ヘブライ文学

ヘブライ文学は、ヘブライ語で書かれた古代、中世、現代の著作から成ります。ユダヤ文学の主要な形態の一つですが、非ユダヤ人、主にイスラエルのアラブ系市民によってヘブライ語で書かれた文学もあります。[ 1 ]ヘブライ文学は中世から近代にかけて世界各地で制作されましたが、現代ヘブライ文学は主にイスラエルの文学です。1966年、アグノンは聖書、タルムード、現代ヘブライ語を独自に融合させた小説と短編小説でノーベル文学賞を受賞し、ヘブライ人作家として初めてこの賞を受賞しました。

ヘブライ語の書籍や著者を記録した書誌は数多く存在しますが、最も包括的なものの一つが『The Bibliography of the Hebrew Book 1473-1960』です。これは1960年以前に出版されたすべてのヘブライ語書籍の書誌であり、約12,000人の著者と9,000タイトルが掲載されています。[ 2 ]

古代

ヘブライ語文学は、古代から伝わるレション ・ハコーデシュ（לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ）、「聖なる言語」の口承文学と、紀元前2000年頃のイスラエルの聖書の族長の最初のアブラハムの教えから始まります。 [ 3 ]比較にならないほど、古代ヘブライ文学で最も重要な作品はヘブライ語聖書（タナハ）です。

ミシュナは西暦200年頃に編纂され、トーラーに由来する律法をラビが体系化した主要なものです。ミシュナはヘブライ語ミシュナで書かれていますが、その主要な注釈書であるゲマラは主にアラム語で書かれています。古典的なミドラシュの多くの作品はヘブライ語で書かれています。

中世

中世には、ユダヤ文学とヘブライ文学の大部分がイスラム北アフリカ、スペイン、パレスチナ、中東で執筆された。マイモニデスの『迷える人々への指針』や『クザリ』など中世哲学文学や、多くのフィクション作品は、ユダヤ・アラビア語で書かれた。ラビ文学の作品はヘブライ語で書かれることが多かった。これには、アブラハム・イブン・エズラやラシらによるトーラー注釈、マイモニデスの『ミシュネ・トーラー』、『アルバア・トゥリム』、『シュルハン・アルーフ』などのユダヤ法の成文化物、バフヤ・イブン・パクダの『ホヴォト・ハ・レヴァヴォト』（心の義務）などのムサル文学（教訓的倫理文学）がある。ヘブライ語で書かれたフィクション作品の一つに、ベレキア・ベン・ナトロナイ・ハ・ナクダンによる「キツネ寓話」がある。これはイソップ物語に似たヘブライ語の寓話である。

中世ユダヤの詩の多くはヘブライ語で書かれており、その中には7世紀と8世紀のパレスチナにおけるヨセ・ベン・ヨセ、ヤンナイ、エレアザール・カリルによる典礼詩も含まれる。[ 4 ] これらの詩はヘブライ語の典礼に加えられた。この典礼はアムラム・ガオンやサアディア・ガオンなどのラビによって「シッドゥール」として書籍にまとめられた。後にスペイン、プロヴァンス、イタリアの詩人たちも宗教詩と世俗詩の両方を書いた。特に著名な詩人にはソロモン・イブン・ガビロール、イェフダ・ハレヴィ、イェフダ・アル・ハリズィーがいる。彼らの多くはまた、ユダヤのラビ文学と世俗文学をアラビア語からヘブライ語に翻訳する活動にも熱心に取り組んだ。

中世において、女性によるヘブライ語の詩は1つしか確認されていない（そして数世紀にわたって最初で最後の詩でもある）。それはドゥナシュ・ベン・ラブラットの妻によって書かれたもので、ドゥナシュの亡命を嘆いている。[ 5 ]

現代

伝統的なラビ文学をヘブライ語で書くことに加えて、近代ユダヤ人は新しい形式の小説、詩、エッセイを創作し、それらは一般に「現代ヘブライ文学」と呼ばれています。

18世紀

18世紀初頭まで、ユダヤ文学は依然としてセファルディム系作家によって支配されており、彼らはしばしばユダヤ・アラビア語で執筆していました。モーゼス・ハイイム・ルザットの寓話劇『ラ・イェシャリム・テヒラー』（1743年）は、近代ヘブライ文学の最初の産物と言えるかもしれません。この詩は「その古典的な完成度において聖書に次ぐ詩」と称されています。[ 6 ] アムステルダムでルザットの弟子であったダヴィッド・フランコ・メンデス（1713-1792年）は、ジャン・ラシーヌ（『ゲムル・アタリヤ』）とメタスターシオ（『ユディット』）の模倣によって師の作品を継承しましたが、彼の作品はルザットほど高く評価されていませんでした。[ 6 ]

