伝統建築
インドネシア、スマトラ島西部の水牛の角の形にインスピレーションを得たミナンカバウ建築
サフォーク州ラヴェンハム村にある、16世紀の木骨造りとそれ以降のイギリスの伝統的な建物
アラバマ州モビールのキャンプ場歴史地区にある、 1920年代に建てられた2棟のショットガンハウス

ヴァナキュラー建築（フォークアーキテクチャーとも呼ばれる[ 1 ]）は、いかなる学術的伝統からも独立し、専門の設計者や建築家の関与もなく建てられた建物である。ヴァナキュラー建築は、特定の建築運動や様式ではない。むしろ、歴史的で現存する古典的および現代的な例を含む、世界中のさまざまな建設方法を用いた、多種多様な建物タイプを網羅する幅広いカテゴリーである。[ 2 ] [ 3 ] 1995年に、エイモス・ラポポートは、建築家が設計しエンジニアが毎年建設するわずかな割合の新しい建物と比較して、ヴァナキュラー建築が世界の建築環境の95％を構成していると推定した。[ 4 ]ヴァナキュラー建築は、専門的かつ学術的な実践が意図的かつ明示的に地元の歴史的伝統とヴァナキュラーを参照し継続する、 伝統的な建築に直接影響を与えている。

ヴァナキュラー建築は通常、地域特有のニーズに応え、その地域で入手可能な材料に制約され、地域の伝統や文化的慣習を反映しています。ヴァナキュラー建築の研究は、正式な教育を受けた建築家ではなく、地元の建設業者の設計技術と伝統を研究するもので、彼らの作品が評価されることはほとんどありませんでした。近年では、持続可能なデザインへの幅広い関心の一環として、デザイナーや建築業界が、現代のデザインと建設においてエネルギーへの配慮を高める取り組みの一環として、ヴァナキュラー建築を研究しています。

1986 年時点では、この分野で出版を行っている学者の間でも、「方言」の正確な境界は明確ではありませんでした。

この定義の問題は、一見非常に単純であるにもかかわらず、ヴァナキュラー建築とランドスケープ研究の推進者にとって最も深刻な問題の一つであることが証明されています。簡潔で説得力があり、権威ある定義は未だ提示されていません。ヴァナキュラー建築とは、多くの人が直感的に理解できる現象ですが、定義できる人はほとんどいません。そのため、このテーマに関する文献は、いわば定義されていないもので溢れています。ヴァナキュラー建築とは、ハイスタイル建築ではなく、専門家によって設計されていない建造物です。記念碑的建築でもなければ、洗練されておらず、単なる建物であり、著名な歴史家ニコラウス・ペヴスナーによれば、建築ではないのです。より肯定的なアプローチを取る人々は、「普通の」「日常の」「ありふれた」といった形容詞に頼ります。これらの言葉は、ヴァナキュラー建築に時折使われる他の形容詞ほど軽蔑的ではありませんが、それほど正確でもありません。例えば、マンハッタンの高層ビルはハイスタイル建築の作品ですが、マンハッタンではありふれたものでもあります。これらは論理的にはニューヨーク市特有の建物ではないでしょうか? [ 5 ]

伝統的なデザイン史において、ヴァナキュラー建築は見過ごされがちです。それは様式的な記述ではなく、ましてや特定のスタイルでもありません。そのため、わかりやすいパターン、特徴、材料、要素で要約することはできません。[ 6 ]伝統的な建築手法と地元の建築家の使用により、ヴァナキュラー建築は建築遺物であると同時に、先住民、先住民族、祖先、農村、民族、地域といった文化表現とみなされています。

フレーズの進化

インドネシアの伝統的なバタクの家。古代オーストロネシアの建築様式。
ウクライナの伝統的な家

「vernacular」という用語は「国内の、土着の、土着の」という意味で、verna（「土着の奴隷」または「地元生まれの奴隷」）に由来する。この語はおそらく古いエトルリア語に由来する。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

