ヴィーララガヴァ・スワミ寺院
| ヴィーララガヴァ・スワミ寺院 | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ティルヴァッルール |
| 神 | Sri Veeraraghava Swami ( Vaidhya Veera Raghava Swami) ( Vishnu ) [ 1 ] Kanakavalli Thayar (Vasumathi) |
| フェスティバル | ヴァイクンタ・エカダシ、アンマヴァサイ |
| 特徴 |
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| 位置 | |
| 位置 | ティルヴァッルール |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 |  インド |
| 座標 | 北緯13度8分35.8秒 東経79度54分24.2秒 / 北緯13.143278度、東経79.906722度 / 13.143278; 79.906722[1] |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
| クリエイター | パラヴァ朝、チョーラ朝、タンジャヴール・ナヤク朝 |
| 標高 | 67.47メートル（221フィート） |
| Webサイト | |
| http://svdtiruvallur.org | |
| シリーズの一部 |
| ヒンドゥー教 |
|---|
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ヴィーララガヴァ・スワミ寺院（またはヴィーララガヴァスワミ寺院）は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられた寺院で、南インドのタミル・ナードゥ州ティルヴァッルール県の地域および本部であるチェンナイ都市圏ティルヴァッルールにあります。タミル様式の建築で建てられたこの寺院は、西暦6世紀から9世紀にかけてのアルヴァール聖者に関する中世初期タミル語の聖典、ディヴィヤ・プラバンダムで称賛されています。この寺院は、ヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの1つに数えられています。ヴィシュヌはヴィーララガヴァ・ペルマルとして、その配偶者ラクシュミはカナカヴァッリ・タヤールとして崇拝されています。
この寺院は非常に古い歴史を持つと考えられており、8世紀後半のパッラヴァ朝によって創建され、その後、タンジャヴール・ナーヤク朝によって様々な時期に寄進されたと考えられています。寺院にはチョーラ朝時代の碑文が3つ残されています。寺院には7層のラジャゴプラム（門塔）があり、花崗岩の壁に囲まれています。境内にはすべての祠堂があり、寺院の西側にはフリタヤタバナシニと呼ばれる寺院の池があります。ゴーシャラ（牛舎）は寺院管理局によって維持されています。
ヴィーララガヴァ・ペルマルは、この地に現れて妻ラクシュミと結婚したと伝えられています。寺院では、毎日6つの儀式と年に3つの祭典が執り行われます。タミル暦のチッティライ月（3月から4月）に行われる山車祭と山車祭は、寺院で最も盛大な祭典です。スリ・アホビラ・マタのジーヤール（祭儀執行者）が世襲相続人です。寺院はアホビラ・マタによって維持・管理されています。
伝説
マールカンデーヤ・プラーナにはこの寺院の歴史が詳しく記されている。サリホートラという名の賢者がこの地に庵を構えていた。彼は米を挽いて生計を立て、小麦粉の半分を求道者に与え、残りを自ら消費していた。彼はヴィシュヌの熱心な信者だった。ある日、ヴィシュヌは彼の信仰心を試すため、客として彼の前に現れた。彼はサリホートラに食べ物を与えるよう求め、賢者はそれを受け入れた。客は空腹を感じ、さらに食べ物を与えるよう賢者に求めた。賢者は小麦粉の残り半分を自ら消費した。客は休憩場所を求めると、賢者は喜んで庵を申し出た。庵に到着すると、客は正体を現し、賢者を祝福した。 [ 2 ]
別の伝説によると、ヴィシュヌはこの地に現れ、ダルマセナプラの王ディリパの娘として生まれたラクシュミと結婚した。ヴィシュヌはこの地に現れ、彼女と結婚した。 [ 3 ]この地はティルエヴル、ヴィークシャラニヤムとも呼ばれる。[ 4 ]
別の伝説によると、シヴァはダクシャニの父でありシヴァの妻であるダクシャに、盛大なヤグナ（供儀）に招かれなかった。シヴァは怒りに燃え、第三の目を開き、そこからヴィラバドラが創造された。ヴィラバドラはシヴァからダクシャを殺すよう指示され、その命令に従った。シヴァはこの処刑によりブラフマハッティ・ドーシャム（罰）を受けた。彼は寺院の聖なる池に導かれ、罪を清めた。寺院の北岸にあるティールテスワラルと呼ばれるシヴァの祠は、シヴァが身を清めた場所であると信じられている。[ 5 ]
歴史
