いに打撃を交わし合う消耗戦法であることが多いです。[ 83 ]これはタイの伝統的なスタイルの選手には確かに当てはまりますが、現代の世界の格闘技界ではあまり人気がなく、タイ式の打撃の応酬はもはや好まれていません。ムエタイのほぼすべての技は、キック、パンチ、肘打ち、ブロックのたびに腰を回転させ、体全体を動かします。

パンチング（ムエマット）

ムエタイの試合、バンコク
英語タイ語ローマ字IPA
ジャブหมัดหน้า/หมัดแย็บMat na / Mat yaep[マット・ナ]
クロス/ストレートหมัดตรงマット・トロン[マット・トロン]
フック/スイングหมัดเหวี่ยงสั้นマット・タワッド/マット・ウィアン・サン[màt wìəŋ sân]
オーバーハンド/ヘイメーカーหมัดเหวี่ยงยาวMat khork/mat wiang yao[màt wìəŋ jaːw]
バックフィスト/スピニングバックフィストหมัดเหวี่ยงกลับマット ウィアン クラップ/マット クラップ ラング/クワン ジャグ ナライ[màt wìəŋ klàp]
アッパーカットหมัดเสย/หมัดสอยดาวMat soei / Mat ngat[màt sɤ̌j]、 [màt sɔ̌j daːw]
スーパーマンパンチ/コブラパンチกระโดดชกクラドットチョク[kradòːt tɕʰók]

ムエタイのパンチテクニックは元々、クロスと、腕を伸ばした（しかしロックしていない）状態で手のひらの付け根で繰り出す長い（あるいは緩やかな）円状の打撃のみに限られていました。西洋ボクシングや西洋格闘技との融合により、現在ではリードジャブ、ストレート／クロス、フック、アッパーカット、ショベルパンチ、コークスクリューパンチ、オーバーハンド、ハンマーフィスト、バックフィストなど、西洋ボクシングのパンチを全て用いるようになりました。

ムエタイでは、他の打撃系格闘技に比べて、ボディパンチはあまり用いられません。これは、膝や肘によるカウンター攻撃で相手の頭部を露出させないためです。センターライン理論に基づき、攻撃範囲を有効活用するために、ムエタイは西洋式またはタイ式のスタンスを採用し、ガードを崩すことなく、遠距離攻撃と近距離攻撃の両方を効果的に行うことができます。

肘（ソク）

肘（ソク）トレーニング

肘打ちは、水平、斜め上、斜め下、アッパーカット、下方向、後方回転、そしてフライングなど、様々な打撃方法があります。横からの攻撃は、フィニッシュ技として、あるいは相手の眉毛を切り裂いて血を流し、視界を遮る手段として使用できます。斜め肘打ちは他の攻撃方法よりも速いですが、威力は劣ります。肘打ちは、このスポーツにおいて最も危険な攻撃方法と考えられています。

英語タイ語ローマ字IPA
肘打ちศอกตี (ศอกสับ)ソクティ[sɔ̀ːk tiː]
水平エルボศอกตัดソク・タット[sɔ̀ːk tàt]
アッパーカットエルボーศอกงัดソク・ンガット[sɔ̀ːk ŋát]
前方肘突きศอกพุ่งソク・プン[sɔ̀ːk pʰûŋ]
逆水平エルボศอกเหวี่ยงกลับ (ศอกกระทุ้ง)ソク・ウィアン・クラップ[sɔ̀ːk wìəŋ klàp]
回転肘ศอกกลับソククラップ[sɔ̀ːk klàp]
ダブルエルボーチョップศอกกลับคู่ソク・クラップ・ク[sɔ̀ːk klàp kʰûː]
空中エルボーストライク/ジャンプエルボーチョップกระโดดศอกクラドットソク[kradòːt sɔ̀ːk]
水平肘（ソクタット）

