| 編集者 | エレン・フィリップス、トリストラム・ポッター・コフィン他 |
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| 翻訳者 | 様々な |
| イラストレーター | 様々な |
| カバーアーティスト | 様々な |
| 国 | アメリカ合衆国バージニア州アレクサンドリア、オランダアムステルダム、イギリスロンドン、ドイツアウクスブルク、ロシアモスクワ |
| 言語 | en-us、en-uk、de、fr、nl、ru |
| ジャンル | おとぎ話、民話、神話 |
| 出版社 | タイムライフブックス株式会社
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| 出版 | 1984-2005 |
| 英語で出版 | 1984-87 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| 冊数 | 21(一部の外国版ではそれ以下) |
| OCLC | 11854843 |
『魔法の世界』は、1984年から1987年にかけて出版された21冊のシリーズです。各巻は神話、おとぎ話、または民間伝承の異なる側面に焦点を当てており、すべてタイムライフ・ブックスから出版されました。 [ 1 ]編集長はエレン・フィリップス、コンサルタントはグッゲンハイム・フェローシップ受賞歴のあるペンシルベニア大学名誉教授、トリストラム・ポッター・コフィンでした。
このシリーズのユニークな点は、各作品が物語として書かれており、「世界内」の視点から展開し、実在の人物、場所、物として描かれている点です。かつて実在した物々交換に関連して、いくつかの作品に共通するテーマは、「世界がまだ若かった頃」から現代に至るまでの魔法生物の衰退の記録です。ドラゴン、ドワーフ、巨人といった魔法生物は、太古の昔には強力で強大な存在として描かれますが、人間が世界に広がり、神秘性を解き放つにつれて、魔法生物は弱体化し、最終的には消滅します。しかし、魔法は必ず再び戻ってくるという希望は常に存在します。
これらの本の主題はしばしば重複している。例えば、アーサー王と騎士たちについては『キャメロットの陥落』という一冊の本しか彼らに捧げられていないが、彼らは他の本にも頻繁に登場する。 『武勇伝』の半分は彼らについてで、『魔法使いと魔女』、『妖精とエルフ』、『ドワーフ』、『呪文と束縛』、『巨人とオーガ』にも登場する。とはいえ、このシリーズの特徴は、アーサー王伝説やグリム兄弟の童話といった西ヨーロッパのみに由来するものだけでなく、世界の他の地域に由来する民間伝承や伝説、おとぎ話(特にそれまであまり知られていなかった東ヨーロッパのもの)にも注意が払われていることである。もっとも、これらの物語はシリーズ全体で依然として過剰に表現されている。
キリスト教世界は衰退としばしば関連付けられる。『魔法の世界』ではキリスト教世界は人類にとって敵対的な魔法や魔法の存在に対する最大の盾であると描写されているが、人々がキリストを支持して古き神々への信仰をやめたため、キリスト教世界は良き魔法に対してさえ有害であることがわかった。同シリーズによれば、これはキリスト教が理性の神を中心に据えられ、秩序と安定が明確に定義された宇宙、つまり唯一の神しか存在しない宇宙を約束していたためである。このような状況下では魔法が繁栄することはほとんど不可能だった。魔法はキリスト教に対抗するか、あるいは多くの場合、中間の場所や物事との関連で存在し続けた。同シリーズでは、魔法は常に何かでも何かでもないものと強い結びつきを持っていたと述べている。なぜなら、何かでも何かでもないものであるため、そのようなものは定義から逃れ、見た目以上のものになる可能性があるからだ。
このシリーズの各巻は、それぞれの著者による再話された物語に用いられた美術と広範な調査で知られ、金刷りの布装のハードカバー本で、表紙のイラストが糊付けされていました。イラストが豊かに描かれたこのシリーズは、その豊富なイラストは、国際的に名声のある現代の挿絵画家に特別に依頼されたものと、特に民間伝承、とりわけアーサー王伝説への関心が強く復活したビクトリア朝およびエドワード朝時代のロマン主義の巨匠たちの古い作品から取り上げられた既存のものから構成されていました。当初、書籍にはダストジャケットが付属していませんでした。しかし、1991年以降、出版社が従来の顧客直販(DTC)のみの流通方法に加えて、通常の書店ルートでも書籍を出版するようになったため、小売版にはダストジャケットが提供されるようになりました。
タイムライフ・ブックス・シリーズの印刷出版物では慣例となっているように、米国初版の各巻には2つのISBN (通常、 2つ目の番号は8桁大きい)が付与されており、小さい方の番号は小売(ダストジャケット付き)/DTC版を示し、大きい方の番号は本の奥付に記載されている図書館製本版(「lib.bdg.」)を示します。「エンチャンテッド・ワールド」シリーズの人気により、ほとんどのタイトルが複数回にわたり再版され、1987年から1991年にかけて「ミステリーズ・オブ・ザ・アンノウン」シリーズが続編として出版されました。[ 2 ]
題材が普遍的な人気を博しているにもかかわらず、このシリーズは他言語への翻訳が進んでいない。しかし、フランス語、ドイツ語、オランダ語版がアムステルダムのタイムライフ・ブックスBV支店からほぼ同時に出版されたことが知られている。オランダ語版(Het Rijk der Fabelen、直訳すると「寓話の世界」)は短縮版として出版され、最後の8巻は翻訳されなかった。おそらくは売上不振が原因だろう。一方、英語版やその他の言語版とは異なり、このシリーズは標準でダストジャケット付きで発行された。英語版やその他の言語版は、シリーズ購読者にはダストジャケットなしで発行されるのが一般的だったが、書店で販売される単行本にはダストジャケットが付いていた。同支店は、同様に出版されたフランス語版、ドイツ語版、イギリス英語版も担当していた。後者はアメリカ/カナダ以外の地域を対象としており、ISBNとイギリス英語とアメリカ英語の綴りの違いを除けば、アメリカの原書と区別がつかない。オランダ語版とは異なり、フランス語版とドイツ語版はそれぞれ『 Les mondes enchantés』と『 Verzauberte Welten』(複数形は『魔法の世界』)として完結しました。どちらの版もアムステルダム支部からの出版でしたが、フランス語版にはオランダ語のISBNが付与されていませんでした。紛らわしいことに、オランダ語版にISBNがあったとしても、全く同じものでした。フランス語版とオランダ語版はそれぞれ1部のみの印刷でしたが、アメリカ合衆国と同様に、このシリーズはドイツ語圏で人気を博しました(ドイツはグリム兄弟の生誕地であり、彼らの民話はタイムライフ社から出版された編集版に多く収録されています)。例えば、最初のタイトル『Zauberer und Hexen』は少なくとも5部刷られたことが知られています。[ 3 ]ヨーロッパ版のリリースは、米国のソース出版物のリリースよりわずかに遅れました。
