ヴィジャナナンダ

ヴィジャナナンダ
私生活
生まれるハリプラサンナ チャットパディヤイ1868 年 10 月 30 日（1868年10月30日）
ベルガリア、カルカッタ、イギリス領インド
死亡1938年4月25日（1938年4月25日）（69歳）
アラハバード、イギリス領インド
宗教生活
宗教ヒンドゥー教
注文ラーマクリシュナ・ミッション
哲学アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グルシュリ・ラーマクリシュナ
前任者スワミ・アカンダナンダ
後継スワミ・シュッダナンダ
弟子たち

スワミ・ヴィジニャーナンダ（本名：ハリプラサンナ・チャトパディヤイ、1868年10月30日 - 1938年4月25日）[ 1 ]は、ラーマクリシュナ教団のインドの僧侶で、ウッタル・プラデーシュ州エタワの上流家庭に生まれ、[ 2 ]ラーマクリシュナの直弟子であった。彼は技師であり、かつてのインド連合州で地区技師として働いていた。彼はサンスクリットの偉大な学者で、宗教哲学書、天文学、土木工学などの専門知識を持っていた。彼はラーマクリシュナ・マートのアラハバード（プラヤグ）の中心でかなりの時間を過ごしていた。彼は1937年にラーマクリシュナ・ミッションの会長に就任した。彼の会長職と直接の監督の下、ベルール・マートのラーマクリシュナ寺院が建設され、奉献された。

バイオグラフィー

若いころ

ハリプラサンナ・チャトパディヤヤは1868年10月30日、ベルガリアの名門家庭に生まれた。彼が初めてラーマクリシュナに会ったのは、おそらく1879年9月15日、ベルガリアにあるケーシャブ・チャンドラ・センの修行場でのことであった。高等学校の1年生か2年生のとき、ハリプラサンナはデワン・ゴヴィンダ・ムケルジーの家でラーマクリシュナに会った。1883年2月18日、当時セント・ザビエル大学の学生だったハリプラサンナは、同級生のサラト（後のサラダナンダ（サラト・マハラジ））、バラダ・パルと共にダクシネーシュワールへ行った。ラーマクリシュナはハリプラサンナに大きな愛情と親切を示し、それがハリプラサンナとハリプラサンナを不可分に結びつけた。[ 3 ]ハリプラサンナはラーマクリシュナを師と仰いだ。しかし、彼は生涯で師に数回しか会えませんでした。ビハール州バンキポールに住むことを余儀なくされたからです。ハリプラサンナの後見人たちは、彼がラーマクリシュナに会うことに賛成しませんでした。彼は師の要請でダクシネーシュワールに一泊しましたが、後にその夜、ラーマクリシュナが特別な霊的恩恵を与えてくれたことを明かしました。[ 3 ]ヴィグニャーナナンダは後にこう回想しています。「私が師に近づくと、師は舌を出すように言われました。私がそうすると、師は指で舌に形を描きました。私の全身が震え始め、言葉にできない至福が内に感じられました。」[ 4 ] 彼は母と姉からその罪を叱責され、長い間ラーマクリシュナに会うことができませんでした。母と姉はサラトに彼を連れて行くように頼みました。ラーマクリシュナは彼を深い瞑想に導き、霊的生活の様々な側面に関する深い知識を与えました。[ 3 ]

学生生活

学生時代、ハリプラサンナは非常に元気で、道徳的堕落や社会的不正を目にすると動揺した。[ 3 ] カルカッタで最初の文学試験に合格した後、ハリプラサンナはビハール州のバンキポールに進学した。彼はパトナの大学を卒業し、プネーで土木工学を学びにいった。この間にシュリー・ラーマクリシュナが亡くなり、ハリプラサンナはラーマクリシュナが亡くなった夜、その幻影を見た。[ 4 ]彼はプーナ科学大学で土木工学のディプロマ(土木工学の学位または LCE) を取得した。当時、政府の職に就くことができるのは 1 位か 2 位の学生だけで、ハリプラサンナのクラスメートは彼が 1 位か 2 位になるだろうと考えていたため、貧しくても成績優秀な学生が就職できるように、彼は最終試験にわざと出席しなかった。当時、ハリプラサンナは姉の夫に経済的に依存していた。[ 4 ]翌年、彼は試験に合格し、政府の職に就いた。

修道以前の生活

彼はウッタル州ガジプルの地方技師として政府に勤め始めました。その後、エタワ、メーラト、ブランドシャールなどで働きました。エタワに滞在していた頃、スワミ・スボダナンダが彼のもとに滞在し、ハリプラサンナは彼からアランバザール・マートの財政難に関する情報を得ました。その後、ハリプラサンナは毎月60ルピーを寄付しました。ハリプラサンナは母親の将来のためにお金を貯めるためにこの仕事に就き、母親の生活費が十分に貯まった後、アランバザール僧院に入会するためにこの仕事を辞めました。[ 3 ]