シングルエルボーとフォローアップエルボーには明確な違いがあります。シングルエルボーは他の動作とは独立した動作ですが、フォローアップエルボーは同じ腕で2回目の打撃を行い、フックまたはストレートパンチを最初に繰り出し、その後にエルボーで追撃します。このようなエルボー、そして他のほとんどのエルボー攻撃は、ファイター間の距離が狭くなり、相手の頭部にフックを放つスペースが狭すぎる場合に用いられます。

肘は、スプリングニー、サイドボディニー、ボディキック、パンチなどに対するブロックや防御として非常に効果的に使用できます。うまく繋げば、肘打ちは相手に深刻なダメージを与え、切り傷やノックアウトを引き起こすこともあります。

蹴る（て）

英語タイ語ローマ字IPA
ストレートキックเตะตรงテ・トロン[テトロン]
回し蹴りเตะตัดテ・タット[テタット]
斜めキックเตะเฉียงテ・チアン[tèʔ tɕʰǐəŋ]
半分すね、半分膝蹴りเตะครึ่งแข้งครึ่งเข่าテ・クルン・ケーン・クルン・カオ[tèʔ kʰrɯ̂ŋ kʰɛ̂ŋ kʰrɯ̂ŋ kʰàw]
逆回し蹴りเตะกลับหลังテ・クラップ・ラング/ジョラケ・ファアド・ハング[tèʔ klàp lǎŋ]
ダウン回し蹴りเตะกดテコット[テコット]
アックスヒールキックเตะเข่าテ・カオ[テクオ]
ジャンプキックกระโดดเตะクラドットテ[kradòːt tèʔ]
ステップアップキックเขยิบเตะカヨエップ・テ/イエップ・テ[kʰa.jɤ̀p tèʔ]
蹴る（て）

ムエタイで最も一般的な2つのキック[ 84 ]は、ティップ（文字通り「足のジャブ」）とテ・チアン（腕と肋骨の下を切る三角形状に上向きに蹴る）、または回し蹴りとして知られています。タイの回し蹴りは体全体の回転運動を利用し、他の格闘技の練習者にも広く取り入れられています。ボクシングのような本能的な上半身の格闘では脚がより広いベースを作る必要があるのに対し、回し蹴りは後ろ足を少し後ろに引いた円状の構え（肩幅程度）から行います。回し蹴りの力はほぼすべて腰の回転運動によって得られますが、肩と腕の逆回転も下半身にトルクを与え、キックの威力を高めるためによく用いられます[ 85 ] 。

相手が回し蹴りを試みた場合、タイのボクサーは通常、キックを牽制します。つまり、下腿の外側でキックをブロックします。タイのボクサーは、常に脛で攻撃するように訓練されています。足には細い骨が多く、非常に弱いからです。足や甲で攻撃しようとすると、怪我をする可能性があります。脛は、パッドやヘビーバッグなどの硬い物体を繰り返し打撃することで鍛えられます。

膝（ティカオ）

出典: [ 86 ]

英語タイ語ローマ字IPA
ストレートニーストライクเข่าตรงカオ・トロン[kʰàw troŋ]
斜め膝蹴りเข่าเฉียงカオチャン[kʰàw tɕʰǐəŋ]
カーブした膝蹴りเข่าโค้งカオコン[kʰàw kʰóːŋ]
水平膝蹴りเข่าตัดカオタット[クワ・タット]
膝叩きเข่าตบカオティ/カオトップ[kʰàw tòp]
ニーボムเข่ายาวカオヤオ[kʰàw jaːw]
フライングニーเข่าลอยカオロイ[kʰàw lɔːj]
ステップアップニーストライクเข่าเหยียบカオ・イアップ[kʰàw jìəp]
  • カオ ドット[kʰàw dòːt] (ジャンピング ニー ストライク) – ボクサーは片足でジャンプし、その足の膝で攻撃します。
  • カオロイ（飛び膝蹴り） – ボクサーは一歩踏み出し、片足で前にジャンプして、その足の膝で打撃をします。
  • カオ・トーン[kʰàw tʰoːn] (ストレートニーストライク) – ボクサーは単に前方に突き出すだけで、上方へは突き出さない。ただし、クリンチで相手の頭を押さえつけ、顔面に膝蹴りを上向きに打ち込む場合は除く。ある文献によると、この技はカオ・ドットやカオ・ロイよりも比較的新しい。タイのボクサーが現代のボクシンググローブではなくロープで縛られた手で戦っていた頃は、この技は警戒心の強い相手によって、鋭い「ロープグローブ」の端でブロックしたり、逸らしたりして、残忍な切り裂きや鋸引きの対象になっていたとされている。ロープグローブの端は、ロープをより強くするために水に浸されることもあった。この説明は、以下に挙げるいくつかの膝蹴りにも当てはまる。

