トランスフォビア
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イタリア、ローマのトランスフォビア的な落書き。ドイツ語で「トランスアウト」と書かれ、その上にスワスティカが描かれている。

トランスフォビアは、トランスジェンダーやトランスセクシュアルの人々、あるいはトランスジェンダー全般に対する否定的な態度、感情、行動を指します。トランスフォビアには、社会的性別役割に従わない人々に対する恐怖、嫌悪、憎悪、暴力、怒りなどが含まれます。[ 1 ] [ 2 ]トランスフォビアは、人種差別、性差別、障害者差別に似た偏見や差別の一種であり、[ 3 ]同性愛嫌悪と密接に関連しています。[ 4 ] [ 5 ]トランスジェンダーである有色人種の人々は、トランスフォビアと人種差別の単純な組み合わせとして説明できる以上の差別を経験しています。 [ 6 ]

トランスジェンダーの若者は、家族からの虐待、セクハラ、いじめ、校内暴力などを経験することが多い。[ 7 ]また、同年代の若者に比べて里親制度や福祉プログラムに送られる割合が不釣り合いに高い。 [ 8 ]成人のトランスジェンダーの人々は、日常生活の中で、性的暴力、警察による暴力、公衆の面前での嘲笑、性別誤認、その他の暴力や嫌がらせに日常的に遭遇している。[ 9 ]これらの問題により多くのトランスジェンダーの人々が公共の場で不安を感じる原因となっている。その他の問題には、医療差別、職場での差別、 LGBTの権利に関する法律に反対する保守的な政治団体や宗教団体から包囲されていると感じることなどがある。[ 10 ]差別や暴力は、 LGBTコミュニティの人々[ 11 ]やフェミニスト運動から発生することもある。

暴力やその他の脅威のリスクが高まるだけでなく、トランスフォビアによって生じるストレスは精神衛生に悪影響を及ぼし、薬物使用障害、家出（未成年の場合）、自殺につながります。

西側諸国の多くでは、1990年代以降、生活のあらゆる側面における差別と機会均等を支援する政策が徐々に確立されてきました。この傾向は、一部の発展途上国でも形成されつつあります。さらに、LGBTコミュニティに関するキャンペーンは、非伝統的な性自認の社会的受容を向上させるために世界中で広がっています。国連による「Stop the Stigma（スティグマをなくそう）」キャンペーンはその一例です。[ 12 ]しかし、2021年以降、トランスフォビアによる暴力が増加しており、[ 13 ]多くの国で反トランス差別法の制定が増加しています。[ 14 ] [ 15 ]

語源と用途

トランスフォビア（transphobia）という言葉は、ホモフォビア（homophobia）という言葉を模倣した古典的な複合語です。最初の構成要素は、トランスジェンダー（transgender ）の古典的接頭辞「trans-」（元々は「向こう側、向こう側、向こう側」の意味）で、2番目の構成要素「-phobia 」は古代ギリシャ語の「φόβος」（phóbos 、「恐怖」）に由来します。トランスフォビアは、レズビアンフォビア（ lesbophobia ） 、バイフォビア（biphobia）、ホモフォビア（homophobia）とともに、LGBTの人々に対する不寛容や差別を示す際に用いられる用語群に属します。

トランスフォビアは、臨床心理学で定義されるような恐怖症（すなわち、不安障害）ではありません。その意味と用法は外国人嫌悪（ゼノフォビア）と類似しています。[ 16 ]名詞「トランスフォビア（transphobe ）」は、トランスフォビアを抱く人を指します。形容詞「トランスフォビック（transphobic）」は、トランスフォビアを持つ人やその行動を説明する際に用いられます。トランスフォビアとトランスフォビックという語は、2013年にオックスフォード英語辞典に追加されました。[ 17 ]

起源

研究

ヘイリー・A・ハッチらによる2022年のメタ分析によると、トランスフォビアには様々な根底要因が寄与している。彼らは、トランスフォビア的態度の最も強力な予測因子は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの人々に対する対応する態度であり、すなわち、同性愛嫌悪はトランスフォビアと強く関連していることを発見した。[ 18 ]しかし、攻撃性、性役割信念、人口統計、ジェンダー本質主義といった個人差を含む他の要因も統計的に有意であった。[ 18 ]

Radら（2019）は、トランスフォビアの理解に影響を与える可能性があるとする研究を発表しました。Radらは1323人のアメリカ人成人を対象に調査を行い、医療的に性転換したトランスジェンダーの人々の性別を特定するよう依頼しました。生物学的変化によって、対象者は出生時に割り当てられた性別よりも自己認識した性別により強く同一視されるようになりました。さらに、男性被験者と比較して、女性被験者は対象者を自己認識した性別に特定する傾向が強かったです。この性差は、中西部以外の若年層、リベラル派、宗教心の薄い回答者でより顕著でした。著者らはさらに、性別カテゴリーの信念（トランスジェンダーの人の性転換後の性自認の評価）が、トランスジェンダーの人々に対する態度や好意的な感情と強く関連していることを示しました。しかし、性別カテゴリーの信念は、未確認データにおける感情と比較して、トイレに関する方針の好みを予測する上でより優れた成績を収めました。これは、性別とは何か、どのように決定されるかについての信念が、トランスフォビアや反トランスジェンダー政策への支持に有意に関連していることを示唆しています。著者らは、このパターンは、トランスフォビアが階層的な社会分類システムに根ざしており、低い地位のグループ（例えば女性）は高い地位のグループ（例えば男性）よりも階層を本質主義的ではない見方で捉えているという理論と一致していると主張している。[ 19 ]

理論

トランスフェミニスト理論家で作家のジュリア・セラノは、トランスフォビアの根源は「対立的性差別」、すなわち男性と女性は「硬直的で相互に排他的なカテゴリーであり、それぞれが独自の重複しない属性、適性、能力、そして欲求を持っている」という考え方にあると主張している。彼女はこれを、男性と男らしさが女性と女らしさよりも優れているという考え方、そしてジェンダーとジェンダー規範に対する人々の不安と対比させ、これらを「伝統的性差別」と呼んでいる。[ 20 ]

