ヴィディヤディシャ・ティルタ
ヴィディヤディシャ・ティルタ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | パンドゥランギ・ナラシンハチャリヤ |
| 死亡 | 1631 （1632年） エカチャクラナガラム |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 注文 | ヴェーダーンタ（ウッタラーディ数学） |
| 哲学 | 二元論、ヴィシュヌ派 |
| 宗教的キャリア | |
| グル | ヴェーダヴィヤサ・ティルタ |
| 後継 | ヴェーダニディ・ティルタ |
弟子たち
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| シリーズの一部 |
| ヴィシュヌ派 |
|---|
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| シリーズの一部 |
| ドヴァイタ |
|---|
| ヒンドゥー教ポータル |
ヴィディヤディシャ・ティルタ（Vidyādhīśa Tīrtha）は、インドの哲学者、学者、神学者、聖人、弁証法学者であった。1619年から1631年まで、ウッタラーディー教派の第16代法王を務めた。 [ 1 ] [ 2 ]彼は、マドヴァチャリヤ、ジャヤティルタ、ヴィヤーサティルタの著作を的確に解釈したことにより、二元論思想史における重要な先駆者の一人とみなされている。また、パドマナーバ・ティルタ、ジャヤティルタ、ラグッタマ・ティルタに次いで、ウッタラーディー教派で最も著名な法王でもある。[ 3 ]
ヴィディヤディシャは、学者の多いデシャスタ・バラモンの家に生まれ、幼少期よりミーマーンサー、ヴィヤーキャーナ、ヴェーダーンタの知識を探求し始めました。ウッタラーディ・マートの法王となる以前は、優れた学者であり論理学者でもありました。彼はマドゥヴァ、ジャヤーティルタ、ヴィヤーサティルタの著作への注釈と、いくつかの独立した論文を含む10の著作を著しました。彼の著作である『ヴァクヤルタ・チャンドリカ』は、精緻で複雑な注釈書であり、その輝かしさで知られています。[ 4 ] [ 5 ]
バイオグラフィー
ヴィディヤディシャ・ティルタの生涯に関する情報のほとんどは、ヴィディヤディシャ・ヴィジャヤから得られています。彼は、ナラシンハチャリヤとして、パンドゥランギーの学者一家に生まれました。父親のアナンダチャリヤもしくはアナンダ・バッタラカは、ニヤーヤー、ヴェーダーンタ、ミーマーンサー、ヴィヤカラナの博学な学者であり、ウッタラディ・マートのラグッタマ・ティルタの弟子でもありました。[ 6 ]その一族は、ヴァシスタ・ゴートラとデーシャスタ・バラモンのコミュニティに属しています。[ 7 ]ナラシンハは、ヴィヤカラナ、ニヤーヤー、その他の宗派のすべての指導を、父親のアナンダ・バッタラカのもとで受けました。彼は早くに結婚し、プンタンバに定住して教師になりました。彼は、タルカとヴィヤカラナで、タマ・バッタ、ゴリンガ・シヴァバッタ、ヴィシュヴァ・パンディタなど、村の多くの博学な学者を打ち負かしました。ナラシンハは父の死後、故郷がイスラム教徒に略奪されるのを恐れてナシクやトゥリヤムバックに移った。 [ 8 ]ナラシンハはサンガムナー とパイタンに8年間住み、そこからパンダルプルに移り、次にビジャープルに行き、そこでナラサ・パンディタを破った。彼の学識と業績はウッタラディ・マートのヴェーダヴィヤサ・ティルタの注目を集め、ティルタは彼に贈り物をして栄誉を与え、ビーマ川沿いのマンヌールに招待した。そこでナラシンハは僧侶になるよう説得され、ヴィディヤディシャという名前で僧侶に叙任された。[ 8 ]ヴィディヤディシャの法王としての経歴で主な出来事は、ランゴジ・バッタとの論争と南北インドの巡回であった。ランゴジ・バッタはバッタジ・ディークシタの兄弟であった。彼は南部ではダヌシュコーティ、マドゥライ、シュリーランガム、ティルチラーパッリ、タンジャヴール、クンバコーナム、カンチ、ダルマプリ、ウドゥピを訪れた。北部ではベナレスとガヤを訪れ、ガヤワラ族のコミュニティ全体をマドゥヴァの宗教に改宗させた。この偉大な歴史的出来事は、マドゥヴァチャリヤ学派の礎となった。ヴィディヤディシャは、 1630年にバドリを訪れ、そこから戻る途中、1631年にガンジス・ヤムナー川のエカチャクラナガラで行方不明になった。[4] エカチャクラナガラの元のブリンダヴァナは発見されなかったため、ヴィディヤディシャ家の子孫は、ラネベンヌール近郊のトゥミナカッテに彼の像を設置し、毎年彼 の記念日を祝っている。[ 4 ]