足突き（ティープ）

女子アマチュア ムエタイの試合で、1 人のファイターが相手に対してムエタイの足突き ( thip ) キックを繰り出している。

フットスラスト、または文字通り「フットジャブ」は、ムエタイの技の一つです。主に距離を取ったり、攻撃をブロックしたりするための防御技として用いられます。フットスラストは素早く、かつ相手のバランスを崩すほどの力で繰り出さなければなりません。

英語タイ語ローマ字IPA
まっすぐな足突きถีบตรงティップ・トロン[tʰìːp troŋ]
横への足の突き出しถีบข้างティップ・カン[tʰìːp kʰâːŋ]
逆足突きถีบกลับหลังティップ・クラップ・ラン[tʰìːp klàp lǎŋ]
足を叩きつけるถีบตบティップトップ[tʰìːp tòp]
ジャンプ足突きกระโดดถีบクラドット・ティップ[kradòːt tʰìːp]

クリンチとネックレスリング（チャップコー）

ラムムエタイ、試合前の儀式

西洋ボクシングでは、クリンチすると二人のファイターは離れますが、ムエタイでは離れません。クリンチでは、膝と肘のテクニックがよく使用されます。攻撃と防御の両方の目的で相手を打って拘束するために、クリンチではスタンドアップグラップリングが少し使用されます。フロントクリンチは、一方の手のひらをもう一方の手の甲に置いて行います。指を絡ませてはいけない理由は3つあります。1) リング上ではファイターはボクシンググローブを着けているため、指を絡ませることができません。2) タイのフロントクリンチでは、相手の頭を下方に押し下げますが、手を首の後ろではなく後頭部でロックした方が簡単です。さらに、腕はできる限り首に圧力をかける必要があります。3) ファイターは、指が絡まっていると1本以上の指を負傷する可能性があり、相手の頭を素早く肘で殴るためにグリップを離すことが難しくなります。

正しいクリンチでは、ファイターの前腕を相手の鎖骨に押し付けながら、両手を相手の首ではなく頭に回します。クリンチでは両者が非常に接近する必要があるため、クリンチから抜け出す一般的な方法は、相手の頭を後ろに押し出すか、肘で押し込むことです。さらに、利き手ではない方のクリンチは、相手のクリンチの下や内側に腕を「泳がせる」ようにして、それまで利き手ではなかったクリンチを利き手として確立することができます。

ムエタイには、クリンチやチャップ・コー[tɕàp kʰɔː]のバリエーションが他にもいくつかあり、その中には次のようなものがあります。

  • アームクリンチ：片手または両手でディフェンダーの腕の内側をコントロールし、もう片方の手が空いている場合はフロントクリンチのポジションにします。このクリンチは、膝蹴りや投げ技を繰り出す前に、相手を短時間コントロールするために用いられます。
  • サイドクリンチ: 片方の腕をディフェンダーの前方に回し、攻撃者の肩をディフェンダーの脇の下に押し付け、もう片方の腕を背中に回すことで、攻撃者がディフェンダーの背中に膝蹴りを加えたり、ディフェンダーを簡単に投げたりすることができます。
  • ロークリンチ: 両方のコントロールする腕がディフェンダーの腕の下を通過します。これは通常、2 人の対戦相手のうち身長が低い方が使用します。
  • スワンネック: 打撃の前に片方の手を相手の首の後ろにかけて軽く締めます。

