悲しみの聖母
悲しみの聖母
スペイン、サラマンカの聖十字架教会にある、悲しみに暮れる聖母マリアの心を貫く七本の剣
崇拝されているカトリック教会東方正教会[ 1 ]
ごちそう9月15日悲しみの金曜日
属性悲しみに暮れる聖母マリア、涙、七本の短剣で貫かれた血を流す心臓
後援

悲しみの聖母（ラテン語：Beata Maria Virgo Perdolens）、悲しみの聖母（ラテン語：Mater Dolorosa）、そして敬虔の聖母（ラテン語：Our Lady of Sorrows） 、七つの悲しみの聖母（Last Mother of Sorrows） 、七つの悲しみの聖母（Last Mother of Sorrows ）、これらは、イエスの母マリアが人生における悲しみに関連して指す名称である。Mater Dolorosaとして、これはカトリック教会におけるマリア芸術の重要な主題でもある。

聖母マリアの七つの悲しみは、カトリックの信仰心を表す人気の宗教的テーマです。一般的なイメージでは、聖母マリアは悲しみに暮れ、涙を流し、1本または7本の剣で心臓を突き刺された姿で描かれます。これは、ルカによる福音書2章34～35節のシメオンの預言に基づく図像です。この称号に関連する敬虔な慣習としては、七つの悲しみのチャプレット、聖母マリアの七つの主要な悲しみ、聖母マリアの七つの悲しみを称えるノベナ、そしてヴィア・マトリスなどがあります。

悲しみの聖母の祝日は毎年 9 月 15 日に典礼的に祝われ、一部のカトリック諸国では「悲しみの金曜日」という祝日が祝われます。

マリアの七つの悲しみ

七つの悲しみ（またはDolors/dolours）は、マリアの生涯における出来事であり、人気のある信仰であり、芸術作品にも頻繁に描かれています。[ 2 ]

これら 7 つの悲しみは、ロザリオの5 つの悲しみの神秘と混同しないでください。

伝統的に、七つの悲しみは（いくつかのバリエーションがあり、近いエピソードを使用していますが）以下のとおりです。

  1. ルカによる福音書第2章のシメオンの預言、またはイエスの割礼。
  2. マタイによる福音書第2章の「エジプトへの逃避」
  3. エルサレムの神殿で幼子イエスが行方不明になる（ルカ2章にも記されている）。
  4. マリアがヴィア・ドロローサでイエスに会う場面。これはルカによる福音書 23:27 に記されている十字架の第 4 番目の駅です(文脈についてはヨハネによる福音書 19:25 を参照)。
  5. マタイによる福音書 27 章、マルコによる福音書 15 章、ルカによる福音書 23 章、特にヨハネによる福音書 19 章にある、ゴルゴタの丘でのイエスの磔刑。
  6. マタイ27章、マルコ15章、ルカ23章、ヨハネ19章にあるイエスの十字架からの降臨。
  7. アリマタヤのヨセフによるイエスの埋葬[ 3 ]マタイ27章、マルコ15章、ルカ23章、ヨハネ19章にも記されている。

七つの悲しみへの祈り

西洋キリスト教

七つの悲しみに囲まれたマリア

カトリックにおける聖母マリアの悲しみへの信仰は、11世紀末頃から、特に地中海沿岸地域で発展し始めました。[ 4 ]