修道院生活

スワミ・ヴィジナナナンダ像、ダクシネーシュワル・カーリー寺院群、北24パルガナス、西ベンガル州、インド

1896年、スワミ・ヴィヴェーカーナンダが西方から戻る少し前に、ハリプラサンナはアランバザール・マートに入会し、そこで出家誓願を立ててスワミ・ヴィジニャーナンダとして知られるようになった。「 私の訓練中の息子の一人は、地区を担当する主任技師だった。それはここ（インド）では非常に大きな地位を意味する。彼はそれを藁のように捨てた！」 1897年6月20日、シスター・ニヴェーディタに宛てた手紙の中で、スワミ・ヴィヴェーカーナンダはハリプラサンナの出家に関連してこう書いている。[ 4 ]ヴィジニャーナンダは、ラージプターナなどへのヴィヴェーカーナンダの旅に同行した。1899年、彼はベルール・マートの建物の建設に携わり始めた。放浪の僧侶として多くの場所を訪れ、1900年にアラハバードにやってきた。ここで若い学生たちのグループがブラフマヴァディン・クラブと呼ばれる組織を設立しており、彼らは彼に援助を求めた。ヴィジャナナンダはアラハバードを永住の地とし、ラーマクリシュナ・ミッションの中心地を設立した。1908年、ムティガンジにラーマクリシュナ・マートを設立。極めて質素な生活を送り、しばしば自炊し、瞑想にふけった。[ 3 ] 1934年、ラーマクリシュナ・マートとミッションの副会長に任命され、1937年には会長となった。晩年の数年間、彼は広く旅行し、ラングーンやコロンボを含むラーマクリシュナ・マートの多くの中心地を訪れた。ベルールの主要なラーマクリシュナ寺院は1935年に着工され、ヴィジャナナンダの健康状態の悪化を考慮して、本堂完成直後に落成式を行う予定となった。1938年1月14日、ヴィジャナナンダは寺院の献堂式とスリ・ラーマクリシュナの大理石像の聖別を行った。彼はシュリー・ラーマクリシュナの誕生日を祝って、もう一度だけベルールを訪れ、その後アラハバードに戻り、1938年4月25日にそこで亡くなった。

デーオガルのラーマクリシュナ・ミッション・ヴィディヤピスとプルリアのラーマクリシュナ・ミッション・ヴィディヤピスには、彼の名誉を称えてヴィジナナナンダ・ダムと名付けられた寮がある。

主な作品

シュリ・ラーマクリシュナ寺院、ベラール・マス。

スワミ・ヴィジャナナンダは、ベールール・マートの主要な建物と、本堂前のガンジス川の堤防を建設しました。ヴィヴェーカーナンダは、ラーマクリシュナに捧げられた大きな記念寺院の設計を彼に託し、具体的な指示を与えました。スワミは、カルカッタの著名なヨーロッパ人建築家と協議の上、寺院の設計図を作成し、ヴィヴェーカーナンダに承認されました。寺院は、教会、モスク、寺院など、主要な宗教のすべてを統合した特徴を持つように計画されました。この計画は、1902年のヴィヴェーカーナンダの死後、資金不足のために棚上げされました。しかし、ヴィヴェーカーナンダの死から30年後、何人かの敬虔なアメリカ人学生から予期せぬ資金援助を受け、寺院の計画は復活しました。寺院の礎石は、1935年7月に当時ラーマクリシュナ・マート・アンド・ミッション副会長であったヴィジャナナンダによって据えられました。本堂は1938年に彼の臨席のもとで開堂されました。ハリプラサンナ・マハラジは、アラハバードにラーマクリシュナ・マート・アンド・ミッションを設立し、そこで多くの修行僧を育成しました。また、ベナラスにあるラーマクリシュナ・ミッション奉仕の家のいくつかの建物と、ベルール・マートのスワミ・ヴィヴェーカーナンダ寺院の建設を監督しました。彼はまた、ラーマクリシュナ・マートの他の建物の建設に関して貴重な助言を与えました。[ 3 ]

霊的なビジョン

パトナで学んでいたとき、ハリプラサンナはラーマクリシュナのヴィジョンを見ました。それは1886年にカルカッタのコシポールでラーマクリシュナが亡くなった日に起こりました。アラハバード滞在中、彼はまた1902年にスワミ・ヴィヴェーカーナンダが亡くなった日に彼のヴィジョンを見ました。彼はアラハバードのベナラス、カリガート、サールナート、トリヴェーニなど、さまざまな場所で他の霊的なヴィジョンをいくつか見ました。[ 4 ]

