トンブクトゥ

トンブクトゥ
トゥンブトゥ (コイラ・チーニ・ソンゲイ)ティン・ブクト (タマシェク)
ヒンバ族
市
名前の転写
 • タマシェクⵜⵏⵀⵗⵜ تِينْ بُكْتْ
 • コイラ・チイニتُمْبُتُ
ジンゲレバーモスク
サンコレ・マドラサ
トンブクトゥの航空写真
トンブクトゥの市場
トンブクトゥ空港のフェネック
1400年頃のサハラ砂漠を横断する主要な隊商ルートを示す地図。ガーナ帝国（13世紀まで）と13～15世紀のマリ帝国も描かれており、西ルートはジェンネからトンブクトゥを経由してシジルマッサに至る。現在のニジェールは黄色で示されている。
1400年頃のサハラ砂漠を横断する 主要な隊商ルートを示す地図。ガーナ帝国（13世紀まで）と13～15世紀のマリ帝国も示されており、西ルートはジェンネからトンブクトゥを経由してシジルマッサに至る。現在のニジェールは黄色で示されている。
トンブクトゥはマリにあります
トンブクトゥ
トンブクトゥ
マリにおけるトンブクトゥの位置
座標:北緯16度46分33秒、西経3度00分34秒 / 北緯16.77583度、西経3.00944度 / 16.77583; -3.00944
国マリ
地域トンブクトゥ地方
サークルトンブクトゥサークル
解決した紀元前5世紀
エリア
[ 1 ]
 • 土地21 km 2 (8.1 平方マイル)
標高
261メートル（856フィート）
人口
 （2009年）[ 2 ] [ 1 ]
 • 合計
54,453
 • 密度2,600/km 2 (6,700/平方マイル)
気候BWh
基準文化: ii、iv、v
参照119
碑文1988年（第12回会期）
絶滅危惧種1990～2005年、2012年～現在

トンブクトゥ( / ˌ t ɪ m b ʌ k ˈ t uː /ⓘティム-buk-も;フランス語:トンブクトゥ;コイラ・チーニ:トゥンブツ;トゥアレグ語:ⵜⵏⵀⵗⵜ、ローマ字表記: Tin Buktニジェール川の北 20 キロメートル (12 マイル) に位置するマリの古代都市です。マリの8 つの行政区の 1 つであるトンブクトゥ州の首都であり、2018 年国勢調査の人口は 32,460 人です。

考古学的証拠は、中世にイスラムの学術と貿易でこの都市が重要視される以前から、この地域に先史時代の集落があったことを示唆している。トンブクトゥは季節的な集落として始まり、12世紀初頭に恒久的な居住地となった。交易ルートの変更、特に1325年頃のマンサ・ムーサの訪問後、トンブクトゥはその戦略的な立地から、塩、金、象牙の貿易で繁栄した。サハラ交易ルート上の重要なイスラム都市として徐々に拡大し、多くの学者や貿易商を惹きつけ、14世紀初頭にマリ帝国の一部となった。15世紀前半にはトゥアレグ族が短期間支配したが、1468年に拡大するソンガイ王国に吸収された。

1591年、モロッコ軍がソンガイ族を破り、トンブクトゥを首都とした。侵略者は新たな支配階級であるアルマを確立し、アルマは1612年以降、モロッコから事実上独立した。黄金時代には、町のイスラム学者や広範な交易網が重要な書籍貿易を支えた。イスラム大学であるサンコレ・マドラサのキャンパスとともに、トンブクトゥはアフリカの学術の中心地としての地位を確立した。シャベニやレオ・アフリカヌスなど著名な歴史作家がこの都市について著作を残している。これらの物語はヨーロッパで憶測を呼んで、都市の評判は豊かから神秘的なものへと変わった。マリ帝国の主要な学問と文化の中心地としてのこの都市の黄金時代の後、長い衰退の時代が続いた。1893年にフランスがマリを占領するまで、さまざまな部族が統治した。植民地体制は、国が1960年にマリ共和国となるまで続いた。

近年、トンブクトゥは過激派グループの脅威に直面し、文化遺産の破壊に至っています。地元および国際社会は、トンブクトゥの文化遺産の保護に尽力しています。近年の問題により、トンブクトゥの人口は減少しています。

地名学

西を望むトンブクトゥ、ルネ・カイエ（1830年）
トンブクトゥの眺め、ハインリヒ・バルト（1858年）

何世紀にもわたり、トンブクトゥの綴りは大きく変化してきた。カタルーニャ地図帳（1375年）のTenbuchから、旅行者アントニオ・マルファンテが1447年に書いた手紙で使われ、アルヴィーゼ・カダモストもその著書『カダモストの航海』で採用したThambet 、ハインリヒ・バルトのTimbúktuとTimbu'ktuまで。フランス語の綴りは、国際的には「Tombouctou」と表記されることが多い。ドイツ語の綴り「Timbuktu」とその変形「Timbucktu」は英語にも入り、近年では前者が広く使われている。主要な英語の著作では「Timbuctoo」という綴りが使用されており、学者たちはこれが正しい英語の形だと考えている。「Timbuctou」と「Timbuctu」も時々使用される。

フランス語圏では1世紀以上にわたり、「トンブクトゥ」という綴りが使われ続けています。「トンブクトゥ」（探検家ルネ・カイエが使用）や「トンブクトゥ」といった異表記もありますが、ほとんど見られません。ジェンヌ（ジェンネ）やセグ（セグー）といった他の地名にも、異表記が存在します。[ 3 ]トンブクトゥの綴りだけでなく、地名についても議論が続いています。[ a ]トンブクトゥの地名の由来については、少なくとも4つの説が提唱されています。