1233年、トスカーナで7人の若者がセルビテ修道会（「セルビテ修道士」または「マリアのしもべ修道会」としても知られる）を設立しました。[ 5 ]その後1239年に、彼らは十字架の下に立つ聖母マリアの悲しみを修道会の主要な信心として取り上げました。[ 6 ]アルフォンソ・リグオリの著書『聖母マリアの栄光』によると、その年、聖母マリアは7人の創設者の前に現れ、彼らが着用する黒い「喪服」を手渡し、彼女の悲しみについて頻繁に瞑想するようにと告げました。[ 7 ] [ 8 ]この修道会は悲しみの聖母への信心の普及に大きく貢献しました。[ 4 ]セルビテ修道会は、聖母の悲しみへの最も一般的な3つの信心、すなわち七つの悲しみのロザリオ、聖母の七つの悲しみの黒いスカプラリオ、そして悲しみの聖母へのノベナを発展させました。ロザリオは7つのセプテットのビーズからなるチャプレットで構成され、その上でアヴェ（アヴェ・マリア）が唱えられ、1つのビーズで区切られ、パテル・ノステル（主の祈り、または主の祈り）が唱えられます。各悲しみのための瞑想は、1818年に教皇ピウス7世によって作成されました。黒いスカプラリオは、セルビテ修道会と提携している聖母の悲しみの兄弟会のシンボルです。[ 9 ]ほとんどの信心深いスカプラリオには、装飾やデザインに関する要件があります。黒いスカプラリオの信心では、黒いウールの布で作られていることのみが求められています。[ 10 ]

何世紀にもわたり、特にマリアの悲しみについての瞑想を中心に、他のいくつかの信仰や教団が生まれました。

この信仰に関連して、十字架刑の際の聖母マリアの苦しみを讃えて作曲された賛美歌「スターバト・マーテル」があり、一般的にヤコポーネ・ダ・トーディ（1230-1306）の作とされています。[ 4 ]

アルフォンソ・リグオリは著書『マリアの栄光』（1750年）の一章を、マリアの七つの悲しみに捧げ、それぞれの悲しみについて考察を記している。[ 11 ]この章で、彼はまた、マリアの悲しみに身を捧げた人々のためにイエスがマリアに与えた四つの約束についても述べている。これらの約束は、ハンガリーのエリザベト（1207-1231） に啓示されたと伝えられている。

  1. 「死の前に、聖なる母の悲しみを呼び求める人々は、すべての罪に対する真の悔い改めを得るに値するであろう。」
  2. 「神は、苦難のとき、特に死の瞬間に、そのような人々を守護するであろう。」
  3. 「主は彼らにご自身の受難の記憶を刻みつけ、彼らは天国でその報いを受けるであろう。」
  4. 「神はこのような敬虔な僕たちをマリアの手に委ね、マリアが彼らを自分の望み通りに扱い、マリアが望むすべての恵みを彼らに与えるであろう。」[ 12 ] [ 13 ] [ 8 ] [ 14 ]

伝説によると、14世紀にスウェーデンのブリジットは、マリアから7つの悲しみへの献身に関する7つの約束を受けたと言われています。[ 15 ] [ 8 ] [ 16 ] [ 14 ]

  1. 「私は彼らの家族に平安を与える。」
  2. 「彼らは神の神秘について啓発されるでしょう。」
  3. 「私は彼らの苦しみを慰め、彼らの仕事に同行します。」
  4. 「私の神聖な息子の崇高な意志や彼らの魂の神聖化に反しない限り、彼らが求めるものは何でも与えよう。」
  5. 「私は地獄の敵との精神的な戦いにおいて彼らを守り、彼らの人生のあらゆる瞬間に彼らを守る。」
  6. 「私は彼らが死ぬ瞬間に目に見える形で彼らを助けます。彼らは母親の顔を見るでしょう。」
  7. 「私は我が神の子からこの恩恵を受けました。私の涙と悲しみへの信仰を広める人々は、彼らのすべての罪が赦され、我が子が彼らの永遠の慰めと喜びとなるので、この地上の生活から直接永遠の幸福へと連れて行かれるでしょう。」

聖ペレグリンの国立聖堂からは悲しみの聖母の9日間の祈りが広まり、その祈りの中心はヴィア・マトリスです。[ 17 ] [ 18 ]

ファティマの聖母出現の幻視者の一人であるルシア・ドス・サントスの著作によると、 1917年10月13日の「太陽の奇跡」をもたらした出現の際、聖母マリアは他の姿とともに悲しみの聖母として現れたと言われています。[ 19 ] [ 20 ] [ 8 ] [ 21 ] [ 22 ]

