白人至上主義
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白人至上主義とは、白人が他の人種よりも優れているという信念である。[ 1 ]この信念は、白人が持つあらゆる権力と特権を維持し、守ることを支持する。白人至上主義は、現在では信用を失った科学的人種差別主義の教義に根ざしており、ヨーロッパの植民地主義を正当化する上で重要な役割を果たした。[ 2 ] [ 3 ]

政治イデオロギーとして、それは白人と非白人の支持者による文化的、社会的、政治的、歴史的、あるいは制度的な支配を課し、維持する。過去には、このイデオロギーは、大西洋奴隷貿易、ヨーロッパの植民地における労働慣行と社会慣習、アフリカ分割、アメリカ合衆国のジム・クロウ法、ニュージーランドの先住民土地裁判所の活動、 [ 4 ] 1890年代から1970年代半ばまでの白豪主義政策、南アフリカのアパルトヘイト[5] といった社会経済的および法的構造を通じて実施されてきた。[ 6 ]このイデオロギーは今日、ネオ・コンフェデレーターにも見られる。

白人至上主義は、白人ナショナリズム、白人分離主義、ネオナチズム、キリスト教アイデンティティ運動など、現代のさまざまな運動の根底にある。[ 7 ]アメリカ合衆国では、白人至上主義は主にアーリア民族、ホワイト・アーリア・レジスタンス、クー・クラックス・クラン（KKK）と関連付けられている。プラウド・ボーイズは白人至上主義との関連を否定しているにもかかわらず、暗黙のうちに白人至上主義組織とみなされている。[ 8 ]近年、Twitter（2023年7月からXとして知られる）、Reddit、Stormfrontなどのウェブサイトが、白人至上主義への関心と活動の増加に貢献している。[ 9 ]

すべての白人至上主義団体が同じ目的を持っているわけではなく、北欧主義的な白人の理想を掲げる団体もあれば、南欧や東欧系を含むより広義の白人至上主義を掲げる団体もある。[ 10 ]白人至上主義者の様々なグループが、様々な人種、民族、宗教、その他の敵を特定しているが、[ 10 ]最も一般的な敵は、サハラ以南のアフリカ系、先住民、アジア系、多民族、MENA の人々、ユダヤ人、イスラム教徒、LGBTQ+の人々である。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

学術的な用法、特に批判的人種理論やインターセクショナリティにおいては、「白人至上主義」は、正式な法的平等にもかかわらず、白人が集団レベルでも個人レベルでも他の民族集団に対して構造的な優位性（特権）を享受する社会システムを指すこともある。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

歴史

白人至上主義の思想的基礎は18世紀の科学的人種差別にまで遡る。科学的人種差別は、啓蒙時代後期から20世紀後半まで国際関係と人種政策を形作った人間の多様性の支配的なパラダイムである。[ 24 ]

アメリカ合衆国

1920年、ミネソタ州ダルースで起きたリンチ事件の写真にポーズをとる白人男性たち。黒人犠牲者のうち2人はまだ吊るされたままで、もう1人は地面に倒れている。リンチは、白人社会がアメリカにおける白人至上主義を誇示するための見せ物としてしばしば利用され、写真は絵葉書として売られることが多かった。[ 25 ]
1926年、ワシントンD.C.で行われたクー・クラックス・クラン（KKK）のパレード

