図書館の歴史

紀元前7世紀のアッシュールバニパルの図書館

図書館の歴史は、文書コレクションを整理する最初の試みから始まりました。興味深いテーマとしては、コレクションへのアクセス性、資料の収集、整理と検索ツール、書籍取引、様々な筆記具の物理的特性の影響、言語分布、教育における役割、識字率、予算、人員配置、対象とする利用者のための図書館、建築的価値、利用パターン、国の文化遺産における図書館の役割、そして政府、教会、または民間による後援の役割などが挙げられます。コンピュータ化とデジタル化は1960年代に始まり、図書館の多くの側面を変えました。

初期の図書館

ギルガメシュ叙事詩の一部を収録したアッシュールバニパル図書館の粘土板

最初の図書館は、最古の書字形式のアーカイブ、すなわち現在のシリアのエブラと、現在のイラクのシュメールの寺院の部屋で発見された楔形文字の粘土板で構成されていました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]厚さ約1インチの粘土板は、さまざまな形とサイズがありました。泥のような粘土を木枠に入れ、表面を滑らかにして書き込み、湿るまで乾燥させました。書き込みが終わった粘土は天日で乾燥させるか、より硬く仕上げるには窯で焼きました。保管のために、粘土板は端を上にして並べて積み重ねられ、内容は外側を向いている端にタイトルを書いて簡単に見ることができるようにしました。最初の図書館は5000年前、メソポタミアからアフリカのナイル川にかけての地域である南西アジアの肥沃な三日月地帯に出現しました。文明の発祥地として知られる肥沃な三日月地帯は、紀元前3000年以前に文字が誕生した地でした。（マレー、スチュアート AP）これらの記録文書は主に商業取引や在庫の記録で構成されており、先史時代の終わりと歴史の始まりを象徴しています。[ 7 ] [ 8 ]

古代エジプトのパピルスに記された政府や寺院の記録でも、状況は非常に似ていました。[ 2 ]最も古く発見された私的な文書館はウガリットで保管されていました。書簡や目録のほかに、神話のテキストは、新しい筆写者を指導するための標準化された練習用テキストであった可能性があります。

ニネベではアッシュールバニパルの図書館から3万枚以上の粘土板が発見されており[ 9 ] 、現代の学者たちにメソポタミアの文学、宗教、行政に関する豊富な資料を提供しています。発見されたものの中には、バビロニアの伝統的な創造観を描いた天地創造叙事詩としても知られるエヌマ・エリシュ[10]、ギルガメシュ叙事詩[ 11 ]、エヌマ・アヌ・エンリルを含む「月とその可視性、日食、惑星や恒星との合、太陽とそのコロナ、黒点、日食、天候、すなわち稲妻、雷鳴、雲、惑星とその可視性、外観、および星座に関する前兆を含む」[ 12 ]、天文学/占星術のテキスト、および筆写者や学者が使用する標準的なリスト（単語リスト、バイリンガル語彙、記号と同義語のリスト、医療診断のリストなど）などがありました。

粘土板は木箱、葦で編んだ籠、粘土の棚など、様々な容器に保管されていました。これらの「図書館」は、本の背表紙、つまりこの場合は粘土板に押された出版社の印である奥付を用いて目録化されていました。奥付には、シリーズ名、粘土板の題名、そして筆写者が示す必要のある追加情報が記載されていました。最終的に、粘土板は主題とサイズ別に整理されました。書棚のスペースが限られていたため、古い粘土板は取り除かれ、メソポタミアの発掘都市から一部が紛失したのもそのためです。[ 13 ]

伝説によると、神話上の哲学者老子は、周王朝の中国最古の図書館の蔵書管理人であった。[ 14 ]また、破壊された古代の図書館で発見された目録の証拠は、司書の存在を示している。[ 14 ]

古典時代

アケメネス朝（紀元前550-330年）の時代のペルシャには、2つの主な機能を果たす優れた図書館がいくつかありました。行政文書の記録（例えば、サトラピーと中央統治国家間の取引、政府の命令、予算配分など）[ 15 ]と、医学、天文学、歴史、幾何学、哲学など、さまざまな原理に関する資料の収集です。

1933年、シカゴ大学はペルセポリスで印象的な粘土板のコレクションを発掘しました。これは、アケメネス朝が幅広いデータを記録し、分類し、保管する能力に長けていたことを示しています。この記録文書は、広大なペルシア領土全体における彼らの統治システムの行政的基盤であったと考えられています。焼成粘土板は、古代ペルシア語、エラム語、バビロニア語の3つの主要言語で書かれています。楔形文字文書には、売上、税金、支払い、財務の詳細、食料貯蔵の記録から、帝国の日常生活における注目すべき社会的、芸術的、哲学的側面まで、多様な内容が含まれています。[ 16 ]ペルセポリス要塞記録文書として知られるこの貴重な粘土板コレクションは、イランの所有物です。この印象的な図書館記録の一部は現在イランに保管されていますが、大部分は研究、分析、翻訳のためにシカゴ東洋研究所に長期貸与されています。[ 17 ]

一部の学者は、マケドニア王アレクサンドロス3世の征服により、ペルシャの主要な図書館から様々な科学分野の膨大な文書や資料がエジプトに移されたと信じていました。これらの資料は後にラテン語、エジプト語、コプト語、ギリシャ語に翻訳され、アレクサンドリア図書館において驚くべき科学資料群を形成しました。移送されなかった資料は、アレクサンドロスの武装勢力によって放火され、焼却されたと言われています。[ 18 ]

歴史的にあまり検証されていない主張では、イランの古代王朝が貴重な書籍や写本のコレクションを保管するために使用していた、エスファハーンのジェイにあるサルーイエというかなり大きな建物についても報告されています。 [ 18 ]少なくとも3人のイスラム学者、アル・ビールニー、アブ・マシャール・アル・バルキー、ハムザ・アル・イスファハニーが、彼らの研究の中でこの隠された図書館に名前を付けています。同じ文献では、この宝物庫はイスラム初期に発見され、貴重な書籍が選別され、製本され、後の読み取りと翻訳のためにバグダッドに移されたと主張しています。観察者によると、アーカイブが発掘された当時、写本のアルファベットは一般の人々には全く知られていませんでした。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

考古学的証拠に基づいたアレクサンドリア図書館の芸術的描写

エジプトのアレクサンドリア図書館は、古代世界で最大かつ最も重要な図書館であった。[ 21 ]プトレマイオス朝の保護の下で繁栄し、紀元前3世紀の建設から紀元前30年のローマによるエジプト征服まで、主要な学術の中心地として機能した。図書館はプトレマイオス1世ソテル（紀元前323年 - 紀元前283年）の治世中、あるいはその息子プトレマイオス2世（紀元前283年 - 紀元前246年）の治世中に構想され開館した。[ 22 ]アレクサンドリアには初期の組織システムが存在していた[ 22 ]（ピナケスと比較のこと）。

アナトリア地方のエフェソス（現在はトルコのセルチュクの一部）にあるケルスス図書館は、ローマ元老院議員ティベリウス・ユリウス・ケルスス・ポレマイアヌス[ 23 ] [ 24 ]を称えて、ケルススの息子ティベリウス・ユリウス・アクイラ・ポレマイアヌス（執政官、110年）によって建てられました（西暦135年完成）。図書館は12,000巻の巻物を収蔵し、ケルススの記念碑的な墓として機能するように建てられました。図書館の遺跡は、中世初期に廃墟となったエフェソスの街の瓦礫の下に隠れていました。1903年、オーストリアの発掘調査により、地震で崩壊したこの隠れた瓦礫の山が発見されました。寄贈者の息子は父の追悼のために図書館を建て、建設は113年か114年頃に始まりました。[ 25 ]残念ながら、図書館は火災と地震に見舞われ、建物の大部分が破壊されました。近代の再建努力にもかかわらず、再建できたのはファサード（建物の正面）だけでした。[ 26 ] [ 27 ]

文書館に保存された国家または組織の記録とは対照的に、書かれた本で構成される私的または個人的図書館は、紀元前5世紀の古典ギリシャに登場しました。ヘレニズム古代の有名な書籍収集家は、2世紀後半の『デイプノソフィスタエ』に一覧表示されています。これらの図書館はすべてギリシャ語でした。デイプノソフィスタエの教養あるギリシャ化された食事者は、ローマの図書館を黙って見過ごしています。アウグストゥスの時代までには、ローマのフォルムの近くに公共図書館がありました[ 28 ] [ 29 ] 。マルケッルス劇場近くのオクタヴィアの門、アポロ・パラティヌス神殿、トラヤヌス帝のフォルムのウルピアヌス図書館に図書館がありました。国家文書館は、フォロ・ロマーノとカピトリノの丘の間の斜面にある建物に保管されていました。

共和政末期には私設図書館が登場した。セネカは、生涯でほとんど書名を読めない無学な所有者が、天井まで届く柑橘系の木材で象嵌された書棚（アルマリア）に巻物を飾って見せかける図書館を激しく非難した。「今では、浴室や温水のように、図書館は立派な家（ドムス）の標準設備となっている」[ 30 ] 。図書館は、トゥスクルムのキケロの別荘、マエケナスのいくつかの別荘、小プリニウスの別荘など、別荘にふさわしい設備であり、現存する手紙にもそのことが記されている。ヘルクラネウムのパピルスの別荘（カエサルの義父の別荘と思われる）では、ギリシャ語の図書館の一部が火山灰の中に保存されている。考古学者たちは、ギリシャ語の図書館とは別に保管されていたラテン語の図書館が、この遺跡で発見されるのを待っているのではないかと推測している。

エフェソスのケルスス図書館の遺跡

西洋では、ローマ帝国の統治下で最初の公共図書館が設立され、歴代皇帝はそれぞれ前任者を上回る図書館を1つ、あるいは複数開設しようと努めた。ローマ初の公共図書館はアシニウス・ポリオによって設立された。ポリオはユリウス・カエサルの副官であり、最も熱烈な支持者の一人でした。イリュリアでの軍事的勝利後、ポリオは、ユリウス・カエサルが長年求めていたもの、すなわちローマの威信を高め、アレクサンドリアの図書館に匹敵する公共図書館を創設するのに十分な名声と富を得たと感じた。[ 31 ]ポリオの図書館、アンラ・リベルタティス[ 32 ]はアトリウム・リベルタティス内にあり、フォルム・ロマーノに近い中心部に位置していた。これは、著作をギリシア語とラテン語に分ける建築設計を採用した初の図書館であった。これ以降のローマの公共図書館はすべてこの設計を採用することになる。[ 33 ]紀元前30年のマルクス・アントニウスの死後、ローマ内戦が終結すると、アウグストゥス帝はローマの多くの破壊された建物の再建に着手した。この建設中に、アウグストゥスはさらに2つの公共図書館を建設した。1つ目はパラティーノのアポロ神殿の図書館で、パラティーノ図書館とも呼ばれ、2つ目はポルティクス・オクタヴィアエの図書館である。ただし、ポルティクス図書館は実際にはオクタヴィアによって建てられたという説もある。[ 34 ]残念ながら、ポルティクス・オクタヴィアエの図書館は後に西暦80年に発生したティトゥスの火災で焼失した。[ 35 ]

ティベリウス帝によってパラティーノの丘にさらに2つの図書館が追加され、70年以降にはウェスパシアヌスによってもう1つが増築されました。ウェスパシアヌス図書館はウェスパシアヌスのフォルム（平和のフォルムとしても知られています）に建設され、ローマの主要図書館の1つとなりました。ビブリオテカ・パキス（平和図書館）は伝統的なモデルに沿って建てられ、ガレノスとルキウス・アエリウスの作品を収蔵するギリシア語とラテン語の図書館のための部屋がある2つの大きなホールがありました。[ 36 ]最も保存状態の良いものの一つは、トラヤヌス帝によって建てられた古代のウルピアヌス図書館です。西暦112/113年に完成したウルピアヌス図書館は、カピトリノの丘に建てられたトラヤヌスのフォルムの一部でした。トラヤヌスの記念柱が、向かい合うギリシア語の部屋とラテン語の部屋を分けていました。[ 37 ]建物の高さは約50フィートで、屋根の頂点はほぼ70フィートに達しました。[ 38