この用語は言語学から借用されたもので、方言とは時間、場所、またはグループに特有の言語使用を指します。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

この語句は、少なくとも1857年にまで遡り、ジョージ・ギルバート・スコット卿が著書『世俗建築と家庭建築の現在と未来に関する考察』 [ 13 ]の第1章の焦点として、また同年10月にレスターの建築協会で発表した論文[ 14 ]の中で使用しました。イギリスのゴシック・リバイバル運動 の提唱者として、スコットはこの語を、彼が紹介したかったゴシックではなく、当時のイギリスで「主流の建築」すべてを指す軽蔑語として使用しました。スコットはこの「地方的な」カテゴリーに、セント・ポール大聖堂、ロンドンのグリニッジ病院、キャッスル・ハワードを含めましたが、それらの比較的高貴な建物であることは認めていました。

この用語は、1964年にニューヨーク近代美術館で開催された建築家バーナード・ルドフスキーによる展覧会と、それに続く著書によって肯定的な意味合いを帯びて普及した。両方とも『建築家のいない建築』と題されていた。[ 15 ] 世界中のヴァナキュラー建築のドラマチックな白黒写真を特集したこの展覧会は、非常に人気があった。ルドフスキーはこの概念を一般大衆と主流の建築界の目にとめ、定義も曖昧にしていた。彼は、この展覧会は「馴染みのない非血統的な建築の世界を紹介することで、建築芸術に対する私たちの狭い概念を打ち破ろうとしている。あまりに知られていないため、名前さえない。一般的な呼び名がないため、私たちはそれをヴァナキュラー、匿名、自発的、土着的、田舎風などと呼ぶことにする」と書いている。[ 16 ]この本は、ポーランドの塩洞窟からシリアの大規模な水車、モロッコの砂漠の要塞に至る まで、その土地特有の建築物に内在する正当性と「苦労して得た知識」を思い出させるものであり、当時は 偶像破壊的であると考えられていました。

「商業的俗語」という用語は、ロバート・ベンチュリとデニス・スコット・ブラウンによる『ラスベガスから学ぶ』の出版によって 1960 年代後半に普及し、20 世紀のアメリカの郊外地域と商業建築を指しています。

ヴァナキュラー建築は、デザインの訓練を受けた人々によって設計されることもありますが、それでも 1971 年にロナルド ブランスキルはヴァナキュラー建築を次のように定義しました。

…設計の訓練を受けていないアマチュアが設計した建物。設計者は地元で確立された一連の慣習に導かれ、流行にはほとんど注意を払わない。建物の機能が支配的な要素となり、美的配慮は多少なりとも存在するものの、極めて限定的となる。地元の材料は当然のこととして使用され、他の材料は例外的に選定され輸入される。[ 17 ]

オックスフォード持続可能開発研究所のポール・オリバーが1997年に編集した『世界のヴァナキュラー建築百科事典』の中で、オリバーは、ヴァナキュラー建築は環境適応の問題に関する洞察を与えることから、将来「短期的な視点を超えて、文化的にも経済的にも持続可能性を確保する」ために必要になると主張しました。この百科事典では、ヴァナキュラー建築という分野を次のように定義しています。

ヴァナキュラー建築とは、人々の住居やその他のあらゆる建物を指します。環境的背景や利用可能な資源を考慮し、伝統的技術を用いて、所有者またはコミュニティによって建設されることが一般的です。あらゆる形態のヴァナキュラー建築は、特定のニーズを満たすために建設され、それらを生み出した文化の価値観、経済、そして生活様式に適応しています。[ 18 ]

2007年、アレン・ノーブルは『伝統的建築：構造形態と文化的機能の世界的調査』の中で、これらの用語について長々と論じた。 ノーブルは、「民俗建築」は「建築技術の専門的訓練を受けていない人々」によって建てられると結論付けた。「ヴァナキュラー建築」は「一般の人々による」ものだが、訓練を受けた専門家によって、地元の伝統的な設計と材料を用いて建てられる場合もある。「伝統建築」とは、人から人へ、世代から世代へと、特に口承によって受け継がれてきた建築であり、一般の人々だけでなく、社会のあらゆる階層で受け継がれてきたものである。「原始建築」という用語は、ノーブルが使用を推奨していない。[ 19 ]「民俗建築」という用語は東ヨーロッパでより多く使用されており、民俗建築またはヴァナキュラー建築と同義である。[ 20 ]