初期の歴史

白人至上主義は南北戦争の前後を通じてアメリカ合衆国において支配的であり、レコンストラクション時代以降も数十年にわたって続いた。[ 26 ] 1705年のバージニア奴隷法は、白人入植者と黒人奴隷を社会的に隔離し、両者を異なる集団とみなし、団結を阻害した。バージニア貴族は、 29年前に発生したベーコンの反乱のような出来事の再発を防ぎたいと考え、平民の団結を恐れていた。[ 27 ]南北戦争以前、多くの裕福な白人アメリカ人は奴隷を所有していた。彼らは、白人の優位性と黒人の劣位性という「科学的」理論を作り出すことで、黒人に対する経済的搾取を正当化しようとした。[ 28 ]そのような奴隷所有者の一人で、後に大統領となるトーマス・ジェファーソンは、1785年に黒人は「肉体と精神の才能において白人より劣っている」と記した。[ 29 ]南北戦争前の南部では、400万人の奴隷が自由を奪われた。[ 30 ]南北戦争の勃発により、白人至上主義を貫きたいという願望が州の脱退の原因として挙げられ、 [ 31 ]アメリカ連合国が結成された。[ 32 ] 1890年のアメリカ先住民とアメリカインディアン戦争に関する社説で、作家のL・フランク・ボームは次のように書いている。「白人は征服の法と文明の正義によってアメリカ大陸の支配者であり、辺境の入植地の最大の安全は、残存する少数のインディアンを完全に絶滅させることによって確保されるだろう。」[ 33 ]

1790年の帰化法は、アメリカ合衆国の市民権を白人のみに限定しました。[ 34 ]アメリカ合衆国の一部の地域では、非白人とみなされた多くの人々が公職に就くことを禁じられ、20世紀後半まで公職のほとんどに就くことができませんでした。南カリフォルニア大学のリーランド・T・サイトウ教授は、「アメリカ合衆国の歴史を通じて、人種は白人によって差異を正当化し、社会、経済、政治的排除を生み出すために利用されてきた」と述べています。[ 35 ]

19世紀

ベンジャミン・ティルマンは、元アメリカ合衆国知事および上院議員であり、黒人アメリカ人のリンチに参加してそれを自慢し、アメリカ合衆国上院の議場でそれを擁護した白人至上主義者であった。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

白人至上主義者であり、米国上院議員に就任した初の女性であるレベッカ・ラティマー・フェルトンは、黒人男性のリンチを呼びかける演説を行った。[ 39 ]

20世紀

アメリカの政治家たちは、白人至上主義を主張し、煽動し続けた。例えば、ミシシッピ州選出知事ジェームズ・K・ヴァーダマンは、「必要ならば、州内のすべての黒人はリンチされるだろう。白人至上主義を維持するために行われるだろう」と発言し、「白人至上主義」という言葉を文字通り使用した。[ 40 ]

ユージン・タルマジは白人至上主義者で、ジョージア州知事に4回当選した。対立候補のエリス・ギブス・アーノールはかつて、皮肉を込めて「黒人嫌悪コンテスト」と呼んだこの選挙戦では、タルマジに勝てる者はいないと発言した。[ 41 ]二人とも白人至上主義者であり、黒人を憎悪していたが、アーノールはタルマジほど露骨ではなかった。[ 42 ]

少数派に対する社会的・政治的自由の否定は20世紀半ばまで続き、公民権運動へと発展した。[ 43 ]この運動は、14歳の少年エメット・ティルのリンチ事件をきっかけに始まった。デイビッド・ジャクソンは、「殺害された少年の無残な遺体」のイメージが、世界にアメリカの人種差別の残酷さを認識させたと記している。[ 44 ]

社会学者スティーブン・クラインバーグは、1965年以前の米国移民法は明らかに「北欧人は白人種の優れた亜種であると宣言していた」と述べている。[ 45 ] [ a ] 1965年の移民国籍法は、非ドイツ系グループの米国への入国を開放し、その結果、米国の人口構成を大幅に変更した。[ 45 ]米国の38州が異人種間結婚を反異人種間結婚法で禁止していたが、最後の16州では1967年に米国最高裁判所のラヴィング対バージニア州の判決によって無効とされるまで、そのような法律が施行されていた。[ 46 ] 20世紀半ばのこれらの進歩は、白人アメリカ人の政治的見解に大きな影響を与えた。 1940年代に公に支持されていた人種隔離と白人の人種的優越性は、1970年代半ばまでに白人社会の中で少数派の見解となり、1990年代の世論調査では1桁の割合まで減少し続けた。[ 47 ] [ 48 ]社会学者ハワード・ウィナントにとって、これらの変化は米国における「一枚岩的な白人至上主義」の終焉を意味した。[ 49 ]