  • ソンガイ語の起源：レオ・アフリカヌスとハインリヒ・バルトはともに、この名前はソンガイ語の2つの単語に由来すると信じていた。[ 4 ]レオ・アフリカヌスは、トンブト王国は1213年か1214年にマンサ・スレイマンによって設立された同名の町にちなんで名付けられたと記している。[ 5 ]この単語自体は、tin（壁）とbutu （ブトゥの壁）の2つの部分から構成されている。アフリカヌスはこのButuの意味については説明していない。[ 4 ]ハインリヒ・バルトは次のように書いている。「この町はもともと砂丘の窪地に築かれたため、そう呼ばれたと考えられる。トゥンブトゥとはソンガイ語で穴や子宮を意味する。もしテマシュイト語（タマシェク語）の言葉であれば、トンブクトゥと表記されるだろう。ヨーロッパ人もこの名称をブクトゥ（ペルシア語で同じ言葉はバフタール・バフター＝太陽が沈む西）と解釈しているが、錫は井戸とは関係がない。」[ 6 ]
  • ベルベル語起源：マリの歴史家セケネ・シソコは、別の語源説を提唱している。都市の建設者であるトゥアレグ族が、この都市にベルベル語の名称を与えたのである。この名称は、 tin（in（～の場所）の女性形）とbouctou （小さな砂丘）の2つの部分から成り立っている。したがって、トンブクトゥは「小さな砂丘に覆われた場所」を意味することになる。[ 7 ]
  • アブドゥル・サディは17世紀の著書『ターリク・アル・スーダン』の中で、3つ目の説明をしている。「トゥアレグ族はここを所持品と食料の倉庫とし、旅人が行き交う交差点へと発展した。彼らの所持品を管理していたのは、トンブクトゥと呼ばれる奴隷の女性だった。トンブクトゥとは彼らの言語で『塊』を意味する。彼女が宿営した聖なる場所は、彼女の名にちなんで名付けられた。」[ 8 ]
  • フランスの東洋学者ルネ・バセは、別の説を提唱した。それは、この都市の名称は、ゼナガ語の「遠い」または「隠れた」を意味する語根「bkt」と、女性所有格の助詞「 tin」に由来するというものである。「隠れた」という意味は、この都市がわずかな窪地に位置していることを示している可能性がある。[ 9 ]

これらの理論の妥当性は、この都市の最初の創設者が誰であるかによって決まります。2000年という最近の考古学的調査でも、過去数世紀にわたって遺跡を埋めてきた何メートルもの砂を発掘することが困難であったため、現代の都市の範囲内で11世紀/12世紀の遺跡は発見されていません。[ 10 ] [ 11 ]コンセンサスが得られていないため、トンブクトゥの語源は不明なままです。

先史時代

ジェンネ（ジェンネ・ジェノ）、ガオ、ディアといった中世西アフリカの他の重要な都市と同様に、トンブクトゥ近郊でも、町の伝統的な創設時期よりも古い鉄器時代の集落が発見されています。厚い砂層の堆積により町自体の考古学的発掘は困難を極めていますが、[ 12 ] [ 11 ]周囲の地形の一部が収縮し、地表に陶器の破片が露出しています。1984年にスーザン・マッキントッシュとロデリック・マッキントッシュがこの地域を調査した際、現代の町から東に数キロの古代のワジ・システムであるエル・アフマル沿いに複数の鉄器時代の遺跡が確認されました。 [ 13 ]

鉄器時代の遺跡群は、9キロメートル（5+ トンブクトゥの南東約1.5マイル（約4.3キロメートル）に位置するワディ・エル・アマル近郊の遺跡が、2008年から2010年にかけて、イェール大学とトンブクトゥ文化伝道団の考古学者によって発掘調査されました。調査結果によると、この遺跡は紀元前5世紀に初めて居住され、紀元1千年紀後半に繁栄し、最終的には紀元10世紀後半から11世紀初頭にかけて崩壊したと考えられます。 [ 14 ] [ 15 ]

歴史

トンブクトゥは西洋世界では異国情緒あふれる神秘的な場所として知られていますが、かつては中世世界の貿易の中心地であり、学術の中心地でもありました。13世紀から14世紀にかけて、マリ帝国の支配下でトンブクトゥは黄金期を迎えました。著名なマリ人マンサ・ムーサーは、イスラム世界各地から学者を招き、トンブクトゥを学問の中心地として確立することで、この都市に多大な名声をもたらしました。学者たちはイスラム研究だけでなく、歴史、修辞学、法律、科学、そして特に医学にも力を入れました。マンサ・ムーサーはまた、ハッジを通してトンブクトゥ、そしてマリ帝国全体を中世世界に紹介しました。彼のメッカ滞在は、後にアラブの旅行者たちに北アフリカへの旅を促すきっかけとなったのです。しかし、ヨーロッパ人がトンブクトゥに辿り着くのは、困​​難で長い旅程のため、ずっと後のことであり、そのためこの都市は神秘的な雰囲気を漂わせるようになりました。

トンブクトゥは、サハラ砂漠横断奴隷貿易に加え、主に地元の金鉱と塩の採掘によって富を築いていました。金は地中海地域で非常に貴重な商品であり、塩は街の南側で最も人気がありましたが、トンブクトゥの最大の利点は、おそらくその立地でした。ニジェール川から9マイル（約14キロメートル）の距離に位置し、良好な農地となっています。サハラ砂漠の端に近い位置にあるため、トンブクトゥはサハラ砂漠横断交易路の拠点となりました。また、トンブクトゥは北アフリカ、西アフリカ、中央アフリカの中間地点としての役割も担っています。そのため、トンブクトゥは文化のるつぼとして発展しました。

マリ帝国は1400年代半ばに着実に衰退し、ソンガイ帝国が台頭した。しかし、トンブクトゥは短期間トゥアレグ族の支配を受けた後、ソンガイ人の手に落ちた。大きな勢力変遷があったにもかかわらず、トンブクトゥは概ね繁栄したが、 1590年にモロッコ人がソンガイ帝国に侵攻し、トンディビの戦いの後、1591年にトンブクトゥを占領し始めた。1593年、多くの学者が新支配者への不忠を理由に処刑または追放された。このことに加え、新たに利用可能となった大西洋横断航路との競争激化による貿易の衰退も重なり、トンブクトゥは重要性を失った。1890年代、トンブクトゥは正式にフランス植民地スーダンに編入され、 1960年にマリとして独立するまでフランスの支配下にあった。

現在、トンブクトゥの人口は中世の推定10万人のピーク時から大幅に減少しています。この都市は長年にわたり深刻な貧困に苦しみ、政府からの資金援助に頼って生き延びています。 [ 16 ]

トンブクトゥ包囲戦

2023年8月8日、トンブクトゥはジャマーアト・ナスル・アル＝イスラーム・ワル・ムスリム（JNIM）によって全面封鎖され、 [ 17 ]貧困が悪化し、食糧不足につながった。包囲が始まって以来、3万3000人が市とその周辺地域から逃げ出し、1000人がモーリタニアに逃れた。[ 18 ]この包囲は、マリ戦争中にマリに派遣された国連ミッションであるMINUSMAの撤退後に始まった。[ 19 ]

地理

トンブクトゥ郊外のサハラ砂漠でラクダに乗る

トンブクトゥはサハラ砂漠 の南端に位置し、15km（9+ニジェール川本 流の北約1.5マイル（約1.5キロメートル）に位置する。町は砂丘に囲まれ、通りは砂で覆われている。カバラ港は町の南8キロメートル（約5マイル）に位置し、長さ3キロメートル（約2マイル）の運河でニジェール川の支流とつながっている。運河は堆積物がひどくなっていたが、2007年にリビアの資金援助を受けたプロジェクトの一環として浚渫された。 [ 20 ]