ヴァナキュラーと建築家

プロの建築家が設計した建築は、通常、ヴァナキュラー建築とはみなされません。実際、建物を意識的に設計するというプロセス自体が、ヴァナキュラー建築ではないと主張することもできます。ポール・オリバーは著書『住居』の中で、「プロの建築家や商業建築業者が一般向けに設計した『ポピュラー建築』は、ヴァナキュラー建築の範囲には入らない」と述べています。[ 21 ] : 15 オリバーはまた、ヴァナキュラー建築について次のような簡潔な定義を提示しています。「人々によって、人々のために作られた建築だが、人々のためのものではない建築」[ 21 ] : 14

フランク・ロイド・ライトは、ヴァナキュラー建築を「実際のニーズに応えて発展し、地元の感覚で環境に合わせることしか知らない人々によって環境に溶け込んだ民俗建築」と表現しました。[ 21 ] : 9 これは、ヴァナキュラー建築が知的な思考に欠ける原始的なデザイン形式であることを示唆していますが、同時に「ヨーロッパ中の美に対する非常に自意識過剰な学術的試みよりも、私たちにとって研究する価値がある」とも述べています。

スロベニアのビッグ・パストゥラ高原にある第二次世界大戦後の住居。建築家ヴラスト・コパチによって設計され、この山岳地帯の郷土建築に基づいている。

少なくともアーツ・アンド・クラフツ運動以降、多くの近代建築家がヴァナキュラー建築を研究し、ヴァナキュラー建築からインスピレーションを得ていると主張してきました。ヴァナキュラー建築の要素は、自身のデザインにも取り入れられています。1946年、エジプト人建築家ハッサン・ファティはルクソール近郊のニューグルナの町の設計を依頼されました。彼はヌビアの伝統的な集落と技術を研究し、ヌビアの伝統的な日干しレンガ造りのヴォールトを設計に取り入れました。しかし、この試みは様々な社会的・経済的理由により失敗に終わりました。[ 21 ] : 11

スリランカの建築家ジェフリー・バワは、南アジアにおける地域モダニズムの先駆者とみなされている。彼とともに、建築デザインにおけるヴァナキュラーの使用を現代的に提唱した人物には、よく知られたインド人建築家のチャールズ・コレア、国際的に知られるバングラデシュ人建築家のムザルル・イスラムとバシルル・ハク、アフマダーバードにヴァストゥ・シルパ財団を設立し、この地域のヴァナキュラー建築を研究したインド人のバルクリシュナ・ドーシ、そして、環境的かつ社会経済的に持続可能なデザインと計画の革新のインスピレーションとしてインドの田舎の建築を用いたシーラ・スリ・プラカシュがいる。オランダ人建築家アルド・ファン・エイクもヴァナキュラー建築の提唱者だった[ 21 ] 。サミュエル・モックビー、クリストファー・アレクサンダー、パオロ・ソレリも同様である。

オリバーは次のように主張している。

住居研究、あるいはより広い意味でのヴァナキュラー建築を研究するための、明確に定義された専門分野はまだ存在しない。もしそのような分野が出現するとすれば、それはおそらく建築学と人類学の要素に、歴史学と地理学の側面を組み合わせたものになるだろう。[ 21 ]

建築家たちは持続可能なデザインのモデルとして、伝統的な建築に新たな関心を寄せています。[ 22 ]

方言への影響

セルビア、ブルグレの家

ヴァナキュラー建築は、人間の行動や環境の多様な側面から影響を受けており、ほぼあらゆる状況において異なる建築形態を生み出しています。隣り合う村々でさえ、一見同じように見えても、住居の建設や利用方法には微妙な違いがある場合があります。こうした違いがあるにもかかわらず、すべての建物は同じ物理法則に従っており、したがって構造形態には顕著な類似性を示すことになります。