タイムライフブックスによるシリーズ刊行から10年後、ヨーロッパの他言語版に、後発の外国語版が2つ加わった。1つ目は、1995年にアウクスブルクの出版社ヴェルトビルト・フェアラークにライセンス供与された、ダストジャケットなしのドイツ語ハードカバー第2版で、シリーズ名は「神話とサーガの神秘の世界」、表紙は異例のものだった。モスクワの出版社テラは1年後、ライセンス供与を受けたロシア語第1版を刊行し、シリーズ名の直訳である「ザチャロヴァニー・ミール」を刊行した。この版は、オランダ語版や8巻のみだったドイツ語第2版とは異なり、全巻刊行された。
これら2つの外国語版とは別に、英国でも2003年から2005年にかけて部分的な第二版が出版された。これは、 ヨーロッパの「Time-Life Books BV」アムステルダム支社(英国版の奥付に記載)からの完全なライセンスに基づき、ロンドンに拠点を置くCaxton Publishing Groupにライセンス供与されたもので、米国の「Time-Life Books, Inc.」という親会社が書籍出版社として2001年に廃業した後も数年間事業を継続した。 [ 4 ]ドイツ版第二版と同様に、この英国版第二版はシリーズの部分的な復刻版(第二版は6タイトルしか知られていない)に過ぎず、同様に独創的な表紙アートを特徴としているが、ダストジャケットが付属している。英国版とドイツ版はどちらも書店/小売店のみで発売された。
出版順に、英国版とドイツ語版では第 1 版の ISBN が最初にリストされ、該当する場合は第 2 版の ISBN が続きます。
ブレンダン・ルヘイン氏の本は、太古の昔、世界はまだ完全に秩序づけられておらず、創造の過程もまだ完了していなかったという記述で始まる。現実は流動的であったため、フィンランドのヴァイナミョイネン、タリエシン、マナナン・マク・リル、古代のマス、グウィディオンといった強力な魔法使いが魔法を使うのは比較的容易だった。当時の魔法はほとんど本能的で生まれつきのものであり、それは芸術だった。その時代は、アーサー王とキャメロット王国の指導者として有名な、最後の古の魔法使いマーリンの登場で終わった。彼が世界から退くと、魔法そのものも退き始め、魔法使いたちは人間の前から姿を消した。
キリスト教が世界の定義づけとなると、魔法の使用ははるかに困難になり、危険でさえあった。魔法はもはや本能で理解できる芸術ではなく、何年もの研究を必要とする科学となり、おそらくはあまりにも大胆な試みとなった。現実の秩序を作り変えることは神(その現実の創造主)に挑戦することであり、多くの場合、魔法使いは悪魔自身の助けを借りていることに気づいた。一部の魔法使いは合法的に力を獲得し、責任を持って使用した。ある物語で明らかにされているように、ロジャー・ベーコンはその一例である。マイケル・スコットのように、黒魔術学校であるショーロマンスに通って魂を賭けた魔法使いもいた。また、ファウストのように手っ取り早く簡単な方法を取り、悪魔と取引をした魔法使いもいたが、常に陰惨な結果に終わった。
学者魔法使いと同時期に、より謙虚な従兄弟である魔女がいた。男性の魔法使いとは異なり、魔女の魔法は自然界とのつながりを保っていた。魔女の中には善良な者もおり、白魔女、狡猾な民、妖精博士などと呼ばれた。魔女たちは良きキリスト教徒であることが多く、その力を善のために使った。彼女たちの呪文は祈りと区別がつかないことが多かった。ホワイト・パタノスターはその一例に過ぎない。魔女たちは、貪欲や復讐、あるいは単に残酷な快楽のために力を使う邪悪な姉妹たちとバランスを取り、対抗する必要があった。魔女たちはしばしば悪魔に仕え、悪魔の完璧な信奉者として仕えた。魔女たちのサバトは彼女たちの最大の楽しみだった。
ルヘインは、時が流れ、魔女が人類から姿を消すにつれ、魔女の魔法は忘れ去られ、子供たちを怖がらせるための物語へと追いやられたと締めくくっています。それでもなお、魔女の祖先である眠れる魔法使いたちは今も生きており、目覚めの時を待っています。
この本は 143 ページから構成され、以下の 3 つの章に分かれています。各章にはサブ章とサイドバーストーリーが含まれています。
英国版:「Wizards and Witches」(1984年、2003年、ISBN 0705408809、1844471829) オランダ語版:『Heksen en tovenaars』(1984年、ISBN) 9061828511) ドイツ語版:『Zauberer und Hexen』(1984年、ISBN) 9061828511) フランス語版:『Sorcières et magiciens』(1984年、ISBN) 2734402831) ロシア語版:『コルドゥヌイヴェドミ』(1996年、ISBN) 530000538X)
『ドラゴンズ』は、アペプ、ティアマト、ヨルムンガンド、ニーズヘッグ、そしてテュポーンの伝説を語るところから始まります。時の始まり以前に生まれたこれらの生き物は混沌の子であり、神々は彼らと戦いました。彼らを倒して初めて秩序が勝利し、宇宙が誕生することができたからです。様々な文化において、同じ物語が語られ、セトとラー、マルドゥク、トール、そしてゼウスも同じ役割を果たしました。神々は最終的に勝利し、これらの宇宙のドラゴンは滅ぼされましたが、戦いはまだ終わっていませんでした。彼らの子孫が残され、人間たちは彼らと戦うことになるからです。カドモスのドラゴンはその一例です。
中国の龍をはじめとするアジアの龍は、こうした例外でした。西洋の龍とは異なり、彼らは半神的な地位を決して失わず、また西洋の龍とは異なり、大部分は慈悲深いものでした。創造神である女夷(ヌクア)自身も部分的に龍であり、中国の皇帝は龍座に座っていました。龍王は風と水を支配し、彼らが降らせる雨によって中国の人々は彼らを愛していました。
ヨーロッパのドラゴンには、そのような愛情は見られませんでした。レイドリー・ワームのように常に邪悪な存在だったわけではありませんが、ドラゴンはほぼ常に脅威であり、そうでなかったとしても、金や水など、人間が求める宝物を守っていました。ドラゴンは滅ぼされなければならず、「竜族の鉄槌」であるキリスト教は、食欲旺盛なドラゴンが存在しない世界を約束したため、ドラゴンに対する最も強力な武器の一つとなりました。聖マルガリタのようにドラゴンを殺した聖人もいれば、カラノグのようにドラゴンを飼いならした聖人もいました。しかし、カラノグのような人間の善意にもかかわらず、聖マルタとタラスクの物語が示すように、人間とドラゴンの平和的共存はほとんど不可能でした。ドラゴンスレイヤーもまた、ドラゴンを滅ぼすために立ち上がりました。聖ゲオルギオスが最も有名な例です。ドラゴンスレイヤーは黄金、女性、そして永遠の栄光を得られると期待していましたが、それは通常、生き残るための探求でした。結局、人間は世界に文明をもたらし、ドラゴンを絶滅に追いやった。