ニジェール川の毎年の洪水は、ギニアとコートジボワール北部を流れるニジェール川とバニ川の源流域における豪雨が原因です。これらの地域の降雨量は8月にピークを迎えますが、洪水が河川系を下流に流れ、内ニジェール・デルタ地帯を通過するには時間がかかります。バマコから60km（37マイル）下流のクリコロでは、洪水のピークは9月です[ 21 ]。一方、トンブクトゥでは洪水はより長く続き、通常12月末に最大に達します[ 22 ] 。

かつては川の浸水地域は広大で、降雨量の多い年には洪水がトンブクトゥの西郊まで達した。[ 23 ]町の西にある小さな航行可能な小川は、1857年にハインリッヒ・バース[ 24 ]が出版した地図と1896年にフェリックス・デュボア[ 25 ]が出版した地図に示されている。植民地時代の1917年から1921年の間に、フランス人は奴隷労働力を使ってトンブクトゥとカバラを結ぶ狭い運河を掘った。[ 26 ]その後数十年でこの運河は泥で埋まったが、2007年に浚渫プロジェクトの一環として運河が再掘削されたため、現在ではニジェール川が洪水になると、トンブクトゥは再びカバラと繋がるようになっている。[ 20 ] [ 27 ]マリ政府は、運河には現在歩道橋がなく、急勾配で不安定な土手のため水へのアクセスが困難であるという問題に対処することを約束した。[ 28 ]

カバラは、川が満水となる12月と1月のみ港として機能します。水位が低い時は、船はコリウメに停泊します。コリウメはトンブクトゥと18km（11マイル）の舗装道路で結ばれています。

気候

トンブクトゥは、ケッペンの気候区分によると、高温砂漠気候( BWh ) です。年間を通して非常に暑く乾燥しており、熱帯収束帯(ITCZ) の影響で、降雨のほとんどは 6 月から 9 月に発生します。気温の一日の変動は、乾季の方が雨季よりも大きくなります。年間で最も暑い 4 月、5 月、6 月の日平均最高気温は 40 °C (104 °F) を超えます。年間で最も穏やかな 12 月、1 月、2 月は気温が最も低くなります。平均最高気温は 30 °C (86 °F) を下回ることはありません。これらの冬季は、サハラ砂漠のティベスティ地域から南のギニア湾に吹く乾燥した埃っぽい貿易風が特徴です。これらの風は、途中で埃の粒子を巻き上げ、「ハルマッタンの煙霧」と呼ばれる視界を制限します。[ 29 ]さらに、都市に塵が落ち着くと、砂が堆積し、砂漠化が進行します。[ 30 ]

トンブクトゥの気候データ（1950～2000年、極値1897～現在）
月 ヤン 2月 3月 4月 5月 ジュン 7月 8月 9月 10月 11月 12月 年
記録的な高温°C（°F） 41.6 (106.9) 43.5 (110.3) 46.1 (115.0) 48.9 (120.0) 49.0 (120.2) 49.0 (120.2) 46.0 (114.8) 46.5 (115.7) 45.0 (113.0) 48.0 (118.4) 42.5 (108.5) 40.0 (104.0) 49.0 (120.2)
平均日最高気温 °C (°F) 30.0 (86.0) 33.2 (91.8) 36.6 (97.9) 40.0 (104.0) 42.2 (108.0) 41.6 (106.9) 38.5 (101.3) 36.5 (97.7) 38.3 (100.9) 39.1 (102.4) 35.2 (95.4) 30.4 (86.7) 36.8 (98.2)
日平均 °C (°F) 21.5 (70.7) 24.2 (75.6) 27.6 (81.7) 31.3 (88.3) 34.1 (93.4) 34.5 (94.1) 32.2 (90.0) 30.7 (87.3) 31.6 (88.9) 30.9 (87.6) 26.5 (79.7) 22.0 (71.6) 28.9 (84.0)
平均日最低気温 °C (°F) 13.0 (55.4) 15.2 (59.4) 18.5 (65.3) 22.5 (72.5) 26.0 (78.8) 27.3 (81.1) 25.8 (78.4) 24.8 (76.6) 24.8 (76.6) 22.7 (72.9) 17.7 (63.9) 13.5 (56.3) 21.0 (69.8)
記録的な最低気温 °C (°F) 1.7 (35.1) 7.5 (45.5) 7.0 (44.6) 8.0 (46.4) 18.5 (65.3) 17.4 (63.3) 18.0 (64.4) 20.0 (68.0) 18.9 (66.0) 13.0 (55.4) 11.0 (51.8) 3.5 (38.3) 1.7 (35.1)
平均降水量 mm（インチ） 0.6 (0.02) 0.1 (0.00) 0.1 (0.00) 1.0 (0.04) 4.0 (0.16) 16.4 (0.65) 53.5 (2.11) 73.6 (2.90) 29.4 (1.16) 3.8 (0.15) 0.1 (0.00) 0.2 (0.01) 182.8 (7.20)
平均降雨日数（0.1 mm以上）0.1 0.1 0.1 0.6 0.9 3.2 6.6 8.1 4.7 0.8 0.0 0.1 25.3
月平均日照時間263.9 249.6 269.9 254.6 275.3 234.7 248.6 255.3 248.9 273.0 274.0 258.7 3,106.5
出典1：世界気象機関、[ 31 ] NOAA（1961～1990年）[ 32 ]
出典2：気象気候（最高気温と最低気温の記録）[ 33 ]

経済

塩貿易

アザライ塩キャラバン、1985年12月中旬

トンブクトゥの豊かさと存在そのものは、重要なサハラ横断交易路の南端という立地に支えられていました。今日では、砂漠を越えて日常的に輸送される唯一の品物は、トンブクトゥの北664km（413マイル）に位置する中央サハラのタウデンニ鉱山から運ばれる岩塩の板だけです。20世紀後半までは、これらの板のほとんどは、11月初旬と3月下旬にトンブクトゥを出発する大型塩キャラバン、いわゆるアザライによって輸送されていました。[ 34 ]

数千頭のラクダからなるキャラバンは、片道3週間かけて鉱夫たちに食料を運び、ラクダ1頭につき30kg（66ポンド）の塩板を4～5枚積んで帰ってきました。塩の輸送は、アラビア語を話すベラビッチ（またはバラビッシュ）族の砂漠遊牧民によって主に行われていました。[ 35 ]道路はありませんが、現在では塩板は通常、タウデンニからトラックで運ばれています。[ 36 ]トンブクトゥからは、マリの他の町へ船で運ばれています。

