トリジャタ
良い記事ですね。詳しくはこちらをクリックしてください。

トリジャタ
スンダのワヤン・ゴレック人形でヴィビーシャナの娘として描かれたトリジャータ
デーヴァナーガリー文字त्रिजटा
サンスクリット語の翻字トリジャター
所属ラークシャシ
住居ランカ
系譜
両親
配偶者なし
子孫アシュラパダ（息子）

トリジャータ(サンスクリット語: त्रिजटा、IAST : Trijaṭā ) は、ヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナに登場するラクシャシ(悪魔)で、ランカの魔王ラーヴァナによって誘拐された女神シータを守る任務を割り当てられています。[ 1 ]ラーマーヤナの後の改作では、トリジャータはラーヴァナの兄弟である ヴィビーシャナの娘として描写されています。

『ラーマーヤナ』では、トリジャータは賢い老ラクシャシとして登場し、ラーヴァナの滅亡と、女神シータの夫であるラーマ神の勝利を夢見ます。ラーマ神はシータ女神を救うためにラーヴァナと戦います。トリジャータは、ラーマ神と悪魔ラーヴァナとの戦いの戦場を視察するためにシータ女神に同行し、シータ女神が夫が意識を失っているのを見て死んだと思い込んだときには、ラーマ神の無事を女神シータに保証します。後の『ラーマーヤナ』の翻案では、トリジャータはラーヴァナ神の側に立つラーヴァナの兄弟であるヴィビーシャナの娘になります。彼女は後の版、特に東南アジアの版では、はるかに大きな役割を果たします。

トリジャータがラーヴァナの代理人として描かれるいくつかの例外を除けば、彼女は一般的にシーター女神の逆境における友であり忠実な仲間として描かれています。彼女は幾度となくシーター女神を慰め、外界からの知らせを伝え、またシーター女神の自殺を思いとどまらせます。ラーマ神の勝利とラーヴァナの死後、トリジャータはシーター女神とラーマ神から惜しみない褒美を受けます。彼女はインドのバラナシとウッジャインで地元の女神として崇拝されています。

名前

インド、ジャワ、バリのラーマーヤナ版では彼女をトリジャータと呼びますが、ラオス語のプララック・プララムではプヌカイ、タイのラーマキエンではベンヤカイ（เบญกาย） 、マレー語のヒカヤット・セリ・ラーマではデヴィ・セリ・ジャリとして知られています。[ 2 ]

ラーマーヤナ​

『ラーマーヤナ』のユッダ・カンダの場面。トリジャータはシーターと共に三度描かれている。右上には、赤いサリーを着たトリジャータがプシュパカ・ヴィマーナに二度描かれ、戦場を見渡し、インドラジットの武器に縛られたラーマとラクシュマナを見ている。右側（下パネル）には、アショーカ・ヴァティカに描かれたトリジャータがシーターと共に描かれている。

ヴァールミーキによるオリジナルのラーマーヤナでは、トリジャータは2つの出来事で重要な役割を果たす老いたラークシャシ（悪魔の女）として描かれています。1つ目は、叙事詩の第5巻であるスンダラ・カンダで起こります。誘拐されたシータ姫はランカ島のアショーカ王宮に幽閉されています。ランカ島の悪魔王ラーヴァナは、シータを守るラークシャシに、どんな手段を使ってでもシータを説得して結婚させるよう命じました。シータは頑なに拒否し、依然として夫ラーマに忠実だからです。ラーヴァナが去った後、ラークシャシはシータに嫌がらせをして、彼女の意志を変えさせようとします。年老いたトリジャータが介入し、ラーヴァナの破滅とラーマの勝利を予言する予言的な夢を語ります。[ 3 ]