18世紀後半には、ハスカラー（ユダヤ啓蒙運動）がヨーロッパのユダヤ人の政治的解放を目指し、ヨーロッパのユダヤ人は徐々に中東のユダヤ人作家に倣った文学作品を発表するようになった。モーゼス・メンデルスゾーンによるヘブライ語聖書のドイツ語訳は、ヘブライ語への関心を高め、ヘブライ語で書かれた季刊誌の創刊につながった。その後も他の定期刊行物が続いた。ナフタリ・ヒルツ・ヴェッセリーの詩集『シャイレ・ティフェレット』や『モシアデ』は、ヴェッセリーをいわばこの時代の桂冠詩人とした。[ 6 ]

19世紀

19 世紀のガリシアでは、ヘブライ語の普及とガリシアのユダヤ人の解放に貢献した詩人、学者、大衆作家には次のような人々がいました。

19世紀のアムステルダムでは、ヘブライ語作家として詩人サミュエル・モルダー（1789-1862）が活躍した。 プラハはハスカラーの活発な中心地となった。プラハを代表するハスカラー作家の一人に、機知に富んだ警句（「ベネ・ハ・ネウリム」）やハシディズムと迷信批判の著者であるイェフダ・ローブ・ジェイテレス（1773-1838）がいた。ハンガリーでは、ヘブライ語作家として「メリツァット・イェシュルン」の著者であるムーアのソロモン・ルイソン（1789-1822）、マックス・ノルダウの父である詩人ガブリエル・ズードフェルド、詩人シモン・バッハーが活躍した。[ 8 ] 19世紀のルーマニアで著名なユダヤ人作家には、医師であり作家でもあったユリウス・バラシュがいた。[ 9 ]

19世紀にヘブライ語で執筆したイタリア系ユダヤ人には、 I.S.レッジョ（1784–1854）、ジョセフ・アルマンツィ、ハイイム・サロモン、サミュエル・ヴィータ・ロリ（1788–1843）などがいます。もう一人の注目すべき人物は、ハスカラ運動における数少ない女性作家の一人、レイチェル・モーパーゴ（1790–1860）です。彼女の詩は「宗教的な敬虔さとイスラエルの未来への神秘的な信仰」を特徴としていると評されています。[ 8 ] 最も有名なイタリア人作家は、サミュエル・ダヴィッド・ルザット（1800–1865）で、ヘブライ語に宗教的ロマン主義を導入し、宗教的感情と国民感情の名の下に北方合理主義を攻撃した最初の近代作家でした。 [ 8 ]

19 世紀の ロシア帝国における著名なヘブライ語作家には次のような人々がいます。

詩人ジュダ・ライブ・ゴードン（1831-1892）は、「レオン・ゴードン」としても知られ、有名な風刺詩人であり、「ラビの執拗な敵」と評された。[ 8 ]

20世紀

20世紀初頭、パレスチナにおけるシオニストの入植が本格化するにつれ、ヘブライ語は様々なユダヤ人移民コミュニティと、マイモネデス（モーシェ・イブン・マイムン）やアル＝ハリズィーといった初期のセファルディム系およびアラブ系ユダヤ人作家の文学的伝統を継承した旧イシューブのパレスチナ系ユダヤ人の共通言語となった。特にエリエゼル・ベン＝イェフダーは、ヘブライ語を現代世界のニーズに適応させようと尽力し、あらゆる時代と地域のヘブライ語資料を参考に、神聖で詩的な領域を超え、現代の経験を表現できる言語を創り上げた。

ヨーロッパのユダヤ人の間でシオニズム運動が勃興すると、アシュケナージ系ユダヤ人はヘブライ文学を受け入れ、初めてそれを支配し始めた。現代イスラエル文学の基礎は、シュムエル・ヨセフ・アグノン、モシェ・スミランスキー、ヨセフ・ハイム・ブレンナー、ダヴィド・シモニ、ジェイコブ・フィクマンを含む第二次アリーヤーの文学的先駆者たちによって築かれた。ハイム・ナフマン・ビアリク（1873年 - 1934年）は現代ヘブライ詩人の先駆者の一人であり、イスラエルの国民的詩人とみなされるようになった。ビアリクは、彼の時代以前は主に古代の学術的または詩的な言語として存在していたヘブライ語の復興に大きく貢献した。ビアリクは、アハド・ハ＝アムやチェルニコフスキーといった20世紀初頭の他の偉大な文学者と同様、晩年をテルアビブで過ごし、若いヘブライ人作家たちに多大な影響を与えた。彼の作品の影響は現代ヘブライ文学全体に明らかである。[ 10 ]

同時に、多くのパレスチナ人およびレヴァント系ユダヤ人作家がヘブライ文学の復興の影響を受け、作品にヘブライ語を採用した。ヨーロッパからのアシュケナージ系移民であったビアリクなどの先駆者たちの経験とは対照的に、レヴァント系ユダヤ人作家たちはアラビア文学の伝統で教育を受けていたため、アラビア語、セファルディム語、そしてパレスチナの現地語のテーマや言語的要素を作品に多く取り入れた。1886年にエルサレムで生まれた小説家イェフダ・ブルラは、オスマン帝国軍に従軍し、後にダマスカスでヘブライ語とアラビア語を教えた。1961年、彼はイスラエル文学賞を受賞した。[ 11 ]小説家イツハク・シャミはヘブロン出身のパレスチナ系ユダヤ人であり、アラビア語を話すユダヤ人とイスラム教徒のパレスチナ人双方の視点から書かれた彼の作品は、アラブ、セファルディム、そして中東の多様なテーマを織り交ぜています。シャミはヘブライ文学において比較的独特な位置を占めており、彼の作品はパレスチナ文学としても認められています。2004年には、パレスチナ学術協会から重要なパレスチナ人作家の一人として認められました。