12世紀から14世紀にかけて、トンブクトゥの人口は、貿易、安全、あるいは学問を求めてボノ族、トゥアレグ族、フーラニ族、ソンガイ族が流入したことにより急増しました。1300年までに人口は1万人に達し、その後も増加を続け、1500年代には約5万人に達しました。[ 37 ] [ 38 ]

農業

穀物をすりつぶす女性たち

トンブクトゥ地域では、純粋な天水農業を行うには降雨量が不足しているため、ニジェール川の水を用いて灌漑が行われています。主な農作物は米です。アフリカ浮き稲（Oryza glaberrima）は、毎年の洪水で水没する川沿いの地域で伝統的に栽培されてきました。種は雨期の初め（6月～7月）に播種され、洪水が到達する頃には既に30～40cm（12～16インチ）の高さに成長しています。[ 39 ]

水位が上昇するにつれて、植物は高さ3メートル（10フィート）まで成長します。稲は12月にカヌーで収穫されます。この作業は非常に不安定で収量も少ないですが、資本投資がほとんど必要ないという利点があります。作物の成育は、雨期の降雨量と時期、そして洪水の高さに大きく左右されます。洪水の到達は、水位が上昇すると水没する小さな泥堤防を築くことで、ある程度は抑えることができます。

トンブクトゥ・サークルでは今でも浮き米が栽培されているが、現在ではほとんどの稲作が町の南に位置する比較的大きな3つの灌漑地域、ダイエ（392ヘクタール）、コリオメ（550ヘクタール）、ハマジャ（623ヘクタール）で行われている。[ 40 ]水は1990年代に初めて設置された10基の大型アルキメデスのスクリューを使って川から汲み上げられる。灌漑地域は協同組合として運営されており、約2,100世帯が小規模な区画を耕作している。[ 41 ]生産された米のほぼ全ては各世帯で消費される。収穫量はまだ比較的低く、農民は農業慣行を変えるよう奨励されている。[ 42 ]

観光

トンブクトゥを訪れる観光客の多くは、気温が低い11月から2月にかけてです。1980年代には、ヘンドリナ・カーン・ホテル[ 43 ]と、ホテル・ブクトゥとホテル・アザライ[ 44 ]という2つの小さなホテルが観光客向けの宿泊施設を提供していました。その後数十年にわたって観光客数は増加し、2006年までに7軒の小さなホテルとゲストハウスがありました[ 40 ] 。町は5,000CFAフランの観光税[ 40 ] 、手工芸品の販売、地元ガイドの雇用によって利益を得ました。

攻撃

2008年以降、イスラム・マグレブ諸国のアルカイダはサヘル地域で観光客のグループを誘拐し始めた。[ 45 ] 2009年1月、アンデランブカネの文化祭に参加した後、マリとニジェールの国境付近で4人の観光客が誘拐された。[ 46 ]これらの観光客の1人はその後殺害された。[ 47 ]この事件やその他の事件を受けて、フランス[ 48 ] 、イギリス[ 49 ]、アメリカ[ 50 ]を含む多くの国が、国民に対しバマコから遠く離れた場所への旅行を避けるよう勧告し始めた。トンブクトゥを訪れた観光客の数は、2009年の約6000人から2011年の最初の4か月間でわずか492人にまで激減した。[ 44 ]

安全上の懸念から、マリ政府は2010年の砂漠フェスティバルをエッサカンからトンブクトゥ郊外に変更した。[ 51 ] [ 52 ] 2011年11月、武装集団がトンブクトゥのホテルに宿泊していた観光客を襲撃し、1人を殺害、3人を誘拐した。[ 53 ] [ 54 ]これはトンブクトゥで発生した最初のテロ事件であった。

2012年4月1日、ガオ占領の翌日、トンブクトゥはMNLAとアンサール・ディーン率いるトゥアレグ族反乱軍によってマリ軍から奪取された。[ 55 ] 5日後、MNLAはアザワド国家としてこの地域をマリから独立させると宣言した。[ 56 ]宣言された政治体は地域諸国や国際社会から承認されず、3か月後の7月12日に崩壊した。[ 57 ]

2013年1月28日、フランス軍とマリ政府軍はイスラム反乱軍からトンブクトゥの奪還を開始した。[ 58 ] 1,000人のフランス軍と200人のマリ軍は、戦闘することなくトンブクトゥを奪還した。イスラム主義グループは既に数日前に北へ逃亡しており、多くの重要な写本を保管していたアハメド・ババ研究所に放火していた。アハメド・ババ研究所の建物は南アフリカの資金援助を受けており、30,000点の写本を所蔵していた。BBCワールドサービスのラジオニュースは2013年1月29日、研究所所蔵の写本約28,000点がイスラム主義グループの攻撃前に安全な場所に移され、約2,000点の写本の所在が不明のままであると報じた。[ 59 ]研究所はイスラム研究の資料となることを目指していた。[ 60 ]

2013年3月30日、ジハード主義反乱軍はトンブクトゥに侵入し、その9日後に国際空港のマリ軍検問所で自爆テロが発生し、兵士1名が死亡した。戦闘は4月1日まで続き、フランス軍機の支援を受けたマリ軍地上部隊が市中心部から残存する反乱軍を追放した。

2025年6月2日、JNIMの武装勢力が市近郊の軍事基地を攻撃した。攻撃は爆発物を積んだ車両から始まった。[ 61 ]空港も迫撃砲による砲撃を受けた。当局は後に、軍事基地周辺での作戦は終了したが、攻撃者は依然として市内全域に存在していると報告した。[ 62 ]マリ軍は、攻撃者14人が無力化され、テロ容疑者31人が逮捕されたと報告した。[ 63 ]

西洋における初期の記録

トンブクトゥの途方もない富に関する伝説は、ヨーロッパ人によるアフリカ西海岸の探検を促しました。トンブクトゥに関する最も有名な記述には、レオ・アフリカヌスとシャベニの記述があります。