攻撃に対する防御

試合前に祈る

ムエタイの防御は6つのグループに分類されます。

  • ブロッキング – 防御側が強烈なブロックで攻撃の進路を阻止し、目標に到達するのを防ぐ（例えば、以下で詳しく説明するすねブロックなど）
  • パリー／ブロック –パリーまたはブロックは、キックボクサーの手を防御手段として使い、攻撃をかわす行為です。相手のパンチが届くと、ボクサーは相手の手首または前腕に鋭く横方向の平手打ちを加え、パンチの方向を変えます。
  • 回避 – 体の一部を攻撃の邪魔にならないように、あるいは攻撃の間合いから外すことで、防御側がカウンター攻撃の射程圏内に留まるようにすること。例えば、防御側は攻撃側のローキックを避けるために前足を後ろに引いてから、すぐに回し蹴りでカウンター攻撃を仕掛ける。あるいは、攻撃側のハイラウンドキックから頭を後ろに反らしてから、サイドキックでカウンター攻撃を仕掛けることもある。
  • 回避 – 攻撃側が反撃するために再び接近しなければならないように、攻撃側が体を動かすこと。例：攻撃側のキックから守備側が横にジャンプしたり、後ろに下がったりする
  • 妨害 – 攻撃者が距離を詰めようとしているときに、防御者がジャブ、足突き、または低い回し蹴りなどの妨害的なテクニックを使用して攻撃を先制する。一般的に「レッグキック」（攻撃者の前脚の外側または内側、膝のすぐ上）と呼ばれる。
  • 予測 – 守備側が打撃をキャッチする（例：ボディへの回し蹴りをキャッチする）か、打撃が着地する前にカウンターを打つ（例：攻撃側がハイラウンドハウスキックを繰り出すときに守備側が下側の支持脚にローキックを放つ）。

実際の防御

防御面では「防御壁」という概念が用いられ、肩、腕、脚を使って攻撃者の技を阻止します。ムエタイにおいてブロッキングは重要な要素であり、成功するには高度なトレーニングが不可欠です。ローボディとミッドボディへの回し蹴りは通常、脛を上げた状態でブロックします（このブロックは「チェック」と呼ばれます）。ハイボディへの打撃は、前腕と肩を合わせてブロックするのが理想的ですが、パリーに十分な時間がある場合は、グローブ（回避的に）、肘、または脛を使用します。ミッドセクションへの回し蹴りはキャッチ／トラップすることもでき、相手の残った脚へのスイープやカウンターアタックを可能にします。パンチは、通常のボクシングガードと、基本的なボクシングテクニックとほぼ同じ、あるいは同等のテクニックでブロックします。パンチをブロックする一般的な方法は、パンチと同じ側の手を使うことです。例えば、オーソドックスなファイターが左手でジャブを打った場合、ディフェンダーは右手で軽く軽く叩き、パンチの角度を変えます。この反りは、常に最小限かつ正確に行う必要があります。これは、無駄なエネルギー消費を避け、できるだけ早くガードに手を返すためです。フックは、しばしば「髪を梳かす」と表現される動きでブロックされます。これは、肘を前に突き上げ、前腕、屈曲した上腕二頭筋、そして肩で頭部を効果的にガードする動きです。より高度なムエタイのブロックは、通常、カウンターストライクの形をとり、相手の体重（打撃時）を利用して、カウンターを仕掛ける相手が与えるダメージを増幅させます。これは完璧なタイミングを必要とするため、多くの場合、何度も繰り返し練習することでしか習得できません。