作品
ヴィディヤディシャ・ティルタに帰属する現存する著作は11点ある。5つの注釈書と6つの独立した著作が彼に帰属している。[ 9 ] [ 4 ] [ 10 ] [ 11 ]
解説
| 名前 | 説明 | 参考文献 |
|---|---|---|
| ヴァキアルタ・チャンドリカ | ジャヤティルタのニャヤ・スダの解説 | [ 11 ] |
| プラマナラクシャナティッパニ | マドヴァのプラマナラクシャナの光沢 | [ 4 ] |
| ヴィシュタットヴァニルシャヤティッパニ | マドゥヴァのヴィシュヌタットヴァニルナヤの解説 | [ 4 ] |
| Kathālakṣaṇaṭippani | マドゥヴァのカタラクシャナに関する注釈 | [ 4 ] |
| タラヴァコパニシャッドカンダータム | タラヴァカロパニシャッドの解説 | [ 4 ] |
独立した作品
| 名前 | 説明 | 参考文献 |
|---|---|---|
| Ēkādaśīnirṇaya | エカダシを決定する方法を学ぶ | [ 4 ] |
| Janmāṣṭamīnirṇaya | ジャンマシュタミを決定する方法を学ぶ | [ 4 ] |
| ヴィシュヌパンチャカヴラタニルナヤ | ヴィシュヌ・パンチャカ・ヴラタの日を決定する方法を学ぶ | [ 4 ] |
| ティティトラヤニルナヤ | ティティを決定する方法を学ぶ | [ 4 ] |
| オンカーラヴァーダルタ | OMという言葉の説明 | [ 4 ] |
| ランゴジバッタディッカラ | 議論中にランゴジ・バッタ氏が提起したいくつかの論点とそれに対する返答を含む作品。 | [ 4 ] |
参考文献
- ^シャルマ 2000、433ページ。
- ^プラブパーダ 2012、1229ページ。
- ^シャルマ 2000、474ページ。
- ^ a b c d e f g h i j k l m nシャルマ 2000、477ページ。
- ^ボン 1960、6ページ。
- ^シャルマ 2000、387ページ。
- ^シャルマ、476ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFSharma (ヘルプ)
- ^ a b cシャルマ 2000、476ページ。
- ^バッタ＆サミュエル 1997、368ページ。
- ^シャルマ 2000、478ページ。
- ^ a bポッター1995年、1504ページ。
参考文献
- シャルマ、BN クリシュナムルティ (2000)。ヴェダーンタのドヴァイタ学派の歴史とその文学、第 1 巻、第 3 版。 Motilal Banarsidass (2008 再版)。ISBN 978-8120815759。
- Bhatta, C. Panduranga; Samuel, G. John (1997)、「Karṇāṭakaのサンスクリットへの貢献」、アジア研究所
- プラブパーダ、彼の神聖な恵み AC バクティヴェーダンタ スワミ (2012)、シュリ チャイタンニャ カリタムルタ、マディヤ リラ: The Pastimes of Lord Caitanya Mahaprabhu、バクティヴェダンタ ブック トラスト、ISBN 978-9171496621
- ポッター、カール・H. (1995).インド哲学百科事典. 1, 参考文献：第1部、第1-2巻. モティラル・バナルシダス. ISBN 978-8120803084。
- ディクシット、GS（1981）『ケラディ史研究：セミナー論文』ミシック・ソサエティ。
- クリシュナ、ダヤ（2002年）『18世紀以降のインド哲学の発展：古典と西洋』インド科学・哲学・文化史プロジェクト。ISBN 978-8187586081。
ボン、バクティ・フリダヤ（1960年）。インドの哲学と文化、第 5 巻と第 6 巻。ヴァイシュナヴァ研究所、インド、ブリンダーバン。2005 年4 月 20 日に取得。
さらに読む
- Vidyādhīśatīrtha (2000)、シュリー・ヴィディヤーシャーティールタのオーンカーラヴァーダとシュリーナーターチャーリヤのタラスヴァルパプラカーシャ、東洋研究所
- Vidyadheesa Vijaya by Janardhana Suri (サンスクリット語)
- シュリ・ヴィディヤディシャ・ティルタラ・クリタダ・クリティガル インディレシャ・ダサ著（カンナダ語）
外部リンク