レオ・アフリカヌス

トンブクトゥについて書かれた記録の中でおそらく最も有名なのは、 1485年にグラナダでエル・ハサン・ベン・ムハンマド・エル・ワッザン・エズ・ザヤティとして生まれたレオ・アフリカヌスによるものであろう。彼の家族は、1492年にフェルナンド国王とイサベル王妃がスペインを再征服した後に追放された数千人のイスラム教徒の中にいた。彼らはモロッコに定住し、彼はフェズで学び、叔父に同行して北アフリカ全土を巡る外交使節となった。これらの旅の途中で、彼はトンブクトゥを訪れた。若い頃、海賊に捕らえられ、非常に教養のある奴隷として教皇レオ10世に引き渡された。教皇は彼を解放し、 「ヨハニス・レオ・デ・メディチ」の名で洗礼を授け、イタリア語でアフリカの詳細な調査書を書くよう彼に依頼した。彼の記録は、その後数世紀にわたってヨーロッパ人がアフリカ大陸について知っていたことのほとんどを提供した。 [ 64 ]ソンガイ王国が最盛期だった 頃のトンブクトゥについて、彼の著書の英語版には次のような記述がある。

トンブートの裕福な王は、多くの金の皿や王笏を所有しており、そのいくつかは 1,300 ポンドの重さがあります。... 常に 3,000 人の騎兵を擁し、... (そして) 多数の医師、裁判官、司祭、その他の学識者を擁しており、彼らは王の費用と負担で潤沢に維持されています。

— レオ・アフリカヌス『アフリカの説明』[ 5 ]

レオ・アフリカヌスによれば、町の周囲には庭園も果樹園もなかったが、地元産の穀物、牛、牛乳、バターは豊富にあったという。[ 65 ]環境と王の豊かさを描写した別の一節で、アフリカヌスはトンブクトゥの交易品の一つである塩の希少性について触れている。

住民は非常に裕福で、特にこの地に定住した異邦人は裕福です。しかし、塩はトンブクトゥから約800キロ離れたテガザから運ばれてくるため、非常に不足しています。私がこの街にいた頃は、塩一荷が80ドゥカートで売れた時代でした。王は貨幣や金塊など、豊富な財宝を所有しています。

— レオ・アフリカヌス、ポール・ブライアンズ著『世界について読む』第2巻所収「アフリカの説明」[ 65 ]

これらの記述や文章は、ヨーロッパの探検家の注目を集めました。アフリカヌスは、都市のより日常的な側面、例えば「白亜で建てられ、茅葺き屋根で覆われた小屋」についても記述していましたが、これらはほとんど無視されました。[ 11 ]

シャベニ

ティンブクトゥの町の原住民は、奴隷と外国人を除いて 40,000 人と推定されます... 原住民は全員黒人で、ほぼすべての外国人が町の女性と結婚します。彼女たちは非常に美しいため、旅行者は一目惚れしてしまうことがよくあります。

–ジェームズ・グレイ・ジャクソンの『トンブクトゥとハウサの記録』 1820年に登場するシャベニ[ 66 ]

レオ・アフリカヌスがトンブクトゥを訪れてから約250年後、この都市は幾人もの支配者によって支配された。18世紀末には、モロッコ支配者の支配力が弱まり、部族が次々と入れ替わる不安定な統治時代が訪れた。そうした部族の一つであるハウサ族の支配下にあった時代、モロッコ北岸のテトゥアン出身の14歳の少年シャベニ（またはシャビーニー）は、父親に同行してトンブクトゥを訪れた。[ 67 ]

シャベニはトンブクトゥに3年間滞在した後、南東へ数日かけてフーサ[ b ]という大都市へ移住した。2年後、彼は再びトンブクトゥに戻り、さらに7年間そこで暮らした。その人口は、最盛期から数世紀が経った今でも、奴隷を除いても、21世紀のトンブクトゥの人口の2倍に及んでいた。

シャベニは27歳になる頃には、故郷テトゥアンで商人として名を馳せていました。2年間のメッカ巡礼を経て、ハッジ（巡礼者）の称号「アシード・エル・ハーゲ・アブド・サラーム・シャベニ」を授与されました。ハンブルクへの貿易航海から戻る途中、ロシア国旗を掲げたイギリス人乗組員の船に拿捕されました。船長は、彼の愛妾（エカチェリーナ2世）が「すべてのムスリムと戦争状態にある」と主張しました（露土戦争（1787-1792）参照）。1789年12月、シャベニと船はベルギーのオステンドに連行されましたが、イギリス領事の尽力により解放されました。彼は同じ船で再び出航しましたが、船長は再び拿捕されるのを恐れ、ドーバーで上陸させました。イギリスで彼の物語は記録されています。シャビーニは18世紀後半の都市の規模について概説しています。以前の文章では、現代の乾燥した環境とは対照的に、森林に特徴づけられた環境について描写しています。

芸術と文化

トンブクトゥのベン・エッサヨウティ図書館の再建

モスク

ニジェール・デルタの北端に位置するトンブクトゥは、サハラ交易路とニジェール川の交差点に位置しています。1100年にトゥアレグ族によって築かれたこの文化の中心地は、ジンゲレ・ベル、サンコレ、シディ・ヤヒヤという3つの偉大なモスクを含む重要な建築物を誇ります。[ 70 ]

1328年、マリ帝国の裕福な君主マンサ・ムーサの庇護の下、ジンゲレ・ベル・モスクが建立されました。黄金時代におけるトンブクトゥの繁栄を物語るモスクです。マンサ・ムーサがメッカ巡礼を行い、莫大な金を分配したことは、このモスクの建設に大きく貢献し、トンブクトゥをイスラム文化と学問の中心地として確固たる地位へと押し上げました。ジンゲレ・ベル・モスクは、何世紀にもわたり、この地域の建築様式や宗教的慣習の変化を反映し、幾度となく改修や拡張工事が行われてきました。

1325年から1463年にかけて建造されたサンコレ・モスクは、トンブクトゥの知的・教育的環境において中心的な役割を果たしました。トンブクトゥがイスラム教の学問の中心地として繁栄するにつれ、サンコレ・モスクも著名な学問の中心地となり、イスラム世界各地から学者や学生が集まりました。モスクの図書館には、神学から天文学に至るまで、数千点もの写本が収蔵されており、トンブクトゥが知的交流と文化的多様性の中心地として高い評価を得る一因となりました。

シディ・ヤヒヤ・モスクは、1440年に尊敬を集めるマラブーのシェイク・アル＝ムクタール・ハマラーによって建立され、トンブクトゥの人々にとって宗教的にも神秘的にも重要な意味を持っていました。地元の伝説によると、このモスクはシディ・ヤヒヤ・アル＝タドリッシという聖人の到来を待ち望んでいました。聖人の来臨によってこの地は聖別されるとされています。40年後、シディ・ヤヒヤがモスクを占拠すると、このモスクは信仰と巡礼の中心地となりました。時を経て、トンブクトゥの宗教的・文化的景観の変化を反映し、モスクは幾度かの改修と改築を経ました。