トリジャータは夢の中で、ラーマと弟のラクシュマナが天象アイラーヴァタに乗ってシータに向かってくるのを見ます。ラーマはシータを膝に乗せて空高く昇り、シータが太陽と月に触れることを許します。その後、3人はランカ島へ馬で行き、プシュパカ・ヴィマーナ（ラーヴァナの空中戦車）に乗り込み北へ飛び立ちます。その間、ラーヴァナは油まみれで顔色が赤く、地面に横たわっています。その後、ラーヴァナはロバに乗って南へ向かい、糞穴に落ちます。赤いサリーを着た黒人女性が彼を南へ引きずっていきます。ラーヴァナの家族の他の人々、例えば兄弟のクンバカルナや息子のインドラジットも同様の運命を辿ります。ラーヴァナの弟ヴィビーシャナは、プシュパカ・ヴィマーナの近くで、堂々とした白い衣装をまとい、4本の牙を持つ象に乗っている姿が見られます。ランカの街は海に沈み、ラーマの使者であるヴァナラが街を焼き払った。[ 1 ]トリジャータはラークシャシたちにシータのもとに避難して謝罪するよう助言した。シータはトリジャータの夢が実現したら、自分がラークシャシの護衛を守ると約束した。[ 3 ]

二つ目の出来事は第六巻『ユッダ・カンダ』に記されている。ラーマと弟のラクシュマナは、ヴァーナラ軍を率いてシータを魔王の魔の手から救出に向かった。戦いの初日、ラーヴァナの息子インドラジットは兄弟をナーガパシャ（蛇の輪）で縛り、意識を失った。ラーヴァナはシータとトリジャータを戦場へ送り出す。夫が死んだと思い込んだシータは嘆き悲しむが、トリジャータは兄弟がまだ生きていると安心させる。トリジャータはシータへの愛を告白し、捕虜の「道徳心と優しい性格」が彼女を愛するに至ったと告げる。[ 3 ]

トリジャータとヴィビーシャナ

ラーマーヤナでは、シータにはトリジャータ以外にラークシャシの恩人はほとんどいない。シータ捜索を命じられたラーマの将軍ヴァナラ（王）ハヌマーンがランカーでシータに会うと、シータは、ヴィビーシャナ（戦争でラーヴァナに味方したラーヴァナの弟）の妻が、賢明な大臣アヴィンディヤとヴィビーシャナの忠告にもかかわらず、シータをラーマに引き渡さないというラーヴァナの意向を伝えるために、娘のカーラ（ラーマーヤナの他の版ではナンダまたはアナラとして知られる）を遣わしたと語る。もう一人の友人サラマは、ラーヴァナがシータにラーマの幻の生首を見せた際にシータを慰める。彼女はまた、ラーマの無事と、軍を率いてランカーに入城したことも伝える。ラーマーヤナのいくつかの版では、挿入された章において、サラマがシータと会った後、ハヌマンがランカを焼き払ったことをシータに告げたと記されている。また、いくつかの版では、ラーヴァナがシータを殺そうとした際に、ラーヴァナの妻マンドーダリーがシータを救出したとされている。後代のラーマ中心の文献では、サラマはヴィビーシャナの妻、トリジャータは彼の娘とされている。[ 4 ]

タミル語の叙事詩『カンバ・ラーマーヤナ』 、ゴーヴィンダラジャのラーマーヤナ注釈（『ブーシャナ』）、オリヤー語の『バララマダーサ・ラーマーヤナ』、ジャワ語の『カカウィン・ラーマーヤナ』 、マレー語の『スリ・ラーマ』はいずれも、ヴィビーシャナの娘をトリジャータとしており、これはラーマーヤナ以降の文学で概ね踏襲されている傾向である。[ 5 ]ゴーヴィンダラジャのラーマーヤナ注釈では、叙事詩ではトリジャータがヴィビーシャナの娘であるとされているが、ゴールドマンは、元の叙事詩ではトリジャータが高齢であることを考えると、これは「奇妙」であると考えている。[ 6 ]