子供用ボクサー

タイでは、子どもたちが5歳からムエタイの練習を始め、リングで試合に出場することがよくあります。

児童安全促進・傷害予防研究センター（CSIP）によると、2016年にはタイスポーツ庁傘下のボクシング委員会に15歳未満の子供9,998人が登録されていた。[ 87 ]全国で子供のボクサーの数は20万人から30万人と推定されており、中には4歳の子供もいる。[ 88 ]

ラマティボディ病院の高度診断画像センター（AIMC）は、15歳未満で2年から5年以上の経験を持つ子供ボクサー300人と、ボクシングをしない子供200人を対象に調査を行いました。その結果、子供ボクサーは脳損傷を負うだけでなく、IQも平均より約10ポイント低いことが分かりました。さらに、IQレベルはトレーニング期間の長さと相関関係にあります。[ 88 ] [ 89 ]脳損傷以外にも、若いボクサーがリング上で死亡するケースもあります。[ 90 ]

子供ボクサー

CSIPのディレクターであるアディサック・プリタポルカルンピム[ 91 ]は、2016年に「15歳未満のムエタイ選手は脳損傷のリスクを減らすために『頭部との接触』を避けるように促されているが、9歳未満の子供は格闘技から締め出されるべきだ」と間接的に述べたと伝えられている。さらに、ボクシング法で定められたプロとして試合に出場できる最低年齢は大幅に無視されている。さらに、間接的に「13歳から15歳のボクサー」は試合に出場できるべきだが、「頭部と顔面への軽い接触」に限ると述べたと伝えられている。[ 87 ]彼は、「観客の参加とボクシングのルール変更は、子供のボクサーが将来、脳損傷、脳構造の異常、パーキンソン病、早期発症型アルツハイマー病を患うのを防ぐ上で重要な役割を果たす可能性がある…9歳から15歳までの子供は[タイ]ボクシングに参加できるが、頭部への直接的な接触は許可されてはならない」と述べた。米国労働省国際労働局が発表した[2014年の]最悪の児童労働に関する調査結果に言及し、「ムエタイの有給ファイターが過去に児童労働者のように搾取されてきたことは周知の事実であり、この問題は依然として深刻な懸念事項である」と述べた。[ 87 ]

2018年に開催された第13回世界傷害予防・安全促進会議では、12歳未満の子供のボクシング試合への参加を禁止する改正案が批准されなければ、次世代の最大3%が学習障害を抱えて成長することが明らかになりました。国際的な小児科医たちは、タイの議員に支援を求めています。[ 92 ]

怪我

ムエタイは、体の 8 つの部位 (拳、肘、膝、すね) を使う格闘技なので、どのレベルのムエタイでも怪我はよくあることです。選手が 1 日以上休む必要がある怪我は報告対象となります。このスポーツでは、選手が最初は怪我に気づかなかったり、治療が必要であることを認めなかったり、痛みの閾値が高かったり、インストラクターが怪我を否定的に受け止めることを恐れたり、怪我とは何かを混同したりするため、多くの怪我が報告されません。[ 93 ]ほとんどのスポーツと同様に、初心者の怪我の率はアマチュアやプロよりも高い傾向があります。ムエタイでは軟部組織の怪我が最も多く、怪我全体の 80～90% を占めています。これらの怪我は、体の柔らかい部分への繰り返しの外傷が原因です。試合中はパッドがほとんどまたは全くないため、軟部組織が打撃に対して脆弱になります。初心者とアマチュアの間で 2 番目に多い怪我は、捻挫と肉離れです。これらの傷害は簡単に避けたり軽減したりできるようである。ある研究の参加者の多くは、傷害が起こる前のウォームアップが不十分であったことを認めた。[ 93 ] 3番目に多い傷害は骨折である。骨折は、アマチュアやプロの格闘家ではより一般的に見られるが、それは彼らが完全な接触を許されているのに対し、初心者はそうではないからである。骨折が最も起こりやすい部位は、鼻、手根骨、中手骨、指、肋骨である。傷害の分布は、初心者、アマチュア、プロで大きく異なる。それは、格闘家がさまざまなレベルに進むにつれて、関与する力が次第に大きくなり、パッドや防具の使用が少なくなり、アスリートはより激しくトレーニングする傾向があり、その結果、経験豊富な格闘家の間でより深刻な傷害が起こるからである。