文化イベント

最もよく知られている文化イベントは砂漠祭である。[ 71 ] 1996年にコナレ政権下でトゥアレグ族の反乱が終結したとき、2007年3月29日に「平和の炎」と名付けられた式典で3,000個の武器が焼却され、式典を記念して記念碑が建てられた。[ 72 ]平和条約を祝う砂漠祭は、2010年まで毎年1月に市街地から75km離れた砂漠で開催されていた。[ 71 ]

毎年1月には、ムハンマドの生誕を祝う1週間にわたるマウルード祭が開催されます。街の「最も大切にされている写本」が朗読され、この祝祭の中心となっています。[ 73 ]もともとペルシャからトンブクトゥに伝わったシーア派の祭典で、1600年頃にトンブクトゥに伝わりました。「トンブクトゥの暦で最も喜ばしい行事」であるこの祭典は、「スーフィー派の儀式とトンブクトゥの豊かな文学的伝統を祝う」こととが融合しています。[ 74 ]マウルード祭は「祝宴、歌、踊りの期間…」であり、サンコル・エ・モスク前の広い砂地の広場に数千人が集まり、街で最も大切にされている写本が朗読される夜で最高潮に達します。[ 74 ]

トンブクトゥでは2015年から毎年冬に「リビング・トゥゲザー・フェスティバル」が開催されている。[ 75 ] [ 76 ]

世界遺産

15世紀と16世紀に建てられた霊廟は、地元の労働者によって修復されている。

1988年12月の第12回会合において、世界遺産委員会（WHC）はトンブクトゥ歴史地区の一部を世界遺産リストへの登録対象として選定した。[ 77 ]選定は3つの基準に基づいて行われた。[ 78 ]

1979年に行われた以前の推薦は、適切な境界が定められていなかったため、翌年却下されました。[ 78 ]マリ政府は、トンブクトゥの町全体を登録の希望に含めました。[ 79 ]それから約10年後、旧市街から3つのモスクと16の霊廟または墓地が世界遺産として選ばれました。この決定に伴い、建物の状態の保護、遺跡近くでの新規建設工事の禁止、侵入する砂に対する対策が求められました。

その後まもなく、これらの建造物は、マリ政府と推薦時の選考委員会によって、世界危機遺産リストに掲載されました。 [ 77 ]危機遺産リストに掲載された最初の期間は1990年から2005年まで続き、修復作業や目録の作成など、一連の措置により「危機遺産リストからの削除」が正当化されました。[ 80 ] 2008年、世界遺産委員会は保護地域を「強化監視」と名付けた監視強化下に置きました。これは、計画されている建設工事の影響が不明確であったため、2007年に可能になった措置です。文化センターの建設には特別な注意が払われました。[ 81 ]

2009年6月の会合で、ユネスコは当初の懸念に対処するのに十分な進展があったと判断し、監視強化プログラムを停止することを決定した。[ 82 ]トンブクトゥがMNLAとイスラム主義グループのアンサル・ディーンに占拠された後、2012年にトンブクトゥは危機遺産リストに戻された。[ 83 ]

現在行われている保全活動の多くは、地域社会の「伝統的な担い手」によって行われています。彼らの活動には、市内の歴史的なモスクの管理と修復も含まれています。[ 84 ]

イスラム過激派グループによる攻撃

2012年5月、アンサール・ディーンは市内の廟を破壊し[ 85 ] 、2012年6月、ガオとトンブクトゥの戦いの余波で、シディ・マフムード廟を含む他の廟も、同じグループのメンバーによるシャベルとツルハシでの攻撃で破壊されました。[ 83 ]アンサール・ディーンの広報担当者は、13の世界遺産を含む市内のすべての廟は、イスラム教で罪とされる偶像崇拝の例と見なされているため、破壊されると述べました。[ 83 ] [ 86 ]これらの行為は、人道に対する罪および戦争犯罪とされています。[ 87 ]廟の破壊後、ユネスコはマリの世界遺産を保護するための特別基金を設立し、治安状況が許せば再建および修復プロジェクトを実施することを誓いました。[ 88 ]

教育

もしサンコレ大学が外国からの侵略による荒廃を免れていたら、アフリカの学術と文化の歴史は今日とは違ったものになっていたかもしれません。

学習センター

トンブクトゥ写本のページ。中世イスラムにおける数学と天文学の遺産の両方を示しています。

トンブクトゥは13世紀から17世紀にかけて、特にマリ帝国とアスキア・ムハンマド1世の統治下において、イスラム学の世界的中心地でした。マリ政府とNGOは、この学術遺産の遺物であるトンブクトゥ写本の目録化と修復に取り組んでいます。[ 89 ]

13世紀と14世紀におけるトンブクトゥの急速な経済成長は、近隣のワラタ（現在のモーリタニア）から多くの学者を惹きつけ、[ 90 ] 15世紀と16世紀には都市の黄金時代を迎え、宗教、芸術、科学の学問にとって肥沃な土壌となりました。トンブクトゥの人々にとって、読み書きと書物は富、権力、そして祝福の象徴であり、書物の入手は学者にとって最大の関心事となりました。[ 91 ]トンブクトゥとイスラム世界の他の地域との間で活発な書籍貿易が行われ、皇帝アスキア・ムハンマドの強力な支援を受けて、数千もの写本が書かれました。[ 92 ]

知識は、初期の非公式なヨーロッパ中世の大学モデルに似た方法で収集されました。[ 90 ]講義はマドラサと呼ばれるさまざまな非公式機関を通じて行われました。[ 93 ]現在トンブクトゥ大学として知られる3つのマドラサ（ジンゲレバー、シディ・ヤヒヤ、サンコレ）が25,000人の学生を支援しました。[ 94 ]

これらの教育機関は明確に宗教的であり、近代ヨーロッパの大学のより世俗的なカリキュラムとは対照的であり、中世ヨーロッパのモデルに近いものでした。しかし、ヨーロッパ的な意味での大学が学生と教師の団体として始まったのに対し、西アフリカの教育は家族や血統によって後援され、トンブクトゥで最も著名な二大家はアキット家とブヌ・アル＝カディ・アル＝ハッジ家でした。これらの家は、寮に用意された部屋で学生の受け入れも行っていました。[ 95 ]イスラム法とその教えの基礎は、イスラム教の普及とともに北アフリカからトンブクトゥにもたらされましたが、西アフリカの学問が発展しました。アフマド・ババ・アル・マスーフィは、トンブクトゥで最も偉大な学者とされています。[ 96 ]