気候

ヴァナキュラー建築に最も大きな影響を与えるものの一つは、建物が建設される地域のマクロ気候です。寒冷な気候の建物は、必然的に高い熱容量、つまり大量の断熱材を備えています。これらは通常、熱の損失を防ぐために密閉されており、窓などの開口部は小さいか、全く存在しない傾向があります。一方、温暖な気候の建物は、より軽い材料で建てられ、建物の構造体に開口部を設けることで、 十分な通風を確保する傾向があります。

スロバキアのキュスツェ地方にある丸太小屋。比較的寒い山岳地帯の気候の中で地元の木材を使った土着建築の例。

大陸性気候の建物は、気温の大きな変化に対応できなければならず、居住者によって季節に応じて変更されることもあります。高温乾燥地域や半乾燥地域では、伝統的な建築物には換気と温度調節のための特徴的な要素が数多く組み込まれています。中東全域では、これらの要素には、水景のある中庭、スクリーンウォール、反射光、マシュラビーヤ（木製の格子細工が施された特徴的な出窓）、バード・ギル（風受け）などのデザイン的特徴が含まれていました。[ 23 ]

クイーンズランダー、オーストラリア

建物の形状は地域の降水量に応じて異なり、洪水が頻発する地域や雨の多いモンスーンシーズンの地域では、高床式の住居が数多く見られます。例えば、クイーンズランダーは、傾斜したトタン屋根を持つ高床式の羽目板張りの住宅で、19世紀初頭にオーストラリア北部の州でモンスーンによる雨が毎年引き起こす洪水への対策として考案されました。[ 24 ]降水量の多い地域では平らな屋根は稀です。同様に、強風の地域では、風に耐えられるよう特殊な建物が建てられ、建物は卓越風を受ける面積が最小限に抑えられ、暴風雨による被害を最小限に抑えるために低い位置に建てられることが多いです。

気候がヴァナキュラー建築に与える影響は大きく、極めて複雑になり得る。地中海や中東の多くの地域で見られるヴァナキュラー建築には、噴水や池のある中庭が含まれることが多く、水蒸気や水蒸気によって冷却された空気が、建物の形状によって自然換気によって建物内に引き込まれる。同様に、北アフリカのヴァナキュラー建築は、居住者を涼しく保つために、熱容量が非常に高く窓が小さいことが多く、多くの場合、煙突も備えているが、これは火を焚くためではなく、内部空間に空気を引き込むためである。このような特殊化は設計されたものではなく、何世代にもわたる建築建設における試行錯誤によって習得されたものであり、多くの場合、それらが機能する理由を説明する科学理論が生まれるずっと前から存在している。ヴァナキュラー建築は、地域住民の目的のためにも利用されている。

文化

建物の居住者のライフスタイルや住居の利用方法は、建物の形態に大きな影響を与えます。家族の人数、誰がどの空間を共有するか、食事の調理方法や食べ方、人々の交流方法など、多くの文化的要因が住居のレイアウトや規模に影響を与えます。

例えば、東アフリカのいくつかの民族コミュニティでは、家族単位が明確な境界で囲まれたファミリーコンパウンドで生活しており、そこには家族の異なる構成員が住むための独立した個室の住居が建てられています。一夫多妻制のコミュニティでは、妻ごとに別々の住居があり、さらに、家族の女性と空間を共有するには年齢が高すぎる息子のためにも、別々の住居が設けられることがあります。家族内の社会的交流は、家族構成員が住む建物間の分離によって規定され、プライバシーは確保されます。対照的に、西ヨーロッパでは、このような分離は一つの住居内で、建物を複数の部屋に分割することで実現されています。