ギャンブル

サムイ島での試合中のタイ人ボクサー

バンコク・ポスト紙のコラムニストによると、「タイのプロボクシングはギャンブルと大金で成り立っている。ムエタイの賭博は年間約400億バーツの価値があると推定されている。タイ格闘技の振興に関する議論はすべてナンセンスだ」とのことだ。[ 79 ]バンコク東部のボクシングキャンプのマネージャー、ロブ・コックスは、「賭博師がいなければ、このスポーツはほぼ死滅しているだろう。彼らはボクシングを殺そうとしているが、同時に存続させているのだ」と主張している。[ 77 ]

八百長行為は知られていないわけではない。ボクサーは故意に試合に負けることで6万バーツから15万バーツを稼ぐことができる。 2019年12月にラジャダムナン・スタジアムで試合を放棄し、後に逮捕されたボクサーがその好例である。[ 94 ]八百長疑惑で悪名高い事件は、2014年10月12日にパタヤで開催されたK-1ワールドマックス決勝で、タイのトップボクサー、ブアカーオ・バンチャメックと挑戦者エンリコ・ケールの間で行われた試合である。 [ 79 ]

コンディショニング

ほとんどのフルコンタクト格闘技と同様に、ムエタイは体の調整に重点を置いています。[ 95 ]これにより、ムエタイの初心者には学習曲線が急峻になりますが、オーバートレーニングを避ければ体力とスタミナを急速に向上させることができます。[ 96 ]トレーニング計画には、ランニング、シャドーボクシング、縄跳び、自重抵抗運動、メディシンボール運動、腹筋運動、場合によってはウェイトトレーニングなど、格闘技の調整に欠かせない多くの要素が含まれます。タイのボクサーはすねの骨を使ったキックに大きく依存しています。そのため、実践者はすねで密度の高いヘビーバッグを繰り返し叩き、調整し、皮質リモデリングと呼ばれるプロセスを通じて骨を硬化させます。[ 97 ]砂の入ったバッグを打つことでも同じ効果があります。

タイのトレーニングキャンプでヘビーバッグにパンチを打つファイター

タイの戦闘機特有のトレーニングには、コーチとのタイパッド、フォーカスミット、ヘビーバッグ、スパーリングでのトレーニングが含まれます。毎日のトレーニングには、これらのさまざまな練習方法を多くのラウンド（3〜5分間のピリオドと、多くの場合1〜2分の短い休憩）で行います。タイパッドトレーニングは、ムエタイのトレーニングの基礎であり、トレーナーが前腕と手を覆う厚いパッドを付けて、パンチ、キック、膝蹴り、肘打ちの練習を行います。これらの特別なパッド（多くの場合タイパッドと呼ばれます）は、戦闘機の打撃の衝撃を吸収し、戦闘機が実際の状況でパッド保持者の攻撃に反応できるようにするために使用されます。トレーナーは、戦闘機がラウンド中いつでもボディへのストレートキックや膝蹴りで攻撃できるように、腹部の周りにベリーパッドを付けることもよくあります。

フォーカスミットは、ファイターのハンドスピード、パンチの組み合わせ、タイミング、パンチ力、防御、カウンターパンチのトレーニングに特化しており、肘打ちの練習にも使用できます。ヘビーバッグトレーニングは、パッド上で練習したテクニックを強化するコンディショニングおよびパワーエクササイズです。スパーリングは、パートナーを相手にテクニック、スキル、間合い、戦略、タイミングをテストする手段です。スパーリングは、多くの場合、軽度から中程度の接触のエクササイズです。これは、フルスケジュールをこなしている競技ファイターは、激しいスパーリングで怪我をするリスクを冒すことは勧められていないためです。スパーリングでは、接近戦、クリンチとニーキックのみ、リングを切る、リーチと距離を利用して攻撃的なファイターを遠ざけるなどの特定の戦術と戦略をトレーニングできます。