ギリシャの図書館とは異なり、読者は巻物に直接アクセスできました。巻物は大きな部屋の壁に埋め込まれた棚に保管されていました。読書や写しは通常、その部屋の中で行われました。現存する記録には、貸し出しに関する記述はごくわずかです。ローマの大規模浴場のほとんどは文化センターでもあり、当初から図書館が併設されていました。図書館はギリシャ語の書物とラテン語の書物のための2部屋構成でした。

図書館には、ペルガモン図書館のように羊皮紙の巻物、アレクサンドリア図書館のようにパピルスの巻物が満載で、作成された筆記具の輸出は商業の主要な手段であった。教養のある人々に公開されていた公的機関や王立図書館もいくつかあったが（古代世界でかつて最大の図書館であったアレクサンドリア図書館のセラペウム・コレクションなど）、[ 22 ]コレクションは全体としては私的なものであった。学者が図書館の本を調べることができたまれなケースでも、書架に直接アクセスすることはできなかったようである。記録されているすべてのケースにおいて、本は比較的小さな部屋に保管されており、職員が読者のためにそこから本を取りに行き、読者は隣接するホールまたは屋根付きの通路で本を調べなければならなかった。カタログに掲載されている作品のほとんどは、聖書や礼拝書などの宗教的な性質のものであった。 「多くの場合、図書館は完全に神学と典礼に関するものばかりで、大多数の図書館では教会関係以外の内容は全体の3分の1にも満たなかった」[ 39 ]これらの種類の作品に加えて、当時の一部の図書館ではプラトンが特に人気があった。中世初期には、アリストテレスの方が人気があった。さらに、当時の図書館ではかなりの検閲が行われており、「科学的かつ形而上学的な」作品の多くは、当時のほとんどの図書館に収蔵されていなかった。[ 39 ]図書館の所蔵品の中ではラテン語の作家の作品が多く、ローマの作品はそれほど多くなかった。キケロもまた、サッルスティウスの歴史書と並んで特に人気の高い作家であった。[ 39 ]さらに、ウェルギリウスは当時のほとんどの中世図書館で普遍的に所蔵されていた。最も人気のあるものの一つはオウィディウスで、フランスの約20冊のカタログとドイツの約30冊のカタログで言及されている。[ 39 ]驚くべきことに、古代ローマの文法の教科書が当時まだ使われていました。

秦の始皇帝の治世中、紀元前213年にはほとんどの書籍が破棄されるよう命じられた。漢の時代（紀元前202年～220年）はこの方針を覆して写本を補充し、3つの皇室図書館を創設した。皇室図書館の学芸員であった劉鑫は、初めて図書館の分類システムと書籍表記システムを確立した人物である。当時、図書館の目録は上質な絹の巻物に書かれ、絹の袋に保管されていた。重要な新技術革新には、紙の使用と木版印刷がある。[ 40 ] [ 41 ]木版印刷は、唐の時代（618年～906年）に栄えた多くの私設図書館で熱心に収集された古典的な仏典の大規模な複製を容易にした。

明朝は1407年に皇帝の図書館である文院を創設しました。また、7000冊以上の書籍の写本を含む11,000巻に及ぶ『永楽大辞典』の大規模な編纂を支援しました。この大辞典はすぐに破壊されましたが、1725年と1772年に同様の大規模な編纂物が出版されました。

後期古代

ペルシャでは、国が比較的政治的、経済的に安定すると、ササン朝（224年 - 651年）全土の統治者と聖職者たちの両方が再び書籍の収集に関心を寄せるようになった。聖職者たちは領土全体から既存のゾロアスター教の写本を編纂しようと考え、統治者たちは科学の確立と推進に熱心だった。当時、ゾロアスター教の火の神殿の多くは、宗教的内容を収集し推進することを目的とした地元の図書館と併設されていた。[ 42 ]シャープール1世が建設していたグンデーシャープールのアカデミーは、ササン朝の王たちが科学資源の収集と確立に意欲的だったことをよく表している。アカデミーは大規模な図書館、病院、アカデミーから構成されていた。アカデミーは図書館の資源を充実させるために、中国、ローマ、インドなど広範囲の地域に絶えず大使を派遣し、写本や写本、書籍を碑文に刻ませていた。サンスクリット語、ギリシャ語、シリア語など様々な言語からパフラヴィー語に翻訳し、センターに戻します。[ 18 ]

チェゼーナのマラテスティアーナ図書館、ヨーロッパ初の市立図書館[ 43 ]

後期古代から中世にかけては、何世紀にもわたって地中海地域を支配し、ローマ都市部に28の公共図書館を生み出すような文化を生み出したようなローマは存在しなかった。[ 44 ]帝国は分裂していたが、コンスタンティヌス大帝のもとで再び統一され、 330年にローマ帝国の首都はビザンティウムに移され、コンスタンティノープルと改名された。[ 45 ]古代に栄えたローマの知的文化は、学問の世界が一般人からキリスト教聖職者へと移行するにつれて、変革を遂げつつあった。[ 46 ]西洋が崩壊するにつれて、書籍と図書館が繁栄し、東のビザンチン帝国へと流れていった。[ 47 ] そこで、帝国図書館、総主教図書館、修道院図書館、私立図書館の4種類の図書館が設立された。[ 48 ]それぞれに目的があり、その結果、存続の仕方も異なっていた。

西洋では、多くの古典ラテン語作品が写本化され、現代の書物の起源である羊皮紙や写本（コーデックス）に保存するのに適していると考えられていましたが[ 49 ] 、ギリシャ語作品は、言語への不慣れさが増していたため、ほとんど写本化されていませんでした。しかし、東洋ではそうではなく、これらの古典ギリシャ語とローマ語のテキストの多くが写本化されました[ 50 ] 。 「かつては紙が希少で高価だったため、入手可能な書籍の空きページはすべて活用されました。例えば、マル・サバにある17世紀版のイグナチオ書簡には、おそらく18世紀初頭に、アレクサンドリアのクレメンスの手紙からの一節が最後のページに写本されていました」[ 51 ] 。また、紙のコストと新しい紙の不足のため、古い写本が新しい書籍の製本に使用されました。

ビザンチンでは、ヘレニズム思想を写本形式で保存する作業の多くは、修道士によって写字室で行われました。 [ 52 ]修道院の図書館の写字室は東西を問わず栄えていましたが、それらを支配する規則は一般的に同じでした。 [ 50 ]ろうそくが火源であったため、日光が当たる殺風景な部屋は写字室の主な特徴であり、それは生産と修道院の敬虔さの両方のモデルでした。[ 50 ]修道士は食事と祈りによってのみ中断され、1日に何時間も走り書きをしました。[ 50 ]このような生産により、中世の修道院では大規模な図書館が蓄積され始めました。これらの図書館は修道士の教育のみを目的としており、彼らの精神的発達に不可欠であると見なされていました。[ 53 ]作成されたこれらのテキストのほとんどはキリスト教的な性質のものでしたが、多くの修道院指導者はギリシャの古典に共通の美徳を見出しました。その結果、これらのギリシャの作品の多くは写本され、修道院の写本室に保存されました。[ 54 ]

ヨーロッパが中世に入ると、ビザンチン帝国の写字室はギリシャ・ローマ古典の保存に尽力しました。その結果、ビザンチン帝国は古典教育と図書館のモデルを復活させました。[ 55 ]コンスタンティノープル帝国図書館 は古代知識の重要な収蔵庫でした。コンスタンティヌス自身もそのような図書館を望んでいましたが、短い統治期間のためにその構想を実現することができませんでした。彼の息子であるコンスタンティウス2世はこの夢を実現させ、王宮のポルティコに帝国図書館を創設しました。 [ 56 ]彼は24年間統治し、膨大な蔵書によってもたらされた図書館と知的文化の発展を加速させました。[ 57 ]

コンスタンティウス2世は、異教徒の哲学者であり教師でもあったテミスティオスを、この図書館建設計画の主任設計者に任命した。テミスティオスは、コンスタンティノープルという新たな知的首都の中心となる帝国公共図書館を建設するという大胆な計画に着手した。[ 58 ]プラトン、アリストテレス、デモステネス、イソクラテス、トゥキュディデス、ホメロス、ゼノンといった古典作家が招聘された。テミスティオスは、写本（コデックス）の制作のために書家や職人を雇った。また、教育者も任命し、図書館を中心とした大学のような学校を設立した。[ 59 ]

コンスタンティウス2世の死後、愛書家として知られる知識人、背教者ユリアヌスが3年足らずの短い統治期間を過ごした。しかし、彼は帝国図書館に大きな影響を与え、キリスト教と異教の両方の書物を収集した。[ 56 ]その後、ウァレンス帝は、写本の写本と修復を行うため、王室の宝庫からギリシャ語とラテン語の写字生を専任で雇った。[ 60 ]

5世紀の最盛期には、コンスタンティノープル帝国図書館は12万冊の蔵書を誇り、ヨーロッパ最大の図書館でした。[ 61 ] 477年の火災で図書館全体が焼失しましたが、再建されましたが、726年、1204年、そしてコンスタンティノープルがオスマントルコに陥落した1453年に再び焼失しました。[ 62 ]

総主教区図書館の運命も帝国図書館と変わらず、時にはそれよりも悪かった。コンスタンティノープル総主教区図書館は、4世紀のコンスタンティヌス大帝の治世中に設立されたとみられる。[ 63 ]神学図書館であったため、図書館分類システムを採用していたことが知られている。[ 64 ]また、ニケア公会議、エフェソス公会議、カルケドン公会議など、いくつかのエキュメニカル公会議の収蔵庫としても機能した。司書と助手を雇用していたこの図書館は、7世紀にトマイ派トリクリヌスに移される前は、もともと総主教の公邸に置かれていた可能性がある。図書館そのものについてはよくわかっていないが、宗教間の抗争が焚書につながり、その所蔵品の多くが破壊されたことはわかっている。[ 65 ]

この時代には、小規模な私立図書館が存在していました。その多くは教会員や貴族が所有していました。[ 66 ]教師たちも小規模な個人図書館を所有していたことが知られており、当時の非常に装飾的な書籍を購入できる裕福な愛書家もいました。[ 67 ]

こうして、古典期末の6世紀には、地中海世界の主要図書館はコンスタンティノープルとアレクサンドリアの図書館のままであった。テオドリック帝の宰相カッシオドルスは、イタリアのつま先部分（現在のカラブリア）にあるウィウアリスムに図書館を備えた修道院を設立し、そこでギリシア語の学問をラテン語の読者に伝え、聖典と世俗のテキストを後世のために保存しようと努めた。非公式の司書として、カッシオドルスはできる限り多くの写本を収集しただけでなく、修道士たちに正しい読書の方法やテキストを正確に書き写す方法を教えるための論文も執筆した。しかし、結局ウィウアリスムの図書館は1世紀も経たないうちに散逸し、失われてしまった。

オリゲネス、特に聖書の熱心な収集家であったカエサレアの学者長老パンフィロスのおかげで、カエサレアの神学校は、30,000冊以上の写本を収蔵する当時最も大規模な教会図書館を有するという評判を得ました。ナジアンゾスのグレゴリウス、大バシレイオス、ヒエロニムスなどが訪れ、そこで学びました。

イスラムの介入

モロッコ、フェズのアル・カラウィーイン図書館の閲覧室
モーリタニア、チンゲッティのコーラン図書館内

クルアーンとムハンマドの伝承を保存する必要性こそが、イスラム教徒が書物集成を発展させる原動力となった。イスラム教徒の日常生活において中心的な役割を果たしていた モスクは、クルアーンのような宗教書から哲学、地理、科学に関する書籍まで、あらゆる知識を収蔵・保存する図書館を徐々に設立していった。

イスラム教における書物の原型としてのクルアーンの中心性は、その知的伝統と教育システムにおける書物の役割に深く関わっています。 [ 68 ]イスラム教における初期の衝動は、出来事、主要人物、そして彼らの言行録を管理することでした。こうして、「最後の『啓典の民』であるという責務は、早い時期に図書館員の精神を生み出した」[ 69 ]のであり、それ以来、イスラム世界全体にわたって重要な書物収蔵庫が設立されてきました。