居住者は地元の慣習や信仰に従って建物を装飾することが多いため、文化もその土地特有の建物の外観に大きな影響を与えます。

遊牧民の住居

インドネシアのリンガ諸島にあるチェンパの高床式家屋
モンゴルの円形住居であるユルトまたはゲルの建設中

世界には遊牧生活の側面を持つ文化が数多く存在し、それらはすべて、住居の必要性に対して、土地固有の解決策を発展させてきました。これらはすべて、それぞれの気候や住民の習慣に適切な対応をしており、小屋などの簡素な建築物や、必要に応じてテントなどの移動手段も備えています。

イヌイットは、季節や地理的な場所に応じて、イグルー（冬用）やトゥピク（夏用）など、様々な形態の住居を有しています。イヌイットと似た気候帯に住む北欧のサーミ族は、ラヴーやゴアティなど、自らの文化に適した様々な住居を開発してきました[ 21 ]。 文化的な影響を受けて、同じ状況下でも異なる解決策が発展していくことは、ヴァナキュラー建築の特徴です。

多くの遊牧民は、サラワク州のプナン族がヤシの葉を使い、イトゥリ・ピグミー族が苗木とモンゴンゴの葉を使ってドーム型の小屋を建てるなど、地元の環境によくある材料を使って仮設住居を建てます。他の文化では、移動の際に材料を再利用し、一緒に運びます。その例として、モンゴルの部族がゲル（パオ）を持ち運んだり、イランのカシュガイ族が黒砂漠にテントを張ったりすることが挙げられます。[ 21 ] : 29 いずれの場合も、材料の入手可能性と荷役動物やその他の輸送手段の入手可能性が、最終的な住居の形態に大きな影響を与えたことは注目に値します。

すべてのシェルターは、現地の気候に合わせて改造されています。例えば、モンゴルのゲル（パオ）は、大陸の暑い夏には涼しく、モンゴルの氷点下の冬には暖かく過ごせるほど多用途で、中央には閉じられる通気口とストーブ用の煙突が備わっています。ゲルは通常、頻繁に移動されることがないため、木製の玄関ドアと何層にも重なるカバーなど、頑丈で安全な構造になっています。一方、伝統的なベルベル人のテントは毎日移動することもあり、設営・撤収もはるかに軽量で迅速です。また、使用される気候条件から、ゲルほどの風雨からの保護は必要ありません。

  • 未完成のイグルー、イヌイットの冬の住居
    未完成のイグルー、イヌイットの冬の住居
  • 1907年の植民地博覧会でのトゥアレグ族のテント
    1907年の植民地博覧会でのトゥアレグ族のテント
  • ネズ・パース族のティピ、1900年頃
    ネズ・パース族のティピ、 1900年頃
  • 北アフリカのアラブ人ベドウィンのテント。中東のアラブ人やペルシャ、チベットの遊牧民も、同様のテントを使用しています。
    北アフリカのアラブ人ベドウィンのテント。中東のアラブ人やペルシャ、チベットの遊牧民も、同様のテントを使用しています。
  • モロッコ、ザゴラ近郊のベルベル人のテント
    モロッコ、ザゴラ近郊のベルベル人のテント
  • 遊牧（人々が家畜とともに季節的に牧草地へ移動すること）では、遊牧民は小屋やテントで暮らします。
    遊牧（人々が家畜とともに季節的に牧草地へ移動すること）では、遊牧民は小屋やテントで暮らします。
  • 湿地帯に住むイラク人が使う葦の住居「ムディフ」の内部
    湿地帯に住むイラク人が使う葦の住居「ムディフ」の内部

恒久的な住居

南アフリカのロンダベル（またはバンダ）

住居の構造や材料は、その恒久性によって異なります。頻繁に移動する遊牧民の住居は軽量で簡素ですが、恒久的な住居はそれほど簡素ではありません。人々がどこかに定住すると、住居の建築様式もそれに応じて変化します。