この過程において、トンブクトゥは学者と学問の集散拠点として機能しました。貿易への依存度が高かったため、トンブクトゥとその広範な貿易相手国との学者の往来は活発でした。しかし、1468年から1469年にかけて、スンニ・アリー率いるソンガイ王国がトンブクトゥを併合した際、多くの学者がワラタへ移住しました。[ 90 ]その後、1591年のモロッコによるトンブクトゥ侵攻で、学者たちは再び逃亡を余儀なくされ、さもなければ投獄または殺害の危機に瀕しました。[ 97 ]

この教育制度は19世紀後半まで存続したが、18世紀には普遍的な教育の一形態として巡回コーラン学校が設立され、学者たちは学生とともに地域中を旅し、日中は食べ物を乞うていた。[ 89 ]イスラム教育はフランス占領、1970年代と1980年代の干ばつ、そして1990年代初頭のマリ内戦 によって圧力を受けるようになった。 [ 89 ]

写本と図書館

アル・クンティ写本コレクションの名称の由来となった、クントゥア族（クンタ族の一族）のムーア人マラブー。1898年製。

何世紀にもわたってトンブクトゥでは数十万点もの写本が収集された。その中には町で書かれたものもあれば、裕福な家庭専用のコーランの写本など、活発な書籍取引を通じて輸入されたものもあった。地下室に隠されたり、土に埋められたり、モスクの土壁の間に隠されたり、パトロンによって守られたりして、これらの写本の多くは町の衰退を生き延びた。現在、それらはトンブクトゥのいくつかの図書館のコレクションとなっており、2003年には最大で70万点の写本を所蔵している。 [ 98 ]これらには、アハメド・ババ研究所、ママ・ハイダラ図書館、フォンド・カティ、アル・ワンガリ図書館、モハメド・タハル図書館、マイガラ図書館、ブーララフ・コレクション、アル・クンティ・コレクションなどがある。これらの図書館は、現在トンブクトゥに存在すると推定される最大60の私立または公立図書館の中で最大のものであるが、中には棚や本箱に本が並んでいるだけの図書館もある。[ 99 ]このような状況下では、トンブクトゥの乾燥した気候にもかかわらず、写本は損傷や盗難、そして長期的な気候変動による被害を受けやすい。独立した大学が資金提供した2つのトンブクトゥ写本プロジェクトが、写本の保存を目的としている。

2013年1月下旬、反政府勢力が市街地から撤退する前に多くの写本を破壊したと報じられた。[ 100 ] [ 101 ] 「2013年1月25日金曜日の朝、15人のジハード主義者がサンコレにあるアハメド・ババ研究所1階の修復・保存室に侵入した。…男たちは実験台や棚から4,202点の写本を奪い取り、タイル張りの中庭に運び込んだ。…彼らは写本にガソリンをかけ、…火のついたマッチを投げ込んだ。脆くなったページと乾燥した革の表紙は…炎に焼かれた。」[ 102 ]しかし、写本の大部分は安全に保管されていたため、図書館やコレクションに対する悪意のある破壊はなかった。[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]これらの写本の90%は、司書のアドベル・カデル・ハイダラ氏[ 107 ] [ 108 ]と、NGO「イスラム文化防衛のための写本保護と評価」（SAVAMA-DCI）を中心に組織された人々によって救出されました。[ 109 ] [ 110 ]約35万点の写本が安全な場所に運ばれ、そのうち30万点が2022年時点でもバマコに残っていました。 [ 111 ] [ 112 ]

アハメド・ババ・センターの写本

イスラム過激派による占領下、この都市の住民は「アフリカ史の最高傑作」を救出する運動に乗り出した。タイム誌のインタビューを受けた地元住民は、30万点に及ぶ写本を何世代にもわたって守ってきたと主張した。これらの文書の多くは今も地元住民の手に握られているが、住民たちは2009年に南アフリカ政府が建設した近代的なデジタル化施設内にある政府運営のアハメド・ババ研究所への引き渡しを渋っている。研究所には写本のわずか10%しか収蔵されていない。[ 113 ]後にジャン＝ミシェル・ジャンはニューヨーカー誌に対し、「写本の大部分、約5万点が、実際には『333人の聖者の街』の32の家庭図書館に収蔵されている」と認めた。彼はさらに、「それらは今日まで保護されている」と付け加えた。また、ある人物の多大な努力により、さらに20万点の写本が無事に安全な場所に移送されたとも付け加えた。[ 114 ]この取り組みは、当時ママ・ハイダラ図書館の館長であったアブデル・カデル・ハイダラが私財を投じて組織したものです。ハイダラは、最大300冊の写本を安全に保管できる金属製のフットロッカーを購入しました。約2,500個のフットロッカーが市内の隠れ家に配布され、後に多くがドレアゼンに移されました。[ 115 ]

2007年、フルブライト奨学金の支援を受け、アレクサンドラ・ハドルストンはトンブクトゥで1年間を過ごし、伝統的なイスラム学問の遺産を撮影しました。このプロジェクトで撮影された写真は、アメリカ議会図書館の永久コレクションに収蔵され、世界各地の個展やグループ展で展示されました。このプロジェクトについては、『333人の聖人：トンブクトゥでの学問の人生』という映画が制作され、アメリカ議会図書館で閲覧可能です。[ 116 ]

言語

トンブクトゥの伝統的な衣装を着たトゥアレグ族の男性

バンバラはマリの共通語ですが、現在、トンブクトゥの住民の大多数は共通語としても機能するソンガイ語であるコイラ・キーニを話しています。 1990年から1994年のトゥアレグ族の反乱以前は、ハサニヤ・アラビア語とタマシェク語はそれぞれ10%を占め、コイラ・チーニ語が80%を占めていた。タマシェク語はイケラン人とトゥアレグ族の両方によって話されており、反乱後に多くのトゥアレグ人が追放されたことでタマシェク語の使用は減少し、コイラ・キーニの支配力が高まった。[ 117 ]

11世紀にイスラム教と共に伝来したアラビア語は、西洋キリスト教におけるラテン語に匹敵するほど、主に学者や宗教の言語として用いられてきた。[ 118 ]バンバラ語はマリで最も人口の多い民族であるバンバラ人によって話されているが、主に国土の南部に限られている。インフラの整備によりトンブクトゥからマリ南部の大都市へのアクセスが容易になったため、少なくともアザワド独立まではトンブクトゥにおけるバンバラ語の使用が増加していた。[ 117 ]

インフラストラクチャー

トンブクトゥ空港
トンブクトゥのニジェール川のフェリー

マリにはクリコロまでのダカール・ニジェール鉄道以外に鉄道がないため、トンブクトゥへのアクセスは道路、船、あるいは1961年以降は航空機で行われる。[ 119 ]ニジェール川の水位が高い8月から12月にかけては、マリエンヌ・ド・ナヴィゲーション社（COMANAV）の旅客フェリーがクリコロと下流のガオ間をほぼ毎週運航している。また、水位が​​高い時期には、チャーターまたは公共のピナス（大型モーター付きピローグ）が川を行き来する。[ 120 ]