ヴィジャナナンダは生涯に数冊の本を著した。

  • パラマハンサ・チャリット（ヒンディー語：Sri Ramakrishna Paramahamsadev-ka Samkshipta Jivancharit aur Upadesh）：これはヴィジュニャーナナンダの最初の著書であり、また、彼の出家弟子の一人によって書かれたシュリー・ラーマクリシュナの最初の伝記でもあります。この本は、彼がアラハバードのブラフマヴァディン・クラブに滞在していた間に執筆・出版されました。1904年に出版されました。
  • Jal Sarbaraher Karkhanaは、1905年に工学部の学生、エンジニア、請負業者、地方自治体の当局者向けに書かれたベンガル語の本です。
  • エンジニアリング・シクシャはベンガル語で書かれたエンジニアリングに関する本です。
  • スリ・スーリヤ・シッダーンタは、1909年に出版された天文学と数学に関する有名なサンスクリットの論文「スーリヤ・シッダーンタ」のベンガル語翻訳である。
  • ヴァラハ・ミヒラのブリハジャタカムは、偉大な天文学者であり占星術師であるヴァラハ・ミヒラによってサンスクリット語で書かれたブリハジャタカの英語訳です。 1912年に出版されました
  • ヴァイシュナヴィズムに関する重要な書物である『ナラダ・パンチャラトラム』/『ジニャーナムリタ・サラ・サンヒター』は1921年に英語に翻訳されました。
  • シュリマド・デヴィ・バガヴァタムは、デヴィ・バガヴァタ・プラーナの翻訳であり、 1932年に出版されました。
  • シュリマド・ヴァルミキヤ・ラーマーヤナムは、スワミ・ヴィジャナナンダが晩年に翻訳し、第1巻のバアル・カンダとアヨーディヤ・カンダはスワミ・ヴィジャナナンダ自身によって翻訳された[ 4 ]。

性格と遺産

ハリプラサンナは政府に仕えていた頃、並外れた誠実さと義理の心を持ち合わせていました。また、優れた学者であり、読書家でもあり、多様な知的関心を持っていました。僧侶としては通常、講義は行わず、信者や弟子たちと非公式な議論を交わしていました。また、ユーモアのセンスにも優れていました。ヴィジャナーナンダは隠遁生活を愛し、言葉遣いは控えめで、精神的な指導は避けていました。副大統領に就任してからは、多くの人々に灌頂を施しました。多くの点で、彼はまるで無邪気な子供のようでした。彼の率直さは比類のないものでした。この性格から、彼は非常に率直な話し方をする人物でしたが、彼の率直な言葉は誰の感情も害しませんでした。[ 5 ]

教え

  • 神に何かを求めるのではなく、神が喜んで与えてくださるもので満足しなさい。何かを求めるなら、神は諸刃の剣のような賜物を与えてくださいます。真の幸福とは、物を正しく使うことであり、誤った使い方は不幸をもたらします。
  • どのような状況にあっても、ある程度は祖国に、民衆に、そして何よりも神に仕えることはできます。常に宇宙の幸福を心に留め、日々の祈りに取り入れましょう。
  • 我が国の堕落の原因の一つは、宗教の名の下に有害な理論が唱えられ、その結果、人々が宗教そのものへの信仰を失っていることです。簡素さ、誠実さ、そして心の清らかさが求められています。
  • 物質的なものから心を離すことができる人は、すべてのものの中に神の光と存在を見るでしょう。世俗的な執着は人々を神から引き離し、世の野火で焼き尽くします。[ 6 ]

本

  • スワミ・ヴィジナナナンダ: 人生と教えスワミ・ヴィシュワシュラヤナンダ著 ISBN 81-7120-721-9
  • 神は彼らと共に生きたスワミ・チェタナナンダ著 ISBN 0-916356-79-5
  • シュリ・ラーマクリシュナの弟子たち、アドヴァイタ・アシュラマ、メイワティ、1943年、327ページ

参照

参考文献

  1. ^他の資料によると、彼はインドのウッタル・プラデーシュ州エタワで生まれた。 [1]
  2. ^ 「Ramakrishna Mission Institute of Culture」。2011年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月28日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g『ラーマクリシュナの弟子たち』、アドヴァイタ・アシュラマ社、マヤワティ、1943年、328ページ
  4. ^ a b c d e fスワミ ヴィジナナナンダ: ブラフマンの隠れた知識者、バイ ジュニャナブラタナンダ、プラブッダ バーラト、2009 年 1 月、121 ページ
  5. ^ 「RKMフィジーウェブサイト上のスワミ・ヴィジャナナンダの伝記」 。 2011年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月14日閲覧。
  6. ^ 「ヴィジャナナンダ、ヴリンダーバンのラーマクリシュナ・ミッション・セヴァシュラマにおける伝記」。2011年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月15日閲覧。
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