ワイアンドット族

ワイアンドット・ウェンダット・ヒューロン
ワイアンドットモカシン、約 1880年、バタ靴博物館
人口の多い地域
カナダ（ケベック州南部）6,980 （ウェンダット・ファースト・ネーション（2021）[ 1 ]
アメリカ合衆国（オクラホマ州、カンザス州、ミシガン州）6,883、ワイアンドット族（オクラホマ州）[ 2 ]
言語
英語、フランス語、ワイアンドット語
宗教
キリスト教、その他
関連する民族グループ
他のイロコイ族

ワイアンドット族（ワイアンドット、ウェンダット、ワダット、ヒューロンとも呼ばれる）[ 2 ]は、現在のアメリカ合衆国とカナダにまたがる北東部森林地帯に住む先住民族である。彼らのワイアンドット語はイロコイ語族に属していた。

カナダでは、ウェンダット族はケベック州ウェンダケに2つの先住民居留地を所有している。[ 3 ]

アメリカ合衆国では、ワイアンドット・ネーションは連邦政府に公認された部族であり、オクラホマ州ワイアンドットに本部を置いている。[ 4 ]また、ワイアンドット族を自称する組織も存在する。

ウェンダット族は、セントローレンス川流域、特にオンタリオ州南部[ 1 ] 、オンタリオ湖の北岸を含む地域に5つの部族からなる連合として出現した。彼らの元々の居住地は、カナダのオンタリオ州にあるヒューロン湖のジョージアン湾とシムコー湖にまで広がり、湖の西側周辺の領土を占領していた。

ワイアンドット・ネイション（アメリカ合衆国の部族）は、ウェンダット（ヒューロン）連邦には属していなかったティオノンタティ（またはタバコ/ペトゥン）族の残党の子孫です。しかし、ワイアンドット族は、連邦の創設国であるアティグナワンタン族の血統を通じて、ウェンダット・ヒューロン族との繋がりを持っています。[ 2 ] [ 5 ]

1649年、ホデノソーニ族五部族（イロコイ連邦）との長期にわたる戦争で敗北した後、連邦の生き残りは解散した。一部はイエズス会と共にケベックに居住し、その他はティオノンタティ族やタバコ族などの近隣部族と合併してワイアンドット族となった。その後、彼らは現在のアメリカ合衆国、特にミシガン州とオハイオ州北部にまで及ぶ領土を占領した。1830年代、アメリカ合衆国連邦政府の移住政策により、彼らは西のインディアン準州（カンザス州、最終的にはオクラホマ州北東部）に強制移住させられた。[ 6 ]彼らは、この地域の他のイロコイ族と親戚関係にあり、例えば彼らの強力なライバルであるイロコイ五部族はオンタリオ湖の南側の大部分を領土としていたが、セントローレンス川沿いにも狩猟場を持っていた。彼らはまた、近隣のエリー族、中立部族、ウェンロ族、サスケハノック族、ティオノンテート族とも親戚関係にあります。これらはすべてイロコイ語族の諸語を話しますが、イロコイ五部族とは伝統的に敵対関係にあります。歴史の様々な時期に、これらの部族は互いに貿易や戦争を行ってきました。

語源

17世紀初頭、このイロコイ族は自らをウェンダットと呼んでいました。これは「半島の住人」または「島民」を意味する自称です。ウェンダットの歴史的領土は、ジョージアン湾とシムコー湖の三方を接していました。[ 7 ]同様に、カユガ語などの他のイロコイ語では、この民族はOhwehnagehó:nǫˀ（島の住人）と呼ばれています。[ 8 ]初期のフランス人探検家は、これらの先住民をヒューロンと呼んでいました。これは、フランス語のhuron（「無頼な」「田舎者」）またはhure（「イノシシの頭」）に由来しています。言い伝えによると、フランスの船乗りたちは、ウェンダット族の戦士の剛毛の髪型がイノシシのそれに似ていると考えていました。[ 7 ]フランスの毛皮商人や探検家は、彼らを「ボン・イロコイ」（善良なイロコイ）と呼びました。

1885年にラッセル・エレットが提唱した別の語源説では、イロコイ語のイリ・ロノン（「猫の国」）に由来するとされています。この語源はエリー族にも当てはめられています。フランス語ではヒリ・ロノンと発音され、次第にヒロン（Hirr-on）と呼ばれるようになり、最終的に現在の綴りであるヒューロン（Huron）となりました。ウィリアム・マーティン・ボーチャムも1907年に、ヒューロンは少なくともイロコイ語の語根ロノン（「国」）と関連があると認めています。[ 9 ]

その他の語源としては、アルゴンキン語のka-ron（「まっすぐな海岸」）またはtu-ron（「曲がった海岸」）に由来する可能性がある。[ 10 ] 17世紀後半、ヒューロン連邦とペトゥン族の一部が合流し、ウェンダットの変形であるワイアンドット族として知られるようになった。