いくつかの作品では、トリジャータとヴィビーシャナを娘以外の立場で関連付けています。エクナスのアーナンダ・ラーマーヤナとマラーティー・バヴァルタ・ラーマーヤナは、それぞれトリジャータをヴィビーシャナの妻と妹（したがってラーヴァナの妹）とみなしています。[ 5 ]ジャイナ教のバージョンであるサムガダサ・ガニのヴァスデーヴァヒンディでは、トリジャータはラーヴァナ、ヴィビーシャナ、クンバカルナ、シュルパナカの姉妹であると述べられています。[ 7 ]ジャヤマンガラの『バッティカヴヤ』の解説でも、トリジャータはラーヴァナの妹であると説明されている。[ 8 ]

トリジャタとシータ

ハヌマンはアショーカ王朝時代の中でシータと出会います。シータはそこでトリジャタのようなラークシャシたちに囲まれています。

後の文学作品では、トリジャータは原作の『ラーマーヤナ』でカーラ、サラマ、マンドーダリーが担っていた役割を担っています。[ 9 ]彼女は東南アジア版『ラーマーヤナ』においてより重要な人物となり、[ 10 ]特にインドネシア版『カカウィン・ラーマーヤナ』などにおいて重要な役割を担っています。[ 11 ]

ラーモパキヤナ（叙事詩マハーバーラタのラーマの物語）では、シータはハヌマーンに、トリジャータがアヴィンディヤからのラーマの安否に関する伝言を持ってきたこと、そして彼とラクシャマナがもうすぐランカからシータを救出しに来ることを告げる。このようにトリジャータは、オリジナルのラーマーヤナでカーラに割り当てられた役割を担う。[ 12 ]ラグヴァンサ、セトゥバンダ、バララマダーサ・ラーマーヤナ、カカウィン・ラーマーヤナ、セリ・ラーマはすべて、ラーマの幻の頭の真実がシータに明かされるエピソードで、サラマをトリジャータに置き換えている。プラサンナラーガヴァでは、ランカが燃えていることをシータに知らせるのはサラマではなくトリジャータである。[ 12 ]バララマダーサ・ラーマーヤナは、アショーカ・ヴァティカでシータを殺そうとするラーヴァナをトリジャータが止めることで、トリジャータをシータの救世主としている。この役は元々マンドーダリーに割り当てられていました。息子インドラジットが戦争で殺された後、復讐心に燃えるラーヴァナが捕虜のシータを殺そうと駆け寄った時、トリジャータは再びシータの命を救います。『ラーマーヤナ』では、ラーヴァナの侍臣であるスパルシュヴァがこれを阻止しますが、他の翻案ではこの行為をアヴィンディヤーやマンドーダリーが行ったとされています。[ 12 ]

オリジナルの叙事詩では他者の行為とされていた行為をトリジャータに帰するだけでなく、後世の文学ではトリジャータの役割をより大きくする新たな要素が加えられている。『ラーマーヤナ』では、ハヌマーンに会う直前、シータは自殺を思いつくが、実際には実行に移さない。『プラサンナーラーガヴァ』では、ラーヴァナが彼女に会いに来る前に、トリジャータとシータは「友好的な会話」を交わす。ラーヴァナが去った後、シータはトリジャータに自殺の意思を伝え、薪を積む手伝いをするよう促す。しかし、トリジャータは薪が足りないと言って拒否する。[ 13 ]『カカウィン・ラーマーヤナ』でも、シータがラーマとラクシュマナの幻の生首を見て、薪を積む場面が描かれている。トリジャータはシータと共に死ぬ覚悟はできているが、まずは父ヴィビーシャナに知らせたいと願う。彼女はラーマの無事を知らせるために戻ってくる。その後、ラーマとラクシュマナがインドラジットのナーガパシャに縛られているのを見た後、シータはトリジャータに再び火葬の火葬をするように指示しますが、トリジャータは父から真実を確​​認するまで待って、ラーマが生きているという知らせを持って戻ってきました。[ 11 ]