厳しいトレーニング計画のため（タイ人ボクサーの中にはほぼ隔週で試合をする者もいる）、タイのプロボクサーのリングでのキャリアは比較的短い。多くの選手が競技から引退し、次世代のタイ人ボクサーの指導に携わる。タイのプロボクサーのほとんどは経済的に恵まれない家庭出身で、賞金（他の団体からの分け前を差し引いた後）はボクサーとその家族の生活を支える手段として求められている。[ 98 ]経済的に恵まれたタイ人がプロのムエタイのランクに入ることはほとんどなく、彼らは通常、このスポーツを練習しないか、アマチュアボクサーとしてのみ練習している。[ 99 ]

展望

学者たちは、この王権主義的・民族主義的な歴史は、当時のタイのナショナリズムの要請に応えるために作られた創作された伝統だと述べている。この伝統により、ムエタイはタイの公式文化機関に強く結びつき、ラオスのムエ・ラオやミャンマーのラウェイなど、この地域の他の類似した、あるいは密接に関連する格闘技から分離することになった[ 71 ]。[ 100 ] [ 101 ]

有名な実践者

参照

注記

  1. ^言語学者はタイ語族を指すためにタイ語という用語を選択しましたが、タイ語は通常タイの国語を指します。 [ 19 ]
  2. ^ 1351年にアユタヤ王国を建国したウートーン王と混同しないでください。
  3. ^カオ・ドイ・ドゥアンはタイのチェンライ県にあります。
  4. ^原文はタイ語で書かれている: พระยางำเมืองเจ้านครพะเยาตนนี้ เป็นบุตรพระยามิ่งเมืองผ ู้ครองเมืองพะเยาลำดับที่ ๙ [...] เมื่อเจริญชนมายุได้ ๑๔ ปี ได้เรียนศาสตรเพทกับเทพอิสิตนอยู่ ณ ภูเขาดอยด้วน ครั้นชนมายุได้ ๑๖ ปี意味: กรุงละโว้ อาจารย์เดียวกันกับสมเด็ จพระร่วงเจ้ากรุงสุโขทัย เหตุดังนั้นพระยางำเมืองกับสมเด็จพระร่続きを読む[ 32 ]
  5. ^原文はタイ語に音訳されています。 สมเด็จพระอินทรามหาบรมจักรพร รดิธรรมิกราชเป็นเจ้าให้ขุนศ รีไชยราชมงคลเทพเอาจตุรงค์ช้ างม้ารี้พลไปโจมจับพระนครพิมา ยพนมรุ้งเป็นราชเสมาแลราบทาบ ดังพระมโนสากัลป์แลจึงจะละพร ะราชเสาวนีย์หาขุนศรีไชยราชม งคลเทพแดฝูงมวยลูกขุนทั้งหลาย [ 42 ]​
  6. ^タイ語: 117 มาตราหนึ่ง ชนชั้นสองเป็นเอกจิกเอ กฉันท์ตีมวยด้วยกันก็ดี แลปล้ำกันก็ดี แลผู้หนึ่งต้องเจ็บปวดก็ดี ขั้นหักถึงแก่มรณภาพก็ดี ท่านว่าหามีโทษมิได้... [ 48 ]
  7. ^タイ語: ข่าวอันนี้ได้ทำให้ข้าราชก ารในราชสำนักตกใจเป็นอันมาก พระเจ้ากรุงสยามจึงได้ตั้ งต้นเกณฑ์คนฝึกหัดการต่าง ๆ บางทีหัดให้ปล้ำกัน บางทีหัดให้ต่อยมวย บางทีหัดกระบี่กระบอง และหัดการต่างๆชนิดนี้อีกหลายอย่าง การฝึกเหล่านี้ได้ทำให้ขุ นนางข้าราชการมีงานมากขึ้น [ 52 ]