使用される材料はより重く、より堅牢で、より耐久性が増します。また、建設に必要な資本と労働力は一度限りのコストであるため、より複雑で高価になる可能性があります。恒久的な住宅は、多くの場合、風雨からより高度な保護と避難所を提供します。しかし、住宅が頻繁な洪水や強風などの厳しい気象条件にさらされる場合、不経済な、あるいは不可能な構造に耐えるのではなく、意図的に破損して交換されるように「設計」されることがあります。比較的脆弱で軽量な構造物の倒壊は、重い構造物よりも深刻な傷害を引き起こす可能性が低いです。

時間が経つにつれて、住居の建築は非常に特定の地理的場所を反映するようになるかもしれません。

環境、建築要素、材料

ヴァナキュラー建築様式は、通常、大量の資材を輸送する手段が広く普及する以前から存在してきました。そのため、地域の環境、そこで得られる建築資材、そしてそれらの環境における耐久性が、ヴァナキュラー建築の多くの側面を左右します。環境の影響を受ける構造材の選択例には、以下のようなものがあります。

対照的に、ビチューメンなどの石油製品は、タールピットの近くを除いて珍しいです。

初期のカリフォルニアでは、レッドウッドの貯水タンクを支え、レッドウッドの外壁（タンクハウス）で囲まれた貯水塔が、風力発電による自立型給水システムの一部となっていました。ヴァナキュラーとは、ほぼ定義上、持続可能であり、地域資源を枯渇させることがありません。持続可能でなければ、その地域の状況に適しておらず、ヴァナキュラーとは呼べません。

伝統的な建物によく見られる建築要素と材料には次のようなものがあります。

  • アドビ– スペインやスペイン植民地でよく使われていた、日干しレンガの一種で、白塗りで覆われていることが多い。
  • コブ– 強度を高めるために繊維質材料を加えた下層土から作られた漆喰の一種
  • マシュラビヤ（イラクではシャナショルとも呼ばれる）は、木製の格子細工が施された出窓の一種で、換気を目的に設計されており、イラクやエジプトの上流階級の家庭でよく見られる。
  • 基礎によく使われる版築土
  • サドルバックルーフ
  • 茅葺き屋根– 屋根材として使用される乾燥した植物
  • ウィンドキャッチャー– エアコンを使わずに自然換気を行うために使用される煙突の一種。イラン、イラク、その他の中東地域でよく見られる。
  • ウィチャート– 白い土と粘土の混合物

多くの管轄区域でより厳しい建築基準法や建築地域規制が導入されるにつれ、「民間建築家」は地方自治体と衝突することがある。

ロシアでニュースになった事件は、アルハンゲリスクの起業家ニコライ・P・スチャギンのケースである。彼は自身と家族のために、伝えられるところによると世界一高い一戸建て木造住宅を建てたが、火災の危険性があるとして撤去された。13階建て、高さ44メートル（144フィート）[ 25 ] [ 26 ]のこの建物は、地元では「スチャギンの高層ビル」（Небоскрёб Сутягина ）として知られており、アルハンゲリスクの建築基準法に違反していることが判明し、2008年に裁判所は2009年2月1日までに建物を取り壊すよう命じた[ 25 ] [ 27 ] 。 2008年12月26日、タワーは取り壊され[ 28 ] [ 29 ] 、残りの部分はその後数ヶ月かけて手作業で解体された[ 30 ] 。 [ 31 ]

アフリカ

アナトリア

中央アジア

中東

  • サナアの伝統的なイエメンの家
    サナアの伝統的なイエメンの家
  • サナアの伝統的なイエメンの家
    サナアの伝統的なイエメンの家
  • ジェッダ、アルバラドのヒジャズの伝統的な建築物
    ジェッダ、アル・バラドのヒジャズの伝統的建築
  • ドバイの伝統的な家屋のレプリカ（風よけを含む）
    ドバイの伝統的な家屋のレプリカ（風よけを含む）
  • イランと中央アジアの伝統的なレンガ造りの家、タブリーズ
    イランと中央アジアの伝統的なレンガ造りの家、タブリーズ
  • マシュラビーヤ（出窓の一種）は、エルサレムのこの例のように、この地域の上流階級の家の特長的な部分です。
    マシュラビーヤ（出窓の一種）は、エルサレムのこの例のように、この地域の上流階級の家の特長的な部分です。
  • トルコ南部ミドヤトの伝統的な家
    トルコ南部ミドヤトの伝統的な家