『ラーマーヤナ』の多くの翻案では、トリジャータとシーターの間に育まれた友情と親交が語られています。トリジャータには2つの重要な目的があります。シーターを慰め、戦争の様子やラーマの安否についてシーターに絶えず報告することです。『バララマダーサ・ラーマーヤナ』では、インドラジットがラーマとラクシュマナを再び傷つけたと聞いたとき、トリジャータがシーターの悲しみを和らげる様子が描かれています。『ラージャセカラ』の『バララマヤナ』では、トリジャータは2人のラクシャサを雇って戦場からの知らせを伝えています。『アナンダ・ラーマーヤナ』では、ラクシュマナのほら貝の音を聞いたシーターが、何が起こったのか調べるようトリジャータに促す様子が描かれています。トリジャータはラクシュマナがインドラジットを殺したことを知り、その知らせをシーターに伝えます。[ 14 ]トゥルシーダースのラームチャリトマナスにも、シータの問いかけに対し、トリジャータがインドラジットの死を伝える場面が描かれている。[ 15 ]テキストの別のエピソードでは、二人は戦争最終日に迫りくるラーマとラーヴァナの決闘について話し合う。シータは、十の頭を持つラーヴァナは無敵であり、切り落とされた頭が魔法のように再生してしまうのではないかと懸念する。トリジャータは、ラーマが魔王ラーヴァナの心臓に矢を放ち殺すだろうとシータを安心させる。[ 14 ]テキストでは、トリジャータがラーマの信者であることが強調されており、これは『バヴァルタ・ラーマーヤナ』にも見られる特徴である。[ 15 ]

『カカウィン・ラーマーヤナ』では、シータが300人のラークシャシの護衛に苦しめられていた時、トリジャータだけが彼女を救い出し、慰め、彼女に付き添い、一緒にゲームをする、と語られている。[ 16 ] 『スリ・ラーマ』では、トリジャータ（ここでは「デウィ・シュリージャーティ」と呼ばれる）がランカでシータの保護責任者となっている。シータはラーヴァナに、夫が生きている間は結婚の申し込みを検討すらしないと告げ、ラーヴァナの手に彼の首が握られているのを見て初めて彼が死んだと信じる、と告げる。シータを騙すため、ラーヴァナは二つの首を持ってシータを訪ね、それらはラーマとラクシュマナのものだと主張するが、トリジャータはそれを止め、翌日また来るように言う。彼女はシータに首を差し出すが、シータは自殺を決意する。トリジャータは真実がわかるまで待つようにと彼女に告げる。シータの短剣を携えたトリジャナはラーマに会い、シータが編んだ帯をラーマから受け取る。彼女はハヌマンに連れられてランカ島へ連れ戻される。翌日ラーヴァナが到着すると、トリジャナは彼の欺瞞を叱責し、前日にラーマに会ったことを告げる。激怒したラーヴァナはトリジャタを殺そうとするが、トリジャタは逃げ出し、シータのもとに身を寄せる。シータは全ての罪を被る。トリジャタは職務を解かれ、シータはラーヴァナの臣下の一人が指揮する軍隊が守る鉄の城へと移される。[ 17 ]

ラーヴァナの代理人としてのトリジャータ

バリ島のケチャックダンスでは、トリジャタがシータにラーヴァナとの結婚を説得しようとします。

トリジャータは一般的に肯定的に描かれているが、初期のジャイナ教版『ラーマーヤナ』では、彼女を無視するか、ラーヴァナの手先として悪魔化している。スヴァヤンブデーヴァの『パウマクリウ』、そしてヘーマチャンドラの『ヨーガシャーストラ』と『ラーマーヤナ』では、ハヌマンがシータに会い、ラーマの印章指輪を見せると、シータは大喜びし、トリジャータはそれを主君ラーヴァナに報告する、とされている。ヘーマチャンドラは、トリジャータの役割はラーヴァナの命令でシータを「誘惑」することだったと強調している。おそらくジャイナ教の物語の影響を受けたと思われる『クリッティヴァシ・ラーマーヤナ』では、トリジャータがシータにラーヴァナと結婚してランカの女王として統治するよう懇願する様子が描かれている。この版では、サラマがシータの友人として登場する。[ 11 ]