  8. ^アユタヤ王国王室年代記はタイ語で書かれている: จึ่งดำรัสให้ข้ม ให้จัดหาคู่มาเปรียบอีก返信แลคนมวยผู้นั้น ธารบุญมิได้ก็แพ้ในกึ่งยก คนทังหลายสรรเสรีญฝีมือพระหัถมี่ไป แล้วว่ามวยกรุงคนนี้มีฝีมือยี่งนักแล นายสนามก็ตกรางวันให้เหมือนหนหลังนั้น แล้วสมเดจ์พระเจ้าอยู่หัวก็ภาข้าหลวงคื นมาสู่เรือพระธินั่งค่อยสำราญพระราชหฤไท] [ 53 ]
  9. ^タイ語: ฝ่ายพระเจ้าอังวะยังอยู่ ณะ เมืองย่างกุ้ง ทำการยกฉัตรยอดพระมหาเจดีย์เ続きを読むจึ่งขุนนางพม่ากราบทูลว่า คนมวยเมืองไทมีฝีมือดียิ่งนัก จึ่งตรัสสั่งให้จัดหา มาได้นายขนมต้มคนหนึ่ง เปนมวยดีมีฝีมือแต่ครั้งกรุงเก่า เอาตัวมาถวายพระเจ้าอังวะ พระเจ้าอังวะจึ่งให้จัดพม่าคนมวยเ ข้ามาเปรียบกับนายขนมต้มได้กันแล้ว ก็ให้ชกกันหน้าพระธินั่ง แลนายขนมต้มชกพม่าไม่ทันถึ่งยกก็แพ้ แล้วจัดคนอื่นเข้ามาเปรียบชกอิก นายขนมต้มชกพม่าชกมอญแพ้ ถึ่งเก้าคนสิบคนสู้ไม่ได้お願いします。 ระอุระตรัสสรรเสรีญฝีมือนายขนมต้มว่า ไทมีพิศม์อยู่ทั่วตัว แต่มือเปล่าไม่มีอาวุธเลยยังสู้ได้ คนเดียวชณะถึ่งเก้าคนสิบคนฉม เพราะจ้าวนายไม่ดีจึ่ง เสียบ้านเมืองแก่ข้าศึก ถ้าจ้าวนายดีแล้วไหนเล ยจะเสียกรุงศรีอยุทธยา แล้วพระราชทานรางวัลแก่นายขนมต้มโดยสมควร [ 60 ]

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さらに読む

  • ボイキン、チャド（2002年）『ムエタイ・キックボクシング ― コンディショニング、トレーニング、ファイティングの究極ガイド』ボルダー、コロラド州：パラディン・プレス、ISBN 1-58160-320-7。
  • ハーティグ、バスティアン（2018年12月4日）「タイボクシング：貧困との危険な戦い」（ビデオ）ドイチェ・ヴェレ。 2018年12月6日閲覧。
  • クレイタス、パンヤ（1992年）『ムエタイ：最も卓越した格闘技』プーケット（タイ）：トランジット・プレス、ISBN 974-86841-9-9。
  • ムーア、トニー著『ムエタイ：タイボクシングの芸術入門』ニューホランド社、ISBN 1 84330 596 8。
  • ヌッシュ、フロリアン（2017年12月9日）「タイの子どもボクサー：闘うチャンス」（ビデオ）ドイチェ・ヴェレ。 2018年12月6日閲覧。
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  • ウェイ、リンジー（2020年）『スピリチュアル・ウォーリアーの道：ムエタイファイター、ペドロ・ソラナの生涯と教え』オークランド、ニュージーランド：パープルクラウド・プレス、ISBN 979-8651807901
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