この本は 143 ページから構成され、以下の 4 つの章に分かれています。各章にはサブ章とサイドバーストーリーが含まれています。
英国版:『ドラゴンズ』(1985年、ISBN) 0705408825) オランダ語版:『Draken』(1984年、ISBN) 906182852X) ドイツ語版:『Drachen』(1985年、1995年、ISBN) 906182852X、389604009X) フランス語版:『ドラゴンと蛇』(1985年、ISBN) 2734402955) ロシア語版:「ドラコニー」(1996年、ISBN 5300006203)
このシリーズの他の本とは異なり、このテキストは魔法の衰退に焦点を当ててはいませんが、最初は純粋な魔法の存在(厳密には神ではないが、定命の存在以上の存在)が定命の存在と自由に混ざり合っていたが(アラウンとプイスの友情はその一例)、後に袂を分かったと述べています。彼らはノルウェー人にアルファル、英語ではエルフとして知られ、時には妖精と呼ばれることもありました。妖精という言葉はラテン語の fatum/fate と fatare/enchant に由来しています。妖精は正確には彼らの土地や魔法を指します。秩序を求める存在である定命の存在とは対照的に、これらの魔法の存在は非常に気まぐれで予測不可能であると言われていました。通常は善良なシーリー宮廷のメンバーでさえ、いたずらをする傾向がありました。
妖精は主に群れをなす妖精と孤独な妖精、つまり貴族と農民に分けられました。群れをなす妖精には、シー、トゥアハ・デ・ダナーン、ダグザの子供たちが挙げられます。人間には友好的でしたが、やがて姿を消し、人間との交流はより小さな従兄弟たちに取って代わられました。レーシー、ポレヴィク、その他の自然の精霊たちは、世界の荒野に姿を現し続けました。彼らは皆、非常に予測不可能で、人間に友好的で家事の手伝いに力を使う者もいれば、残酷で人間を苦しめることを喜ぶ者もいました。
必然的に、妖精たちは人類の出現とともに弱体化していった。これはチェンジリングの形で現れ、妖精の母親が自分の子供を人間の子供と交換するようになった。おそらく、弱体化する種族に人間の活力を与えようとしたのだろう。また、妖精たちと人間たちとの関係を特徴づけていた友好的な交流も、次第に稀になっていった。白鳥の乙女の夫たちは、しばしば欺瞞によってのみ妻を獲得した。妖精と人間の間にも真の愛は存在し得たが、メリュジーヌの場合のように、人間の夫が妻の信頼を裏切ったとき、その愛は破綻した。
この本は 143 ページから構成され、以下の 4 つの章に分かれており、各章にはサブ章が含まれています。
英国版:「妖精とエルフ」(1986年、2005年、ISBN 0705408817、1844471845) オランダ語版:『Feeën en elfen』(1984年、ISBN) 9061828538) ドイツ語版:『Feen und Elfen』(1984年、ISBN) 9061828538) フランス語版:『Les Elfes et les fées』(1984年、ISBN) 2734402890) ロシア語版『フェイ・イルフィ』(1996年、ISBN) 5300005258)
この幽霊に関する本は、本書に収められた数々の幽霊物語の一つから始まります。短い抜粋はこうです。「前世紀のある春の夜遅く、あるイギリス人が驚いたことに、家の外の庭に立っていることに気づいた。それは全く不思議な出来事だった。ベッドで眠りに落ちたことは覚えていたが、目が覚めて外に出た記憶はなかった。ところが、彼はそこにいて、寒さに震え、裸足は雨に濡れた草に埋もれていた。さらに驚くべきことが彼を待っていた。ドアを開けてみると、鍵がかかっていたのだ。」
この本は 143 ページから構成され、以下の 4 つの章に分かれており、各章にはサブ章が含まれています。
英国版:「ゴースト」(1985年、ISBN 0705408833) オランダ語版:「Spoken」(1985年、ISBN 9061828546) ドイツ語版:『Gespenster』(1985年、ISBN) 9061828546) フランス語版:『Fantômes et revenants』(1985年、ISBN) 2734403072) ロシア語版:『Privideniia』(1996年、ISBN) 5300008273)
ブレンダン・ルヘインによって書かれた『武勇伝』は、主にクー・フーリンとアルスター物語の世界、そして後にアーサー王とブリテンの事件を中心としています。その他の英雄として、ギリシャ神話のペルセウス、ヴォルスンガ・サガのシグルド、そしてフランスの事件/ローランの歌のローランがそれぞれ簡単に言及されています。
クー・フーリンの生涯を詳述する中で、レヘインは古代の世界では、部族は自分たちを守り、戦いを率いる勇者を必要としていたと記している。王は命を危険にさらすことができなかったため、代わりに英雄が戦い、王冠の宝石となった。英雄は神々や人間の女王から生まれることが多く、農民に英雄を生ませたり、生み出したりすることは許されていなかったことを強調する。そのような男たちは戦士であり、獰猛で野蛮であることが期待されていた。彼らの人生は短く、復讐の誓いと「名誉の残酷な要求」に縛られていた。アイルランドの英雄クー・フーリンの生涯が再び語られ、赤い枝の仲間が他にもいたにもかかわらず、彼がいかにしてアルスター王コンホバル・マク・ネッサの最高の勇者であることを証明したかが描かれている。ルーの息子クー・フーリンは王のために勇敢に戦い、比類なき戦士となったが、メイヴに唆されて様々な誓い(ゲイス)を破らせ、命を落とした。クー・フーリンの死後、アイルランドは混乱に陥ったが、後にフェニアン物語の語り部によれば、秩序は回復された。より温厚で文明的でありながら、勇敢さにおいても劣らない指導者、コーマック・マック・アート大王 とフィアナは、アイルランドを侵略から守った。しかし、グリアンヌが夫である王を裏切り、彼の勇者ディルミッドと寝たように、相反する誓いが破滅を招くこともあり得た。