8世紀までに、中国の製紙技術はイラン人に伝わり、その後イスラム世界全体に広まりました。[ 70 ]イスラム教徒はこの技術を基に製紙を産業へと発展させました。[ 70 ]この技術向上の結果、書籍の製造が容易になり、より広く入手可能になりました。科学の奨励と翻訳運動の躍進と相まって、イスラム諸国全域で公共図書館と私立図書館が急速に発展し始めました。「図書館（王立図書館、公共図書館、専門図書館、私立図書館）が普及し、あらゆる階層、あらゆる国籍、あらゆる民族的背景を持つ書家（著者、翻訳者、写本師、装飾師、司書、書店の収集家）が、書籍の生産と流通において競い合いました。」[ 71 ]

イスラムの広がりとともに、イスラム領土内に一連の優れた図書館が設立され、繁栄した。[ 72 ] [ 73 ] [ 18 ]アッバース朝のカリフたちは、古代および現代文学の学問と収集の真のパトロンであった。この純粋な熱意は、イスラム諸国の支配中心地であるバグダッドの非常に素晴らしい王立図書館として実現された。カリフによる資料の検索、複写、収集への寛大な支援により、書籍に関連するあらゆる種類の専門知識が開花した。後に神学校の出現により、図書館の数が増加した。ダール・アル・イルム、マドラサ、または知識の家と呼ばれたこれらの学校は、それぞれイスラム教宗派によって、彼らの教義を表現するとともに知識の普及を促進する目的で設立された。充実した図書館は「知識の家」と切り離せない要素であった。ニザーム・アル・ムルクによって設立されたニザーミーヤとアル・ムスタンシルによって設立されたムスタンシリーヤ・マダルサは、イスラム諸国中から熱心な学生を集めた最も有名で人気のある2つの学校でした。[ 74 ]

ファーティマ朝（在位909-1171年）とその後継者アラムート王朝は、領土内に多くの偉大な図書館を所有し、あらゆる信仰と出身の学者を惹きつけました。歴史家イブン・アビー・タイイーは、当時世界最大の文献を収蔵していたと思われるファーティマ朝の宮殿図書館を「世界の驚異」と評しています。同様に、アラムート図書館が放火された際、征服者ジュワイニは、その名声が「世界中に広まった」と自慢しています。[ 75 ]

こうした知識の大幅な拡大により、図書館はイスラム共同体の活気ある中心地へと変貌を遂げた。これらの知識共有センターには、熟達した学者や熱心な学生から詩人や廷臣まで、多様な利用者が絶えず訪れていた。主要な図書館は、入手可能なペルシア語、ギリシャ語、ローマ語、サンスクリット語のノンフィクションや古典文学の大部分をアラビア語に翻訳するために、翻訳者や写本師を大量に雇用することが多かった。当時、図書館は学生、教師、そして一般の人々でさえ、書籍や写本を収集し、閲覧、複写、複製、貸し借りする場所であった。新たな資料は様々な方法で入手することができ、主な貢献は遺贈やワクフであった。この確固たる伝統に基づき、多くの学者や富裕層がモスク、聖堂、図書館、学校に蔵書を遺贈した。それらを通して、彼らの個人コレクションは適切に保存されるだけでなく、共同体全体に公開されることとなった。[ 74 ]

当時、地方の統治者たちでさえ、美観と利用者の快適性を最大限に高める空間の両面で際立つ公共図書館の設計・開発によって、知識への情熱を示しました。 イスラム教徒の地理学者アル＝マクディスィーは、かつてシーラーズにあるこうした美しく設計された図書館の一つに足を踏み入れ、驚嘆したことがあります。

湖と水路のある庭園に囲まれた建物群。建物はドーム屋根で覆われ、上下階に分かれており、最高責任者によると合計360の部屋があったという。…各部署には棚にカタログが置かれ、各部屋には絨毯が敷かれていた。[ 76 ]

しかし、イスラム学問のこの開花は、数世紀後、イスラム世界における学問の衰退とともに終焉を迎えました。多くの図書館がモンゴルの侵略によって破壊されたのです。また、イスラム世界における戦争や宗教紛争の犠牲となった図書館もありました。これらの貴重な写本の多くは、植民地時代にヨーロッパの図書館や博物館に移されました。[ 77 ]しかし、西アフリカのチンゲッティ図書館など、中世の図書館の中には、無傷で比較的変化のないまま残っているものもあります。

これらのイスラム図書館の蔵書は、イスラム教とキリスト教の国境地帯、特にスペインとシチリア島でキリスト教修道士によって写本されました。そして、最終的にキリスト教ヨーロッパの他の地域へと伝わりました。これらの写本には、キリスト教修道士がギリシャ・ローマの原典から直接保存した作品や、西方キリスト教修道士がビザンチン美術から作成した写本が加わりました。こうして生まれた複合的な図書館は、今日のあらゆる近代図書館の基礎となっています。

アレクサンドリア図書館に展示されているコーランの写本
バグダッドの図書館を描いたミニチュア。ハリーリーが執筆し、アル・ワシティがイラストを描いた有名な書籍「集会」の 13 世紀の写本。

イスラム諸国の著名な図書館

  • バイト・アル・ヒクマ（知恵の家）またはヒザナ・アル・ヒクマ（知恵の宝庫） - バグダッド - 9世紀：アッバース朝第7代カリフ、アル・マムーンは、占星術師のための天文台と、非常に希少で貴重な資料を収蔵する充実した図書館を備えた素晴らしい科学センターを設立しました。これらの資料の多くは、古代の文化に関するものでした。当時、この施設の基盤は翻訳にあり、専門の翻訳者がギリシャ語、ペルシア語、インド語、シリア語の資料を翻訳していました。[ 78 ]
  • ヤヒヤ・イブン・アビー・マンスール（イブン・ムナジャム）図書館 - 9世紀：カリフの首席占星術師であった彼は、豪華な宮殿を所有し、占星術をはじめとする様々な分野や科学に関する膨大な蔵書を収蔵していました。この図書館は「叡智の宝庫」または「カザナ・アル・ヘクマ」と呼ばれていました。[ 79 ]
  • ヌーフ・イブン・マンスール・サーマニ図書館 - ブハラ - 10世紀：サーマニ朝の君主たちは、文化と科学に並外れた情熱を示し、図書館の振興を一貫して支援したことで有名でした。ヌーフ2世は相当な規模の図書館を有していました。ブハラのマンスール図書館を訪れた一人であるアヴィセンナは、蔵書数と書籍の価値において、その図書館を並外れたものと評しています。医学に関する特定の資料を探していた彼は、スルタンに許可証を申請し、図書館の収蔵庫を閲覧しました。書庫は多数の部屋で構成されており、各部屋には多数の箱が置かれ、それぞれの箱には本が山積みになっていたとアヴィセンナは報告しています。[ 73 ]
  • バハー・アル＝ドゥルレとアゾド・アル＝ドゥルレ・ダイラミ図書館（シーラーズ）- 10世紀：イラン・ダイラミ朝の地方統治者たちは、イスラム圏で最も著名な図書館の一つを所有していました。著名なイスラム歴史家であり地理学者でもあるアル＝ムカッダースィーは、彼が生涯と旅で目にしたあらゆる書物の写本が、すべてアゾド・アル＝ドゥルレ図書館に収蔵されていたと述べています。[ 80 ]

アル＝ムカッダースィーは、図書館を湖と水路のある庭園に囲まれた建物群として描写している。建物はドーム屋根で覆われ、上下階に分かれており、館長によると合計360の部屋があったという。…各部門には棚にカタログが置かれ、部屋には絨毯が敷かれていた。[ 81 ]

  • アブー・ナスル・シャープール・イブン・アルデシールの図書館- バグダッド - 10世紀: デイラミテ派の大臣であったアブー・ナスルは、バグダッドに1万冊を所蔵すると言われる巨大な公共図書館を設立しました。[ 82 ] [ 80 ] [ 83 ]この図書館はバグダッドの大火で破壊されました。
  • サヒブ・イブン・アッバード図書館-レイ- 10世紀：ブワイフ朝のイラン大宰相が、約20万冊を所蔵する伝説的な公共図書館を設立しました。この素晴らしい蔵書を誇りにしていたイブン・アッバードは、かつてサーマーン朝の君主たちからブハラの大宰相に就任するよう招かれた際、約400頭のラクダを運ぶほどの蔵書への執着を理由に断りました。この図書館は1029年にガズナ朝の軍隊によって部分的に破壊されました。[ 84 ]膨大な資料の証拠として、一部の学者は蔵書目録だけでも10巻分に相当すると主張しました。[ 73 ]
  • 大メルヴ図書館群、あるいはメルヴ・シャヒジャン図書館群：著名なイスラム書誌学者で地理学者のヤクート・アル＝ハマウィーは、旅の途中、メルヴに立ち寄り、研究を補うために印象的な図書館群を最大限に活用しようと、しばらく滞在した。彼は10の特に優れた図書館を挙げ、その中には1万2000冊以上の蔵書があると言われるものもあった。彼が述べたように、メルヴ図書館の資料の中には、他に類を見ない非常にユニークで貴重なものもあった。利用者はこれらの蔵書から大量の資料を簡単に借りることができた。ハマウィーの報告によると、彼は200冊以上の書籍を長期貸出で所蔵することを許可されていた。[ 85 ]
  • ラバ・エ・ラシディ図書館 -マラーゲ- 13世紀： イランの『世界史』著者であり、スルタン・ガザンの宰相でもあったラシド・アッディーン・ハマダニは、慈善事業のためのラバ・エ・ラシディ図書館複合施設の創立者として才能を発揮しました。彼は、現存する貴重な寄贈証書（ヴァグフナーメ）において、図書館資料の利用条件を詳細に規定しており、これはイスラム時代の図書館運営における行政手続きにおいて非常に重要な意味を持っています。

この公共図書館（ダール・アル・マサヘフ）は、研究者に対し、研究および資料の複写を目的としたサービスを提供する。図書館内では図書の利用が認められている。図書の貸出には、貸出額の半額に相当する保証金が必要となる。貸出期間は1ヶ月を超えることはできない。貸出資料には、図書館員が図書館の所有物として認めるために印を押さなければならない。[ 86 ]

タブリーズ国立博物館に保管されているオリジナルの証書原稿は、世界的に重要な文書遺産として認められ、ユネスコの世界記憶遺産に登録されました。[ 87 ]

  • トンブクトゥ図書館 – トンブクトゥ – 11世紀: アフリカのイスラム諸国では、11世紀から教育が急速に発展し始めました。特に重要な図書館としてはトンブクトゥの図書館が挙げられます。この図書館には、ガーナ、マリ、ソンガイ帝国で600年以上にわたって重要であった多くの写本が所蔵されていました。最も著名な著者の一人は、 40以上の写本を著したアフマド・ババで、トンブクトゥで最も影響力のある学者の一人として広く知られています。 1591年のアラブ・ヨーロッパ人の侵略により、多くの写本と建物が破壊され、アフマド・ババなどの作家は捕虜になりました。[ 88 ]このような状況と劣悪な保存状態にもかかわらず、今日でも70万点もの写本が残っています。[ 89 ]
  • スフィヤ図書館-アレッポ- 最も古いモスク図書館の一つで、市内のウマイヤド・モスクに位置しており、1万冊に及ぶ膨大な蔵書が、この都市の最も有名な統治者であるサイフ・アル＝ダウラ王子から遺贈されたと伝えられている。[ 90 ]

バスラ、ダマスカス、エスファハーン、トゥース、バグダッド、シューシュ、モスル、シーラーズなど、イスラムの主要都市には他にもかなり大きな図書館が数多くありました。

アジア

海士町中央図書館の閲覧席
インドのタンジャヴールにあるサラスヴァティ・マハル図書館。

南アジアと東アジア全域に宗教と哲学が広まったことで、文字と書籍の発展が促進されました。中国の皇帝はこの文化を非常に支援していました。西洋の発展に先立って存在した中国の印刷術と製紙術は、東アジアに繁栄した書籍文化を生み出しました。[ 91 ]仏教、儒教、道教、ジャイナ教など、アジアのいくつかの宗教的・哲学的運動が、学習、印刷、書籍収集を刺激しました。[ 91 ]インド亜大陸 の主要な宗教であるジャイナ教は、宗教的、科学的、文化的な学問の伝統を持っていました。この信仰の初期の信者は、紀元前1世紀に聖典を著しただけでなく、アジアで最も初期の図書館のいくつかを設立しました。[ 91 ]これらの図書館は主に寺院 に設置されていましたが、後に「ジャイナ教の知識倉庫」として知られるようになり、数十万点に及ぶ手書きの写本の保存を担っています。