トランスジェンダーの権利を主張する他の著者らは、トランスフォビアやトランスセクシュアルの人々に対する暴力の対立的な性差別的起源の大部分は、性犯罪を犯すことから脳を保護するメカニズムにおける男性のセクシュアリティと女性のセクシュアリティの違いに関する心理学的主張に関連していると主張する。これらの著者らは、男性の性的興奮はカテゴリー特異的であり、女性の性欲はより低く抑制されていると想定する許容される性行動のパラダイムが、トランスセクシュアルの人々は脳内にどちらの安全システムも持たず、したがって性犯罪者であるという主張を引き起こすと主張する。彼らは、そのような性差を示すと主張する研究には欠陥があり、例えば、不適切に性的に興奮したと非難されることへの恐れから、女性よりも男性の方が多い可能性があると主張している。[ 21 ] [ 22 ]

一部の著者はトランスフォビアの起源を植民地主義と結びつけ、アメリカ大陸のヨーロッパ植民地時代に行われた第三の性別の人々に対するジェンダーサイドがトランスフォビアの歴史的ルーツを反映していると主張している。[ 23 ]

社会学者のマクリーンとストレテスキーは、「トランスジェンダーの人々に対する反感で団結した反トランスキャンペーン団体の紛れもない悪臭」がイギリスにおける反トランスジェンダーの道徳的パニックの一因となっており、彼らはこれを権威主義的信念に結び付けていると主張している。[ 24 ]

トランスジェンダーの作家であり批評家でもあるジョディ・ノートンは、トランスフォビアは同性愛嫌悪と女性蔑視の延長線上にあると考えている。彼女は、ゲイやレズビアンのようなトランスジェンダーの人々は、ジェンダー規範やジェンダー二元論に挑戦し、それを揺るがすとして憎悪され、恐れられていると主張し、「男性から女性へのトランスジェンダーは、男性の文化的・政治的覇権が依拠するジェンダーの二元論に暗黙的に挑戦することで、トランスフォビアを煽っている」と述べている。[ 25 ]

クレイグ・マクリーンは、過激化理論を用いて、英国におけるトランスジェンダー関連の問題に関する言説は、彼が「反トランスジェンダー運動」と呼ぶ活動への反応として過激化しており、この運動は「『言論の自由』を隠れ蓑にして、トランスジェンダーの人々の基本的権利を否定するという過激な議題を推進している」と主張している。[ 26 ]

シスセクシズム（シスジェンダー主義とも呼ばれ、シスノルマティビティやシスセクシャル想定と関連しているが異なる概念）は、ジェンダー二元論やジェンダー本質主義を強制する規範に訴えることであり、ジェンダーバリアント、ノンバイナリー、トランスジェンダーのアイデンティティを抑圧する結果となる。[ 27 ]シスセクシズムとは、人間の性の分化により、人のジェンダーは男性または女性（シスジェンダー主義の場合は、男性または女性の二価的な表現）という「生物学的」な性別によってのみ決定され、トランスジェンダーの人々はシスジェンダーの人々よりも劣っているという思い込みを指す。[ 28 ]シスジェンダー特権とは、「トランスジェンダーでないという理由で、非トランスジェンダーの人々に与えられる不当な権利」の総称であり、性別が分離された空間やチームへのアクセス、ジェンダーに基づく暴力への露出の減少、ジェンダーに特化した医療へのアクセスの容易さなどが挙げられる。[ 29 ] [ 30 ]

トランスジェンダーの人々に対する嫌がらせや暴力は、しばしばトランスバッシングと呼ばれ、身体的、性的、または言葉によるものとなります。ゲイバッシングが、対象者の実際の、あるいは認識された性的指向に向けられるのに対し、トランスバッシングは、対象者の実際の、あるいは認識された性自認に向けられます。この用語は、トランスジェンダーの人々に対するヘイトスピーチ[ 31 ]や、メディアにおけるトランスジェンダーの人々に対する否定的なステレオタイプを強化する描写にも適用されています[ 32 ]。

トランス偏見はトランスフォビアに似た用語であり、外見やアイデンティティが現在の社会の期待や従来の性別の概念に適合しない個人に対する否定的な評価、固定観念、差別的な扱いを指します。[ 33 ] [ 34 ]

症状

ナチスは、性科学研究所の資料（主にトランスジェンダー研究を含む）の焼却に参加した。1933年5月11日。

トランスジェンダーの人々は、同性のシスジェンダーの人々に与えられる権利や特権から排除されることが多い。例えば、トランスジェンダーの女性は、女性専用の公衆トイレを使用すると止められたり、尋問されたりするのが一般的である。[ 35 ] [ 36 ]ホームレスシェルター、病院、刑務所では、トランスジェンダーの女性は女性エリアへの入場を拒否され、男性の前で就寝したり入浴したりすることを強制されている。[ 37 ] [ 38 ]

嫌がらせと暴力

トランスジェンダーの人々に対する偏見は、しばしば身体的暴力や身体的危害、性的暴力や暴行、言葉や感情による虐待につながる。[ 39 ]トランスジェンダーの人々は、シスジェンダーの人々と比較して、生涯を通じて攻撃や暴力を受けるリスクが高く、特に性的暴力に関してはその傾向が強い。[ 40 ]その他の虐待の種類には、いじめ、嫌がらせ、さまざまな形態の差別などがある。[ 41 ]トランスジェンダーの人々に対する虐待は、家族や友人、パートナー、同僚や知人、見知らぬ人、警察など、さまざまな原因から生じる可能性があり、人生の各発達段階で虐待が起こる可能性がある。[ 40 ]

同性愛嫌悪とトランスフォビアは相関関係にあるため、トランスジェンダーの性自認を同性愛と結びつける人々や、トランスジェンダーの性的指向が異性愛者以外の場合もあることから、多くのトランスジェンダーの人々は同性愛嫌悪や異性愛至上主義を経験しています。[ 4 ] [ 42 ] [ 5 ]作家のトーマス・スパイカーボアは、「さまざまな文化的背景で暴力を受けたトランスジェンダーの人々は、トランスフォビアによる暴力が同性愛嫌悪的な言葉で表現されていると頻繁に報告している」と述べています。[ 5 ]

アメリカ心理学会によると、トランスジェンダーの子供は、学校、里親制度、居住型治療センター、ホームレスセンター、少年司法プログラムで、他の子供よりも嫌がらせや暴力を受ける可能性が高い。[ 43 ]研究者によると、トランスジェンダーの若者は学校で日常的に嘲笑、からかい、いじめを経験しており、ほぼすべてのトランスジェンダーの若者が、特に体育の授業中、学校行事中、または男女別トイレの使用中に、言葉によるまたは身体的な嫌がらせを受けたと述べている。4分の3が安全でないと感じたと報告している。[ 2 ]