歴史

起源と組織: 1650年以前

初期の説では、ウェンダット族の起源はセントローレンス渓谷とされていた。[ 1 ]歴史家や人類学者の中には、ウェンダット族は現在のモントリオール付近、あるいはかつて歴史的なセントローレンス・イロコイ族が居住していた場所の近くに居住していたとする説もある。ウェンダット語はイロコイ語族である。21世紀初頭の言語学と考古学の研究では、ウェンダット族とセントローレンス・イロコイ族の間に歴史的なつながりがあることが確認されている。[ 11 ]しかし、エリー族、後期のハウデノソーニー族の一部または全員、そしてサスケハノック族を含め、イロコイ語族の人々は皆、文化の一部を共有していた。

15世紀までに、接触以前のウェンダット族は、現在のオンタリオ湖の大部分の北岸からジョージアン湾の南東岸に至る広大な地域を占領していました。彼らはこの故郷から、 1615年にフランス人探検家サミュエル・ド・シャンプランと遭遇しました。彼らは歴史的に、北イロコイ語族に属するワイアンドット語を話していました。1610年代から1620年代にかけてヨーロッパ人と接触した時点で、彼らの人口は3万人以上だったと考えられています。[ 12 ]

1975年と1978年に、考古学者たちはオンタリオ州ピカリングのオンタリオ湖の近くで、現在ドレイパー遺跡と呼ばれている15世紀のヒューロン族の大きな村を発掘しました。2003年には、5キロメートル（3.1マイル）離れたウィットチャーチ・ストゥーフビルでより大きな村が発見されました。それはマントル遺跡として知られ、16世紀後半から17世紀初頭にかけて人が住んでいました。この遺跡は、第二次世界大戦で勲章を受けたウェンダット・ヒューロン族の兵士[ 13 ]のフランス語名をジャン・バティスト・レーネにちなんで、ジャン・バティスト・レーネ遺跡と改名されました。ケベック州ウェンダケのヒューロン・ウェンダット保護区出身のレーネ兄弟4人全員が第二次世界大戦を戦い、生き残りました。[ 14 ] [ a ]

各遺跡は、この地域の文化に典型的な木製の防柵で囲まれていました。ウィットチャーチ・ストゥーフビルでは、ウェンダット族の祖先集落跡が4つ発掘されています。マントル遺跡の大規模な遺跡には、70棟以上の集合住宅がありました。[ b ] [ 15 ]放射性炭素年代測定の結果、1587年から1623年まで居住されていたことが判明しました。人口は1500人から2000人と推定されています。

カナダの考古学者ジェームズ・F・ペンダーガストは次のように述べています。

実際、後期接触以前のヒューロン族とその直近の祖先が、オンタリオ湖北岸沿いのオンタリオ州南部に独自のヒューロン族の故郷を築いたことを示す証拠が現在では数多く存在する。その後、彼らはそこからジョージアン湾の歴史的な領土へと移動し、1615年にシャンプランが彼らと遭遇した。[ 16 ]

ウェンダット族は単一の民族ではなく、互いに理解可能な言語を持つ複数の民族の連合体であった。[ 17 ]

これらの自治国家には以下のものが含まれます。

  • アレンダエンロノン（「横たわる岩の人々」）
  • アタホンタエンラット（「2つの白い耳」、つまり「鹿の人々」を意味する）
  • アタロンクロノン（「沼地の人々」）
  • アッティニアオエンテン（「熊の人々」）
  • Hatingeennonniahak（網の紐を作る人）[ 1 ]

The Attinniaoenten and Hatingeennonniahak first allied in the 15th century.[17] Arendaenronnon joined them about 1590, and the Atahontaenrat join around 1610.[17] The fifth group, the Ataronchronon may not have attained full membership in the confederacy,[17] and may have been a division of the Attignawantan.[18][19][20]

The largest Wendat settlement and capital of the confederacy, at least during the time of Jean de Brébeuf and the Jesuits was located at Ossossane. When Gabriel Sagard was among them however, Quienonascaran was the principal village of the Attignawantan, when Samuel de Champlain and Father Joseph Le Caron were among the Hurons in 1615, a village called Carhagouha may have been the capital. Modern-day Elmvale, Ontario developed near that site. The Wendat called their traditional territory Wendake.[21]

Closely related to the people of the Huron Confederacay were the Tionontate,[22] an Iroquoian-speaking group whom the French called the Petun (Tobacco), for their cultivation of that crop. They lived further south and were divided into two moitiés or groups: the Deer and the Wolves.[23] Considering that they formed the nucleus of the nation later known as the Wyandot, they too may have called themselves Wendat.[24]

There were ongoing hostilities between the Iroquoian Wendat and the Haudenosaunee, another Iroquoian confederacy, but the Wendat had good relations with the Algonquin.[25]

Tuberculosis became endemic among the Huron, aggravated by their close and smoky living conditions in the longhouses.[26] Despite this, the Huron on the whole were healthy. The Jesuits wrote that the Huron effectively employed natural remedies[27] and were "more healthy than we".[28]