1960年代半ば以降、白人至上主義はアメリカの極右にとって重要なイデオロギーであり続けた。[ 50 ]アメリカの人種と人種差別の歴史家であるキャスリーン・ブリューによると、ベトナム戦争後、白人の闘争心は既存の人種秩序の支持から、アメリカ政府を転覆させて白人の祖国を樹立するという、より過激な立場（自らを「白人の力」または「白人ナショナリズム」と称する）へと移行した。[ 51 ] [ 52 ]このような反政府民兵組織は、アメリカの暴力的右翼運動の3大流れの1つであり、白人至上主義団体（クー・クラックス・クラン、ネオナチ組織、人種差別的なスキンヘッドなど）と宗教原理主義運動（クリスチャン・アイデンティティなど）が他の2つである。[ 53 ] [ 54 ]

21世紀

ドナルド・トランプ大統領の選挙運動は、アメリカ合衆国における白人至上主義と白人ナショナリズムへの関心の高まりを招き、メディアの注目が高まり、彼らの運動に新たなメンバーが加わり、彼の選挙運動は彼らの幅広い支持を得た。 [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

一部の学者は、2016年のアメリカ合衆国大統領選挙の結果とそれをめぐる多くの論争は、アメリカ合衆国における白人至上主義の継続的な影響を反映していると主張している。[ 59 ] [ 60 ]教育者、文学理論家、その他の政治専門家も同様の疑問を提起し、権利を奪われた人々をスケープゴートにすることと白人の優越性を結びつけている。[ 61 ] [ 62 ]

イギリス連邦

2002年に「史上最も偉大な英国人」に選ばれたウィンストン・チャーチルが「人種差別主義者であり白人至上主義者」であったかどうかについては議論がある。 [ 63 ]パレスチナへのユダヤ人移民を阻止するというアラブ諸国の願いを拒否する文脈において、チャーチルは次のように述べた。

飼い葉桶の中の犬が、たとえ非常に長い間そこに横たわっていたとしても、飼い葉桶を使う最終的な権利を持っているとは私は認めません。私はその権利を認めません。例えば、アメリカのインディアンやオーストラリアの黒人に大きな不当な扱いが行われたとは認めません。より強い人種、より高位の人種、あるいは少なくともより世慣れた人種がやって来て彼らの地位を奪ったという事実によって、これらの人々に不当な扱いが行われたとは私は認めません。[ 64 ]

『チャーチルの帝国』の著者であるイギリスの歴史家リチャード・トーイは、 「チャーチルは白人が優れていると考えていた」と結論付けている。[ 63 ]

南アフリカ

世界的な脱植民地化の過程で、多くの南アフリカ諸国が深刻な人種間の緊張と紛争を経験した。特に、ヨーロッパ系白人アフリカ人が優遇的な社会的・政治的地位を守るために戦ったことがその要因である。南アフリカにおける人種隔離は、オランダ帝国統治下の植民地時代に始まった。それは、 1795年にイギリスが喜望峰を占領した後も続いた。 1948年の総選挙後、アフリカーナーが多数を占める国民党によって、アパルトヘイトが正式に制度化された政策として導入された。アパルトヘイトの法律は、住民を「黒人」「白人」「カラード」「インド人」の4つの人種グループに分け、カラードはさらにいくつかの下位分類に分けた。[ 65 ] 1970年、アフリカーナーが運営する政府は、非白人の政治的代表権を廃止し、同年以降、黒人は南アフリカの市民権を剥奪された。[ 66 ]南アフリカは1991年にアパルトヘイトを廃止した。[ 67 ] [ 68 ]

ローデシア

ローデシアでは、白人が多数派を占める政府が1965年にイギリスからの一方的な独立宣言を出したが、多数派による統治を回避しようと試みたものの結局は失敗に終わった。 [ 69 ]アフリカ民族主義者によるローデシアのブッシュ戦争の後、ローデシアの首相イアン・スミスは1978年に二人種間の政治的代表制に移行し、 1980年にイギリスからジンバブエとして承認された。 [ 70 ]