戦後

タイのラーマキエンでは、トリジャータはハヌマーンと結婚します。

ラーマーヤナの多くの翻案では、シータとラーマがトリジャータに惜しみない報酬を与えて感謝する様子が記録されている。[ 18 ]マハーバーラタ版では、戦争の終わりにラーマからトリジャータに報酬と栄誉が与えられる。[ 12 ]

『バララーマーヤナ』には、戦争後、トリジャータはプシュパカ・ヴィマーナに乗ってシーターと共に彼女の王国アヨーディヤーへ旅立ち、ラーマはプシュパカ・ヴィマーナに乗ってアヨーディヤーへ帰還したと記されている。『アーナンダ・ラーマーヤナ』では、トリジャータとサラマは共にプシュパカ・ヴィマーナに乗ってアヨーディヤーへ旅立つ。後にシーターがランカを訪れた際、サラマにトリジャータを自分と同じように扱うように命じる。[ 14 ]『カカウィン・ラーマーヤナ』には、アヨーディヤーでシーターが、忠実な伴侶であり慰め主であり、二度も命を救ってくれたトリジャータに、惜しみない贈り物で敬意を表する様子が記されている。[ 19 ]

トリジャータがアヨーディヤーにいたことを記した最古のインド写本は『パウマクリウ』である。多くの文献は、シータの追放とそれに続くラーマとその息子たちの戦いの後、シータがラーマに再会したことを示唆している。トリジャータとランカスンダリはランカから呼び出され、シータの貞潔さを証明する。そして二人は、彼女の純潔を世間に納得させるための試練を示唆している。[ 14 ]

タイ版『ラーマキエン』では、ハヌマンはヴィビーシャナ（ここではピフェク）が悪魔を退治するのを手伝います。その後、ハヌマンはトリジャータ（ベンヤカイ）と結婚し、猿の頭を持つ悪魔の息子アスラパットが生まれます。マレー語版では、大戦争の後、ヴィビーシャナはハヌマンに娘のトリジャータ（スリ・ジャティ）との結婚を求めます。ハヌマンは1ヶ月だけ一緒にいることを条件に同意します。ハヌマンがラーマと共にアヨーディヤーへ出発する間に、トリジャータは息子ハヌマン・テガンガ（アスラパダ）を出産します。[ 20 ]ジャワとスンダのワヤン人形の伝統でも、トリジャータはハヌマンの妻として描かれています。[ 21 ]

記憶と評価

トリジャータは、シーターが苦難の時に寄り添い、忠実な友として記憶されています。ラーマ文学の専門家である カミーユ・ブルケは、トリジャータの性格を次のように要約しています。

20世紀以上にわたり、ラーマ物語を語り継いだ詩人たちは、シーターに対するトリジャータの友情を愛情を込めて歌い上げてきました。[...] [トリジャータ]は詩人たちの心を掴み、彼らを通してラーマ物語を知るすべての人々の心も掴みました。[...] ラーマーヤナの詩人たちは[...] 謙虚なトリジャータに不滅の恵みを与えました。インドにおいて、トリジャータの夢ほどよく知られている夢はありません。彼女は真の友の理想として、何百万人もの人々の心の中で永遠に生き続けるでしょう。なぜなら、彼女は最も暗い時にシーターを慰めてくれたからです。「困ったときの友こそ真の友である」[ 18 ]