European contact and Wendat dispersal

Le Grand Voyage du Pays des Hurons, Gabriel Sagard, 1632

ヒューロン族に関する最古の記録は、16世紀に北アメリカを探検し始めたフランス人によって記された。ヨーロッパ人に関する知らせは、特に17世紀初頭にサミュエル・ド・シャンプランがセントローレンス川を探検した際にヒューロン族にも伝わった。一部のヒューロン族はヨーロッパ人と会うことを決意した。アレンダーホノン族の首長であったアティロンタは、1609年にケベックに赴き、フランスと同盟を結んだ。

1639 年のイエズス会の記録にはヒューロン族について次のように記されている。

彼らは屈強で、皆フランス人よりずっと背が高い。彼らの唯一の覆いはビーバーの皮で、それをマントのように肩に羽織る。冬には靴とレギンスを履き、背中にはタバコ入れを背負い、手にパイプを持つ。首と腕にはビーズのネックレスと磁器のブレスレットを身につけ、耳や髪の毛にもつける。髪と顔には油を塗り、顔には黒と赤のペンキを塗る。

— フランソワ・デュ・ペロン、イエズス会関係、第 15 巻[ 29 ]

ヨーロッパ人と接触した当時のヒューロン族の総人口は2万人から4万人と推定されている。[ 30 ] 1634年から1640年にかけて、ヒューロン族は麻疹や天然痘など、ヨーロッパ人の間で流行していたユーラシアの感染症によって壊滅的な被害を受けた。北米の先住民はこれらの病気に対する免疫を獲得しておらず、非常に高い死亡率に苦しんでいた。疫学的研究によると、1634年以降、天然痘が流行していたフランス、イギリス、オランダの都市から、より多くのヨーロッパの子供たちが家族とともに新世界へ移住したことが明らかになっている。歴史家たちは、この病気は子供たちからヒューロン族や他の民族へと、多くの場合は交易業者との接触を通じて広がったと考えている。[ 22 ]

ヒューロン族の死者は非常に多く、彼らは多くの村や農地を放棄しました。人口の約半分[ 31 ]から3分の2が疫病で亡くなり[ 30 ] 、人口は約1万2000人にまで減少しました。このような損失は大きな社会的損失をもたらし、家族や氏族を壊滅させ、社会構造と伝統を崩壊させました[ 22 ] 。

フランス人が到着する以前、ヒューロン族は既に南方のホーデノソーニー連邦（五部族）と対立していました。ヨーロッパ列強が交易に介入すると、先住民間の対立は著しく激化しました。彼らは利益の多い毛皮交易を支配し、ヨーロッパ人の需要を満たそうと躍起になったのです。フランスがヒューロン族と同盟を結んだのは、彼らが当時最も進んだ交易国であったからです。ホーデノソーニー族は、オールバニーやニューヨーク領土内のモホーク渓谷に定住したオランダ人、そして後にイギリス人と同盟を結ぶ傾向がありました。

ヒューロン族の移住

ヨーロッパからの武器と毛皮交易の導入により、競争が激化し、部族間の抗争が激化した。ハウデノソニー族はニューヨークのオランダ人交易業者から毛皮と引き換えに容易に銃を入手できたが、ウェンダット族はカナダのフランス人交易業者から銃を入手するにはキリスト教を信仰していると告白する必要があった。そのため、1649年3月16日、ハウデノソニー族の戦闘部隊約1,000人がウェンダケ山に侵入し、現在のオンタリオ州シムコー郡にあるセントイグナスとセントルイスのヒューロン族伝道所の村を焼き払い、約300人を殺害したとき、彼らは準備ができていなかった。イロコイ族はまた、その後「北米の殉教者」として称えられているイエズス会宣教師の多くを殺害した。生き残ったイエズス会宣教師は、捕獲されるのを防ぐために伝道所を放棄した後、焼き払った。イロコイ族の大規模な攻撃は、生き残ったヒューロン族に衝撃と恐怖を与えた。ヒューロン族はイロコイ連邦によって地理的にオランダやイギリスとの交易から遮断されていたが、連邦はこの地域のヨーロッパ人、特にオランダ人とは自由に交易できた。そのためヒューロン族は棍棒、弓矢、石削り器、石切り器といった石器や武器を使い続けざるを得なかった。これは、この地域のイロコイ族がヨーロッパ製の鉄器をほぼ普遍的に使用していたことと対照的である。ヒューロン族の交易路は襲撃者によって絶えず略奪され、銃器の不足は、少なくともフランスの保護がなければヒューロン族とフランスとの交易を阻んだ。銃器の使用経験が乏しかったため、近隣の部族に比べて銃器の使用経験が少なく、銃器が入手可能な状況では著しく不利な立場に置かれ、入手可能な状況でも銃器を所有していることがイロコイ族の攻撃の標的となりやすかった。[ 32 ]