南アジア

東アジア

東南アジア大陸部

島嶼東南アジアとオーストロネシア

オーストラリア

ヨーロッパ

北米

南アメリカ

ウィキメディア コモンズには、国別の地方建築に関連するメディアがあります。

地域別の種類と例

バスラ旧市街のマシュラビヤ（またはシャナショル窓）、1954年
ムディフ、ガートルード・ベル撮影、1918年または1920年
ペレイアスラフの装飾仕上げ博物館

地域間

ブラジル

カナダ

  • カナダ鉄道様式 - 19世紀から20世紀初頭にかけてカナダで建設された鉄道駅は、装飾性に欠ける簡素な木造建築が多かった。これらの駅のいくつかは現在も残っているが、現役の鉄道駅ではない。

イラク

ドイツ

インドネシア

イスラエル

  • スッカ（Sukkah）とは、ユダヤ教の祭りであるスッコット（Sukkot）の間に使用される仮設の住居です。スッカは有機材料で作られ、三面壁で、部分的に空に向かって開いた屋根を備えていなければなりません。屋根は通常、枝や茅葺きで作られています。
  • 4部屋の家– 泥と石で建てられた鉄器時代の建造物。[ 35 ]
  • ワイルドバウクラッディングスタイル - 戦争やテロ攻撃で破壊されたイスラエルの建造物の瓦礫を石造建築に再利用する手法。特にカタモンで多く見られる。[ 36 ]

イタリア

ノルウェー

フィリピン

スコットランド

  • バストルハウス– スコットランド国境沿いで頻繁に発生する襲撃隊から身を守るために設計された、高度なセキュリティ対策を備えた多階建ての要塞化された農家。[ 37 ]
  • ブラックハウス– 伝統的な乾式石積み壁の建物で、芝葺きの屋根、敷石の床、中央の炉床が備え付けられ、間仕切りで区切られ、家畜や人間を収容するために設計された。[ 38 ]
  • 小作人の小屋 – 断熱材として土を詰めた石壁、茅葺き屋根または芝葺き屋根、そして部屋の中央に石板を敷き詰め、ピート火で暖房する簡素な構造。ダンネットのブロッチーズ・ステディングにある珍しい小作家屋は、鯨骨のカップルで建てられていた。[ 39 ]
  • クラックハウス- 長スパン材の不足に対処するために設計された中世の建築物。この構造の骨組みは、端壁に「サイル」または「カップル」（フォークの一種）を用いている。壁は屋根を支えず、代わりにクラックフレームで屋根を支える。この形式の建物はイングランド、スコットランド、ウェールズ全域で一般的だが、完全な状態で残っている例はごくわずかである。[ 40 ]
  • シーリング– 石、芝、芝で建てられた仮設の小屋（または小屋の集合体）の一種で、高地の住民が夏の間、新しい牧草地を求めて家畜を高地へ連れて行く際に住居として使われた。[ 41 ]
  • タワーハウスまたはピールタワー- 中世の建物で、通常は石造りで、貴族階級によって防御用の住居として建てられました。[ 42 ]
  • ターフハウス – 例：イースト・エアシャー、中世のターフハウス

スペイン

  • アドビハウス- スペインとスペイン植民地で発見された泥レンガ造りの建物

アメリカ合衆国

ウクライナ

ウクライナには、地域ごとに独自のヴァナキュラー建築が存在します。例えば、カルパティア山脈とその周辺の丘陵地帯では、木材と粘土が主要な伝統的建築材料となっています。ウクライナの建築は、ペレイアスラフにある中央ナドニプリャンシチナ民俗建築・生活様式博物館に保存されています。

参照

参考文献

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参考文献と参考文献

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