この寺院はもともと8世紀にパッラヴァ朝によって建立されたと考えられている。9世紀後半のパッラヴァ王朝統治時代に遡る碑文がここにある。地元の民間伝承ではこの寺院は約5000年前のものだと主張している。歴史家KVサウンダラジャンによると、9世紀から10世紀にかけて建立された南インドのランガンタ寺院は、この寺院の他にコヴィラディのアパックダターン・ペルマル寺院、ティルコシュティユルのソウムヤ・ナラヤナ・ペルマル寺院、マンナルグディのラジャゴパラスワミ寺院、シュリーランガパトナのランガンタ寺院でも見られるように、従属神が体系的に配置されているという。[ 6 ]寺院にはクロトゥンガ・チョーラ1世（1070-1122 CE）の時代の碑文があり、ティルヴェンカタデーヴァが1000クリの土地をこの寺院に寄進したことが示されている。ヴァハナマンダップの東壁の碑文には、1630年から1675年にかけて、アホビラ・マタの第13代聖者ヴィーラ・ラガヴァ・サダゴッパ・ジヤールが寺院に130ポンの金を寄進したことが記されている。また、ヴィジャヤナガル朝の王であるラーマデーヴァ・マハラヤ（1620年 - 1630年）、ナラシンハ・デーヴァ、ヴィラ・ヴェンカタパティ・ラヤデーヴァ・マハラヤール、スリ・ヴェンカタラヤデーヴァ・マハカビ、クロトゥンガ・デーヴァ、ラジェンドラ1世が寺院に土地を寄進したことが記されている。さらに、マドゥランタカ・デーヴァ、サダシヴァ・マハラヤ（1542年 - 1570年）、ラーマ・デーヴァ・ラーヤ（1617年 - 1632年）、ヴェンカタ3世（1632年 - 1642年）といった他の王が、様々な祭典を行うために土地を寄進したことが記されている。[ 7 ]
多くの学者は、寺院の主要な建造物は14世紀にヴィジャヤナガル王によって建てられたと考えています。東壁には1542年にタンジャイ・ナヤカ王から寺院への下賜品が記された碑文があります。[ 8 ]
建築
この寺院はアホビラ マタの管理下にあります。 5 層のラジャゴープラム(正門) があります。カナーカヴァリ、ガネーシャ、アルヴァルス、ガジャラクシュミターヤルには個別の神社があります。ここで主はダルマセナ王の娘ヴァスマティと結婚しました。ガネーシャ、ゴパラン、ナンマルヴァール、チャクラタルヴァール、アンダル、ヴェダンタ デシカ、ラマヌジャチャリヤル、ラクシュミー ナラシンハール の神社もあります。
主神ヴィーララガヴァ神は東を向いて横臥位（ブジャンガ・サヤンムと呼ばれる）にいます。右手はサリホートラ聖者に祝福を与え、左手はグナナ・ムドラでブラフマー神に説教しています。ヴィマナム（聖域の上にあるピラミッド型の屋根）は、ヴィシュヌ神に殺されたマドゥカイダパ・アスラたちに対する勝利の象徴であることから、ヴィジャヤコティ・ヴィマナムと呼ばれています。ターヤール（女神）はカナカヴァッリ（ヴァスマティとも呼ばれる）と呼ばれ、彼女の祠は聖域と平行して建っています。第一境内の聖域周辺には、アルヴァル、ランガナータ、ハヌマーンの祠が建っています。聖なる池はフルタタパナシニと呼ばれています。
主神ヴィーララガヴァ・ペルマルは信者の病気を治すと信じられており、「ヴァイティヤ・ヴィーララガヴァン」と呼ばれています。また、シヴァ神がこの地でヴィシュヌ神を崇拝した後、ブラフマハティ・ドーシャを浄化したという伝説もあります。この寺院の敷地内にはシヴァ神の小さな祠があります。 [ 9 ]寺院の西側には、寺院の池であるフリタヤタバナシニがあり、薬効があると信じられています。[ 7 ]ヴェリキラマイ・マンダパムと呼ばれる、華やかな四柱式の黒い石造りの堂があり、毎週金曜日に主神たちの祭礼像が展示されます。[ 5 ]
この寺院には、ディヴィヤ デサムの中で最大の寺院水槽があり、ヴィシュヌ寺院の中では 2 番目に大きい寺院水槽(1 番目はマナルグディ ラジャゴパラスワミ)、そして世界の寺院の 中では 4 番目に大きい寺院水槽があります。
宗教的な重要性
ヴィーラ・ラーガヴァル寺院の主神はヴィシュヌです。病気を治す能力があることから、ヴァイディヤ・ヴィーラ・ラーガヴァルとも呼ばれています。この寺院では、人々は特定の臓器が刻まれた小さな金属板を神に捧げ、病気や臓器の異常を治してもらいます。不治の病に苦しむ人々は、主神を崇拝することで病気が治ると信じられています。信者は、縁結び、子孫繁栄、苦難からの解放を求めてここにやって来ます。水槽の水はガンジス川の水よりも神聖とされています。水槽に浸かると、信者は思考だけでなく行動においても犯した罪から解放されると信じられています。主神への神聖な沐浴であるアビシェーカムは、白檀の油のみを用いて行われます。この寺院は、サイヴァ派のヴァイティーシュワラン寺院の主神であるヴァイティーシュワランの治癒能力に相当する、ヴァイシュナヴァ派寺院の主神とみなされています。[ 10 ]新月の日には何千人もの信者が聖水浴をし、寺院の池に糖蜜を注ぎます。[ 11 ]ラーマリンガ・スワミガルはこの寺院で礼拝した後、腹痛が治ったと信じられています。彼はポトリ・パンチャンガムの著作の中で、この主神寺院を讃えました。[ 5 ]
この寺院は、7世紀から9世紀のヴィシュヌ派聖典『ナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』において、ティルマンガイ・アルヴァルとティルマリサイ・アルヴァルによって崇拝されています。[ 3 ]アルヴァルは、自らを女性、ヴィーララガヴァを恋人に見立てて賛美の歌を歌っています。この寺院は、この聖典に記載されている108のヴィシュヌ寺院の一つであるディヴィヤデーシャムに分類されています。 [ 12 ] 多くのアーチャーリャ（修行僧）も、この寺院における様々なバクタヴァッツァラの形態について歌を詠んでいます。[ 3 ]