物語の残りの部分は「円卓の同胞団」を中心に展開します。英雄たちは依然として存在していましたが、先人たちとは異なっていました。特に騎士道の道徳的効果において顕著でした。騎士は女性に優しく、敗北した敵に慈悲を示し、助けを求める声を拒まないことが求められました。馬はまた、兵士たちに機動力を与えました。キリスト教の救済的影響の下、アーサー王とその部下たちはキリスト教世界全体、そして世界全体で最も優れた英雄でした。キリスト教王国キャメロットは平和でしたが、巨人、竜、魔女がブリテン島を驚異と危険に満ちた場所にしていたため、そのような英雄が必要でした。湖の貴婦人のような魔法使いたちは、彼らの友となりました。しかし、罪なき者を傷つけようとする者たちは、アーサー王の騎士たち、特に貴婦人の息子であるランスロットによって遠ざけられました。ランスロットのアーサー王妃グィネヴィアへの愛は、聖杯探求によって既に疲弊していたキャメロットを、さらに滅ぼすことになる。聖杯探索において、円卓の騎士たちは確かに歴代最高の英雄であることを証明したが、探求の過程で多くの良き人々を失ったことでキャメロットは衰退し、内部からの腐敗へと陥った。アーサー王の落とし子であるモルドレッドは、父が築こうとした完璧な世界を最終的に破壊したが、いつの日かアーサー王が戻ってくるという約束は残っている。
この本は 143 ページから構成され、以下の 4 つの章に分かれており、各章にはサブ章が含まれています。
英国版:「ヴァロ・ウァ・ルの伝説」(1985年、ISBN 0705408841) オランダ語版:『Heldensagen』(1985年、ISBN) 9061828554) ドイツ語版:『Heldensagen』(1985年、1995年、ISBN) 9061828554、3896040081); オリジナルの表紙イラストが掲載されている唯一の第二版タイトル フランス語版:「Légendes chevaleresques」(1985年、ISBN 2734403102) ロシア語版:『伝説のドブレスティ』(1996年、ISBN) 5300007927)
本書は、夜の生き物たちを描いた数々の物語の一つで始まります。最初の物語はデンマークの古い物語です。以下はその抜粋です。「この広間では、暖炉と松明が暖かく明るく燃え上がり、シルディング一族の戦士たちは角酒を自由に飲み交わしていました。吟遊詩人たちは、勇敢な王である族長ロスガーを称える歌を詠唱し、ハープ奏者たちは暖かさと光を歌っていました。しかし、広間の外では、冷たく暗い中で、別の存在が孤独に歩いていました。人間のように見えても、それは人間ではありませんでした。巨大で毛むくじゃらのその存在は、フェルと沼地の夜の霧の中をよろめきながら歩き、時折爪で土を掻きむしりながら、不運な獲物である野ウサギ、フェレット、その他の小動物を食い破っていました。」
この本は 141 ページから構成され、以下の 4 つの章に分かれており、各章にはサブ章が含まれています。
英国版:「ナイト・クリーチャーズ」(1985年、ISBN 0705408876) オランダ語版:「Wezens van de duisternis」(1985年、ISBN) 9061828589) ドイツ語版:『Nachtgeschöpfe』(1985年、ISBN) 9061828589) フランス語版:『Les Créatures de la nuit』(1985年、ISBN) 2734403366) ロシア語版:『プリズラキのち』(1996年、ISBN) 5300006017)
『水の精霊』は、人魚の命を救った男の話で始まる。男はすぐに男に治癒力と魔術を打ち破る力を授け、そしてその男の家族が毎世代一人ずつ溺れるように呪いをかけた。これは、海が神秘的で気まぐれな場所であり、ある瞬間に生命を与え、また別の瞬間に死を与える可能性があるという人々の恐怖心を表現するためであった。水は生命の源として歓迎され、ヒンズー教徒はガンジス川をガンガーという名前で崇拝し、ミーミルの井戸はオーディンに知恵を与え、ナイル川とヨルダン川は文明を築き、人々はどこでも若返りの泉を求めた。『水の精霊』は、多くの文化の創造神話が宇宙が水の深みから湧き出ることを想像し、多くの文化が大洪水によって世界から罪人が洗い流された時代を思い出したことを指摘する。
しかし、イアソンとアルゴナウタイに見られるように、人間が海の探求において主導権を握り始めました。イアソンは神々に忠実で、英雄たちの船団を率いて地中海、エーゲ海、黒海を渡りました。神々に対する彼の最初の忠実さにもかかわらず、同じ神々がイアソンを滅ぼしましたが、アルゴ船を星座に変えました。これは、神々がいかに気まぐれであるかの証です。なぜなら、海の神は、それぞれの海と関連して考えられていたからです。例えば、ポセイドンは、彼が統治する魔法の海や魔法の島々と同じくらい気まぐれでした。対照的に、より親切なエアは、より穏やかなペルシャ湾からやって来て、人類に文明と農業を教え、一方、常に残酷なランは、不安定な北海を支配しました。しかし、神々は力を失うことになります。
キリスト教時代、船乗りたちはもはや海の神々を崇拝しなくなったものの、依然として海の威力への畏怖の中で暮らしていました。例えば、船は依然として水曜日(ウォーデンの日)に進水しましたが、例えばトールの日には嵐や雷を恐れて進水しませんでした。ギリシャの三段櫂船の目玉は船首像に置き換えられましたが、その役割は変わりませんでした。つまり、悪事に目を光らせることでした。船にワインを塗る儀式は、動物や人間の血で船を塗る異教の慣習に取って代わりました。キリスト教の司祭が古き神々を怒らせることを恐れて船に乗船することをほとんど許されなかったことからもわかるように、制限はありました。
湖や川もまた、ニクスやウンディーネの姿でその力を発揮しました。日本人は浦島を、ヨーロッパ人はセルキーや人魚について語りました。泡から生まれたアフロディーテの娘である彼女たちは、情欲に対する警告として教会に彫られました。
この本は 143 ページから構成され、以下の 4 つの章に分かれており、各章にはサブ章が含まれています。
英国版:「ウォーター・スピリッツ」(1985年、ISBN 0705408906) オランダ語版:『Watergeesten』(1985年、ISBN) 9061828619) ドイツ語版:『Wassegeister』(1986年、1995年、ISBN) 9061828619、3896040057) フランス語版:『Les Génies des eaux』(1986年、ISBN) 2734403498) ロシア語版:「Dukhi vod」(1996年、ISBN) 5300007099)
『魔獣たち』は、人類誕生のごく初期に世界が氷河期に閉じ込められていた頃の描写で始まる。人間たちは動物を恐れ、ホラアナグマを崇拝した。時が流れ、ホラアナグマは絶滅したが、ケルヌンノスなどの他の獣神は生き残った。エジプトの神々は獣人で、ギリシャ人は神々が動物に変装したと語った。他にも、ケンタウロスのケイローンのような例がある。彼は神獣として崇められた。しかし、ヤギの神パンが亡くなる日が来て、獣神の衰退が始まった。アイルランドの動物的なフォモール族が魔法を失い、暴力による統治を強いられたことから、このことが見て取れる。彼らと王バロールは、台頭していたトゥアハ・デ・ダナンの擁護者である孫の「長手のルー」によって敗走させられた。ヨーロッパがキリスト教化されるにつれて魔法は衰退しましたが、アジアなど世界には魔法がまだ影響力を持ち、犬人間、一脚、ブレミーなどがいた場所もありました。