ドイツ

ナチズムは20世紀初頭、ドイツにおいて優れたゲルマン民族、すなわちアーリア民族という概念を推進した。白人至上主義とアーリア民族の人種的優越性という概念は19世紀に融合し、白人至上主義者は白人がアーリア人の「優等人種」であり、他の人種、特に「セム民族」と称されるユダヤ人、スラヴ人、ジプシーよりも優れているという信念を維持した。彼らはこれらを「文化的不毛」と結びつけた。フランスの人種理論家で貴族でもあったアルチュール・ド・ゴビノーは、フランスにおけるアンシャン・レジームの崩壊は、人種の混血による人種的退廃に起因するとし、北欧民族、すなわちゲルマン民族の「純粋性」を破壊したと主張した。ドイツで強い支持を得たゴビノーの理論は、アーリア民族、すなわちゲルマン民族とユダヤ文化の間に相容れない二極性が存在することを強調した。[ 71 ]

ナチ党の主導的な人種理論家として、アルフレッド・ローゼンバーグは、ヒトラーの人種・民族政策を正当化する人種的「梯子」の構築を監督した。ローゼンバーグは、北欧人を「優等人種」であり、他のアーリア人（インド・ヨーロッパ人）を含む他のすべての人種よりも優れているとする北欧理論を推進した。 [ 72 ]ローゼンバーグは、 KKKのメンバーであるロトロップ・ストッダードの1922年の著書『文明に対する反乱：下層人間の脅威』のタイトルから「Untermensch （下層人間）」という人種用語を取った。[ 73 ]これは後に、その本のドイツ語版である『Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen （下層人間の脅威）』 （1925年）からナチスによって採用された。[ 74 ]ローゼンバーグは、東ヨーロッパの「下層人間」という概念をストッダードのものだと主張した主要なナチスであった。[ 75 ]北欧人に有利な米国移民法の支持者であったストッダードは、主に「有色人種」が白人文明に及ぼすとされる危険について執筆し、1920年に『白人の世界的優位性に反対する有色人種の台頭』を執筆した。1925年にドイツへの入国制限制度を確立した際、ヒトラーはアメリカの移民法に対する称賛を次のように記している。「アメリカ合衆国は身体的に不健康な要素の移民を断固として拒否し、特定の人種の移民を単に排除している。」[ 76 ]

アメリカの制度的人種差別に対するドイツの賞賛は、以前にはヒトラーの「我が闘争」にも見られたが、1930年代初頭を通じて続いた。ナチスの法律家たちはアメリカのモデルの使用を提唱した。[ 77 ]人種に基づくアメリカの市民権法と異人種間結婚禁止法は、ナチスの2つの主要なニュルンベルク人種法である市民権法と血統法に直接影響を与えた。[ 77 ]アーリア人または北欧人種を保護するため、ナチスは1935年にニュルンベルク法を導入し、ドイツ人とユダヤ人、後にドイツ人とロマ人およびスラブ人との性的関係と結婚を禁じた。ナチスはメンデルの遺伝説を用いて社会的形質は生来のものであり、発明力や犯罪行為など特定の一般的形質には人種的性質が関連していると主張した。[ 78

ドイツの内務情報機関である連邦憲法擁護庁の2012年の年次報告書によると、当時ドイツには6,000人のネオナチを含む26,000人の右翼過激派が住んでいた。[ 79 ]

オーストラリアとニュージーランド

2019年3月15日、オーストラリア人白人至上主義者によるアル・ヌール・モスクとリンウッド・イスラム・センターでの連続テロ攻撃により、51人が死亡した。ジャシンダ・アーダーン首相は、このテロ攻撃を「ニュージーランド史上最も暗い日の一つ」と表現した。2020年8月27日、犯人は終身刑を宣告された。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