中国における紙の発明により、中国人は初期の印刷術（拓本）を作り出すことができました。6世紀の哲学者、孔子の著作は、もともと石板に刻まれていました。この初期の印刷術を実現するために、中国人は石に柔らかい紙を押し付け、紙の裏にインクを塗り、黒い背景に白い文字を作りました。[ 91 ] 中国人は印刷物を制作するためにインクで彫った木版も使用しました。主要な仏教経典の1つである大蔵経は、 13万枚を超える木版を使って5,000巻が出版されました。[ 91 ] 11世紀には中国で活版印刷が開発され、朝鮮人が活版印刷用の最初の鋳造所を設立しました。これらの開発にもかかわらず、木版印刷は中国、朝鮮、日本で標準のままでした。中国の各君主は独自の公式文書を編纂しました。歴代の皇帝は、帝国においてどのような哲学書、歴史記述、信仰儀式、詩歌や文学が認められるかを決定し、しばしば前任者の歴史を独自の視点で記録しました。朝鮮半島と日本にもたらされた儒教と仏教の文献は、東アジアにおける書籍出版と図書館建設の発展に直接寄与しました。[ 91 ]

近代以前の東南アジアでは、仏教の経典、教育資料、歴史書などが図書館に収蔵されていました。ビルマでは、アノーヤター王によってピタカタイクと呼ばれる王立図書館が設立されたと伝説的に伝えられています。[ 92 ] 18世紀、この図書館を訪れたイギリス特使マイケル・サイムズは、「ビルマ国王陛下が、ドナウ川の岸から中国国境に至るまで、どの君主よりも多くの蔵書を所有していたとしても不思議ではない」と記しています。タイでは、ホートライと呼ばれる図書館が全国に建設され、通常は池の上に支柱を立てて、虫が書物を食べるのを防いでいました。

ヨーロッパ中世

イタリア、チェゼーナのマラテスティアーナ図書館の書見台に鎖でつながれた本
マートン・カレッジ図書館（イギリス、オックスフォード）1373年設立

中世初期には、イタリアのモンテ・カッシーノ修道院の重要な図書館のように、修道院図書館が発達しました。 [ 93 ]書物は通常、棚に鎖で繋がれていました。これは、手作業による写本という労働集約的なプロセスを経て作成された写本が貴重な財産であったことを反映しています。 [ 94 ]この手作業による写本は、しばしば旅する修道士によって行われ、彼らは学問のために知識や啓蒙を求める源泉へと旅をしたり、他の修道院が所蔵する写本を自らの修道院図書館に写したりしました。[ 95 ]書写者は、書物を棚や書見台に鎖で繋ぐだけでなく、盗難を防ぐために「本の呪い」をかけることもよくありました。写本を終えた後、書写者は最後のページに、本が盗まれた場合、永遠の罰や長期にわたる肉体的苦痛を警告する呪いを加えることがよくありました。[ 96 ]

このような保護主義にもかかわらず、多くの図書館は保証金（通常は金銭または同等の価値の本）を支払えば本の貸し出しを行っていました。貸し出しは、本の複製と普及を促す手段でした。1212年、パリ公会議は、依然として本の貸し出しを禁じている修道院を非難し、貸し出しは「主要な慈悲の行為の一つ」であると注意を促しました。[ 97 ]修道院の回廊に設置され、写字室と併設されていた初期の図書館は、書見台とそれに鎖でつながれた本棚で構成されていました。背中合わせの書見台の上と間に棚が作られたのは、製本機の始まりでした。鎖は本の背ではなく、小口に取り付けられました。製本機は採光を最大化するために、壁、つまり窓に垂直な個室（ carrel）に配置され、窓の前には低い書棚が置かれるようになりました。この「ストール方式」（つまり、外壁に垂直に固定された書棚に、密集した窓が設けられた方式）は、イギリスの公共図書館の特徴でした。ヨーロッパの図書館では、書棚は壁と平行に、壁に沿って配置されていました。この「壁面方式」は、スペインのエル・エスコリアルで初めて大規模に導入されました。

書籍の制作はほぼ大規模な修道院に限定されており、そこでは修道士と在家の兄弟たちが写字生と製本工として働いていました。芸術家は、精巧なデザイン、大文字、絵でページを彩色するために雇われました。大規模な修道院では、写字室で最大40人の写字生が働いており、平均的な写字生は年間2冊の書籍を写し写していました。[ 98 ]

聖ベネディクトの戒律では、修道院の図書館に保管されている書籍も含め、修道院の所有物の目録を作成しなければならないと勧告されています。その結果、書籍は修道院の司書、つまりアルマリウスによって目録が作成され、管理されました。アルマリウスの主な役割は図書館と写字室の使用を組織することで、目録の作成、所蔵品の検査、書籍の使用規制、写字生の監督が含まれていました。書籍の目録やカタログが正式な規則やシステムに従っていたことを示す記録はありません。アルマリウスは、単にコレクションに含まれる書籍を追跡するために目録を作成していました。目録の項目は、時間の経過とともに、著者/タイトル/書籍の状態のみから、価値の低い書籍と交換されるのを防ぐためにテキストの一部が含まれるようになり、より複雑になりました。目録は聖書から始まり、教父の著作、中世神学者の著作、古代の著作、そして最後に教養書の順で並べられる予定だったが、この緩やかな体系はほとんど守られず、図書館閲覧室に陳列されている順に並べられた可能性が高い。書物の分類や配置に明確な方法がなかったため、図書館利用者は自分で必要な資料を探すのではなく、蔵書係に助けを求める傾向があった。[ 99 ] [ 100 ]

また、東方キリスト教では、修道院の図書館が重要な写本を保管していました。その中でも最も重要なのは、正教会にとってはアトス山の修道院の図書館、コプト教会にとってはエジプトのシナイ半島にある聖カタリナ修道院の図書館でした。

特殊な例として、中世ユダヤ図書館が挙げられます。写本の制作と保存に特化した機関（イェシーバーを除く）が存在しなかったため、ユダヤ図書館の大部分は半私立または私立でした。[ 101 ]

ルネッサンス

ラウレンツィアーナ図書館の閲覧室

15世紀以降、イタリア中部および北部では、人文主義者とその啓蒙的なパトロンたちの図書館が中核となり、その周囲にイタリアの主要都市で学者たちの「アカデミー」が集った。チェゼーナの領主マラテスタ・ノヴェッロはマラテスティアーナ図書館を設立した。フィレンツェのコジモ・デ・メディチは独自のコレクションを築き、それがラウレンツィアーナ図書館の基礎となった。[ 102 ]ローマでは、教皇のコレクションは教皇ニコラウス5世によってギリシャ語とラテン語の別々の図書館に集められ、教皇シクストゥス4世によって収蔵された。シクストゥス4世は1475年2月、司書で人文主義者のバルトロメオ・プラティナにバチカン使徒図書館を託した。 [ 103 ]

バチカン図書館のシスティーナ・ホール

ハンガリーのビブリオテカ・コルヴィニアナは、1458年から1490年にかけてハンガリー王マチャーシュ・コルヴィヌスによって設立された、ルネサンス期におけるギリシア語・ラテン語図書館としては初期にして最大規模の図書館の一つでした。1490年には、約3,000点の写本（コルヴィナエ）を所蔵していました。ハンガリー王妃ベアトリクス・オブ・アラゴンは、ビブリオテカ・コルヴィニアナにおける彼の活動を支援しました。1490年にマチャーシュが亡くなると、多くの写本が図書館から持ち出され、散逸しました。その後、16世紀のトルコによるハンガリー侵攻の際に、残っていた貴重な写本もトルコに持ち去られました。[ 104 ]

16世紀、シクストゥス5世はブラマンテのベルヴェデーレ中庭を十字形の翼部で二分し、使徒図書館をそれにふさわしい壮麗さで収容した。16世紀と17世紀には、ローマに私設図書館が集まった。聖フィリッポ・ネーリの蔵書から形成されたヴァッリチェッリアーナ図書館や、チェーザレ・バロニオの図書館などの著名な図書館、アウグスティノ会のアンジェロ・ロッカが設立したアンジェリカ図書館（対抗宗教改革のローマで唯一の真の公共図書館であった）、教皇アレクサンデル7世がローマ大学に寄贈したアレッサンドリナ図書館、ジローラモ・カザナテ枢機卿のカザナテンセ図書館などである。そして最後に、愛書家のクレメンス 12 世コルシーニとその甥のネリ コルシーニ枢機卿によって設立されたコルシーニ図書館が、現在もヴィア デッラ ルンガラのコルシーニ宮殿に保管されています。ヴェネツィア共和国は、バシリオス・ベッサリオン枢機卿の図書館を基にしたマルチャーナ図書館の設立を後援した。ミラノでは、フェデリコ・ボロメオ枢機卿がアンブロジアーナ図書館を設立しました。

この傾向はすぐにイタリア国外にも広がり、例えば、プファルツ選帝侯ルイ3世はハイデルベルクにパラティーナ図書館を設立しました。

これらの図書館の蔵書数は現代の図書館よりも少なかったが、ギリシャ語、ラテン語、聖書の貴重な写本を多数所蔵していた。印刷機が発明されると、ルネサンス期の多くの図書館が、歴史的な写本だけでなく、有用な情報の印刷されたテキストを収集し始めた。この変化は、1550年から1650年頃に起こった。ルネサンス期のコレクションの変遷は、単に写本から印刷されたテキストへの移行だけではなく、印刷物と写本の両方において高価で贅沢な美的工芸品としての書籍から、貴重で実用的な情報を収めた印刷されたテキストを複数部購入する支出への移行でもあった。[ 105 ]一例として、イタリアのウルビーノにある公爵宮殿の図書館が挙げられる。たとえばウルビーノの公爵宮殿図書館には、主にウルビーノ公爵家の歴史を記録し、その壮大さを示すために役立ったテキストを収蔵した古い図書館と、同時代の学者による研究や議論のための情報検索システムであった新しい図書館がある。[ 106 ]公爵図書館には、ルネサンス期のニュースレターの原稿や外交、工学、軍事、その他の政治・道徳に関する文書など、いわゆるアーカイブ資料も収蔵されていました。[ 107 ]

天一堂は、明代の1561年に范欽によって創建され、中国に現存する最古の図書館です。最盛期には7万冊もの古書を所蔵していました。

啓蒙時代の図書館

トーマス・ボドリーは1602 年に初期の公共図書館としてボドリアン図書館を設立しました。

17世紀と18世紀は図書館の黄金時代と呼ばれ、[ 108 ]この時代にヨーロッパで重要な図書館がいくつか設立されました。リンカンシャー州グランサムにあるセント・ウルフラム教会のフランシス・トリッゲ連鎖図書館は、1598年に近隣のウェルボーンの牧師によって設立されました。[ 109 ]この図書館は、利用者が特定の大学や教会の会員である必要がなかったため、「公共図書館の祖」と考えられています。[ 110 ]トリッゲの図書館には350冊以上の蔵書があり、宗教改革時代の宗教紛争が頻発していた当時としては異例のカトリックとプロテスタント両方の資料を収蔵していたと考えられています。[ 110 ]

トーマス・ボドリーは「全学問の共和国」に開放されたボドリアン図書館を設立し、ノリッジ市立図書館は1608年に設立された[ 111 ]。大英図書館は1753年に設立された。英語圏最古の公共図書館を自称するマンチェスターのチェサム図書館は1653年に開館した[ 112 ]。英国の初期の都市図書館としては、他にイプスウィッチ（1612年）、ブリストル（1613年設立、1615年開館）、レスター（1632年）などがある。シュルーズベリー学校も図書館を町民に開放した[ 113 ] 。

18世紀の図書館の国勢調査は司祭のアダルベルト・ブルーメンシャインによって行われ、ヨーロッパの24か国以上の国や地域の数百の都市や町の図書館について記述されています。[ 114 ]