また、多くの空飛ぶ動物、つまり現世のものも魔法のものも、空を飛ぶことで現世から逃れられるという理由から、畏敬の念を抱かれていたことが記されています。ペガサス、ロクハナバチ、シームルグ、火の鳥、フェニックス、そして神話に登場するワタリガラスやコマドリといった普通の鳥でさえも崇拝されていました。グリフィン、ハーピー、テングといった他の空飛ぶ動物も知られていました。
しかし、あらゆる魔獣の中でも、ユニコーンは最も尊敬を集めていました。ユニコーンは美しさと純粋さを体現するだけでなく、決して生け捕りにされることを許さないことから、勇気も体現していました。その近縁種には、中国の麒麟やペルシャのカルカダンなどがいますが、ヨーロッパの麒麟とは異なり、それぞれ優しさと獰猛さを体現していました。しかし、いずれも乙女によって飼いならすことができました。ユニコーンの角には毒や病気を治す力もあり、角を手に入れようとする人間はユニコーンを絶滅に追いやりました。
テキストには、マンティコア、マーメコリオン、バロメッツ、バジリスク、ペリトンなどの他の獣についても言及されています。
この本は 143 ページから構成され、以下の 3 つの章に分かれており、各章にはサブ章が含まれています。
英国版:「マジカル・ビースト」(1985年、ISBN 0705408868) オランダ語版:『Fabeldieren』(1985年、ISBN) 9061828570) ドイツ語版:『ファベルティエール』(1985年、1995年、ISBN) 9061828570、3896040073) フランス語版:『Bestiaire magique』(1985年、ISBN) 2734403285) ロシア語版:『Volshebnye zhivotnye』(1996年、ISBN) 5300006629)
ドワーフ(本書で実際に使用されている綴りは伝統的な綴りで、「dwarves」は『ホビット』の著者J・R・R・トールキンに由来し、意図的に綴りを変えたものです)は、北欧神話の物語である小エッダ(「散文」)で始まります。それは北欧のドワーフで始まり、オーディンとアース神族がユミルを殺し、その肉を使って大地を作った直後にどのようにして種族が始まったのかを語ります。肉から這い出たウジ虫がドワーフになりました。灰色の死体のような姿と地底の洞窟生活を送る彼らは、神々から軽蔑される傾向がありましたが、生意気で図々しいドワーフたちは、アース神族が武器や贅沢品を必要とした時、ドワーフたちが持つ魔法の技巧によってのみ必要なものを提供できることを知っていました。著者のティム・アッペンゼラーは、このような物語には多くのフィクションが含まれていることを認めていますが、それでも一粒の真実が含まれています。
やがて小人たちは神々と対等に立つ能力、あるいは意志を失い、人間たちの間で暮らすようになりました。異教の神々が死に、神とその教会が支配的になったことで、新たな世界が幕を開けました。しかし、チロル山脈のヘルラやラウリンといった小人たちの王たちは恐れることなく、洞窟に住んでいた祖先たちをも凌駕するほどの壮麗さを誇っていました。小人たちはキリスト教ヨーロッパにうまく適応し、人間たちと友好関係を築きました。例えばアルベリヒはロンバルディアのオトニット王と親交を深め、彼と共にシリアへ赴き、異国の異教徒の王女を花嫁として迎え入れる手助けをしたことで有名です。エリドールの物語も語り継がれています。
ドワーフの衰退は、ドワーフの農民階級によってさらに詳しく探究されている。彼らは、平行して人生を共にする人間の農民に対して友好的で、それぞれの王がそうであったように、しばしば互いに助け合っていた。人間が強くなり、中央集権国家、大都市、道路、工場を形成するにつれ、またドワーフ自身の魔法が効かなくなるにつれ、脆い友情の絆は解け始め、ほとんどのドワーフは人間界を去った。仲間に見捨てられて残った者たちは離散生活を送り、人間の慈悲に身を委ねた。彼らは家政婦の精霊となり、特定の人間の家事手伝いとして奴隷のように働くようになったが、そこにも彼らは隠遁生活を送っていた。ドワーフに関する最後の目撃情報は、鉱山に住み、鉱夫たちを見守るノッカーに関するものだった。文献には、鉱夫たちはドワーフたちに食べ物や飲み物を与えたが、それは贈り物であって報酬ではなかったと書かれている。ティム・アッペンゼラーは、ノッカーは隠されたドワーフ王国の最も目立った構成員に過ぎないと推測している。中には最近外界から逃れてきたドワーフもいるかもしれないが、中にはずっとそこに住み、「彼らの大地を形作る能力が再び人間と神々を魅了する日を待ち望んでいた」者もいるかもしれない。
この本は 141 ページから構成され、以下の 4 つの章に分かれており、各章にはサブ章が含まれています。
英国版:「ドワーフ」(1985年、ISBN 070540885X) オランダ語版:『Dwergen』(1985年、ISBN) 9061828562) ドイツ語版:『Zwerge』(1985年、ISBN) 9061828562) フランス語版:『Gnomes et nains』(1986年、ISBN) 2734403277) ロシア語版:『Gnomy』(1996年、ISBN) 5300006025)
魔法の呪文について。
英国版:「Spells and Bindings」(1985年、2004年、ISBN 0705408892、184447187X) オランダ語版:『Toverspreuken』(1986年、ISBN) 9061828600) ドイツ語版:『Zauberbann und Zaubersprüche』(1986年、ISBN) 9061828600) フランス語版:『Charmes et maléfices』(1986年、ISBN) 2734403455) ロシア語版:「Chary i puty」(1996年、ISBN 5300006637)
『巨人と鬼』は、太古の昔、巨人は最強の存在であり、神々でさえ恐れていたという記述から始まります。オグ、オリオン、クロノス、ユミルの伝説を引用し、太古の昔、巨人は確かに信じられないほどの巨体と力を持つ者であったことを示しています。しかし、これらの「宇宙の王子」は、権威、知恵、そして魔法において、神々(彼らの子供たち)よりも優れていました。実際、ギリシャと北欧の神々は巨人から支配権を奪い取らなければなりませんでした。その後も、巨人が最も長く権力を握っていた北方諸国で見られるように、神々は巨人を同等の存在として見なし、知恵を求める際に頼る存在でした。