トリジャータ（この地域ではティルジャータと呼ばれる）を祀る寺院は、バラナシで最も有名な寺院であるカーシー・ヴィシュワナート寺院の近くにあります。地元の言い伝えによると、トリジャータはシータと共にアヨーディヤーへ行きたかったのですが、シータは自分が悪魔であるためアヨーディヤーには入れないと言いました。シータはトリジャータにバラナシを訪れ解脱（モクシャ）を得るよう勧め、女神として崇拝されるように祝福しました。トリジャータは地元の女神として毎日の崇拝を楽しんでいます。彼女をなだめるために花や緑の野菜が捧げられます。7週間連続の水曜日に彼女の祠で礼拝する女性たちは、子孫繁栄と家族への女神の加護を受けると信じられています。ヒンズー教のカルティク月の最終日であるカルティク・プールニマと翌日のマルガシルシャ月の最初の日には、多くの信者が祠に集まります。カルティク・プールニマにカーシー・ヴィシュワナート寺院で礼拝を捧げると、女神が祠で礼拝するすべての人の願いを叶えてくれると信じられています。[ 22 ]マルガシルシャの初日、カルティク月の前月にヴラタ（断食）を守った信者は、トリジャータの名においてダシャーシュワメード・ガートでガンジス川で沐浴することでヴラタを締めくくります。地元の言い伝えによると、ラーマはトリジャータに恩恵を与えました。ヴラタを守った後、彼女に敬意を表して沐浴しない者は、断食によって得た彼女への功徳（プニャ）をすべて失うことになる、とされています。 [ 23 ]

ウッジャインのバルヴィール・ハヌマーン寺院境内にもトリジャタの神殿があります。カルティク・プールニマから3日間、女神への特別なプージャ（礼拝儀式）が捧げられます。 [ 24 ]

テルグ語の『シータ・プラナム』において、ラーマスワーミー・チャウダリーはトリジャータをドラヴィダ人のヴィビーシャナとアーリア人のガンダルヴァ・サラマの娘として描いている。アーリア人の混血であるトリジャータは、叔父ラーヴァナを裏切りシータを助ける裏切り者として描かれている。ヴィビーシャナが兄を裏切り、ラーマに寝返ったのも、彼のアーリア人の妻のせいだとされている。[ 25 ]

トリジャータ崇拝は、トレタ・ユガに起源を持つと言われています。伝説によると、トリジャータはかつてシヴァ神の信者でした。ある日、賢者によって呪いをかけられ、ラークシャシーに変えられてしまいました。しかし、彼女はシヴァ神への崇拝を続け、その献身はやがてシヴァ神を喜ばせました。シヴァ神はトリジャータを人間の姿に戻し、今では慈悲深い精霊として崇められています。[ 26 ]

注記

  1. ^ a bマニ pp. 792–93
  2. ^ボーズ p. 359
  3. ^ a b cブルケ pp. 104–5
  4. ^ブルケ pp. 105–7
  5. ^ a bブルケ pp. 107–8
  6. ^ゴールドマン p. 422
  7. ^シャー p. 63
  8. ^レオナルディ p. 80
  9. ^ブルケ p. 105
  10. ^ナガル p. 389
  11. ^ a b cブルケ p. 110
  12. ^ a b c dブルケ p. 108
  13. ^ブルケ pp. 108–9
  14. ^ a b c dブルケ p. 109
  15. ^ a bナガル p. 364
  16. ^ブルケ pp. 110–111
  17. ^ブルケ pp. 111–112
  18. ^ a bブルッケ p. 112
  19. ^ブルケ p. 111
  20. ^カム 2000
  21. ^ 「Houten wajangpop voorstellende Trijata」（オランダ語）。熱帯博物館。2014 年6 月 24 日に取得。
  22. ^ Aaj Tak 事務局 (2009 年 2 月 24 日)。「राक्षसी से देवी बनीं त्रिजटा (トリジャータは悪魔から女神に変身します)」ニューデリー。アージ・タク。 2014年10月17日のオリジナルからアーカイブ。{{cite episode}}:欠落または空|series=(ヘルプ) Alt URL
  23. ^ピンチマン pp. 41–42
  24. ^だるまデスク (2013年9月25日)。" 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 「」。ダイニク・バスカールUjjain: DB Corp Ltd. 2016 年 9 月 14 日のオリジナルよりアーカイブ。2014 年10 月 13 日に取得。
  25. ^ラオ pp. 176–77
  26. ^ "バラナシ: काशी में है इस 'राक्षसी' का मंदिर, एक दिन के 「どうぞ！」。News18 हिंदी (ヒンディー語)。 2022 年 11 月 9 日。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Trijata&oldid=1332176828」から取得