マザラン図書館はもともと、大の愛書家であった枢機卿マザラン（1602年 - 1661年）の個人図書館であった。彼の最初の図書館は、司書のガブリエル・ノーデによって整備されたものだが、フロンドの乱でパリから逃亡した際に散逸してしまった。その後、ノーデの後継者であるフランソワ・ド・ラ・ポテリーの協力を得て、最初の図書館の残骸で第二の図書館を始めた。彼は死去の際、1643年以来学者に開放していた図書館を、自身が1661年に設立したカトル・ナシオン・コレージュに遺贈した。パリにはサント・ジュヌヴィエーヴ図書館、ウィーンにはオーストリア国立図書館、フィレンツェには国立中央図書館、ベルリンにはプロイセン国立図書館、ワルシャワにはザウスキ図書館、サンクトペテルブルクにはMEサルトゥイコフ＝シチェドリン国立公共図書館が設立された。[ 115 ]

しかし、この黄金時代は、ヨーロッパの図書館の数とアクセス性が大幅に拡大しただけの平凡な時代ではありませんでした。それはまた、大きな紛争の時代でもありました。宗教 改革は権力の再分配だけでなく、富と知識の再分配も促しました。三十年戦争（1618～1648年）はヨーロッパの人口を激減させました（戦争開始時の2100万人から終結時には1300万人にまで減少）。しかし、この戦争は富と知識の再分配にも貢献しました。[ 91 ] : 116

この紛争の略奪には、略奪された修道院や図書館からの本の回収も含まれることがよくありました。[ 91 ] : 116 コデックスの作成にかかった多額の費用を考えれば、本が金銭的にも学術的にも貴重な賞品と見なされていたのも不思議ではありません。バイエルン貴族のバイエルン公マクシミリアン1世は、ハイデルベルクのパラティーナ図書館から略奪した蔵書を、ローマ教皇グレゴリウス15世への戦利品としてバチカンに送りました。[ 116 ] [ 91 ] : 118–119 [ 117 ]紛争のもう一方の側では、スウェーデン王グスタフ2アドルフがイエズス会の学校と神学校を特に標的とし、馬車に積んだ略奪品（押収した本や写本）を国内の図書館に返還させました。[ 91 ] : 118 三十年戦争中、大量の書籍が売買され、最終的にヨーロッパ中に広まり、そこでこれらの再分配された宝物を収蔵する新しい図書館が設立されました。

戦利品として知識の蓄積が流布されたことに加え、印刷機は規模の経済性を生み出し、書籍の交換をより一般的なものにしました。[ 91 ]：119-120 ブックフェアはほとんどの商人にとって最も一般的な販売方法であり、カタログは最も一般的な組織方法でした。[ 91 ]：120

この時代の収集家たちは図書館の「形態」の形成に貢献しました。彼らの革新の多くは、今日の図書館の比喩にも反映されています。前述のように、ガブリエル・ノードの理想に影響を受けたジュール・マザラン枢機卿は、自らの図書館を「例外なくすべての人に開かれている」と宣言しました。[ 91 ] : 122 また、おそらくこの比喩の着想の元となったと思われるロバート・ブルース・コットン卿は、古代ローマ人の胸像を棚の上部に配置して図書館を整理し、棚の名前（胸像）と本の棚上の位置（その前に何冊置かれていたか）に基づいて、内容をアルファベット順に分類しました。[ 91 ] : 123–124

18世紀初頭、図書館はますます公共化が進み、貸出図書館も増加しました。18世紀には、閉鎖的な教区図書館から貸出図書館へと移行しました。それ以前の公共図書館は教区的な性格を持ち、図書を机に鎖で繋ぐことが多かったのです。[ 118 ]また、図書館は一律に一般公開されていたわけではありませんでした。[ 119 ]

大英博物館は 1751 年に設立され、50,000 冊を超える書籍を収蔵する図書館を有していました。
メキシコのプエブラ市にあるビブリオテカ パラフォキシアナは、南北アメリカ初の公共図書館としてユネスコに認められています。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] 1646 年にフアン・デ・パラフォックス・イ・メンドーサによって設立

当時、大英博物館は存在し、5万冊以上の蔵書を所蔵していたにもかかわらず、国立図書館は一般公開されておらず、ましてや大多数の住民にさえ公開されていませんでした。博物館への入場はパスによって行われ、パスの取得には3～4週間の待ち時間が発生することもありました。さらに、図書館は閲覧専用ではありませんでした。パスが発行されると、利用者は館内を案内されるのですが、多くの利用者からツアーの時間が短すぎるという苦情が寄せられました。[ 123 ]

ほとんどの図書館は利用者制限というモデルを採用していましたが、ヴォルフェンビュッテルの公爵図書館のように平日の午前と午後に開館していた例外もありました。この図書館は多様な利用者を抱えており、その多くは中流階級や非学術的な利用者でした。1714年から1799年の間に、この図書館は1,648人の利用者に31,485冊の書籍（主にフィクション）を貸し出しました。[ 124 ]

植民地時代のイギリス領アメリカ

イギリス領アメリカ初の機関図書館は、ピューリタンの牧師ジョン・ハーバードの寄贈によって設立された。ハーバードは400冊の蔵書と財産を、マサチューセッツ州ケンブリッジにあった現在のハーバード大学として知られる小さな神学校に寄贈した。蔵書によって神学校は信頼を得ることができ、図書館は1764年に5,000冊を所蔵するイギリス領アメリカ最大の図書館となった。同年後半に火災が発生し、図書館は焼失した。大学は火災後、図書館と蔵書の再建に努めた。 1783年のアメリカ独立戦争後、マサチューセッツ州から逃亡したロイヤリストたちの支援を受け、残された多くの書籍が寄贈された[ 50 ]。ハーバード図書館システムは現在、複数の拠点に所蔵されており、2,000万点以上の蔵書を保有している。[ 125 ]

ベンジャミン・フランクリンは、イギリス領アメリカ植民地における最初の会員制図書館の設立に貢献しました。フランクリンと多くの友人たちは、毎週金曜日に集まり、政治、科学、哲学について議論しました。友人たちはすぐにクラブを設立し、自分たちを「ジュント」と名付けました。メンバーたちは互いに本を共有し、交換し始めました。このアイデアが生まれ、フランクリンは、彼らが所有するすべての本を保管できる一箇所で会合を開くことを提案しました。1731年、50人の会員が資金を出し合い、フィラデルフィア図書館会社を設立しました。会員は初期費用を支払い、その後は年会費を支払いました。会員制図書館のアイデアは人気を博し、植民地各地に数十の図書館が設立されました。アメリカ独立戦争後、図書館会社はアメリカ合衆国の首都が1800年にワシントンD.C.に移されるまで、アメリカ合衆国議会の議員にサービスを提供しました。 [ 50 ]現在のフィラデルフィア図書館会社は、非貸出コレクションを一般公開している研究図書館です。[ 126 ]

定期購読図書館

19世紀初頭には、現在私たちが理解している意味での公共図書館、つまり公的資金で提供され、誰もが自由に利用できる図書館は事実上存在しなかった。[ 127 ]イギリスで唯一、マンチェスターのチェサム図書館という重要な図書館だけが、一般の人々が自由に利用できる図書館であった。[ 127 ]しかし、民間または機関による図書館提供のネットワーク全体が構築されていた。

この時期の世俗文学の増加は、貸出図書館、特に商業的な定期購読図書館の普及を促しました。多くの小規模な私的読書クラブが定期購読図書館へと発展し、高額な年会費を徴収したり、会員に図書館のシェアを購入させたりしました。定期購読者が利用できる資料は、フィクション、特に小説よりも、 伝記、歴史、哲学、神学、旅行といった特定の分野に焦点を当てる傾向がありました。

公共図書館とは異なり、アクセスは会員に限定されることが多かった。初期の図書館施設のいくつかは、17世紀後半のイギリスに設立された。例えば、1653年のチェサム図書館、 1680年のインナーペフレー図書館、 1704年のトーマス・プルーム図書館などである。アメリカ植民地では、 1731年にベンジャミン・フランクリンがペンシルベニア州フィラデルフィアでフィラデルフィア図書館会社を設立した。[ 128 ]フランクリンの「ジュント」と会員制図書館は植民地全体で人気を博し、「1750年代までに、ペンシルベニア州、ロードアイランド州、サウスカロライナ州、マサチューセッツ州、ニューヨーク州、コネチカット州、メイン州に12以上の会員制図書館が設立された」[ 129 ] 。

18世紀初頭、英国国教会の教区や非国教徒の礼拝堂に付属する教区図書館が出現し、地方公共図書館の道を開いた。[ 130 ]

商業市場によって促進されたフィクションの生産量と需要の増加は、定期購読図書館では満たせなかったニーズを満たす巡回図書館の台頭につながった。ウィリアム・バトーは、1737年にロンドンの2か所に開館した自身の商業事業を「元祖巡回図書館」と称した。[ 131 ] [ 132 ]巡回図書館も利用者に購読料を徴収し、大衆小説だけでなく深刻なテーマの書籍も提供していたため、巡回図書館と定期購読図書館を明確に区別することが困難であった。[ 133 ]

会員制図書館は本質的に民主的であり、地元の会員によって、そして会員のために設立された。会員たちは、他の商業的利益を支える資金を集めるために、巡回図書館のように毎年蔵書を売却する傾向があったが、会員たちはそれとは対照的に、書籍や読書資料の恒久的なコレクションを確立することを目指していた。会員制図書館は読書協会によって設立されることが多かったが、会員によって選出された委員会が、特定の宗教、政治、または職業団体向けのものではなく、一般的な書籍をコレクションに選んだ。コレクションに選ばれた書籍は、株主にとって相互に利益があるという理由で選ばれた。委員会はまた、資料の巡回を管理する司書も選んだ。[ 134 ]

1800年のイギリスには、200以上の商業貸出図書館が開館しており、これは当時同時に運営されていた有料図書館や私立図書館の2倍以上でした。多くの経営者は、流行に敏感な顧客層をターゲットに、自らの店のスタイル、豪華な内装、広々とした空間、長時間のサービスなどを大々的に宣伝していました。[ 131 ]「これらの『図書館』は、今日ではレンタルコレクションと呼ばれるでしょう。」[ 135 ]

私立図書館

リネン・ホール図書館は18世紀に建てられた会員制の図書館です。写真は1888年、解体直前のものです。

私立の有料図書館は、商業的な有料図書館とほぼ同じ機能を果たしましたが、若干の違いがありました。私立の有料図書館の中でも最も人気があったものの一つが、紳士専用図書館でした。会員資格は経営者または株主に限定され、会員数は12～20人から400～500人程度でした。[ 136 ]

リバプール・サブスクリプション図書館は紳士専用の図書館でした。1798年、ニュースルームとコーヒーハウスが併設された改築の際にアセナエウムと改名されました。入場料は1ギニー、年会費は5シリングでした。[ 137 ]最初の12年間の登録簿を分析すると、当時の商業社会における中流階級の読書習慣を垣間見ることができます。図書館で最も多く、最も人気のあるセクションは、歴史、古美術、地理（283タイトル、6,121件の貸出）、そして文芸（ 238タイトル、3,313件の貸出）でした。[ 138 ] [ 139 ]

巡回図書館兼文房具店、ガルゴン、オーストラリア 1870 年

私立の有料図書館は、会員数と蔵書の種類の両方に関して、より大きな権限を持っていました。安価なフィクションは事実上存在しませんでした。[ 140 ]有料図書館は、その社会的地位を誇りとしていました。会員の大部分は、地主、紳士階級、そして古い専門職に就く人々でした。[ 141 ]

18世紀末から19世紀初頭にかけて、産業革命の黎明期に形成された社会階級の間で、書籍と一般教育の必要性が顕著になりました。[ 142 ] 18世紀後半には、商人向けの有料図書館が増加しました。1797年には、ケンダルに「主に労働者階級の利用と教育を目的として」設立された経済図書館（エコノミカル・ライブラリー）が設立されました。[ 143 ]また、1799年にはバーミンガムに職人図書館（アルチザンズ・ライブラリー）が設立されました。入館料は3シリング、会費は四半期ごとに1シリング6ペンスでした。これは一般文学の図書館でした。当初は小説は除外されていましたが、その後、年間収入の10分の1を超えないことを条件に、小説の蔵書が認められるようになりました。[ 136 ]