1634年以降、ヨーロッパ人によってもたらされた新たな感染症の流行（これらの感染症はヨーロッパ人の間で風土病となっていた）により、ウェンダット族の数は劇的に減少しました。弱体化したウェンダット族は、1649年にハウデノサニー連邦（当時は主に五大湖の南、ニューヨーク州とペンシルベニア州に拠点を置いていました）が起こした戦争によって散り散りになりました。この移住の考古学的証拠は、ウィスコンシン州のロックアイランドII遺跡で発見されています。[ 33 ]

1649年5月1日までに、ヒューロン族は貯蔵品を奪われるのを防ぐために15の村を焼き払い、難民として周辺地域に逃げた。約1万人がガホンドー（現在はクリスチャン島とも呼ばれる）に逃げた。島に逃げた人々のほとんどは、島の非生産的な入植地で彼らに食料を供給することができなかったため、冬の間飢えた。1649年から1650年の厳しい冬を島で過ごした後、生き残ったヒューロン族はケベック市の近くに移動してウェンダケに定住した。彼らは他の難民を吸収してヒューロン連邦を形成した。一部のヒューロン族は、1649年秋にイロコイ族に村を襲われたペトゥン族の生き残りとともにミシガン湖上流地域に逃げ、最初はグリーンベイに、次にミシリマキナックに定住した。

17世紀後半、ヒューロン（ウェンダット）連邦は、イロコイ語を話すティオノンタティ族（フランス語ではペトゥン族、主要作物であるタバコにちなんでタバコ族とも呼ばれる）と合併した。彼らは元々、西方にヒューロン族の分派植民地であったと考えられており、[ 34 ] [ c ]、歴史的なウェンダットを形成した。

五大湖の地図上で、オンタリオ湖の真上にジョージアン湾本体が強調表示され、セントローレンス川に流れ出ています。ここがヒューロン族がフランス人と遭遇した場所です。

ヒューロン山脈は、セントローレンス川の源流下流からオンタリオ湖の北岸の4分の3まで、そして近縁のニュートラル族の領土まで広がり、その両端から北に伸びてジョージアン湾を囲んでいた。1649年の敗北と土地の没収後、ここが彼らの領土の中心地となった。[ d ]

コンディアロンク

コンディアロンクは1682年から1701年にかけて、ヒューロン・ウェンダット族の有能な外交官、そして優れた交渉者として名声を博し、その巧みな議論術で名声を博しました。当初、コンディアロンクはフランスと駆け引きを行い、オーデノソーニー・イロコイ族の侵略に対抗するためにヒューロン・ウェンダット族と同盟を結ぶよう仕向けました。その後、52歳で亡くなる直前の1701年、様々な先住民族の間で行われた最後のインディアン会議を主導し、[ 36 ]ヌーベルフランスと北アメリカの39の先住民族の間でモントリオール大和平を締結し、ビーバー戦争を終結させました。

1760年のヒューロン・イギリス条約

1760年9月5日、モントリオールがイギリス軍に降伏する直前、ジェームズ・マレー准将は、当時ロレットの集落に住んでいたウェンダット族の酋長と「平和友好条約」に署名した。[ 37 ]条約の内容は次の通りである。

これらは、ヒューロン族インディアンの酋長が、その国家の名において、英国国王陛下に服従し、和平を結ぶために私のところにやって来たこと、部族全体と共に私の保護下に受け入れられたことを証明するものである。今後、いかなる英国人将校または団体も、ロレットの入植地への帰還を妨害したり、妨げたりしてはならない。彼らはカナダ人と同様の条件で受け入れられ、彼らの宗教、習慣の自由な実践、および英国人との貿易の自由が認められる。駐屯地を指揮する将校たちに、彼らに親切に接するよう勧告する。

1760 年 9 月 5 日、ロンゲールにて署名の上交付。

将軍の命令により、JA.マレー。 ジョン・コナン 副将軍。[ 38 ]

この条約はヒューロン族（ウェンダット族）を独自の国家として認め、イギリスが同族の内政に干渉しないことを保証した。1990年、カナダ最高裁判所はR対スーウイ事件において、1760年のヒューロン・イギリス条約は依然として有効であり、カナダ国王に拘束力があるとの判決を下した。したがって、ウェンダット族の宗教、慣習、貿易は、条約締結期間中に同族が頻繁に訪れた地域全域において、カナダ憲法による保護の恩恵を受け続ける。[ 39 ]

ワイアンドット族の出現

カナダ、ケベック州、現在のウェンダケと呼ばれるヒューロン居留地（ルレット）出身のヒューロン・ワイアンドット族の酋長3人。イロコイ族に敗れた後、多くのヒューロン族はフランスとの同盟国に逃れ、ケベック州に避難した。そこでは彼らのために保護区が確保されていた。他の者はヒューロン湖とセントクレア川を渡り、オハイオ州北部とミシガン州に移住した。
ヒューロン・プルーム群 – スペンサーウッド、ケベック市、1880年
ウィリアム・ウォーカー(1800–1874) は、ワイアンドット族の指導者であり、初期のカンザス州の著名な市民でした。