1945年、スペインのラ・コドセラという町で、 2人の少女が「悲しみの聖母」の姿をした聖母マリアを見たと報告しました。彼女たちが出現を目撃した場所はチャンダビラと呼ばれ、その場所に聖堂が建てられました。2024年8月、バチカンはこの場所での礼拝を承認しました。[ 23 ] [ 24 ]

1982年3月6日、キベホで聖母マリアの出現を認められた3人の幻視者の一人、マリー・クレール・ムカンガンゴによると、聖母マリアは彼女に七つの悲しみのロザリオを教え、それを世界中に広める使命を託したという。[ 25 ] [ 16 ] [ 26 ] 1982年5月31日、マリー・クレールは、聖母マリアが、瞑想中に七つの悲しみのロザリオを唱える人は誰でも「悔い改める力」と他の恵みを得ると約束したと報じた。[ 27 ] [ 28 ]

東方キリスト教

邪悪な心を和らげる聖母マリア、ロシアのイコン、19世紀

2月2日、主の出会いの大祭と同じ日に、正教会と東方カトリック教会は、「邪悪な心を和らげる」または「シメオンの予言」として知られる、奇跡を起こす聖母マリアのイコンを記念します。[ 29 ] [ 30 ]

これは、義人シメオンが「まことに、あなた自身の魂も剣に貫かれるであろう…」（ルカ2:35 ）と語る瞬間のマリアを描いています。マリアは両手を上げて祈りを捧げており、七つの剣が彼女の心臓を貫いています。これは七つの悲しみを表しています。[ 29 ]これは、幼子イエスを描いていない数少ない正教会の聖母マリアのイコンの一つです。「喜びなさい、多くの悲しみを抱く神の母よ、私たちの悲しみを喜びに変え、悪人の心を和らげてください！」という繰り返しの聖句も用いられています。[ 30 ]

アンティオキア正教会の西方典礼管区では、聖母マリアの悲しみの祝日は枝の主日の前の金曜日と9月15日に別の祝日として祝われます。[ 31 ]

エチオピア正教テワヘド教会では、ターアムラー・マリアム（Ge'ez : ተዓምረ ማርያም、ローマ字表記:  Täʾamrä Maryam、文字通り「マリアの奇跡」）と呼ばれる 14 世紀の本に、イエスが母親に尋ねたことが記載されています。

「どの悲しみが他の悲しみよりも辛いのか？」 —『聖母マリアの奇跡』E・A・ウォリス・バッジ訳、1900年

彼女はこう答えました。

1) シメオンの予言（ルカ2:34–35） 2)エルサレムの神殿 でのイエスの喪失（ルカ2:41–52） 3) キリストの拷問 4)十字架刑 5)イエスの埋葬。

— Täʾamrä Maryam（聖母マリアの奇跡）、E・A・ウォリス・バッジ訳、1900年。

[ 32 ]

無原罪の心の五本の槍

十字架に立つマリア。

聖母マリアの汚れなき御心の五つの槍（ラテン語：Quinque Lanceis）とは、スウェーデンのブリジットによれば、十字架の傍らに立っていた聖母マリアの心臓を貫いたと啓示された出来事を指します。これはロザリオの五つの悲しみの神秘とは異なります。

ブリジットによると、メアリーは五本の槍について次のように述べたという。[ 33 ]

  1. 衣服を剥ぎ取られた後、十字架上で裸にされた息子イエスの姿を明らかにすること（十字架の第10の留）。
  2. イエスの嘲笑;
  3. イエスの頭に茨の冠をかぶせられ、その後イエスが血を流したこと。
  4. イエスが「エリ・エリ・ラマ・サバクタニ」と叫んだとき、彼女はそれを「父よ、私をあわれんでくださるのはあなただけです」と言っているように理解した。
  5. 十字架上でのイエスの死。[ 34 ]

典礼の祝宴

慈悲の聖母

マテル・ドロローサ

悲しみの聖母の祝日は、様々な名称で呼ばれながらも、12世紀に人気を博しました。一部の文献によると、その起源は11世紀、特にベネディクト会修道士の間で遡ります。[ 35 ]