成人したトランスジェンダーの人々は、ただ道を歩いている時や店に入る時でさえ、嘲笑、嘲笑、暴力の脅迫に頻繁にさらされます。[ 35 ]米国の就労中の高収入の高齢者402人を対象とした調査では、60%が性自認を理由に暴力や嫌がらせを受けたと報告しています。回答者の56%が嫌がらせや暴言を受けたと報告し、30%が暴行を受けたと報告し、8%が不当逮捕を受けたと報告しています。[ 42 ]

フィラデルフィアで81人のトランスジェンダーを対象とした調査では、回答者の30%がトランスジェンダーであるがゆえに公共の場で不安を感じており、19%も同じ理由で不快感を覚えていると回答しました。性行為を強制されたことがあるか、家庭内で暴力を受けたことがあるか、身体的虐待を受けたことがあるかという質問に対して、大多数がいずれの質問にも「はい」と答えました。[ 44 ]

性的暴力

2009年、研究者レベッカ・L・ストッツァーは『攻撃性と暴力的行動』誌に、トランスジェンダーの人々に対する暴力を報告する多数の研究の情報をまとめた論文を発表し、その暴力行為を「驚くほど一般的」であるとし、トランスジェンダーの人々は生涯を通じて性的暴力を受けるリスクが高いと指摘した。報告された率は方法論的理由などにより研究間でかなり異なるものの、最も一般的な発見は、トランスジェンダーの人々の約50％が性的暴行を受けたことがあるということである。[ 45 ]

親密なパートナーからの暴力発生率に関するメタ分析では、トランスジェンダーの人はシスジェンダーの人よりも親密なパートナーから何らかの暴力を受ける可能性が66％高く、親密なパートナーからの性的暴力と身体的な暴力の両方を受ける可能性がシスジェンダーの人の2倍以上高いことが分かりました。[ 46 ]

身体的暴力

トランスジェンダーの人々に対する身体的暴力の加害者は、トランスジェンダーの人々に対する否定的な態度に影響を受けていると報告されており、彼らの多くは警察に暴力を届け出ていない。[ 47 ]アメリカ合衆国では、入手可能な殺人データによると、トランスジェンダーの人々の殺害率はシスジェンダーの人々よりも低い。しかし、若い黒人やラテン系のトランス女性は、シスジェンダーの同年代の人々よりも殺人のリスクが高いようだ。[ 48 ] [ 49 ]

性別を間違える

右翼団体ハステオイルが推進するトランスフォビア的なメッセージが書かれたバス。上部のスペイン語のテキストは「男の子にはペニスがある。女の子には膣がある。騙されてはいけない。男として生まれたら男。女として生まれたら女であり続ける。」と訳されている。

ミスジェンダーとは、他者を本人の性自認と一致しない性別で呼んだりラベルを貼ったりする行為である。[ 50 ]ミスジェンダーは意図的であることも偶発的であることもある。よくある例としては、間違った代名詞を使って誰かを描写すること、[ 36 ] [ 51 ]本人の性自認と矛盾する形で「マダム」や「サー」と呼ぶこと、[ 52 ]本人の現在の名前の代わりに、移行前の以前の名前を使うこと（「デッドネーミング」）[ 36 ] [ 53 ] [ 54 ]あるいは、本人の性自認に合致するものではなく、出生時に割り当てられた性別の規範に従わなければならないと主張すること（例えば、本人が女性であると認識しているにもかかわらず、男性用のトイレを使用すること）[ 55 ]などがあげられる。

性別を誤って呼ばれる経験は、性転換前だけでなく、性転換後も多くの人が経験する。[ 56 ]トランスジェンダーの人々は医師、[ 43 ]警察、[58] メディア、仲間から定期的に性別を誤って呼ばれており、その経験は「屈辱的」、「 57 ]残酷」、「 58 ]人生をより困難にするだけだと表現されている。[ 59 ] 2018年にJournal of Adolescent Healthに掲載された、トランスジェンダーやその他の性別拡張的な若者129人を対象とした研究では、「若者が選んだ名前が使用される社会的文脈が増えるごとに、抑うつ症状、自殺念慮、自殺行為が統計的に有意に減少した」ことがわかった。[ 60 ]ただし、この研究は「相関関係を推定した研究であるため因果関係を想定することはできず、サンプル数も少なかった」。[ 61 ]トランスジェンダーの人を故意に性別を誤って呼ぶことは、トランスジェンダーの人々にとって非常に不快なこととみなされている。[ 62 ] [ 58 ]

社会の中で

ヘルスケア

フィラデルフィアのトランスジェンダー81人を対象とした調査では、14%がトランスジェンダーであるという理由で通常の医療を拒否されたと回答した。また、健康診断を受けた際に「トランスジェンダーであることが問題を引き起こしたか」という質問に対し、18%が「はい」と回答した。[ 44 ]

さらに、223人の医療従事者を対象とした研究では、トランスフォビアとトランスジェンダー患者の治療に関するアンケート調査の成績低下との間に相関関係が見られ、トランスジェンダーの健康に関する学習時間の長さとは有意な相関関係が見られなかったことから、研究者らは「[トランスジェンダーおよび性別多様性のある]患者に対する医療の質を向上させるには、社会全体、特に医療教育において、トランスフォビアに対処するためのより広範な取り組みが必要になる可能性がある」と述べています。[ 63 ]

アメリカ合衆国に拠点を置く全米トランスジェンダー平等センターの2011年の調査では、回答者の19%がトランスジェンダーまたは性別に非適合であるという理由で医療を拒否されたと報告している。 [ 64 ]例えば、ロバート・イーズ氏は、患者として受け入れることで診療に支障が出ることを恐れて20人以上の医師から治療を拒否された後、卵巣がんで死亡した。 [ 65 ]また、自動車事故に巻き込まれたタイラ・ハンター氏は、救助隊員が彼女がトランスジェンダーであることを知ると、手を引き、治療を中止した。彼女はその後、病院で死亡した。[ 66 ]

多くのヨーロッパ諸国では​​、法律により、法的性別の変更を希望するトランスジェンダーの人は、まず不妊手術を受けなければならないと定められています。[ 67 ]スウェーデンは2012年12月にこの法律を廃止し、[ 68 ]欧州人権裁判所は2017年にこのような法律を無効としました。[ 69 ]