17世紀後半、ヒューロン連邦とペトゥン族の一部が合流し、ウェンダットの派生語であるワイアンドット（またはワイアンドット）として知られるようになった。（この名称は、モホーク語でタバコを意味するフランス語の音訳にも由来する。）[ 17 ]西部ワイアンドットはミシガン州南部で再結成されたが、「フラットヘッド」カトーバ族との同盟がかつての同盟国であったオダワ族との紛争を引き起こした後、オハイオ州に移住した。[ 40 ]

1782年8月、ワイアンドット族はイギリス軍のサイモン・ガーティと合流した。1782年8月15日から19日にかけて、彼らはケンタッキー州ブライアン・ステーション（現在のレキシントン近郊）を包囲したが、失敗に終わった。彼らはケンタッキー民兵をローワー・ブルー・リックスに誘い込み、そこでダニエル・ブーン率いる民兵を破った。ワイアンドット族は高台を奪取し、ブーンの軍隊を包囲した。

また、1782 年後半には、ワイアンドット族はショーニー族、セネカ族、レナペ族と力を合わせ、オハイオ川沿いのヘンリー砦を包囲したが、失敗に終わった。

北西インディアン戦争中、ワイアンドット族はイギリス同盟国と共にアメリカ合衆国と戦いました。タルヘの指導の下、彼らは1795年のグリーンビル条約に署名しました。 [ 41 ]

1807年、ワイアンドット族はオダワ族、ポタワトミ族、オジブウェ族の3部族とともにデトロイト条約に署名し、その結果、米国への大規模な土地割譲が実現した。部族とミシガン準州（代表ウィリアム・ハル）の間のこの協定により、現在のミシガン州南東部の一部とオハイオ州のモーミー川付近が米国に割譲された。部族は準州内にわずかな土地を保持することが認められた。[ 42 ]ブラウンズタウン条約は1807年11月7日にハル知事によって署名され、ミシガン州ロウアー半島の南東部4分の1を含む土地と引き換えに、先住民族に1万ドルの物品と現金、および年間2,400ドルの支払いが約束された。[ 43 ] 1819年、メソジスト教会はオハイオ州のワイアンドット族に伝道所を設立しました。これはアメリカ先住民に対する最初の伝道所でした。[ 44 ]

1840年代、生き残ったワイアンドット族のほとんどは、米国連邦政府のインディアン強制移住政策により、カンザス州の先住民領土に強制移住させられた。ワイアンドット族はオハイオ州の土地の売却益で得た資金を使い、現在のカンザス州ワイアンドット郡でレナペ族から23,000エーカー（93 km 2 ）の土地を46,080ドルで購入した。レナペ族は、アングロ・ヨーロッパ系入植者の圧力により西への移住を余儀なくされていたため、オハイオ州でワイアンドット族から受けた厚遇に感謝していた。ワイアンドット族は、カンザス川とミズーリ川の合流点の北西に、ほぼ正方形の土地を獲得した。[ 45 ]アメリカ政府との条約により、ワイアンドット族はミズーリ川とカンザス川の鋭角に位置する肥沃な土地の一部をデラウェア族から1843年に購入し、ミシシッピ川の西側にある公有地にある32の「浮遊区画」も付与された。

1853年6月、ワイアンドット族の酋長ビッグ・タートルは、オハイオ・ステート・ジャーナルに部族の現状について手紙を書いた。ワイアンドット族は1845年に土地に対して約12万7千ドルを受け取っていた。ビッグ・タートルは、1850年春に部族の酋長が政府に与えられた土地を返還したことを記している。彼らは収益の10万ドルを5%の政府株に投資した。[ 46 ]カンザスに移住した後、ワイアンドット族は2つの活気ある安息日学校と立派な図書館を設立した。彼らは禁酒の息子たちの分派を組織する過程にあり、かなり大きな禁酒協会を維持していた。ビッグ・タートルは、市場に年間余剰を生み出す農業生産高についてコメントした。彼の記述によれば、ワイアンドット族は「満ち足りて幸せ」であり、オハイオ州よりも先住民の領土でより良い生活環境を享受していた。[ 46 ]

1855年までにワイアンドット族の人口は600人から700人にまで減少した。同年8月14日、ワイアンドット族は酋長を選出した。ミズーリ・リパブリカン紙のカンザス特派員は、選挙の審査員は仲間から信頼される3人の長老だったと報じた。ワイアンドット族は同日、浮体式土地の一部を800ドルで売りに出した。1区画は640エーカー（2.6 km 2）だった。合計20,480エーカー（82.9 km 2）が25,600ドルで売却された。これらの土地はカンザス州、ネブラスカ州、および未特定地域に位置していた。測量は不要で、土地の所有権は所在地が判明した時点で確定した。[ 47 ]