フェリーとピナスはトンブクトゥの港であるコリウメに到着します。コリウメはカバラを通る18km（11マイル）の舗装道路で市内中心部と結ばれています。2007年、トンブクトゥの伝統的な港であるカバラへのアクセスは、リビアの資金援助によるプロジェクトによって回復しました。このプロジェクトでは、カバラとニジェール川の支流を結ぶ3km（2マイル）の沈泥運河が浚渫されました。現在、COMANAVのフェリーとピナスは、川が満水時でも港まで航行可能です。[ 20 ] [ 121 ]

トンブクトゥはマリの道路網との接続が悪く、近隣の町へは未舗装道路しかない。ニジェール川はコリウメでフェリーで渡れるものの、川の南側の道路も同様である。しかし、ニジェール内陸デルタの北を通る、ニオノとトンブクトゥ間の新しい舗装道路が建設中である。565 km (351 mi) の道路は、ナンパラ、レレ、ニアフンケ、トンカ、ディレ、グンダムを通過する。[ 122 ] [ 123 ]ニオノとゴマ・コウラの小さな村の間の完成した 81 km (50 mi) の区間は、ミレニアム・チャレンジ・コーポレーションによって資金提供された。[ 124 ]この新しい区間は、ニジェール事務所のアラトナ灌漑システム開発に役立つ予定である。[ 125 ]ゴマ・コウラとトンブクトゥ間の484km（301マイル）の区間は、欧州開発基金によって資金提供されている。[ 122 ]

トンブクトゥ空港はエアマリが運航しており、バマコ、ガオ、モプティへの便が運航されていた。[ 120 ] 2014年に同航空会社の運航が停止されるまで。07/25滑走路方位の6,923フィート（2,110メートル）の滑走路は照明と舗装が完備されている。[ 126 ] 2023年7月現在、トンブクトゥ空港はスカイマリがボーイング737機を使用してバマコとの便を運航している。

著名人

17世紀と18世紀にヨーロッパに輸入された金の多くがトンブクトゥから来たため、この都市は長らく神秘的で隠された場所と考えられてきました。[ 30 ]このイメージは現代のヨーロッパ人と北米人にも残っています。2006年に150人の若いイギリス人を対象に行われた調査では、34%がこの都市の存在を信じておらず、残りの66%は「神話上の場所」と考えていました。[ 127 ]この認識は、アフリカの歴史やアフリカとヨーロッパの関係を描いた文献にも見られます。西洋の一般文化では、トンブクトゥはしばしば遠く離れた場所の慣用的な代名詞として考えられています。[ 4 ] [ 128 ] [ 129 ]

この神秘主義の起源は、伝説的な物語、特にレオ・アフリカヌスの『アフリカ記』に記された物語がヨーロッパにもたらした興奮にある。アラビアの史料は主にトンブクトゥ地方のガオやワラタといった裕福な都市に焦点を当てている。[ 11 ]西アフリカでは、トンブクトゥはヨーロッパから見たアテネのイメージと比較されてきた。[ 128 ]このように、アテネを距離と神秘の象徴とするイメージはヨーロッパのものである。[ 4 ]

莫大な富に関する伝説は、旅行者たちがこのアクセス困難な都市を訪れるきっかけとなり、著名なフランスの探検家ルネ・カイエはトンブクトゥを「土で建てられた見苦しい家々の集まり」と表現しました。[ 130 ]この出来事により、トンブクトゥの評判は、黄金の伝説から、その立地と神秘性から伝説へと変化しました。少なくとも1863年以来、この意味で使われており、現在では英語の辞書ではトンブクトゥはあらゆる遠く離れた場所の比喩として引用されています。[ 131 ]

トンブクトゥはドロシー・ダネットの歴史小説シリーズ「ニコロの家」で重要な役割を果たしており、 「黄金の秤」では物理的な舞台として、[ 132 ]また、ロッペという名前でヨーロッパで奴隷にされたその都市出身のウマルという人物と、シリーズの中心人物であるニコラスとの友情を通して、精神的および知的影響として全体を通じて描かれている。

トンブクトゥはディズニーのメディアに何度か登場し、同様の役割を果たしています。ドナルドダックのコミックにも頻繁に登場し、隠れ家としてよく使われていました。[ 133 ]また、『おしゃれキャット』にも登場し、執事のエドガーが猫たちをトンブクトゥに送ろうとしますが、結局は自分が送られてしまいます。この作品ではトンブクトゥの位置がフランス領赤道アフリカと誤って記載されていますが、実際にはマリはフランス領西アフリカの一部でした。

ミュージカル『トンブクトゥ！』は1978年3月1日にブロードウェイで初演されました。ジョージ・フォレストとロバート・ライトによる作詞、ボロディン、フォレスト、ライトによる作曲、ルーサー・デイヴィスの台本によるこの作品は、フォレストとライトのミュージカル『キズメット』を舞台を14世紀半ばのトンブクトゥに移し替えたものです。アーサ・キット、ウィリアム・マーシャル、ギルバート・プライス、メルバ・ムーア、ジョージ・ベルが出演し、ジェフリー・ホルダーが演出、振付、衣装デザインを務めました。

トンブクトゥは、カリフォルニアのラッパー、セマタリーの2021年のミックステープ『Screaming Forest』に 収録されているヒップホップソング「Longhorns」で言及されている。

姉妹都市

トンブクトゥは姉妹都市である。[ 134 ]

参照

説明ノート

  1. ^「トンブクトゥ」は綴りに関わらず、古くから「辺鄙な場所」の比喩として使われてきました。例：「ここからトンブクトゥまで行って戻ってくる」 [ 4 ]
  2. ^ 1995年の論文によると、ここは「マラカの町の一つ」だったようだ。 [ 68 ]トーマス・ジェファーソン宛の書簡集には、1798年の書簡に関連して、探検家マンゴ・パークがフーサとトンブクトゥ（1795～1797年）の発見を試みたが失敗したことが記されている。その後の探検で、彼はニジェール川を下る途中、トンブクトゥ付近まで行った。アフリカ人に何度も襲われた後、川で溺死した。 [ 69 ]

引用

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引用元と一般的な情報源

ウィキメディア・コモンズには、トンブクトゥに関連するメディアがあります。
ウィキボヤージュには、トンブクトゥに関する旅行ガイドがあります。
ウィキクォートにはトンブクトゥに関する引用句があります。
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