職場で

トランスフォビアは職場にも現れます。トランスジェンダーの中には、性転換を始めると職を失う人もいます。ウィラメット大学の1995年の研究では、推奨される治療方針に従ったために解雇されたトランスジェンダーが、連邦法または州法に基づいて職を取り戻せることはほとんどないと報告されています。[ 70 ]

サンフランシスコ公衆衛生局が1997年に392人のトランス女性と123人のトランス男性を対象に実施し、1999年に発表した調査によると、調査対象となったトランス女性の40%が過去6ヶ月間にフルタイムまたはパートタイムの雇用で収入を得ていた。トランス男性の場合、同等の統計は81%であった。また、この調査では、トランス女性の46%とトランス男性の57%が雇用差別を受けたと報告している。[ 71 ] AP通信とアウト・トラベラーは後に、サンフランシスコ公衆衛生局がサンフランシスコのトランス回答者の70%が失業中であることが判明したと報じた。[ 72 ] [ 73 ]

2002年のアメリカの調査によると、教育者の中で、トランスジェンダーの教育者は、ゲイやレズビアンの同僚よりも職場でのハラスメントを経験する可能性が10～20％高いことがわかりました。[ 2 ]

採用プロセスにおける差別は、公然と行われる場合もあれば、隠れて行われる場合もあり、雇用主は候補者を採用しないための別の表面的な理由を見つけることがあります。さらに、雇用主がトランスジェンダーの従業員を解雇する場合、それは「混合動機」のケースである可能性があり、雇用主は明白な不正行為や職務遂行上の問題を挙げながら、トランスフォビアについては沈黙を守っています。[ 74 ]

性自認や性表現に基づく雇用差別は、アメリカ合衆国では違法である。こうした差別は、ニュージャージー州の特定の法律で禁止されており、他の州（カリフォルニア州、イリノイ州、メイン州、ミネソタ州、ニューメキシコ州、ワシントン州など）や市条例でも禁止されている可能性がある。さらに、他のいくつかの州では判例法で定められている。（例えば、マサチューセッツ州は、Lie vs. Sky Publishing Co.やJette vs. Honey Farmsなどの訴訟で定められている。）他のいくつかの州や市では、公務員としてのこうした差別を禁止している。スウェーデンとイギリスも、性自認に基づく雇用差別を禁止する法律を制定している。しかし、時には、こうした法的保護があるにもかかわらず、雇用主がトランスジェンダーの従業員を差別することがある。[ 75 ] 2000年、アメリカ南部の食料品チェーンWinn-Dixieは、長年の従業員であるピーター・オイラーを解雇した。オイラーはこれまで昇給や昇進を繰り返してきた経歴があったにもかかわらず、オイラーがトランスジェンダーであることや、仕事以外で時々異性装をしていることを経営陣が知ったことがきっかけであった。経営陣は、これがウィン・ディキシーの企業イメージを傷つけたと主張した。アメリカ自由人権協会はオイラー社を代表してウィン・ディキシー社を相手取って訴訟を起こしたが、裁判官は訴訟を棄却した。[ 76 ]

雇用差別に直面しているトランスジェンダーの人々は、生き残るために性労働 に頼る可能性があり、[ 77 ]逮捕や刑事訴追、職場での暴力、 HIVなどの性感染症に感染するリスクなど、法律上の問題に遭遇するさらなるリスクにさらされています。[ 71 ]雇用の不足は、トランスジェンダーのコミュニティが麻薬取引などの違法な手段で金を稼ぐことにもつながります。[ 78 ]

アネリーゼ・シンとヴェル・マックレロイが有色人種のトランスジェンダーを対象に行った研究では、トランスフォビアのために仕事を見つけたり失ったりすることが困難だったために、回答者の中には犯罪の多い地域に住み、虐待的な関係に巻き込まれる者もいることが明らかになった。[ 79 ] 2021年にキャリア開発ジャーナルに掲載された研究では、米国へのラテン系トランスジェンダー移民18人を対象に調査が行われ、就職活動中の参加者の経験に関連する5つのテーマが見つかった。それは、差別、選択肢の制限、肯定的な経験、そして経済的救済としての障害給付である。[ 80 ]

政府から

アメリカ合衆国の有権者身分証明書法は、現在の名前と性別が記載された写真付き身分証明書を持っていないため、トランスジェンダーの人々の投票能力に影響を与えることが多い。[ 81 ]

刑務所はトランスジェンダーの人々を収容しようとせず、性器の形状のみを基準に施設の割り当てを行うことがしばしばあります。これが、トランスジェンダー女性に対する刑務所内レイプの蔓延の一因となっていると考えられています。刑務所職員はトランスジェンダー女性の権利を不当に否定することがしばしば指摘されており、残虐な刑罰または異常な刑罰を受けないという憲法修正第8条の権利は、歴史的にトランスジェンダーの受刑者に関わる事件において十分には適用されてきませんでした。[ 82 ]

2023年7月、ロシアは、年齢に関係なくすべてのトランスジェンダーの人々に対する性別適合医療を禁止し、また、彼らが子供を養子にすることを禁止する法律を制定した。[ 83 ]

トランスジェンダーの人々は、庇護申請の過程で庇護権の否定や非人道的な扱いを受けることもある。 [ 84 ]

教育において

学校制度の中で、多くのトランスジェンダーの十代の若者が嫌がらせや虐待を受けており、被害者と学校全体に悪影響が及んでいると報告されている。[ 85 ]トランスジェンダーの若者は、学校のトイレやロッカールームを使用する際に仲間や大人から嫌がらせを受けるため、それらを使用することに恐怖や不安を感じることが多い。[ 86 ]トランスジェンダーの十代の若者の80％以上が学校環境で安全でないと感じており、40％以上が身体的虐待を受けたと報告しており、65％以上がオンラインまたはソーシャルメディアでいじめられていると報告している。[ 85 ]このような差別は一般に報告が少なく、学校関係者がトランスフォビア的な悪口や被害者非難に加担している場合もある。さらに、学校の記録で生徒の性別を誤って記載するなどの管理上の慣行は、学校でのトランスジェンダーの生徒の苦痛の一因となる可能性がある。[ 87 ]

2007年12月から2009年6月にかけてカナダの高校生を対象に行われた調査では、LGBTQの生徒たちが学校で不安を感じており、同級生や時には教師からも侮辱や差別を受けていることが明らかになった。[ 88 ]