ワイアンドット族はカンザス州の政治において重要な役割を果たした。1853年7月26日、カンザスシティのワイアンドット評議会で開かれた会合で、ウィリアム・ウォーカー（ワイアンドット）がカンザス州を含むネブラスカ準州の暫定知事に選出された。ウォーカーはワイアンドット族、白人貿易商、そして連邦政府による準州整備に先んじて白人入植者のカンザス入植から利益を得ようとした外部の利害関係者によって選出された。ウォーカーらは、計画されていた大陸横断鉄道のルートとしてカンザス州を推進した。連邦政府はウォーカーの選出を認めなかったが、この政治活動がきっかけとなり、カンザス州とネブラスカ州の準州を整備するカンザス・ネブラスカ法が成立した。[ 48 ]

1855年10月のニューヨークタイムズの記事では、ワイアンドット族は自由であり（つまり、米国市民として認められていた）、他の部族に課せられたような制約を受けていないと報じられていた。彼らの指導者たちは全員一致で奴隷制支持者であり、これはカンザス州の自由州運動に反対する900票または1,000票の追加票を意味していた。 [ 49 ] しかし真実は、カンザス州のワイアンドット族は奴隷制度廃止論者であり奴隷制度反対論者だった。彼らは後にカンザス州クインダロとなる場所に強制的に移住させられた。南北戦争前の数年間、クインダロは奴隷制度廃止論者の中心地だった。ワイアンドット族の部族員は奴隷制から逃れる人々を積極的に支援した。これは地下鉄道の重要な部分であった。( https://www.quindaroruins.com/history ) ( https://kctoday.6amcity.com/quindaro-town-ruins-kansas-city-ks-underground-railroad )

1856年に奴隷制度廃止論者、自由州民、ワイアンドット族の連合によって設立されたクインダロは、ミズーリ川沿いの戦略的な位置にあり、カンザス川の河口からわずか6マイル上流に位置していました。( https://kcyesterday.com/articles/quindaro-kansas-city )

クインダロ タウンサイトは、2025 年 5 月に国定歴史建造物に指定されました。( https://www.kcur.org/politics-elections-and-government/2025-05-23/underground-railroad-site-in-kansas-city-kansas-named-national-historic-landmark )

1867年、アメリカ南北戦争後、さらに多くのワイアンドット族が中西部からインディアン準州へ移住させられました。今日では、カンザス州東部とオクラホマ州北東部に4,000人以上のワイアンドット族が暮らしています。[ 50 ]

オハイオ州に最後に残ったワイアンドット族は、マーガレット・グレイ・アイズ・ソロモン（通称「マザー・ソロモン」）である。ジョン・グレイ・アイズ酋長の娘として1816年に生まれ、1843年にオハイオ州を離れた。1889年までにオハイオ州に戻り、アッパーサンダスキーのワイアンドット・ミッション教会の修復に立ち会った記録が残っている。彼女は1890年8月17日にアッパーサンダスキーで亡くなった。[ 51 ]最後の純血ワイアンドット族はビル・ムース・クロウフットで、1937年にオハイオ州アッパーアーリントンで亡くなった。彼は12のワイアンドット族の家族がオハイオ州に残ったと述べた。[ 52 ]

20世紀から現在まで

トロント近郊のロングハウスの内部

カナダとアメリカ合衆国における考古学的調査により、ワイアンドット族の祖先のルーツが現在のカナダとアメリカ合衆国に遡ることが明らかになりました。また、人々の移住や、他の先住民グループ、そしてフランスやイギリスの入植者との交流に関する証拠も得られました。1907年から、ジョージアン湾近くのイエズス会伝道所跡地で考古学的発掘調査が行われました。伝道所はその後、ヒューロン族のサント・マリーとして再建され、ワイアンドット族とイエズス会の歴史を解説する生きた博物館となっています。殉教者聖堂に隣接しています。このローマカトリックの聖堂は、北米の10人の殉教者に捧げられています。

19世紀半ば以降、ワイアンドット族は、失われた土地に対する十分な補償を受けていなかったため、米国で土地の返還請求を行なった。米国連邦政府は、様々なネイティブアメリカン部族から提出された苦情に対処するため、1940年代にインディアン請求裁判所を設置した。裁判所は請求を審理し、議会は、米国政府による条約破棄による損失、または彼らの領土に侵入した入植者による土地の損失を部族に補償するため、8億ドルを割り当てた。ワイアンドット族は、ネイティブアメリカンをミシシッピ川の西側のインディアン準州に強制移住させた1830年のインディアン移住法に基づき、オハイオ州の土地を連邦政府に強制売却したことに対する補償を求めて土地請求を行なった。当初、米国はワイアンドット族に1エーカーあたり75セントで土地の代金を支払っていたが、土地の価値は1エーカーあたり1.50ドルであった。[ 53 ]

議会は先住民の請求を解決する期限を設ける意向だったが、連邦地方裁判所は土地請求やその他の補償訴訟の審理を継続した。1985年2月、米国政府はワイアンドット族の未解決の請求を解決するため、その子孫に550万ドルを支払うことに最終的に同意した。この決定により、143年前の条約に関連する請求が解決された。1842年、米国はワイアンドット族に対し、オハイオ州の土地を公正な価格よりも低い価格で売却するよう強制していた。インディアン事務局の広報担当者は、1985年7月、カンザス州とオクラホマ州の3,600人で、インディアン強制移住の影響を受けたワイアンドット族の子孫であることを証明できれば、政府は1人あたり1,600ドルを支払うと述べた。[ 53 ]