礼拝と祭り
プルニマはこのクシェトラムにとって縁起が良いです。金曜日の間、ターヤールは法会のために別のマンダパムに連れて行かれます。年に2回のお祭りが開催されます。ここではチトラ祭りも重要です。プリヨダライ（タマリンドライス）、ダディヤナム（カードライス）、ポンガル、チャカライポンガル、ヴァダ、アディラサム、ムルックがプラサダムとして神に捧げられます。
この寺院は、ヴィシュヌ派のヴァダカライ派の伝統に従い、パンチャラトラム・アガマを信仰しています。この寺院はアホビラ・ムットの管理下にあり、それに従って祈りを捧げています。寺院の僧侶は、祭りの間や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモンの属するヴィシュヌ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。カラシャンティは午前 8 時、ウチカラムは午後 12 時、サヤラクシャイは午後 6 時、アルダ・ジャマムは午後 8 時 30 分です。各儀式には、ヴィーララガヴァ・ペルマルとカナカヴァリ・タヤールのためのアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ・アラダナイ（ランプを振る）の 3 つの段階があります。礼拝の最後の段階では、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶によってヴェーダ（聖典）とナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダムの宗教的教えが朗唱され、参拝者は寺院のマストの前でひれ伏します。寺院では毎週、毎月、そして隔週ごとに儀式が執り行われます。[ 12 ]
タミル暦のチッティライ月（ブラフモツァヴァム）には、10日間にわたる祭りが開催されます。祭神は毎日異なる山車に乗せられ、寺院の通りを練り歩き、最終日には山車祭りが行われます。ヴィシュヌ寺院に関連する他の祭り、例えばクリシュナ・ジャヤンティ、タミル暦のプラタッシ月の土曜日、ナヴラートリ、ヴァイクンタ・エカダシ、ヴィジャヤダシャミなども、それぞれの日に祝われます。[ 3 ]
参照
参考文献
- ^ KV, Raman; T., Padmaja (1995). Indian Epic Values: Rāmāyaṇa and Its Impact : Proceedings of the 8th International Rāmāyaạ Conference . Peeters Publishers. p. 86. ISBN 9789068317015。
- ^ V.、ミーナ (1974)。南インドの寺院(第 1 版)。カンニャクマリ：ハリクマールアーツ。 p. 47.
- ^ a b c d R., Dr. Vijayalakshmy (2001).宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp. 452–3 .
- ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982) [1942].南インドの神社：図解. アジア教育サービス. p. 539. ISBN 9788120601512。
- ^ a b cアナンタラマン、アンブジャム（2006年）。『南インドの寺院』イースト・ウェスト・ブックス（マドラス）。pp. 17– 9. ISBN 978-81-88661-42-8。
- ^ KV、サウンダラ・ラジャン (1967)。 「アナンタシャイ・アイコンの類型学」。アルティバス・アジアエ。29 (1): 80.土井: 10.2307/3250291。JSTOR 3250291。
- ^ a bラメシュ、ミシシッピ州 (1993)。108 ヴァイシュナ派のディヴィヤ・デサムス 第 1 巻 トンダイ・ナードゥ州のディヴィヤ・デサムス。ティルプアティ：ティルパティ・ティルマラ・デヴァスタナムス。131–5ページ 。
- ^シーウェル、ロバート（1882年）『マドラス州における古物遺物リスト、第1巻』E.キーズ、ガバメント・プレス、 174ページ。
ティルヴァッルール寺院。
- ^ナップ、スティーブン（2000年）『スピリチュアル・インディア・ハンドブック』ジェイコ出版社、300ページ。ISBN 9788184950243。
- ^バーンズ、リンダ・L.、M.、タラマンテス編（2006年）『宗教と癒しの教え』オックスフォード大学出版局、p.82、ISBN 9780190291983。
- ^ W., Francis (2002). Gazetteer of South India, Volumes 1-2 . Mittal Publications. p. 561.
- ^ a b “スリ・ヴィエララーガヴァ・ペルマル寺院” .ディナマラール。 2011年。2016 年5 月 18 日に取得。
外部リンク
- DivyaDesam 2007年4月5日アーカイブ- Wayback Machine