オンライン

ジョージア州選出のマージョリー・テイラー・グリーン下院議員（左）と、TikTokクリエイターのチャヤ・ライチク氏（右）が、「性別は2つだけ」と主張するプラカードを掲げている。グリーン氏はこの画像をTwitterに投稿し、「@libsoftiktokは真実を知っている！」というキャプションを付けた[ 89 ]。

オンライン上のトランスフォビアは、様々なオンライン空間で依然として深刻な問題となっています。ブランドウォッチが2015年から2019年にかけて様々なソーシャルメディアプラットフォーム上で行われたトランスジェンダー関連の議論における1,000万件以上の投稿を分析した調査では、150万件を超えるトランスフォビア的な投稿が見つかりました。これらの投稿は、トランスフォビア的な感情を助長するものから、反トランスジェンダーの暴力やジェノサイドを主張するものまで、多岐にわたりました。[ 90 ]

トランスジェンダーの人々は、しばしばオンラインハラスメントの被害者であり、シスジェンダーの異性愛者の同胞と比較して、より高いレベルのオンラインハラスメントを経験していると報告されている。[ 91 ] [ 92 ] Evelynらによるトランスフォビアによるネットいじめに関するある研究では、参加者はソーシャルメディアのプラットフォームでいじめられていると報告することが多く、オンラインビデオゲームや出会い系アプリでのいじめも頻繁に報告していることが明らかになった。いじめのほとんどは匿名のユーザーまたは参加者に知られていない人物によるものであり、トランスフォビア的な侮辱、インターセクショナルな性差別的、同性愛嫌悪的および/または人種差別的な侮辱、アイデンティティの暴露、危害を加えると脅すこと、セクハラという形をとることが多いことが判明した。参加者は、通常は自分たちのアイデンティティを監視したり暴露したりする、他のトランスジェンダーの人々からのトランスフォビアによるネットいじめを報告した。[ 93 ]

オンラインでのトランスフォビアは、現実世界での暴力や脅迫につながる可能性があります。その一例は、極右Twitterアカウント「TikTokのLibs」が、ボストン小児病院が未成年者の子宮摘出手術を行っているという誤情報を拡散する一連の投稿を行ったことです。これにより、病院や個々の医師に対する殺害予告や爆破予告が相次ぎ、個々の医師は個人情報を暴露され、直接嫌がらせを受けました。[ 94 ] TikTokのLibsは、ドラッグクイーン・ストーリー・アワーズなど、他のLGBTをテーマにしたイベントについても同様の投稿を行っており、これらのイベントは大規模な暴力脅迫を受け、主催者によって中止または延期されることがよくありました。[ 95 ]

LGBTQの人々やその支持者が組織的に子供たちをグルーミングしているというLGBTグルーミング陰謀論は、ユーザーだけでなく、マージョリー・テイラー・グリーンやローレン・ボーバートといった主流派政治家によってもオンラインで広められてきました。ドナルド・トランプ前米大統領は、2023年1月31日にTruth Socialに投稿した動画で、「子供たちに押し付けられている左翼の性差別は児童虐待行為だ」と主張し、再選された場合、未成年者の性別適合ケアを大幅に制限する多くの法律を可決すると述べました。[ 96 ] Twitterに関するある調査によると、「グルーマー」という用語の使用は、フロリダ州の教育における親の権利法の可決、同法の署名、そしてTwitterがトランスジェンダーやノンバイナリーの人々を「グルーマー」と呼ぶツイートはヘイトスピーチポリシーに違反するとの声明を投稿した際など、複数の機会に急増しました。[ 97 ]

Twitterは以前、プラットフォーム上でのトランスフォビアやホモフォビアに反対する姿勢を公に示していたが、Human Rights Campaignなどの組織から非効率だと批判された。同組織によるある監査では、Twitterは2022年1月から7月の間に最も多く閲覧された反LGBTツイート100件中99件に対応していなかったことがわかった。 [ 97 ]イーロン・マスクによるTwitterの買収は、特に反LGBTQコンテンツに関して、ヘイトスピーチの大幅な増加につながった。マスクによる買収後、LGBTの人々をグルーミングに関連付けるツイートは119％増加し、右翼の人物による反LGBTツイートのリツイートとメンションは1200％以上増加した。 [ 98 ] [ 99 ]イーロン・マスクの下で、Twitterはミスジェンダー化などのトランスジェンダーヘイトスピーチポリシーも緩和した。 [ 100 ] [ 101 ] GLAADはTwitterを「 LGBTQの人々にとって最も危険なプラットフォーム」と評し、ソーシャルメディア安全性指数で最低ランクにランク付けした。[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]

同様に、 Media Matters for Americaが2020年にFacebookで行った調査では、トランスジェンダー関連のトピックでは、左派やクィア系の情報源に比べて右派系の情報源が圧倒的に多くのインタラクションを占めており、The Daily WireやLifeSiteNewsなどの反LGBTメディアは、調査で分析されたどの情報源よりも高いエンゲージメントを獲得していることがわかりました。[ 105 ]

宗教では

キリスト教では

北米では、アメリカ家族協会、家族研究協議会、フォーカス・オン・ザ・ファミリー、全米同性愛研究療法協会など、キリスト教右派と関係のある団体は、「トランスジェンダー主義」は不自然であり、トランスジェンダーの人々は出生時に割り当てられた性別のままであると考えている。これらの団体は、トランスジェンダーの人々に法的性別の変更、自認する性別に対応するトイレの使用、キリスト教の聖職者になることなどを認めるなど、トランスジェンダーの人々に便宜を図る法律や政策に反対している。神は人々の身体をあるべき姿に創造したため、トランスジェンダーの人々を受け入れることは聖書と自然法に違反し、聖書は男性と女性のみに言及しているというのが彼らの立場である。[ 106 ]

オンタリオ宗教寛容コンサルタントのウェブサイトによると、教皇ヨハネ・パウロ2世の治世下で、聖座は2000年に初めて性別適合手術に反対を表明したが、公になったのは2003年だった。[ 107 ]

トランスジェンダーの人々は、信仰と性自認を統合しようとする上で、特に困難に直面します。ある著者は、「（性別に基づく）期待は通常、私たちの性器に基づいており、誕生の瞬間から始まり、生涯にわたって続く」と述べています。[ 108 ]多くのキリスト教宗派は、自らの見解を裏付けるために、聖書におけるジェンダーとジェンダーの役割の概念を用いています。例えば、「神は、ご自身のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造された。男と女に創造された」（創世記 1:27）や「女は男の服を着てはならない。男は女の衣服を着てはならない。これらをする者は皆、あなたの神、主の忌み嫌われるからである」（申命記 22:5）などが挙げられます。[ 109 ]