2016年、パーマストンノースにあるマッシー大学が、多くの歴史家や批評家から白人至上主義者と評されているウィリアム・マッシーにちなんで名付けられることの妥当性をめぐって議論が巻き起こった。 [ 83 ]講師のスティーブ・エラーズは、マッシーが「公の場で反中国人差別発言を複数回行った」ことや、ニュージーランド人頭税を強化したことなどから、マッシーが公然と白人至上主義者であったとする説の主導的な支持者であった。[ 84 ] [ 85 ] 1921年、マッシーはイブニング・ポスト紙に次のように書いている。「ニュージーランド人はおそらく大英帝国で最も純粋なアングロサクソン系の人々だ。ニュージーランドは自然が白人の国となることを意図しており、それは維持されなければならない。ポリネシア人の血統は害にはならないだろう」。これは、彼が行ったとされる多くの発言のうち、公然と人種差別的であるとみなされるものの一つである。[ 86 ]

イデオロギーと運動

北欧主義の支持者は、「北欧人」を優れた人種とみなしている。[ 87 ] 19世紀初頭までに、白人至上主義は人種階層の新たな理論と結び付けられるようになった。ドイツの哲学者アルトゥル・ショーペンハウアーは、文化的優位性を白人種に帰した。

古代ヒンズー教徒やエジプト人を除けば、最も高度な文明と文化はもっぱら白人種に見られる。多くの黒人民族においても、支配カーストや支配人種は他の人種よりも肌の色が明るく、そのため、たとえばバラモン、インカ、南洋諸島の支配者などが移住してきたのは明らかである。これはすべて必要は発明の母であるという事実による。なぜなら、早​​くから北方へ移住し、そこで徐々に白人化した部族は、気候によってさまざまな形でもたらされた欠乏、貧困、悲惨との闘いの中で、知的能力をすべて開発し、あらゆる技術を発明し、完成させなければならなかったからである。[ 88 ]

善良な市民1926年、ピラー・オブ・ファイア教会発行

優生学者 マディソン・グラントは、 1916年に出版した著書『偉大な人種の消滅』の中で、人類の偉大な業績のほとんどは北欧人種によるものであり、混血は「人種の自殺」であると主張した。[ 89 ]この本では、ゲルマン民族ではないが、金髪/赤毛や青/緑/灰色の目といった北欧人の特徴を持つヨーロッパ人は、北欧人との混血であり、アーリア化に適していると考えられていた。[ 90 ]

1923年の集会に出席した第二次クー・クラックス・クランのメンバー

アメリカ合衆国において、白人至上主義運動と最も関連のある団体は、クー・クラックス・クラン（KKK）、アーリアン・ネーションズ、白人アメリカ抵抗運動であるが、これらはすべて反ユダヤ主義的であるとも考えられている。プラウド・ボーイズは、白人至上主義とは無関係であると主張しているにもかかわらず、学術的な文脈ではそのように説明されてきた。[ 8 ]多くの白人至上主義団体は遺伝的純粋性を保持するという概念に基づいており、肌の色による差別だけに焦点を当てているわけではない。KKKが人種隔離を支持する理由は主に宗教的理想に基づいているわけではないが、一部のKKK団体は公然とプロテスタントである。1915年の無声ドラマ映画『國民の創生』は、奴隷解放宣言とクー・クラックス・クランの起源となった南部再建時代に至るまでの、人種的、経済的、政治的、地理的な緊張の高まりを追った。[ 91 ]

ナチス・ドイツは、アーリア人種、すなわちドイツ人が優等人種であるという信念に基づき、白人至上主義を広めた。これは、病人の強制不妊手術と、スラブ人、ユダヤ人、ロマ人といった劣等人種の絶滅を通じて人種衛生を目的とした優生学計画と結びつき、最終的にはホロコーストへと至った。[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]