20世紀を通して、現代のワイアンドット族は自らの文化とアイデンティティを主張し続けました。1999年8月27日、ケベック州、カンザス州、オクラホマ州、ミシガン州から遠く離れたワイアンドット族の代表者たちが、オンタリオ州ミッドランドにある彼らの歴史的な故郷に集結しました。そこで彼らは正式にウェンダット連邦を再設立しました。

また、カンザス州ネイティブアメリカン部族を自認する組織のリストとミシガン州ネイティブアメリカン部族を自認する組織のリストにも、ワイアンドット族の子孫であると自認するグループが存在します。

公認ワイアンドット族

カナダにはワイアンドット・ファースト・ネーションが1 つあります。

  • ウェンダット・ネーションは、ケベック州ウェンダケ（現在はケベック市域内）にある2つの居留地を拠点としています。2021年時点で、このファースト・ネーションは約6,980人の住民を抱えており[ 1 ] 、主にフランス語を母語とし、ローマ・カトリック教徒です。彼らは子供たちの間でワイアンドット語の復興に取り組んでいます。何十年もの間、ケベック州のウェンダット族にとって主要な収入源は、陶器、スノーシュー、夏用・冬用モカシン、その他の地元産の工芸品の販売でした[ 54 ] 。

アメリカ合衆国には、連邦政府に認定されたウェンダット族が 1 つあります。

認識されない解散したグループ

アメリカ合衆国で ネイティブアメリカンの部族であると自認する2 つの組織は、ワイアンドット族であると自認しています。

廃止されたウェンダット族のコミュニティには以下のものがあります:

文化

他のイロコイ語族と同様に、ワイアンドット族は歴史的に定住農耕民であり、狩猟や漁業で食生活を補ってきた。[ 17 ]女性は歴史的にトウモロコシ、カボチャ、豆類（「スリーシスターズ」）の複数の品種を主食として栽培し、様々な種子を保存し、様々な用途に最適な作物を生産するよう努めてきた。また、木の実、果物、野生の根菜類も収集し、これらの農産物の調理には主に男性が釣った魚を添えてきた。男性は歴史的に、狩猟シーズンには鹿やその他の動物を狩猟してきた。[ 58 ]女性は伝統的に作物の植え付け、栽培、加工の大部分を行ってきたが、男性は畑の開墾や、歴史的には木製の柵で村を要塞化するといった重労働を手伝ってきた。木材は伝統的に焼畑農法で集められ、下草は伐採されてきた。[ 59 ]それぞれの家族は伝統的に耕作する土地を所有しており、個々の家族が使用しなくなると、その土地はコミュニティの共有財産に戻ります。[ 60 ]

歴史的に、ヒューロン族は1エーカーから10エーカー（40,000平方メートル）の広さの村に居住しており、そのほとんどは敵の攻撃から身を守るため、高く頑丈な木製の柵で二重、時には三重に囲われて強固に要塞化されていました。彼らはまた、他のイロコイ文化グループと同様に、樹皮で覆われたロングハウスにも居住していました。ロングハウスは20世帯以上が1つの住居に住めるもので、長さは様々で、中には30フィートから40フィートのものもありました。典型的な村や町には、30から40のロングハウスがあり、900人から1,600人が住んでいました。[ 22 ]土壌が肥沃ではなくなり、薪を採取していた近くの森林が薄くなってきたため、村は約10年ごとに移動しました。[ 61 ]ヒューロン族は近隣の部族と交易を行っており、特に近隣のペトゥン族や中立族との間でタバコの貿易を行っていました。[ 62 ]

コーネリアス・クリーゴフ作「ラゴン湖の大きな岩でキャンプをするヒューロン族の狩猟者たち」（1862年）

古代ヒューロン族の生活様式は、実際には非常に性別に特化していました。男性は戦争に出たり、狩猟で獲物を捕らえて人々を養いました。女性は衣服を作り、獲物を調理・加工し、農作業を行い、子育てをしました。[ 63 ]

他のイロコイ族と同様に、ワイアンドット族は伝統的に母系血縁制度を採用しており、子供は母親の血統に生まれたとみなされ、その地位は母親から継承される。このように、母親の兄は伝統的に息子にとって実父よりも重要視されている。[ 63 ]

子どもたちは成長するにつれ、社会の中での役割をゆっくりと身につけていきます。男女ともに、後に地域社会に役立つ特定のことを大人から学びます。例えば、女の子は子どもの頃に人形の服の作り方を学び、それによって人々に衣服を作るために必要な技術を学びます。男の子には小さな弓が与えられ、非常に小さな獲物を狩る練習ができます。すべての幼い子どもたちは社会に溶け込み、年齢に基づいて小さな仕事と責任を与えられます。男の子は男性に同行して狩猟イベントに参加し、狩りの方法を直接学び、狩猟中のヒントを得て、大きくなったときに必要なスキルを身につけます。女の子も同様に、女性の日常生活の様子を目で追い、小さな規模で真似をすることで学びます。[ 64 ]