キリスト教信仰に基づく性自認の見解は、トランスジェンダーの人々の視点と必ずしも一致するとは限りません。しかし、これらの期待に従わない場合、拒絶に直面する可能性があります。多くのトランスジェンダーのキリスト教徒は「神との個別的な関係」を求めており、しばしば「否定と葛藤の時期」、そして抑うつ、疎外感、不満、精神的な困難に直面した後、「一体感があり真実であると感じられる自己意識を発見する」のです。[ 110 ]多くのトランスジェンダーの人々は、教会内で「会衆の恐怖や不慣れさ、言語の問題、人々を性別で分断する物理的な配置、性別によって排除または分離するプログラム、トランスジェンダーの問題を病理化または罪深いものとみなすこと、そしてあからさまな敵意」などの障壁に直面しています。[ 111 ] [ 109 ]

イスラム教では

イスラム教は歴史的に、異性愛規範に基づく二元的な性自認を支持してきた。[ 112 ]この支持は、多様なアイデンティティを禁じる文化的規範や聖典の伝統的な解釈によって強化されている。こうした歴史にもかかわらず、進歩的なイスラム教徒は、長年確立された教義に基づいてトランスジェンダーのイスラム教徒を支持する議論を展開してきた。 [ 113 ]また、性転換を支持する論者は、影響力のある保守派の学者の中にも見られる。

1988年、世界最古のイスラム大学であるエジプトのアズハル大学の学者たちは、性別適合手術がイスラム法の下で容認されると宣言した。イランでは1987年、当時のイラン・イスラム共和国の最高宗教指導者であったホメイニ師も、性転換手術は容認されると宣言した（イランにおけるトランスジェンダーの権利を参照）。同性愛への不寛容とは対照的に、この容認的な態度の根底にあるのは、人はトランスジェンダーとして生まれるが、同性愛者になることを選択するという信念である。一部の保守的なイスラム教の学者や指導者の間ではこれが容認されているにもかかわらず、イスラム教コミュニティ内のトランスジェンダーの人々は依然として特定の課題に直面している。

今日では、トランスジェンダーのムスリムを明示的に歓迎しているイスラム教コミュニティがいくつかあり、その中にはトランスジェンダーの指導者がいるコミュニティもあります。2017年に設立されたマスジド・アル・ラビアは、イリノイ州シカゴを拠点とする、トランスジェンダー主導で女性中心のLGBTQ+肯定のモスクです。[ 114 ]マサチューセッツ州ノーサンプトンでは、パイオニアバレー進歩的ムスリム（マスジド・アル・インシラー）が2010年にトランスジェンダーのムスリムによって設立されました。[ 115 ] [ 116 ]進歩的価値観のためのムスリムは、ジョージア州アトランタ、オハイオ州コロンバス、カリフォルニア州ロサンゼルス、および米国外にユニティモスクを設立しました。性的およびジェンダーの多様性のためのムスリム同盟は、毎年5月にペンシルベニア州でLGBTQ+ムスリムのための年次リトリートを主催しています。[ 117 ] TransFaithのトランスとムスリムプロジェクトは、トランスジェンダーのムスリムの支援に特化したプロジェクトです。[ 118 ]

言語において

トランスフォビアは、包括的な言語への攻撃として現れることがある。ドロシー・ベックは、ジェンダーを包摂する言語は「『反ジェンダー』攻撃の引き金となる」と述べ、「ジェンダーに対するより広範な政治的『運動』の重要な側面」と表現している。[ 119 ]ルーシー・ジョーンズは、言語、ジェンダー、セクシュアリティに関する学術文献のレビューの中で、反ジェンダーやジェンダー批判的な立場をとる人々は、特に代名詞やトランスジェンダーおよびノンバイナリーのアイデンティティの認識に関して、包括的でノンバイナリーな言語の採用に抵抗することが多いと述べている。ジョーンズは、ジェンダー批判的な立場をとる人々は、トランスジェンダーやノンバイナリーのアイデンティティを肯定する言語的慣行を頻繁に拒否し、しばしば「性別に基づく権利」の保護を正当化の理由として挙げていると指摘する。彼女は、この抵抗は典型的には、「女性」を出生時に女性と指定された人としてのみ定義する二元論的で本質主義的なイデオロギーによって形作られていると指摘している。[ 120 ]ジョーンズはこの研究を参考に、包括的言語に対するジェンダー批判的な抵抗を、より広範な「トランスジェンダーの人々の身体に対するシスノルマ的な関心」の一部であり、トランスジェンダーやノンバイナリーのアイデンティティの正当性を否定することを目的とした言語取り締まりの一形態であると特徴づけている。[ 120 ]ジョーンズは、ジェンダー批判的フェミニズムを含むトランス排除的言説で用いられる「反ジェンダー・レジスター」の出現を検証したボルバ（2022）を引用することで、これらの言説パターンをより広い政治的文脈の中に位置づけている。ボルバは、性とジェンダーに関する本質主義的な考えに基づくこのレジスターは、特定のイデオロギー的立場を自然または常識的に見せるための方法である登録のプロセスを通じて普及してきたと主張している。さらに彼は、これはフェミニストやLGBTQ+の差別反対運動の言語を流用し、シスジェンダーの女性や子どもの権利への脅威を強調するように再構成することで部分的に達成されたと示唆している。[ 120 ] [ 121 ]

法定上の

2020年代、国際法の場における反トランスジェンダーの声の活発化が、学者たちの注目を集めています。法学者のタムシン・フィリッパ・ペイジ氏とクレアウェン・オハラ氏は、リーム・アルサレム氏の活動を顕著な例として挙げながら、法曹界でも活発化している反クィア・トランスフォビア運動について、ますます攻撃的になっていると説明しています。[ 122 ]

フェミニズムにおいて

社会心理学者のジェイム・L・ネイピアは、トランスジェンダーに対する偏見に関する異文化研究で、トランスジェンダーに対する偏見は男性に多いものの、一部の自称フェミニストにも見られることを発見し、スウェーデンを例外として、彼女の研究対象の中でトランスジェンダーに対する偏見が女性の間でより一般的であった唯一の国として強調した。[ 123 ]