1966年、アグノンは聖書、タルムード、現代ヘブライ語を独自に融合させた小説と短編小説でノーベル文学賞を受賞しました。現代ヘブライ語への翻訳家、特にリア・ゴールドバーグらは、翻訳を通して世界中の文学や著名人をヘブライ語圏に紹介することで、イスラエル・ヘブライ文学に多大な貢献をしました。ゴールドバーグ自身も多作な作家であり、イスラエル児童文学の先駆者としても知られています。

現代

1948年のイスラエル建国とともに、新世代のヘブライ人作家が登場した。この新世代には、小説家のアハロン・メグド、ネイサン・シャハム、モシェ・シャミール、詩人のイェフダ・アミハイ、アミール・ギルボア、ハイム・ゴーリなどがいた。アモス・オズの小説『マイ・マイケル』 （1968年）と『ブラック・ボックス』（1987年）、A・B・イェホシュアの小説『恋人』 （1977年）と『マニ氏』（1990年）は、新国家での生活を描いている。これらの作品では、親と子の葛藤や、かつては神聖視されていたユダヤ教やシオニズムの理想の拒絶といったテーマも探求している。20世紀後半の多くのヘブライ人作家は、ホロコースト、女性問題、イスラエル人とアラブ人の対立を扱った。もう一つの話題は、ヨーロッパ系ユダヤ人であるアシュケナジムと、中東・地中海系ユダヤ人であるミズラヒムおよびセファルディムの間の緊張でした。1986年、パレスチナ系イスラエル人作家のアントン・シャマスはヘブライ語小説『アラベスク』を出版しました。これは、非ユダヤ人イスラエル人によって書かれたヘブライ文学の最初の主要作品として、画期的な出来事となりました。シャマスの小説は多くの外国語に翻訳されています。

現代ヘブライ語の著者には、ルース・アルモグ、アハロン・アッペルフェルド、デイヴィッド・グロスマン、アマリア・カハナ・カーモン、エトガー・ケレット、サヴィヨン・リーブレヒト、サミ・マイケル、ヤアコフ・シャブタイ、メイル・シャレフ、ゼルヤ・シャレフが含まれます。作品が他の言語に翻訳され、国際的な評価を得ている現代イスラエル作家には、エフライム・キション、ヤアコフ・シャブタイ、ABイェホシュア、アモス・オズ、イリット・リヌール、エトガル・ケレット、イェホシュア・ソボルがいます。ヘブライ語の詩人には、デビッド・アビダン、マヤ・ベヘラノ、エレズ・ビトン、ダン・パギス、ダリア・ラヴィコビッチ、ロニー・ソメック、メイア・ヴィーゼルティエ、ヨナ・ウォラックなどが含まれます。 2010 年代には、他の言語からの翻訳とイスラエル人作家によるオリジナル作品の両方で、毎年何千冊もの新しいヘブライ語の本が出版されています。

参考文献

  1. ^エラド・アミ（1999年）『現代パレスチナ文学と文化』ロンドン：F. Cass. pp. 37ff. ISBN 0-7146-4956-2。
  2. ^ 「ユダヤ研究データベース - 索引」エルサレム・ヘブライ大学。 2025年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  3. ^ Shea 2000、248ページ。
  4. ^ユダヤ百科事典
  5. ^コール、ピーター編 (2007). 『詩の夢：950-1492年のイスラム教とキリスト教スペインのヘブライ詩』プリンストン：プリンストン大学出版局. p. 27. ISBN 978-0-691-12195-6。
  6. ^ a b c「現代ヘブライ文学」 JewishEncyclopedia.com . 2014年5月5日閲覧。
  7. ^ハルキン、ヒレル（2015年5月11日）「セックス、マジック、偏見、腐敗―そして最初のヘブライ語小説」ideas.tikvah.org。2015年5月17日閲覧。
  8. ^ a b c d「現代ヘブライ文学」 JewishEncyclopedia.com . 2014年5月5日閲覧。
  9. ^ 「Barasch, Julius」 . JewishEncyclopedia.com . 2014年5月5日閲覧。
  10. ^ Plenn, Matt. 「 Hayim Nahman Bialik: Jewish National Poet」, 「Lasting Legacy」セクション. My Jewish Learning. www.myjewishlearning.com. 2016年7月16日閲覧。
  11. ^ 「1961年のイスラエル賞受賞者（ヘブライ語）」 cms.education.gov.il（イスラエル賞公式ウェブサイト）。 2012年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。

参考文献

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