「最初の世界」が終焉を迎え、巨人たちが神々との平等な地位を失うと、巨人たちは人間社会に同化していった。祝福されたブランのように、祖先の立派な後継者として王や英雄となった者もいた。農民と親しくなり、彼らを見守った者もいた。巨人の女の中には、小さな隣人たちの助産婦として魔法を使う者もいた。しかし、巨人の衰退が加速するにつれ、彼らは人間に対する敵意を強めていった。彼らは人類の敵となり、その優れた力と魔法を用いて、彼らの世界を支配しつつあった若い種族を攻撃した。彼らのいとこであるトロルとオーガは、人間の女性を強姦し、人間の男性を食べる、あからさまな捕食者となった。心臓を持たない巨人や、豆の木の上でジャックと対峙した巨人(バリー・モーザーによるイラスト)などがその例として挙げられる。
巨人族の存在が終わり、アーサー王やカール大帝のような人間が支配するようになる頃には、巨人は完全に滅ぼされていました。ローランと戦ったフェラガスのような賢明で高貴な巨人も少数残っていましたが、彼らは例外でした。ほとんどの巨人は、人間より少し大きい程度にまで小さくなっていました。さらに悪いことに、かつては神々さえもその知恵を羨んだ巨人たちは、子供のいたずらで負かされるような堕落した愚か者になっていました。巨人は姿を消しましたが、庶民は彼らのことを決して忘れず、ウィリー・グラサウアーが描いたジャイアンツ・コーズウェイやウィルミントンのロングマンなど、巨人が建てた偉大な記念碑を覚えていました。
英国版:「巨人と鬼」(1985年、ISBN 0705408884) オランダ語版:『Reuzen en Wildemannen』(1986年、ISBN) 9061828597) ドイツ語版:『Riesen und Ungeheuer』(1986年、1995年、ISBN) 9061828597、3896040030) フランス語版:『Ogres et géants』(1986年、ISBN) 2734403412) ロシア語版:『ヴェリカニ・イ・リュドイェディ』(1996年、ISBN) 5422409353)
探検家、英雄、乙女の冒険についての物語と信仰。
英国版:「Seekers and Savio urs」(1986年、ISBN 0705408914) オランダ語版:『Sprookjesfiguren』(1986年、ISBN) 9061828627) ドイツ語版:『Rächer und Retter』(1986年、ISBN) 9061828627) フランス語版: "Les Héros et les humbles" (1986、ISBN) 2734403536) ロシア語版:「V poiskakh spaseniia」(1996年、ISBN) 5300007846)
神話の場所について:
英国版:「Fabled Lands」(1986年、ISBN 0705408922) オランダ語版:『Legendarische Koninkrijken』(1986年、ISBN) 9061828643);オランダ語訳を参照できる最終タイトル ドイツ語版:「Verwunschene Reiche」(1986年、1995年、ISBN) 9061828643、3896040103) フランス語版:『Royaumes fabuleux』(1986年、ISBN) 2734403579) ロシア語版:『ヴォルシェブヌィエ・ストラニー』(1996年、ISBN) 5300019380)
ブレンダン・ルヘインの『クリスマスの本』は、ルカとマルコの福音書にある キリスト降誕の物語を簡単に語り直すことから始まります。マリアとヨセフがベツレヘムに行き、イエス・キリストが誕生したことを物語っていますが、パターンはすでに決まっていたと述べています。正義の太陽であるイエスの誕生が 12 月に祝われるのは偶然ではありません。冬には多くの祭りがあります。ほとんどの人は太陽を神として崇拝していたので、冬が来て生命を与える太陽が弱くなるように見えると恐れました。そこで、弱まる太陽が力を取り戻す冬の日である冬至を祝いました。実際、多くのクリスマスの伝統はキリスト教以前の伝統に根ざしていますが、恐れの季節を希望の季節に変えたのはイエスの誕生でした。
こうした恐怖は、オーディンのような異教の神々を鎮めるために動物や人間を供犠に捧げるという物語にも現れています。クリスマスもまた死者の時とされていました。全世界が死に絶え、曖昧な中間の時であるクリスマスには、幽霊や怪物が人間に反旗を翻すのも当然のことでした。同様に、ワイルドハントとその指導者たちも語り継がれており、ベルヒタやグウィン・アプ・ヌッドといった異教の神々は、かつての崇拝者たちによって追放され、崇拝者たちが人間の誕生を祝ったキリスト教の神に取って代わられました。
しかし、冬は恐ろしいものかもしれないが、レヘインはほとんどのキリスト教徒は恐れていなかったと主張する。彼らは、道化師や劇、そしてミスルール修道院長が率いる祝宴で、クリスマスを大騒ぎで祝った。クリスマスは、動物たちが言葉を話し、自然の精霊が溢れる、古き魔法に満ちた時期だった。しかし、新しい宗教の信者たちは、祖先の異教の伝統を守り続けることに何の違和感も感じなかった。彼らの信仰は、古き儀式の廃止ではなく、むしろ成就であった。なぜなら、イエスによって、冬の闇を封じ込めるための儀式が正当化されたからだ。レヘインはこう述べている。「ベツレヘムで生まれた幼子を通して、彼らは真冬の真っ只中に春の訪れを約束された。それは、闇を追い払う明るく清らかな炎という神の賜物だった」。
英国版:「クリスマスの本」(1986年、2004年、ISBN 0705408949、1844471802) ドイツ語版:『Das Weihnachtsbuch』(1986年、ISBN) 9061828651) フランス語版:『Le livre de Noël』(1987年、ISBN) 2734403757) ロシア語版:「Kniga rozjdestva」(1996年、ISBN) 5300006254)
この本は143ページあり、7つの章に分かれています。各章ではアーサー王の生涯に登場する異なる人物が取り上げられています。
1. アーサー(8ページ)
アーサーの父、ウーサー・ペンドラゴンは、コーンウォール公爵ゴルロイスの美しい妻イグレインに目を留めます。彼は彼女に心を奪われ、魔法使いであり預言者であり魔法使いでもあるマーリンに助けを求めます。マーリンは、二人の間に生まれる子供と引き換えに、この願いを叶えると約束します。マーリンはウーサーをゴルロイスに似せる魔法をかけ、ウーサーはイグレインを自分の思うがままに操ります。9ヶ月後、アーサーが生まれ、マーリンに連れ去られます。彼は15歳になるまで、ウェールズで秘密裏に育てられます。ロンドンでの馬上槍試合中、従者として仕える騎士のために剣を探していたアーサーは、教会の中庭にある石に埋め込まれた剣を発見し、それを引き抜きます。こうして、アーサーはイングランドの王位継承者であることを世間に証明するのです。この天命を受けながらも、アーサーは王位を勝ち取るために、幾多の軍勢を戦いで破らなければなりません。