フェミニズムの中には、トランスフォビア的とみなされる立場もある。これには、性転換や性別適合手術（SRS）を個人の選択や医学的発明とみなす批判、あるいはトランス女性は文字通りの女性ではないため、女性専用スペースへの立ち入りを認めるべきではないという立場などが含まれる。[ 124 ]第二波フェミニストの中には、トランス男性とトランス女性をそれぞれ「女性らしさへの裏切り者」と「侵入者」と見なす者もいる。[ 125 ]

第二波フェミニストで活動家のグロリア・スタイネムは1977年、性転換と性転換手術（SRS）について懸念を表明し、多くの場合、性転換者は「自らの身体を外科的に切除する」と記した。[ 126 ] : 227 彼女は「フェミニストが性転換の必要性と利用について不快感を抱くのは当然だ」と結論付けた。[ 126 ] : 228 このことが、スタイネムをトランスフォビアとみなす原因となった。[ 127 ] 2013年、彼女は自身の文章が性転換手術を全面的に非難するものと解釈されていることを否定し、自身の立場は、社会的な同性愛嫌悪に対処する方法として性転換を選択したゲイ男性の事例に基づいていると述べた。彼女はさらに、トランスジェンダーの人々は「本物の人生」を送っており、「祝福」されるべきだと付け加えた。[ 128 ]

急進的フェミニスト、ジャニス・レイモンドの1979年の著書『トランスセクシャル・エンパイア』は、性転換手術を厳しく非難したため、当時も今も物議を醸している。[ 124 ]レイモンドは著書の中で、「すべての性転換者は、女性の真の姿を人工物に貶め、その体を自分たちのものにすることで、女性の体を強姦している。…性転換者は、女性を侵略する最も明白な手段を単に断ち切り、侵略的ではないように見せかけているだけだ」と述べ、トランスジェンダーの人々は「道徳的に存在を抹殺されるべき」であると主張している。[ 129 ]

フェミニストとトランスジェンダー女性の間で対立が生じたもう一つの場は、ミシガン・ウーミンズ・ミュージック・フェスティバルです。1990年代初頭、このフェスティバルはトランスジェンダー女性のナンシー・バークホルダー氏を追放しました。[ 130 ] 2014年、このフェスティバルはトランスジェンダー女性は他の女性より「劣っている」という非難を「熱烈に否定」しました。[ 131 ]活動家グループのキャンプ・トランスは、「女性生まれの女性」という意図に抗議し、フェミニストコミュニティにおけるトランスジェンダー女性のより広範な受容を訴えました。フェスティバルは手術後のトランスジェンダー女性のみの参加を認めることを検討しましたが、多くのトランスジェンダー女性は性別適合手術を受けることができないため、これは階級差別的だと批判されました。 [ 132 ]

サンディ・ストーンのようなトランス女性は、フェミニストの「生物学的な女性」という概念に異議を唱えました。ストーンは1974年から1978年頃までオリビア・レコードのサウンドエンジニアとして働いていましたが、レズビアンを名乗る企業で働くトランス女性に対する論争が激化するにつれ辞職しました。[ 133 ]この論争はレイモンドの著書[ 129 ]でも続き、[129]は「トランスセクシュアルによって構築されたレズビアン・フェミニスト」への批判に一章を割いています。その後、トロント・レズビアン協会などの団体は、トランスジェンダーのレズビアンを排除する投票を行いました。[ 134 ]シーラ・ジェフリーズは、「トランスジェンダー主義」は「フェミニストの観点から深刻な問題を抱えており、トランスセクシュアル主義は人権侵害と見なされるべきだ」と述べました。[ 135 ]

ポスト構造主義フェミニストでレズビアンのジュディス・バトラーの著作、特に『ジェンダー・トラブル』（1990年）[ 136 ]と『ボディーズ・ザット・マター』（1993年）[ 137 ]では、ジェンダーを社会的概念として人間の体に「暴力的に刻み込む」ことは、そのような二元論的なジェンダー二分法に従わない人々に対する暴力につながると主張している。

トランスジェンダー女性が女性の社会進出に反対するフェミニストは、「TERF」（トランス排除的ラディカル・フェミニスト）と呼ばれてきた。[ 138 ]一方、この言葉の対象となった人々の中には、「TERF」というレッテルを侮辱的なものと捉える者もいる。[ 139 ] [ 140 ]

ゲイ、レズビアン、バイセクシュアルのコミュニティでは

レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルのコミュニティでは、平等を求める運動において歴史的に協力してきたにもかかわらず、トランスフォビアが記録されている。 [ 141 ]

トランスジェンダー作家のジリアン・トッド・ワイス氏のような著述家や観察者は、「ゲイ/レズビアンコミュニティとバイセクシュアル/トランスジェンダーコミュニティの間に分裂を生み出した社会的・政治的な力があり、これらの力は公民権とコミュニティの包摂性に影響を及ぼしている。『バイフォビア』と『トランスフォビア』は、これらの社会的・政治的な力の結果であり、異常な個人に不合理な恐怖を引き起こす心理的な力ではない」と書いている。[ 11 ] [ 142 ] [ 143 ]

ゲイとレズビアンのコミュニティ

2010年のゲイ映画監督イスラエル・ルナの脚本・監督作品『 Ticked-Off Trannies with Knives 』のプレミア上映会場の外に集まった抗議者たち。映画とその予告編でトランスフォビア的な描写が見られたため抗議活動が行われた。予告編では、トランスジェンダーの人々の殺人事件がいくつか言及されていたが、その後削除された[ 144 ]

歴史家ジョアン・マイロウィッツは、クリスティン・ジョーゲンセンの性転換をめぐる報道を受けて、20世紀半ばのゲイ権利運動におけるトランスフォビアを記録した。ジョーゲンセンは同性愛嫌悪的な発言を頻繁に行い、ゲイ男性との繋がりや同一視はないと強く主張していたため、活動家の間で賛否両論の分かれる人物であった。