悲しみの聖母の祝日は、 1423年にケルン地方教会会議によって創設されました。復活祭後の第三日曜日の翌週の金曜日に制定され、「聖母マリアの悲しみと苦悩の記念（Commemoratio angustiae et doloris B. Mariae V） 」と題されました。その目的は、キリストの磔刑と死における聖母マリアの悲しみでした。16世紀以前は、この祝日は北ドイツ、スカンジナビア、スコットランドの教区に限られていました。[ 6 ]

ウィリアム・サンダース神父によると、「1482年に、この祝日は『慈悲の聖母』というタイトルでローマミサ典礼書に正式に記載され、聖母マリアが御子と共に苦しみを共にした偉大な愛を強調しました。『慈悲』という言葉は、ラテン語の「cum」と「 patior 」という語源から来ており、「共に苦しむ」という意味です。」[ 35 ]

1600年以降、フランスで普及し、聖枝祭の前日の金曜日に定められました。1727年4月22日の教皇ベネディクトゥス13世は、これを「Septem dolorum BMV（悲しみの9月）」という名称でラテン教会全体に拡大しました。[ 6 ] 1954年時点でも、この祝日はローマ暦において依然として主要な二重祝日（9月の祝日よりわずかに低い）の地位を保持していました。1960年のヨハネ23世によるルブリクス法典では、この祝日は記念日のレベルにまで引き下げられました。

聖母マリアの七つの悲しみ

七つの悲しみ多翼祭壇画アルブレヒト・デューラー1500年頃

1668年、9月の第3日曜日に祝われる聖母マリアの七つの悲しみの別の祝日がセルビテ派に認められました。[ 6 ]教皇インノケンティウス12世はこれを悲しみの聖母の祝日と改名しました。[ 36 ]教皇ピウス7世は1814年にこれをローマ暦に導入しました。1913年、教皇ピウス10世は、日曜日を通常の祝日よりも優先させる改革の観点から、この祝日を十字架の祝日の翌日である9月15日に移動しました。[ 37 ]それは現在でもその日に守られています。

ブルックリンのキャロル・ガーデンで行われる悲しみの聖母を讃える毎年恒例の行列

このように、同じ名称の祝日が二つあり、それぞれでスターバト・マーテルの連祷が唱えられていたため、受難週の祝日は1969年に9月の祝日と重複するとしてローマ暦から削除されました。[ 38 ]二つの祝日はそれぞれ「聖母マリアの七つの悲しみ」（ラテン語： Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis ）の祝日と呼ばれていました。スターバト・マーテルの朗読は任意となりました。

9月の第2日曜日、ブルックリンのキャロル・ガーデンズ地区にあるマリアSSアドロラータ修道会は、毎年恒例の「悲しみの聖母」像を掲げた行列を行います。この伝統は1940年代、モラ・ディ・バーリ出身のイタリア人移民が故郷の守護聖人である「悲しみの聖母」の祝日を祝ったことに始まります。[ 39 ]

図像学

「マテル・ドロローサ」（悲しみの母）として描かれた聖母マリアは、カトリックの聖母マリア芸術の重要な作品の題材となってきました。マテル・ドロローサは、悲しみに暮れる聖母マリアを描いた3つの一般的な芸術的表現の一つであり、他の2つは「スターバト・マーテル」と「ピエタ」です。[ 40 ]

この図像において、七つの悲しみの聖母は、時折、悲しみと苦悩に満ちた表情で、涙と悲しみを浮かべて自らを描いている。また、他の表現では、聖母マリアの心臓に七本の剣が刺さっているように描かれており、これはイエスの神殿奉献におけるシメオンの預言を暗示している。[ 41 ]この型は15世紀後半に遡る。[ 42 ]

後援

フィリピン、ケソン州ドロレスで崇拝されている悲しみの聖母

悲しみの聖母は以下の守護聖人です:

教会:

参照

参考文献

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さらに読む

  • マリアの七つの悲しみ、ジョエル・ジャランザ著、CSC 2008、アヴェ・マリア・プレス出版、ISBN 1-59471-176-3
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