ベンジャミン・フランクリンは、アメリカ初の会員制図書館の設立を主導しました。フィラデルフィアでフランクリンは「相互改善クラブ」を結成し、自らを「ジュント」と名乗りました。ジュントとは、特定の目的のために組織された評議会、あるいは個人の集まりを意味します。このクラブのメンバーは安定した収入があったため、クラブに所属し、書籍を購入する余裕がありました。図書館と呼べるほどの資産を持つ者はごくわずかで、彼らは皆で所有物を共有しました。[ 144 ]

国立図書館

起源

ロバート・コットン卿が収集したリンディスファーン福音書。

最初の国立図書館は、君主あるいは国家の最高機関の王室コレクションに起源を持つ。この時代は「図書館の黄金時代」と呼ばれ、図書館は国民の誇りの象徴となった。[ 145 ]

国立図書館の最初の計画の一つはウェールズの数学者ジョン・ディーによって考案された。彼は1556年にイングランド女王メアリー1世に古書、写本、記録の保存と国立図書館の設立という先見的な計画を提示したが、彼の提案は受け入れられなかった。[ 146 ]

イギリスでは、 1694年にリチャード・ベントレー卿が王立図書館建設の提案を発表し、このテーマへの関心が再燃した。コニントンの初代準男爵ロバート・コットン卿は裕福な古物研究家で、当時世界有数の写本の個人コレクションを収集し、コットン図書館を設立した。修道院の解散後、修道院図書館に所蔵されていた多くの貴重な古代の写本が様々な所有者の間で散逸し始めたが、その多くは写本の文化的価値に気づいていなかった。ロバート卿の才能は、これらの古文書を発見し、購入し、保存することにあった。[ 147 ]彼の死後、孫がこの図書館を国初の国立図書館として寄贈した。この寄贈により大英図書館の設立が確立した。[ 148 ] [ 149 ]

国立図書館

ハンス・スローン卿の書籍と原稿のコレクションは大英博物館に遺贈されました。

最初の真の国立図書館は、1753年に大英博物館の一部として設立されました。この新しい機関は、新しいタイプの博物館の先駆けでした。国立であり、教会にも王にも属さず、一般に公開され、あらゆるものを収集することを目指していました。[ 150 ]博物館の設立は、医師であり博物学者でもあったハンス・スローン卿の遺言によるものでした。彼は生涯をかけて収集した、誰もが羨むほどの珍品コレクションを、2万ポンドで国に遺贈しました。[ 151 ]

スローンのコレクションには、約4万冊の印刷書籍と7,000点の写本、版画、素描が含まれていました。[ 152 ] 1753年大英博物館法は、コットン図書館とハーレイアン図書館も収蔵することになりました。これらに1757年、歴代の英国君主によって設立された王立図書館が加わりました。[ 153 ]

最初の展示ギャラリーと学者向けの閲覧室は1759年1月15日にオープンし、[ 154 ] 1757年にはジョージ2世から国内で出版されたすべての書籍のコピーを博物館に与える権利が与えられ、それによって博物館の図書館は無限に拡大することが保証されました。

アンソニー・パニッツィは1856年に大英図書館の主任司書となり、図書館の近代化を監督し、議会から多額の予算を獲得した。[ 155 ] : 103 彼の在任中、図書館の蔵書数は23万5千冊から54万冊に増加し、当時世界最大の図書館となった。有名な円形閲覧室は1857年に開設された。パニッツィは、助手とともに考案した「91の目録規則」（1841年）に基づいて、新しい目録の作成に着手した。これらの規則は、19世紀と20世紀のその後の目録規則に影響を与え、 [ 156 ] : 53 ISBDやダブリン・コアなどのデジタル目録要素の起源となっている。

ビブリオテーク・マザランの司書であったジャック・オーギュスト・ド・トゥーは、この図書館を当時世界最大の図書館へと変貌させました。

フランス初の国立図書館はビブリオテーク・マザランである。これは1368年にシャルル5世がルーブル宮殿に設立した王立図書館を前身とする。シャルル6世の死後、この最初のコレクションはイギリスのフランス摂政ベッドフォード公爵によって一方的に購入され、1424年にイギリスに移譲された。1435年の彼の死とともにコレクションは散逸したと思われる。[ 157 ] [ 158 ]印刷術の発明によってルーブルに新たなコレクションが始まり、1461年にルイ11世が継承した。 [ 159 ]フランソワ1世は1534年にこのコレクションをフォンテーヌブローに移し、自分の私設図書館と統合した。

17世紀にジャック・オーギュスト・ド・トゥーが司書に任命されてから、図書館は発展の時代を迎え、世界最大かつ最も豊富な蔵書数を誇りました。 [ 158 ]図書館は1692年にルーヴォワ大臣の息子であるアベ・ルーヴォワの管理下で一般公開されました。アベ・ルーヴォワの後を継いだアベ・ビニョン、通称ビニョン2世は、図書館のシステムを全面的に改革しました。カタログは1739年から1753年にかけて11巻で出版されました。コレクションは購入と寄贈によって着実に増加し、フランス革命勃発時には部分的または全体的な破壊の重大な危機に瀕しましたが、アントワーヌ・オーギュスタン・ルヌアールとジョセフ・ヴァン・プラートの活動により被害はありませんでした。[ 158 ]

フランス革命の急進期、貴族や聖職者の私蔵書が接収された時期には、図書館の蔵書数は30万冊以上に膨れ上がりました。1792年9月にフランス第一共和政が成立した後、「議会は国王図書館を国有財産と宣言し、図書館は国立図書館（Bibliothèque Nationale ）と改称されました。4世紀にわたる国王による支配の後、この偉大な図書館は今やフランス国民の財産となりました。」[ 157 ]

拡大

建国されたばかりのアメリカ合衆国では、 1783年にジェームズ・マディソンが初めて議会図書館の設置を提案した。 [ 160 ]議会図書館は1800年4月24日、ジョン・アダムズ大統領が 政府所在地をフィラデルフィアから新首都ワシントンに移すことを定めた議会法に署名したことで設立された。この法律の一部には、「議会での使用に必要な書籍の購入と、それらを収蔵する適切な部屋の設置」のために5,000ドルが割り当てられていた。書籍はロンドンから注文され、740冊の書籍と3枚の地図からなるコレクションは新国会議事堂に収蔵された。[ 161 ] 1814年、イギリス軍がワシントンD.C.を襲撃した際、議会図書館のこの最初のバージョンの大部分が焼失した。その後まもなく、トーマス・ジェファーソンは議会に圧力をかけ、失われた蔵書の補充として自身の個人図書館を受け入れるよう求めた。 1年以内に、彼の蔵書の大部分は議会によって購入され、蔵書数は以前の2倍になり、その分野も大幅に拡大しました。ジェファーソンの蔵書は、後に現代の議会図書館となる図書館の中核となりました。[ 50 ]

ポーランドのザウスキ図書館は、ポーランド分割後にロシアに接収され、そのコレクションは 1795 年に設立されたロシア帝国公立図書館の中核を形成しました。

ロシア帝国公共図書館は1795年にエカチェリーナ2世によって設立された。彼女の個人コレクションには、ヴォルテールとディドロの国内蔵書が含まれており、彼女はこれらの蔵書を彼らの相続人から購入した。ヴォルテールの個人蔵書は今でもコレクションのハイライトの一つである。ロシア公共図書館の計画は1766年にエカチェリーナ2世に提出されたが、皇后は死の18か月前である1795年5月27日[旧暦5月16日]まで帝国図書館の計画を承認しなかった。外国語部門の基礎は、ポーランド・リトアニア共和国のザウスキ図書館（42万冊）の形で提供され、分割時にロシア政府によって国有化された[ 162 ]。図書館のポーランド語書籍（約5万5千タイトル）は、 1921年にロシアSFSRによってポーランドに返還された[ 163 ]。

ドイツが国家として統一されたのは1871年のことでしたが、最初の国立図書館は1848年のドイツ革命を背景に設立されました。様々な書店や出版社が、議会図書館としてフランクフルト議会に蔵書を提供しました。ヨハン・ハインリヒ・プラースが率いるこの図書館は、ライヒスビブリオテーク（「帝国図書館」）と呼ばれました。革命失敗後、この図書館は放棄され、既存の蔵書はニュルンベルクのゲルマン国立博物館に保管されました。[ 164 ] 1912年、ライプツィヒ・ブックフェアの開催地であったライプツィヒ市、ザクセン王国、ドイツ書店協会が、ライプツィヒにドイツ国立図書館を設立することに合意しました。 1913 年 1 月 1 日より、ドイツ語のすべての出版物 (オーストリアとスイスの書籍を含む) が体系的に収集されました。

現代の公共図書館

カナダ

個人コレクションは16世紀初期のフランス人入植者によってカナダに持ち込まれました。1635年にはケベック市にイエズス会大学が設立されました。[ 165 ] 1882年にはオンタリオ州で公共図書館の無料化に関する法律が制定されました。[ 166 ]

イギリス

ジェームズ・シルク・バッキンガムは19 世紀半ばに公共図書館の設立運動を主導しました。

19世紀半ばまでにイングランドには274館、スコットランドには266館の会員制図書館が存在したが、英国の近代公共図書館制度の基盤は1850年公共図書館法である。この法律は、地方自治体に初めて無料の公共図書館を設立する権限を与え、情報と文献への普遍的な無料アクセスを提供する永続的な国家機関の創設に向けた最初の立法措置となった。チャーティスト運動が最高潮に達した1830年代、英国では改革主義への傾向が一般的に見られた。資本主義経済モデルは労働者にかなりの自由時間をもたらし、中流階級は労働者の自由時間が十分に活用されていないことを懸念していた。これは、下層社会からの要求というよりも、ヴィクトリア朝中流階級のパターナリズムによって引き起こされた。[ 167 ]運動家たちは、下層階級が読書などの道徳的に高揚する活動に自由時間を費やすことを奨励することで、より大きな社会的利益が促進されると考えた。[ 168 ]

1835年、シェフィールド選出の国会議員で禁酒運動の支持者でもあったジェームズ・シルク・バッキンガムは、政府の反対を押し切って、特別委員会の委員長の地位を獲得した。この委員会は「イギリスの労働者階級に蔓延する酩酊という悪徳の程度、原因、結果」を調査し、解決策を提案することになっていた。労働者階級の活動家フランシス・プレイスは、「教区図書館や地区閲覧室の設置、そして地域社会にとって娯楽的かつ教育的なテーマの人気講座は、現在パブで楽しむことだけを目的に通っている人々を引き離す可能性がある」と同意した。[ 169 ]バッキンガムは議会に公共機関法案を提出し、自治体が図書館や博物館を設立するために税金を徴収できるようにした。これはこの種の法案としては初めてのものだった。これは法律にはならなかったが、ウィリアム・エワート議員とジョセフ・ブラザートン議員に大きな影響を与え、「人口1万人以上の自治区に博物館設立のための0.5ペンスを調達する権限を与える」法案を提出した。[ 170 ]これが1845年博物館法となった。

20世紀初頭、英語圏では公共図書館の整備が飛躍的に進みました。写真は1905年に建設されたピーター・ホワイト公共図書館です。

その後、エワートとブラザートンの主張により、公共図書館の提供を検討する特別委員会が設置された。報告書では、公共図書館の提供によって人々の習慣が節度ある中庸に導かれると主張した。現在の施設の可能性を最大限に引き出すため、委員会は2つの重要な勧告を行った。政府は図書館設立を支援するために助成金を交付すべきであり、1845年の博物館法を改正し、公共図書館の設立に税金を課せるように拡張すべきであると提案した。[ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]法案は議会を通過したが、これはほとんどの国会議員が、公共図書館はあらゆる階層の人々に本と読書を通じた自己啓発の場を提供し、公共図書館の提供によって達成される教育レベルの向上が犯罪率の低下につながると感じたためである。

イングランドにおいて、大聖堂や大学などの機関の会員ではない利用者のために寄贈された図書館の最も古い例は、 1598年に設立されたリンカンシャー州グランサムのフランシス・トリッゲ・チェインド図書館である。この図書館は現在も存在し、後の公共図書館システムの先駆けと言えるだろう。イングランド、マンチェスターのチェサム図書館は1653年に設立された。[ 174 ]