2. モルゴース(20ページ)
イグレインとゴルロイス卿は、ゴルロイス卿が亡くなる前に三人の娘をもうけていた。娘たちはアーサーが異母兄弟であることを知っていた。しかし、アーサーは知らなかった。三人の娘の長女モルゴースはキャメロットへ旅立ち、そこでアーサーは彼女に恋をした。マーリンは、アーサーがモルゴースと寝れば、その子がイングランドを滅ぼし、アーサーを殺すだろうと予言した。アーサーはこの助言を無視し、モルゴースを娶った。モルゴースは妊娠し、アーサーが知る前に去っていった。その夜、彼が産んだ子がモルドレッドであった。
3. グィネヴィア(36ページ)
グィネヴィアはレオデグレイン卿の娘でした。アーサーは彼女に恋をし、結婚しました。婚礼の宴の最中、グィネヴィアはマーリンに、彼女と客人たちを楽しませるために魔法を披露するよう依頼しました。マーリンは最初は断りましたが、後に幻影を作り出し、人々を楽しませましたが、同時に多くの人々を動揺させました。呪文が完成した後、マーリンは皆に、自分の魔法のせいで古きものどもが警戒し、アーサー王とその宮廷に注目し始めたことを告げました。古きものどもに注目を集めることは、決して好ましいことではありません。それは多くの苦痛をもたらすからです。
4. モーガン(56ページ)
ゴロイスとイグレーンの三人の娘は皆アーサーを憎んでいたが、末娘のモーガンは特に彼を憎んでいた。しかし、彼女はその憎しみをうまく隠していた。アーサーは彼女が妹であることも、自分が憎まれていることも知らなかった。彼女と夫はアーサーと共にキャメロットにやって来て、そこで夫はアーサーの騎士として働いていた。しかし、モーガンは非常に美しく、多くの騎士が彼女と親しくなることを選んでいた。ある日、アーサーはモーガンと浮気をしている騎士に誘拐された。戦いの前に、モーガンはアーサーの剣カリバーンを盗み、それを愛人に与えていた。さらに彼女は、アーサーに自身の剣の呪われた複製を与えた。戦いの間、呪われた剣はアーサーの動きを鈍らせ、力を十分に奪い、彼は負けそうになった。しかし、湖の乙女が現れ、魔法で敵の手から剣を引き抜き、アーサーに返した。戦いに勝利したアーサーは、モーガンが自分を憎んでいることにも気づいた。しかし、モーガンはその後も何度かアーサーを殺そうとしたが、失敗に終わった。
5. ランスロット(74ページ)
ランスロットは生まれたときガラハッドという名前でしたが、父が殺され、その城が破壊された後、湖の貴婦人に引き取られ、育てられました。そこでランスロットという名前を授かりました。彼は「美しい孤児」や「湖のランスロット」とも呼ばれています。彼はあらゆる騎士の中でも最も偉大な人物であり、彼に匹敵する者は誰もいませんでした。
18歳の時、妖精たちによってアーサー王に紹介されました。アーサーはランスロットを養子に迎え、騎士としての訓練を受けました。しかし、ランスロットとグィネヴィアは一目惚れし、長年に渡って秘密の関係を続けました。アーサーの異母妹であるモーガンはこの関係を知り、王に報告しました。
ランスロットは別の女性との間に息子をもうけ、その子に自身の出生名であるガラハッドという名前を与えた。
6. モルドレッド(90ページ)
モルドレッドは長い間、自分の父がアーサーであることを知らなかった。母モルゴースと共にキャメロットに渡り、そこで暮らし、やがてアーサーの騎士の一人となった。ある旅の途中、モルドレッドとランスロットは老人に出会った。老人はモルドレッドに、自分が父アーサーを殺し、円卓の騎士たちを滅ぼし、老人も殺すが、同時に父アーサーも自分を殺すだろうと予言した。こうしてモルドレッドはアーサーが自分の父であることを知った。激怒したモルドレッドは剣を抜き、老人を即座に殺した。ランスロットはモルドレッドの残酷さを悔いて殺したい衝動に駆られたが、思いとどまった。
モルドレッドはランスロットとグィネヴィアの情事を知り、二人を尾行して二人が眠る場所を突き止めました。そして、情事の証人として多くの騎士をそこに連れてきました。ランスロットは苦戦を強いられキャメロットを去りましたが、グィネヴィアは捕らえられ、逮捕されました。アーサーは妻を罰する義務を負い、火あぶりの刑に処されました。
翌日、多くの騎士がキャメロットを去った。誰もがグィネヴィアを愛していたからだ。彼女の処刑判決はあまりにも不当に思われ、円卓は崩壊した。多くの騎士が兄弟愛を捨てた。彼女を火あぶりにするよう命じられた二人の騎士は、鎧を着けて火あぶりにすることを拒否した。彼らもまた判決に納得せず、騎士として従うことを拒否した。しかし、火が灯されると、ランスロットに率いられた反乱騎士の一団がキャメロットに突入し、グィネヴィアの処刑を命じられた男たちを殺害し、グィネヴィアを安全な場所へと連れ去った。
7. ゴーウェイン(118ページ)
ランスロットに殺された二人の騎士の弟がゴーウェインだった。彼は長年アーサー王に仕え、アーサーの最も信頼する盟友の一人でした。ランスロットに対するゴーウェインの怒りは深く、抑えきれないものでした。ランスロットの死以外に、彼の怒りを鎮めるものは何もありませんでした。以前よりも騎士の数がはるかに少なくなったアーサーは、最大の盟友を失うリスクを冒すことができず、アーサーと残りの軍勢は、現在ランスロットが住んでいるフランスの要塞の周囲に陣取りました。ランスロットが皆に不倫はなかったと誓った後、グィネヴィアはずっと前にキャメロットに帰還していました。ランスロットの嘘のおかげでグィネヴィアは安全でしたが、ゴーウェインの怒りは依然としてランスロットの死を要求していました。包囲は数週間続きました。包囲中、アーサーは、モルドレッドが人々にアーサーが戦いで亡くなり、モルドレッドが今や王であると告げたというメモを受け取りました。メモには、モルドレッドがグィネヴィアを妻に迎えると誓ったとも書かれていた。
アーサーは直ちに全軍を率いてキャメロットへ帰還した。そこでは激しい戦いが繰り広げられ、ガウェイン、アーサー、そしてモルドレッドが討ち死にした。モルドレッドはアーサーを殺し、アーサーの死に際、アーサーの脳卒中で息子のモルドレッドも命を落とした。
英国版:「キャメロットの陥落」(1986年、2003年、ISBN 0705408957、1844471810) ドイツ語版:『Die Ritter der Tafelrunde』(1986年、1995年、ISBN) 9061828678、3896040049) フランス語版:『La fin du roi Arthur』(1986年、ISBN) 2734403765) ロシア語版:『パデニエ・カメロタ』(1996年、ISBN) 5300006033)