クリスチャン・アイデンティティも白人至上主義と密接に結びついた運動の一つである。白人至上主義者の中にはオーディニストを自認する者もいるが、多くのオーディニストは白人至上主義を否定している。南アフリカのボエレマグのような白人至上主義団体の中には、キリスト教とオーディニズムの要素を融合させている団体もある。クリエイティビティ（旧称「世界創造教会」）は無神論であり、キリスト教をはじめとする有神論的な宗教を非難している。[ 97 ] [ 98 ]このほかにも、そのイデオロギーは多くのクリスチャン・アイデンティティ団体と類似している。なぜなら、クリエイティビティは政府、銀行業界、メディアを支配しているのは「ユダヤ人の陰謀」であるという反ユダヤ主義的な陰謀論を信じているからである。世界創造教会の創設者であるマシュー・F・ヘイルは、白人以外のすべての人種は「泥人種」であると述べた記事を発表しており、これは同団体の宗教の教えである。

1960年代後半にイギリスでスキンヘッド文化が初めて発展した際、黒人のファッションや音楽、特にジャマイカのレゲエやスカ、アフリカ系アメリカ人のソウルミュージックの影響を強く受けていたにもかかわらず、白人至上主義のイデオロギーはスキンヘッドサブカルチャーの人種差別主義派閥と結び付けられるようになった。[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]

白人至上主義者の勧誘活動は、主に草の根レベルとインターネット上で行われている。インターネットの普及は、白人至上主義のウェブサイトの劇的な増加につながっている。[ 102 ]インターネットは、情報を投稿する人々が匿名性を維持できるため、 社会的コストをほとんどかけずに白人至上主義の思想を自由に表現する場を提供している。

白人ナショナリズム

白人分離主義

北西部準州命令の提案境界を赤で示した地図

白人分離主義とは、白人を他の人種や民族から分離しようとする政治的・社会的運動である。これには、既存のコミュニティから非白人を排除したり、他の場所に新たなコミュニティを形成したりすることで、白人民族国家を樹立することが含まれる。[ 103 ]

現代の研究者の多くは、白人分離主義を白人至上主義の信念とは別のものとして捉えていません。反誹謗中傷同盟（ADL）は白人分離主義を「白人至上主義の一形態」と定義しています。[ 104 ]南部貧困法律センター（SPLC）は、白人ナショナリズムと白人分離主義の両方を「白人至上主義に基づくイデオロギー」と定義しています。[ 105 ] Facebookは、 「白人ナショナリズムと白人分離主義は、白人至上主義や組織化されたヘイトグループから意味のある形で切り離すことはできない」という理由で、公然と白人ナショナリズムまたは白人分離主義を示唆するコンテンツを禁止しています。[ 106 ] [ 107 ]

この用語を自己認識のために用いることは、不誠実な修辞的策略だと批判されている。名誉毀損防止同盟は、白人至上主義者が「白人至上主義者」という用語よりも否定的な意味合いが少ないと考えているため、この表現を使用していると主張している。[ 104 ]

ドブラッツとシャンクス＝マイレは、信奉者は通常「白人種以外」との結婚を拒否すると報告している。彼らは「白人至上主義者の支配欲（アパルトヘイト、奴隷制、人種隔離など）と人種による完全な分離との間には区別がある」と主張した。[ 108 ]彼らは、これは実用主義の問題であると主張した。なぜなら、多くの白人至上主義者は白人分離主義者でもあるが、現代の白人分離主義者は、アメリカ合衆国において人種隔離制度への回帰が可能あるいは望ましいという見解を拒否しているからである。[ 109 ]

学術的な用語の使用

白人至上主義という用語は、人種的権力に関する一部の学術研究において、人種的憎悪の有無に関わらず、白人を他者よりも優遇する構造的または社会的人種差別のシステムを指すために用いられています。この定義によれば、白人の人種的優位性は、集団レベルと個人レベルの両方で生じます（他の条件が同じ場合、つまり、民族性以外に有意な違いがない個人を比較する場合）。法学者フランシス・リー・アンズリーはこの定義を次のように説明しています。

「白人至上主義」とは、白人至上主義のヘイトグループによる自覚的な人種差別主義だけを指すのではない。むしろ、白人が権力と物質的資源を圧倒的に支配し、白人の優位性と権利意識が意識的・無意識的に蔓延し、白人の支配と非白人の従属関係が、様々な制度や社会環境において日常的に再現されている、政治、経済、文化システムのことである。[ 19 ] [ 20 ]