近代的な無料・オープンアクセス図書館の始まりは、1847年にイギリスで始まりました。議会はウィリアム・エワートを委員長とする公共図書館委員会を設置し、全国的な図書館設立の必要性について検討するよう要請しました。委員会は1849年に報告書を提出し、図書館サービスの劣悪な状況を指摘し、全国に無料の公共図書館を設立することを勧告しました。そして、1850年に公共図書館法が制定され、人口1万人を超えるすべての都市は公共図書館の支援のために課税できるようになりました。

サルフォード博物館・美術館は1850年11月に「王立博物館・公共図書館」としてイングランド初の無条件無料の公共図書館として開館した。[ 175 ] [ 176 ]マンチェスターのキャンプフィールドの図書館は1852年に会費不要の無料貸出図書館を運営した初の図書館となった。[ 177 ]ノリッジは1850年の公共図書館法（人口10万人以上の自治区は半ペンスの料金で公共図書館を設立できるが、書籍の購入はできない）を採用した初の自治体であると主張している。ノリッジは1857年にウィンチェスター、マンチェスター、リバプール、ボルトン、キダーミンスター、ケンブリッジ、バーケンヘッド、シェフィールドに次いで11番目に開館した図書館であった。

もう一つの重要な法律は、 1870年の初等教育法です。この法律は識字率の向上と図書館の需要増加をもたらしました。1877年までに75以上の都市が無料図書館を設立し、1900年までにその数は300に達しました。[ 178 ]これが、私たちが知る公共図書館の始まりとなりました。そして、これらの法律は、アメリカ合衆国など他の国々の同様の法律に影響を与えました。

しかし、第二次世界大戦ではドイツ空軍による夜間爆撃が頻発し、イングランドの図書館は大きな打撃を受けました。ロンドンの図書館は貴重な資料を避難させる準備を整えていたものの、コベントリーやプリマスといった小規模な町や都市の図書館も、特にドイツ空軍の脅威にさらされていました。図書館システムの規模が大きい町では、貴重な資料を支部図書館に分散させていました。資料を写真撮影し、ネガを地方の町に送る図書館もあれば、マイクロフィルムを作成する図書館もありました。

いくつかの図書館はドイツ軍の爆撃により蔵書の全てを失いました。コヴェントリーとプリマスは、所蔵品のほとんど、あるいは全てを失いました。コヴェントリーでは、多くの重要な写本が失われ、その中には、織物商組合（1523～1764年）や皮なめし商組合（1605～1800年代初頭）といった、市内の中世の交易ギルドの帳簿も含まれていました。また、コヴェントリーでは地元新聞のファイルも失われました。プリマスでは、8時間にわたる爆撃の後、何も残っていませんでした。

リバプール中央図書館の司書たちは、蔵書がより地方へ疎開されるのを待つ間、建物の地下室に蔵書を置いていました。しかし、1941年5月、図書館は壊滅的な爆撃を受け、マスターカタログやその他の書誌ツールを含む多くの蔵書が破壊されました。[ 179 ]

アメリカ合衆国

アメリカ合衆国建国後数十年間、商業図書館やアセニアム図書館に加え、コミュニティの定期購読図書館の数が増加した。[ 50 ]商業図書館は、業界団体のメンバーや様々な業界で働く従業員を対象としていた。アセニアムは通常、図書館、美術館、博物館、音楽ホール、文化イベントセンターを組み合わせた社会的または知的団体によって設立された。ボストン・アセニアム、フィラデルフィア・アセニアム、ニューハンプシャー州のポーツマス・アセニアム、マサチューセッツ州のセーラム・アセニアムは、いずれも1815年以前に設立された。レッドウッド図書館とアセニアムの起源は1747年にまで遡る。

進化するアメリカ文化のアイデンティティには、独立した思考、民主的な政府、宗教的道徳は、情報へのアクセスと読書能力に大きく依存するという強い信念が組み込まれていた。そのため、人口が増加し、拡大する領土に進出するにつれて、図書館がそれに追随したのは驚くべきことではない。[ 50 ]同じ理由から、この時代に公教育も成長し始めており、教室内またはコミュニティ全体で利用できるように、コミュニティで利用可能な本のコレクションの必要性がさらに高まった。アメリカンスクールライブラリーは、基礎教育に不可欠と考えられている幅広いトピックをカバーした50冊の本のセットである。これは、アメリカ有用知識普及協会に代わってハーパー＆ブラザーズ社によって1839年に出版され、ニューヨーク州により州内のすべての学区で購入することが義務付けられた。

アメリカ合衆国で初めて税金だけで運営された公共図書館は、ニューハンプシャー州ピーターボロ（1833年）でした。当初は町議会の資金援助を受け、州立文学基金からの資金も拠出されました。この基金は元々州立大学のために税金から徴収されていましたが、大学の運営資金としては不十分だったため、図書館への資金配分が再配分されました[ 180 ]。その後、1849年には「公共図書館設立法」が制定されました[ 181 ]。ピーターボロ町立図書館は、アビエル・アボット牧師によって、町民が所有し、町民全員が無料で利用できる書籍の中心的なコレクションとして提案されました[ 180 ] 。当初の蔵書はアボット牧師と図書館理事会によって購入され、郵便局も兼ねていたスミス＆トンプソンの雑貨店に収蔵されました。[ 180 ]ニューハンプシャー州議会はアボットの革新に刺激を受け、1849年に「町が独自の図書館を設立・維持するために資金を調達することを認める法律を可決した最初の州」となった。[ 180 ] 1890年までに図書館は既存のスペースを超過し、新しい建物が建設された。この建物はその後、増加する蔵書を収容するために2度拡張された。ピーターボロ町立図書館のウェブサイトによると、「その重要性は、町会議で承認された原則、すなわち公立図書館は公立学校と同様に、公的税金による維持管理を受けるに値し、地域住民によって所有・管理されるべきであるという原則に基づいて設立されたことにある」とされている。[ 180 ]

アンドリュー・カーネギーは英語圏の公共図書館への資金調達に重要な役割を果たした。

1876年は、アメリカ合衆国の図書館史において重要な年です。10月6日にはアメリカ図書館協会が設立され[ 182 ] 、アメリカ図書館ジャーナルが創刊され、メルヴィル・デューイは十進法に基づく分類システムを発表し、アメリカ合衆国教育局は報告書「アメリカ合衆国の公共図書館：その歴史、現状、そして運営」を発表しました。南北戦争後の数年間、公共図書館の設立が活発化しました。この運動を主導したのは、主に新たに結成された女性クラブでした。彼女たちは自ら蔵書を寄贈し、建物建設のための長期にわたる資金調達キャンペーンを実施し、地域社会だけでなく、議会や20世紀に設立されたカーネギー図書館基金にも働きかけ、図書館への財政支援を求めました[ 183 ] ​​。 彼女たちは、全米の地域社会における図書館の75～80%の設立を主導しました[ 184 ] 。

ジョン・パスモア・エドワーズ、ヘンリー・テイト、アンドリュー・カーネギーなどの慈善家や実業家は、19世紀後半から公共図書館の数を増やすのに貢献した。主に鉄鋼生産と建設で財を成したカーネギーは、その財産の多くを慈善事業に捧げた。カーネギー一人で、米国に2000以上の図書館、英国に660のカーネギー図書館を建設し、さらに連邦内にも多数の図書館を建設した。[ 185 ]カーネギーは大学図書館にも資金を提供し、小規模な学校やアフリカ系アメリカ人の学生が通う学校を優遇した。「1899年、ペンシルベニア州立大学はカーネギーの資金（15万ドル）を受け取った最初の大学となり、その図書館は1903年に建設された。」[ 186 ]生涯を終えるまでに、彼は財産の90%にあたる3億ドルを寄付した。カーネギーは、慈善活動において特に重要な7つの分野として、大学、図書館、医療センター、公共公園、集会所・コンサートホール、公衆浴場、教会を挙げた。カーネギーは新しい図書館や分館の建設について全面的な責任を負うことはせず、地域社会が図書館の敷地を提供すること、そして政府が職員の給与と図書館の維持管理を約束することを条件とした。さらに、カーネギー図書館は民間資金だけに頼るのではなく、公的資金も必要とした。これにより、図書館は地域社会の一員となり、最初の寄付後も資金提供を受け続けることが保証された。カーネギーは合計4000万ドルを米国で1670の公共図書館の建設に寄付した。さらに、米国で100以上の大学図書館の建設にも資金を提供した。[ 187 ] [ 188 ]

1997年、ビル・ゲイツとメリンダ・ゲイツは、最初の大規模な慈善事業である米国図書館プログラムに着手しました。このプログラムは「米国の5,800以上の図書館に助成金を提供し、25,000台以上のPCを導入し、7,000人の司書を育成しました。」[ 189 ]助成金の提供により、米国図書館プログラムは「低所得地域の図書館利用者がコンピュータ、インターネット、デジタル情報にアクセスしやすくなりました。」[ 189 ]

図書館における分離

公立図書館は、アメリカ南部のジム・クロウ法を遵守し、白人と非白人の利用者にサービスを分離し、黒人の入場を禁止することもある公共施設の一つであった。[ 190 ]

公民権運動期における図書館の人種差別撤廃は、「図書館員の危機」を象徴するものであり、市民と図書館職員は様々な形態の人種差別や社会変革への抵抗と闘わなければなりませんでした。図書館は「自らが存在する社会の産物」として、北部と南部の図書館では人種差別撤廃の様相が大きく異なっていました。北部では、教育と読書を重視する一般的な考え方と、図書館整備のための経済的余裕によって図書館の発展が促進されました。南部では、多くの産業界が、低い識字率を維持することで、特に黒人労働者を中心とした安価で未熟練の労働力の供給が確保できると考えていました。南部の図書館はしばしば過酷な人種差別政策が敷かれ、一部の図書館管理者は、黒人のために作られた図書館への白人のアクセスを制限することで、相互排除を維持しようとしていました。黒人のための図書館が存在するかどうかは、黒人市民による資金調達活動の結果であることが多かったものの、権力を握っていた白人図書館管理者は、自らの「黒人図書館」の規模を称賛することにすぐさま飛びつきました。図書館に提供される資金の額も、黒人市民を不当に不利な立場に置いていました。ある例では、バーミンガムのブッカー・T・ワシントン図書館支部は、人口の40%を黒人が占めているにもかかわらず、図書館予算の8%しか受け取っていませんでした。[ 191 ]

アフリカ系アメリカ人の図書館と文学協会

アメリカ合衆国におけるアフリカ系アメリカ人と図書館の歴史は、豊かな伝統に彩られています。アメリカ合衆国でアフリカ系アメリカ人によって、そしてアフリカ系アメリカ人のために設立された最古の図書館は、フィラデルフィア有色人種図書館協会でした。1838年までに、その蔵書は600冊に上り、パンフレットや地図も含まれていました。会員は自主的に読書することも、定められた学習コースを受講することもできました。

19 世紀は、アフリカ系アメリカ人の文学協会にとって実り多き時代でした。黒人文学の伝統のための場を創出しただけでなく、これらの協会は会員に図書館を提供し、多くの場合は会費を支払って提供していました。これらの協会は、白人の大規模な文学協会から排除されていた米国のアフリカ系アメリカ人にとって、図書館へのアクセスの重要な始まりとなりました。アフリカ系アメリカ人の文学協会には、すでに述べたベテル文学歴史協会やフィラデルフィア有色人種図書館協会などがあります。図書館史において重要な役割を果たしたその他の協会には、1854 年に設立され、3 年以内に、1841 年に約 600 冊の蔵書を記録したフィラデルフィア有色人種図書館協会に匹敵する図書館を所有したフィラデルフィア市バネカー研究所があります。[ 192 ]黒人女性のために設立された文学協会もありました。例えば、1831年にフィラデルフィアで設立された女性文学協会は、その規約に司書の役割を規定し、「協会所蔵のすべての書籍を管理し、会合のたびに図書館に収蔵するよう管理する」と定められていました。[ 193 ]多くの文献がフィラデルフィアに焦点を当てているのは、フィラデルフィアには多くの文学協会があり、それらに関する文書が保存されているためと思われますが、実際には全米各地に多くの文学協会が存在していました。フェニックス協会はそのような協会の一つで、1833年にニューヨークで設立されました。設立目標の一つは「非常に手頃な賃金で有色人種が利用できる巡回図書館を設立する」ことでした。設立から8ヶ月後、つまり1833年12月までに、図書館と閲覧室を開設することに成功しました。[ 194 ]