宗教

ヒューロン族の呪術師は「アレンディワネ」と呼ばれ、これは偉大な超自然的力を持つ者を指す言葉である。アレンディワネは夢によって病気を診断した。夢を見ている最中または夢を見た後、 「オキ」と呼ばれる精霊が火、幽霊、あるいは鳥（カラスやワシなど）の姿で現れ、病気の原因と治療法を説明した。[ 65 ]これらの呪術師はまた、死にゆく人々にも治療を施し、彼らの夢や幻を解釈した。ヒューロン族は、死にゆく人々は超自然界と特別な繋がりを持っていると信じており、彼らの夢や幻を非常に真剣に受け止め、特に信頼できる情報源とみなしていた。死にゆく人々からの依頼は「反駁の余地がない」と考えられていた。[ 66 ]

彼らの幻視や夢に関する信仰は、ヒューロン族がキリスト教に改宗し始めた後も引き継がれていた可能性が高い。17世紀にキリスト教に改宗したヒューロン族が臨終の際に天国やイエスの幻視を見たという記録がいくつか残されており、これは信者たちの地上での人生に影響を与えた。例えば、ある記録では、死に瀕した女性がジャン・ド・ブレブフという地元の宣教師にビーズのブレスレットを頼んだとされている。彼女は臨終の幻視の中で、最近亡くなった妹が彼からそのようなブレスレットを受け取ったことを知ったからである。[ 66 ]

ワイアンドット族の神話によると、イオシェカは最初の男と女を創造し、あらゆる宗教儀式や儀礼、悪霊と戦う能力、治癒、タバコの聖餐の使用など、多くの技術を彼らに教えました。

戦争

そして、彼（シャンプラン）の火縄銃の轟音は150年間鳴り響き続けた。勇敢な敵はモホーク族だった。五部族はフランスに対して根強い敵意を抱き続け、真の平和はほんのわずかな間しか訪れなかった。

— ウィリアム・ブランドン、アメリカン・ヘリテージ・ブック・オブ・インディアン[ 67 ]

サミュエル・ド・シャンプランは、ヒューロン族とアルゴンキン族の戦闘部隊と共に戦い、憎むべき敵との戦闘への支援を要求されたことで、イロコイ族と不倶戴天の敵対関係に陥った。イロコイ族はフランス人をほぼ100年にわたって敵視した。[ 68 ]

参照

説明脚注

  1. ^オンタリオ州ピカリング近郊のドレイパー遺跡と、マントル遺跡のより大規模な村落は、どちらも歴史的にニュートラル族またはタバコ族（ペトゥン族）の領土であった可能性がある地域にあります。これら2つの民族はいずれもイロコイ語を話し、ヒューロン族の近縁種でした。タバコ族はオンタリオ湖南岸の西側65マイル（105 km）にも居住していたことが知られています。タバコ族の生存者はヒューロン族と人口を統合し、後にワイアンドット族として発展したことが知られています。
  2. ^イロコイ族のロングハウスの中には長さが100フィート（30.5メートル）を超えるものもあり、80フィート（24メートル）のものも一般的であった。
  3. ^『アメリカン・ヘリテージ・ブック・オブ・インディアンズ』によると、ワイアンドットという名称は、タバコ族（ペトゥン族）とヒューロン族という2つの近縁民族が統合した後に生まれた可能性がある。この2つの民族は、17世紀半ばに五大湖以南のイロコイ連盟による侵略と征服を受けた後に統合された。編纂者は、タバコ族はヒューロン族と直接的に密接な関係があり、ヒューロン族／ワイアンドット族の4つの主要部族から発展した可能性があると示唆している。 [ 34 ]
  4. ^『アメリカン・ヘリテージ・ブック・オブ・インディアンズ』の編集者は、1649年3月の真冬、イロコイ族がヒューロン族の領土内に戦闘キャンプを設営していた際に、ヒューロン族が攻撃を受けたと記している。イロコイ族は1,000人以上の戦士を率いて攻撃し、ヒューロン族の町2つを破壊し、3つ目の町の大部分に深刻な被害を与えた。他のヒューロン族の村落はこのことを知り、パニックに陥り、故郷を逃れて西へ移動した。その結果、オンタリオ湖の北岸はイロコイ族の支配下に入った。彼らはビーバー戦争を続け、現在のペンシルベニア州西部とその周辺でタバコ族、中立族、エリー族を攻撃し、打ち負かした。 [ 35 ]
  • ウェンドラス ワイアンドット族またはウェンダット族、ヒューロン（オン）＝ネーションおよびヒューロン（オン）カッティ族とも呼ばれる

引用

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一般的な参考文献

さらに読む

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