英国版:「マジカル・ジャスティス」(1986年、ISBN 0705408973) ドイツ語版:『Triumph der Gerechtigkeit』(1987年、ISBN) 9061828694) フランス語版:『Justice magique』(1987年、ISBN) 2734403870) ロシア語版:「Volshebnaia spravedlivost」(1996年、ISBN) 5300006173)
英国版:「愛の伝説」(1987年、ISBN 0705409007); この英国版は、米国版の紫色のカバーの代わりに濃い緑色の布製のカバーが付いている点で米国版と異なります。 ドイツ語版:「Liebesglück und Liebesleid」(1987年、ISBN 9061829348) フランス語版:『愛の歴史』(1987年、ISBN) 2734404028) ロシア語版:『Skazaniia o liubvi』(1996年、ISBN) 530000667X
創世神話と民間伝承。
英国版:「The Book of Beginnings」(1986年、ISBN 0705408965) ドイツ語版:『Mythen der Urzeit』(1987年、1995年、ISBN) 9061828686、3896040065) フランス語版:『Le Livre des beginments』(1987年、ISBN) 273440382X) ロシア語版:『クニガ・ナチャル』(1996年、ISBN) 530000717X)
英国版:「テイルズ・オブ・テラー」(1987年、ISBN 070540899X) ドイツ語版:『Gruselgeschichten』(1987年、ISBN) 906182933X) フランス語版:『Histoires terrifiantes』(1987年、ISBN) 2734403986) ロシア語版:『スカザニア・ウジャソフ』(1996年、ISBN) 5300008281)
英国版:「The Secret Arts」(1987年、ISBN 0705409015) ドイツ語版:『Die magischen Künste』(1987年、ISBN) 9061829356) フランス語版:『Les Secrets de la magie』(1987年、ISBN) 2734404079) ロシア語版:「Taĭnye iskusstva」(1996年、ISBN) 5300006742)
英国版:「神々と女神たち」(1987年、2004年、ISBN 0705408981、1844471837) ドイツ語版:『Göttinnen und Götter』(1987年、ISBN) 9061829321) フランス語版:『Dieux et deesses』(1987年、ISBN) 2734403935) ロシア語版:『Bogi i bogini』(1996年、ISBN) 5300005878)
魔法の世界は、初回放送のシンジケーションや深夜テレビ番組で放映された一連のコマーシャルによって宣伝された。[ 10 ]最初に放映されたコマーシャルには、魔法の世界と交信していると主張する4人の人物が登場した。[ 11 ] 1.スーザン・ハメットは、自らを本物の魔女と称していた。彼女は最初のコマーシャルを次のように始めた。
「魔女はおとぎ話の中にしかいないと思っている人もいるでしょう。でも、私は魔女が本当に存在し、今もなお生きていることの生きた証拠です!実は…私は代々続く魔女の家系なんです」
2.自称千里眼の持ち主、リタニー・バーンズ。彼女の発言は次の通りです。
「幼い頃から、普通の感覚では見えないものを感知することができました。だから幽霊は私にとって目新しいものではありません。何度も見てきました」
3.タロットカード占い師のオルガ・ヘイズ氏。彼女の発言によると:
「タロットカードは500年以上も昔からあるものです。それを使えば、人の未来を占うことができます。前世でどんな人だったかも占えます」
そして 4番目は、自称霊能者で、CMに出演した唯一の男性、 ウェイン・ワイズマン。彼は魔法の世界とのコンタクトについて次のように語った。
「時々、自分が別の世界にいることに気づくことがあります。この眼鏡をかけたワイズマンは眼鏡を外して、カメラにまっすぐ向き合っています。私は実際にそこにいるんです。多くの人がこの力を持っています。ただ、それを開発する必要があるだけです」
後期のCMのうち少なくとも2つには、ホラー映画での頻繁な役柄で知られる 俳優ヴィンセント・プライスが出演している。
すべてのコマーシャルは、アナウンサーのテッド・アレクサンダーが視聴者が通話できるフリーダイヤルの番号と、10日間の試用期間後にシリーズの各書籍の代金を送金できる郵送先住所を提供して終了しました。
1987年にMTVで行われたようなテレビ広告キャンペーン[ 14 ]は、タイムライフ社の標準的な業務手順を補完するものでした。その手順では、既存の顧客ベースに精巧な複数シートの郵送物を送付し、その郵送物の中でシリーズの詳細を潜在的な購読者に紹介していました。一度購読すると、顧客はタイムライフブックスの顧客データベースに登録されます。これは当時、同社にとって非常に重要なビジネスモデルのマーケティングツールであり、その顧客は今後同社の書籍シリーズの宣伝ダイレクトメールを受け取る資格を得られます。[ 4 ]
タイムライフ・ブックスでは、定期購読を始める当時の慣例に従い、最初に送られる書籍(この場合は「魔法使いと魔女」)は10日間の試用期間として割引価格で提供され、その後は隔月で届く次回刊行分を同じ条件で試用することができました。最初の書籍には、ジプシー占いカードのセットという無料の特典が付いており、近年ではそれ自体がコレクターズアイテムとなっています。[ 15 ]顧客は、付属の書籍を返却した場合でも、カードセットを返却せずに持ち帰ることができました。
イギリスのジャンル作家コリン・グリーンランドは、1985年5月号の『イマジン』誌で『フェアリーズ・アンド・エルフ』を書評し、「中世、エリザベス朝、ヴィクトリア朝の妖精物語と絵画がごちゃ混ぜになった、歴史や意味がほとんど感じられない大きなカラーブック」と評した。[ 16 ]一方、同郷のジャンル作家ケイティ・メトカーフは、ずっと後になってから、自身のウェブサイト「Wyrd Words & Effigies」で「[…]1980年代にタイムライフ・ブックスから出版された素晴らしい『エンチャンテッド・ワールド』シリーズの大ファンです。過去には『ナイト・クリーチャーズ』と『ゴースト』を書評し、絶賛してきました。『シーカーズ・アンド・セイバーズ』は残念ながら私のコレクションの最後の作品となり、もうエンチャンテッド・ワールドの作品は書評できないと思うと胸が痛みます」と述べている。[ 17 ]メトカーフの意見は、最近の様々なYouTubeブロガーによって共有されている。[ 18 ]