アンドリュー・カーネギーの慈善活動は、「黒人図書館協会」が地域社会のために図書館を建設するための資金を獲得する上で大きな影響を与えました。南部では、「ノースカロライナ州シャーロットやヒューストンなどの都市に住むアフリカ系アメリカ人は、独立した運営体制を持つ黒人公共図書館を利用することができました。」[ 195 ]カーネギー財団の資金援助を受けた南部初のアフリカ系アメリカ人向け公共図書館は、1908年にケンタッキー州ルイビルに設立された西部黒人支部でした。 [ 196 ]数年後の1914年、著名な黒人教育者アルバート・メイジークの主導の下、カーネギー財団の資金援助を受けた施設に東部黒人支部が開館しました。[ 196 ]ヒューストンでは、1909年に学校内に図書館が設立され、その後、カーネギー財団の資金援助を受けて1913年に新築に移転しました。[ 195 ]カーネギーと彼の会社の支援のおかげで、多くの都市でアフリカ系アメリカ人図書館が建設され、維持されることができました。

ウィリアム・E・B・デュボイスもまた、黒人図書館運動は「本に対する（人種の）自然な欲求」によるものだと主張した。[ 197 ]

南部のアフリカ系アメリカ人コミュニティを中心に図書館建設を支援したもう一つの資金提供者は、公共事業促進局（WPA）でした。WPAは、フランクリン・D・ルーズベルト大統領とその政権が創設した「ニューディール政策」の一環でした。「ニューディール政策」は、大恐慌によって荒廃したアメリカ経済とインフラの活性化と投資を目的としていました。[ 198 ]サービスと資金へのアクセスはすべての地域に分配されることになっていましたが、特に南部のように最も大きな打撃を受けた地域に重点が置かれていました。南部は大恐慌によって壊滅的な打撃を受け、人種間の分断が経済状況を悪化させていました。南部の人口のほぼ3分の2がアフリカ系アメリカ人であるため、WPAを通じて提供されるリソースに誰もがアクセスできることが不可欠でした。[ 199 ] 1935年、WPAは図書館実証プロジェクトを立ち上げました。このプロジェクトは、サービスが行き届いていない地域における図書館の発展を促進し、雇用を促進するために設立されました。[ 199 ] WPAの援助により、アフリカ系アメリカ人は図書館や雇用をより多く利用できるようになった。例えば、1933年にはサウスカロライナ州に56の公立図書館があったが、アフリカ系アメリカ人コミュニティにサービスを提供していたのはわずか4つだった。[ 199 ]寄付で満ちた私立図書館でさえ、サウスカロライナ州のアフリカ系アメリカ人コミュニティで図書館サービスや資料を利用できたのはわずか15%だった。[ 199 ] 1937年までに、WPAはサウスカロライナ州のアフリカ系アメリカ人コミュニティのために移動図書館を設立した。1939年までに、WPAは29の人種隔離図書館に資金を提供し、その大半でアフリカ系アメリカ人コミュニティのメンバーが雇用されていた。[ 199 ] WPAを通じてアフリカ系アメリカ人コミュニティにサービスを提供する ためにどれだけの図書館が建設されたかは不明であるが、WPAは少なくとも1,000の図書館を建設および改修した。 [ 200

災害復旧

米国連邦緊急事態管理庁（FEMA）は、図書館を貴重な地域社会サービスと認識しており、災害後の緊急資金の対象となる必須サービスのリストに図書館を追加しました。[ 201 ]この資金により、図書館はインターネットアクセス、空調設備、電子機器の充電用の電気、水道へのアクセスなどをより迅速に復旧することができます。[ 202 ]

南アフリカ

1910年以降、南アフリカの公共図書館は、イギリス人入植者にとって重要性を増していきました。第一次世界大戦中、南アフリカには合計71の有料図書館があり、すべてイギリス政府によって管理されていました。[ 203 ]当時、アフリカーナーの図書館はわずか7つと、それより少なかったのです。[ 203 ]

1928年、ニューヨークのカーネギー財団は南アフリカの図書館資源を調査するために2人の司書を任命した。[ 204 ]彼らの最大の懸念は、アフリカーナーによる図書館利用の少なさと、非白人のための図書館設備と学校図書館サービスの創設であり、白人利用者と同じ建物を利用しないように勧告した。[ 204 ]

アパルトヘイト時代（1948-1994年）、ダーバン図書館などの進歩的な図書館は、政府の圧力にもかかわらず、インド人やカラードのコミュニティに支店を開設しました。[ 205 ]アパルトヘイトの時代は、ガンジーによって設立されたナタール・インド人会議から始まりました。同会議は、ダーバン市議会に、図書館をコミュニティのすべてのセクションに開放することで、非ヨーロッパ人への制限を終わらせるよう要請しました。[ 205 ]ナタール・インド人会議からの市議会への圧力により、市議会は非ヨーロッパ人の利用者のために巡回サービスを開始せざるを得なくなりました。[ 205 ]

アパルトヘイト時代のアフリカーンス政府は、1953年の人種別アメニティ法など、いくつかの差別的な立法措置を可決し、地方議会に各人種に対して別々のアメニティとサービスを提供するよう義務付けました。[ 205 ]地方議会がすべての人種に対してこれらのアメニティとサービスを提供できない場合、彼らは白人だけに焦点を当てました。[ 206 ]この間、アフリカーンス政府は黒人図書館の提供に責任を持つようになり、州はカラード、インド人、白人の図書館の提供に責任を負うようになりましたが、南アフリカ図書館協会がこの事実を知るのに2年かかりました。[ 207 ]

20世紀

アルヴァ・アアルト設計によるヴォルフスブルク市立図書館（1958～1962年建設）

20世紀には、機能的な建築様式から、より象徴的な建築様式まで、様々なモダニズム建築様式で多くの公共図書館が建設されました。これらの建物の多くでは、図書館のファサードデザインよりも、内部空間の質、照明、そして雰囲気が重視されるようになっていきました。アルヴァ・アアルトをはじめとするモダニズム建築家は、図書館空間の快適性と使いやすさを重視しました。彼が1958年から1962年にかけてドイツのヴォルフスブルク市のために建設した市立図書館は、中央に大きな部屋を備え、壁一面が書物で覆われているにもかかわらず、特別に設計された一連の天窓によって自然光を取り入れています。

21世紀

21世紀において、図書館は利用者の書籍やその他のメディアの利用方法に関する新たなトレンドに合わせて変化し、進化を続けています。21世紀の図書館は、これまで以上にデジタル図書館です。2017年までに、米国の図書館の100%がインターネットアクセスを提供し、90%がインターネットスキルの支援を行いました。[ 208 ]図書館員は、物理的なコレクションとデジタルコレクションの両方にますます責任を持つようになりました。デジタルコレクションには、デジタルで作成・配信された情報源と、スキャンされデジタル形式で提供される物理的な文書が含まれます。デジタルリソースの需要の増加に伴い、世界中の図書館システムはそのアウトリーチを拡大してきました。さまざまな人気グループに基づいてコンテンツを分類する電子書籍リーダーアプリ、デジタルブッククラブ、デジタル雑誌、電子書籍とオーディオブックに簡単にアクセスできるデジタル図書館カードの普及により、世界中の図書館での電子書籍とオーディオブックの利用は、2018年末までに3億2,600万冊の貸出と過去最高を記録しました。デジタル書籍の供給をリードする図書館には、2019年に660万冊のデジタル貸出で記録を保持したトロント公共図書館や、デジタルコレクションを拡大して2019年に420万冊のデジタル貸出を達成したシンガポール国立図書館などがあります。[ 209 ]

グランド・ビブリオテークのDVDと貸出機

デジタル図書館は、利用者へのリソースの配布方法、認証の要否、利用者のハードウェアやソフトウェアの互換性など、多くの新たな課題をもたらします。当初、電子書籍やその他のテクノロジーを公共空間に追加することでコミュニティが失われるのではないかという懸念から、図書館への統合は困難に直面しました。しかし、テクノロジーへのニーズが高まるにつれて、図書館の既存システムに電子書籍を統合するというアイデアも広まりました。これらのテクノロジーやコンピューターなどの他のテクノロジーを追加することで、人々がこれらのリソースにアクセスするために図書館をより頻繁に利用するようになり、コミュニティ意識が高まることが分かりました。[ 210 ]電子書籍のライセンス料を、印刷テキストに提供される標準的な永久ライセンスよりも低い料金で交渉する必要があったこともまた課題でしたが、出版社は図書館により安価なライセンスオプションを提供するために、一時ライセンスや従量制ライセンスへの切り替えを開始しました。[ 211 ]

その他のデジタルリソースも、書籍以外の目的で利用者を図書館に惹きつけています。特に、創造性を育み、図書館利用者に工夫や発明、交流の場を提供することを目的とした新しいトレンドであるメイカースペース（ハッカースペースとも呼ばれる）を含む、メーカームーブメントの一環として開発されたものです。メイカースペースはハイテクとローテクの両方のメディアを扱っていますが、多くは3Dプリントやバーチャルリアリティなどの高度な技術に焦点を当てており、通常はアクセスできないユーザーにも利用できるようにしています。また、多くのメイカースペースでは、ユーザーが作品を編集できるように高度なコンピューターを備えたビデオやオーディオの録音スタジオが備え付けられています。[ 212 ]

21世紀の図書館が共通して直面する課題は予算削減であり、図書館員は資金管理の効率化と、図書館のアドボカシー活動への積極的な参加を迫られています。アメリカ図書館協会は、厳しい予算年度を乗り越えるためのウェブサイトを公開しています。[ 213 ]しかし、図書館員は、自宅利用者へのデジタルサービスの提供や、よりユーザーフレンドリーな環境づくりなど、人々のニーズに適応する方法を模索しています。[ 214 ]

2020年、COVID-19パンデミックは図書館の運営方法をさらに変化させました。世界中の図書館は、どのサービスを提供し、どのサービスを一定期間停止するかという非常に難しい選択に直面しました。ほとんどの図書館は、電子書籍の貸出やその他のデジタルサービスといったオンラインのみのリソースに頼りました。これらの決定は、政府の制裁、図書館長、その他の責任者の方針に左右されました。この間、本の貸出と返却によるウイルス汚染が疑われたため、図書館の運営は遅延しました。返却された本の返却期限が延長されたり、職員が処理するまで書籍検疫所に保管されたりしたケースもありました。一部の図書館は、入館者数を制限するために様々な発券システムを導入したり、事前予約を求めた図書館もあれば、非接触型の受け取りオプションを提供した図書館もありました。[ 215 ]その後、図書館は通常の業務を再開しましたが、多くの図書館は、地域社会のニーズを認識し、オンラインプログラミングやカーブサイドピックアップなどのCOVID関連サービスの一部を継続しています。[ 216 ]

参照

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  • ペッテグリー、アンドリュー著、デア・ウェドゥウェン、アーサー著（2021年）『図書館：脆い歴史』ロンドン：プロファイル・ブックス、ISBN 9781788163422。
  • スタイコス、コンスタンティノス、『西洋文明における図書館の歴史』、ティモシー・カレン訳、ニューキャッスル、デラウェア州：オークノール出版社、2004～2013年（全6巻）。
  • スタム、デイビッド・H. (2001).国際図書館史辞典. テイラー＆フランシス. ISBN 9781579582449。1100ページ。ヨーロッパの主要図書館122館、米国の59館、その他の44館を網羅し、さらに47のテーマ別エッセイを収録。
  • ウェッジワース、ロバート他編 (1993). 『世界図書館情報百科事典』（第3版）. アメリカ図書館協会. ISBN 9780838906095。
  • ウィーガンド、ウェイン・A.、ドナルド・G・デイビス・ジュニア (1994). 『図書館史百科事典』 テイラー＆フランシス. ISBN 9780824057879。; 60の主要な図書館をカバー
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