この定義や類似の定義は、チャールズ・W・ミルズ[ 21 ] 、ベル・フックス[ 22 ] 、デイヴィッド・ギルボーン[ 23 ]、ジェシー・ダニエルズ[ 110 ]、ニーリー・フラー・ジュニア[ 111 ]によって採用または提案されており、批判的人種理論やインターセクショナル・フェミニズムで広く使われている。ベティータ・マルティネスやChallenging White Supremacyワークショップなど、一部の反人種差別教育者もこの用語をこのように使用している。この用語は、公民権運動以前の公然たる白人至上主義の時代と、現在のアメリカ合衆国の人種的権力構造との間の歴史的連続性を表現している。また、人種差別を「極悪非道で、世界的で、組織的で、恒常的」と特徴づける「挑発的で残忍な」言葉を通して、構造的人種差別の根深い影響を表現している。[ 112 ]学術的にこの用語を使用する人は、人種差別よりもこの用語を好むことがあります。これは、人種差別的な感情と白人の人種的優位性や特権を区別できるためです。[ 113 ] [ 114 ] [ 58 ]言語と人種関係の専門家であるジョン・マクウォーターは、「人種差別」が「白人至上主義」に徐々に置き換えられていることについて、「強力な用語は、特に頻繁に使用される場合は、更新する必要がある」という事実で説明し、「狂信的」が「性差別主義者」に置き換えられたことと類似しています。[ 115 ]

他の知識人は、左派活動家の間で最近この言葉が人気を集めていることを逆効果だと批判している。ジョン・マクウォーターは、「白人至上主義」という言葉の使用は、一般的に受け入れられている意味から逸脱し、それほど極端ではない問題も包含するようになり、それによって言葉の価値を下げ、建設的な議論を阻害する可能性があると述べている。[ 116 ] [ 117 ]政治コラムニストのケビン・ドラムは、この言葉の人気が高まっているのはタナハシ・コーツによる頻繁な使用によるものだとし、ニュアンスを伝えきれない「ひどい流行」だと述べている。彼は、この言葉は白人が黒人より本質的に優れているという考えを推進しようとする人々のために留保されるべきであり、それほど露骨ではない人種差別的な信念や行動を特徴づけるために使用すべきではないと主張している。[ 118 ] [ 119 ]コナー・フリーダースドルフは、この用語を学術的に体系的人種差別を指すために使用することは、より一般的な辞書の定義とは異なるため、一般大衆に混乱を生じさせると批判している。彼は、この用語が説得しようとする人々を遠ざける可能性が高いと主張している。[ 119 ]

参照

注記

  1. ^この引用はNPRの記事にあるクラインバーグ氏のもので、米国の法律の条文からの引用ではありません。

参考文献

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  113. ^「なぜ多くの白人にとって、人種差別が抑圧的なのは白人が黒人に対して偏見を持っているからではなく（白人は偏見を持っていても、私たちを放っておいてくれればよいのに）、人種差別が支配と服従を促すシステムだからだということを理解するのが難しいのだろうか？」フックス・ベル（2009年2月4日）。『Black Looks: Race and Representation』、Turnaround Publisher Services Limited、12ページ。ISBN 978-1-873262-02-3。
  114. ^グリロとワイルドマンは、フックスを引用して「人種差別／白人至上主義」という用語の使用を主張している。「フックスは、リベラルな白人は自分たちが偏見を持っているとも、強制による支配に関心があるとも思っていないと述べている。また、白人特権制度に貢献し、そこから利益を得ている方法も認識していない。」グリロ、トリナ、ステファニー・M・ワイルドマン（1997年6月29日）。「人種差別と性差別（あるいはその他の主義）を比較することの含意」リチャード・デルガド、ジーン・ステファンシック編『批判的白人研究：鏡の裏側を見る』テンプル大学出版、620ページ。ISBN 978-1-56639-532-8。
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