例えば1953年、ONE誌は読者の間で、ゲイの男性がジョーゲンセンを非難すべきかどうかをめぐる論争を掲載した。冒頭で、著者のジェフ・ウィンターズはジョーゲンセンをゲイの男性に「甚大な損害」を与えたと非難した。「世間の知る限りでは」とウィンターズは記した。「あなたは、ただの不幸な同性愛者の一人で、過激な行動に出ることにしただけ」。ウィンターズにとって、ジョーゲンセンの物語は、男性に惹かれる男性は皆、本質的に女性的であるという誤った信念を裏付けるものに過ぎなかった。しかし、ウィンターズによれば「彼らはそうではない」。ジョーゲンセンの前例は、「同性愛者に対する法的規制、強制的な注射、精神科治療、そしてさらに悪い結果」につながる「論理」を助長したと彼は考えた。それほど遠くない過去には、科学者たちがゲイの男性の去勢実験を行っていた。

— ジョアン・マイヤーウィッツ[ 145 ]

第二波フェミニズムの著名な人物の中にもトランスフォビア的な態度をとったと非難されてきた人物が数人おり、1979年に急進的なレズビアンフェミニストのジャニス・レイモンドが『トランスセクシャル帝国』を出版したことでその非難は頂点に達した。レイモンドは1994年にトランス女性を指す蔑称として「シーメール」という言葉を広めた。 [ 129 ]また、彼女の性転換や性転換者に関する発言は、 LGBTやフェミニストのコミュニティから極めてトランスフォビア的でヘイトスピーチに当たるとして批判されてきた。[ 146 ] [ 147 ]

1950年代のアメリカでは、ゲイの男女の間で、自分が異性だと感じている人々について議論が交わされていました。静かに多数派社会に溶け込もうとしていたゲイの男女は、彼らを「変人」と呼び、望ましくない不名誉な注目を集めていると非難しました。このような態度は当時広く見られていました。[ 148 ]

トランス男性の中には、性転換前に所属していたレズビアンコミュニティから拒絶される人もいます。ジャーナリストのルイーズ・ラフキンは、「友人が男性へと変貌していくのを傍観することに、奇妙なほどの居心地の悪さを感じている人たちがいる。こうした不快感には世代的な色合いがあり、40歳以上の世代の多くは特に不安を感じている」と述べ、これが「レズビアン・フェミニストの世界の基盤を揺るがしている」と述べています。[ 149 ]トランス男性は、2000年のミシガン・ウーミンズ・ミュージック・フェスティバルでの抗議活動に参加していました。これは、「女性生まれの女性のみ」というポリシーが、トランス男性、トランスジェンダー・コミュニティを支援する女性、そして若いジェンダーバリアントの女性に対して初めて適用された例です。 [ 150 ]

1970年代初頭、特にアメリカ合衆国において、レズビアン、フェミニスト、トランスジェンダーの政治運動の異なる統合により、対立が生じ始めました。サンフランシスコのトランスジェンダー活動家でありエンターテイナーでもあるベス・エリオットは、トランスジェンダーのレズビアンを運動に含めるべきかどうかをめぐって議論の的となり、最終的に彼女自身の運動によってブラックリストに載せられました。[ 151 ] [ 152 ]

両性愛コミュニティと二元論

「バイ」は「2」を意味するため（つまり、二元的なジェンダー観を信じていることを暗示しているため）、バイセクシュアルという言葉はトランスフォビア的であるという見解もある。学者のシリ・アイズナー氏のような一部の人々は、この用語が「非二元的なジェンダーやセックスを存在から消し去る」と主張する人もいると指摘している[ 153 ]。多くの辞書では、バイセクシュアリティを「どちらかの性別の人に関連する、または性的指向を持つ」[ 154 ] 、 「男性と女性の両方に性的に惹かれる」[ 155 ]などと定義している[ 156 ] 。 [ 157 ]

しかし、バイセクシュアルの個人や学者の中には、バイセクシュアルとは単に二つの性別への性的魅力を指すという考え方に異議を唱える者もいる。彼らは、バイセクシュアルとは単に二つの性別への魅力を指すのではなく、性別も包含するため、複数の性別への魅力[ 158 ]や複数の性別への魅力[ 159 ]を含むこともあり、時にはそのように定義されることもあると主張している。[ 153 ]一方、アメリカバイセクシュアル研究所などは、この用語は「同性愛と異性愛の両方の魅力を持つ、多くの種類の人々を指すオープンで包括的な用語である」[ 160 ]と述べ、「バイセクシュアルという科学的な分類は、当事者の身体的、生物学的な性別のみを対象としており、性別の表現は対象としていない」[ 159 ]としている。

トランスフォビアやジェンダー二元論に関連する問題に対処するため、一部の人々はバイセクシュアルという用語の代わりに、パンセクシュアル、オムニセクシュアル、ポリセクシュアルといった用語を採用している。アメリカ両性愛協会は、これらの用語は「同性愛と異性愛の両方の魅力を持つ人を表すため、これらのラベルを持つ人は両性愛者でもある」[ 160 ]と主張し、両性愛がジェンダー二元論の強化であるという考えは、「皮肉なことに、英語圏の多くの大学のクィア研究科に根付いた反科学、反啓蒙主義の哲学」に基づく概念であると主張している。[ 159 ]アイズナーはこの見解に同意し、「バイナリズムの主張は、バイセクシュアルの実際の特性やバイセクシュアルの人々の現実の生活における行動とはほとんど関係がない」と述べ、その主張はバイセクシュアルとトランスジェンダーのコミュニティを政治的に分離しようとする試みであると述べています。[ 153 ]

結果

コンクリートの壁に赤と黒の落書き。黒の落書きには「私はトランスジェンダーで、腹が立つ」と書かれ、赤の落書きには「あなたもそうあるべきだ」と書かれている。
メリーランド州ボルチモアでトランスジェンダーの人々が社会への幻滅を表現して残した落書き

意図的か否かに関わらず、トランスフォビアとシスセクシズムは、その否定的な態度の対象者に深刻な影響を及ぼします。トランスフォビアはトランスジェンダーの人々に大きなストレスを与え、羞恥心、自尊心の低さ、疎外感、そして劣等感を抱かせることがあります。トランスジェンダーの若者は、家出、退学、薬物使用、自傷行為といった方法でストレスに対処しようとすることがよくあります。[ 2 ] [ 161 ]トランスジェンダーの人々の自殺率は、家族や社会からの扱いによって特に高いと考えられています。[ 28 ]

幼少期と青年期

ポリビクティミゼーションとは、身体的または性的暴力、いじめや攻撃、親のネグレクトや虐待、犯罪体験など、生涯を通じて複数の形の虐待や被害を経験することです。ポリビクティミゼーションは幼少期に始まることがあり、青年期の健康、ひいては成人の健康に影響を及ぼします。[ 162 ] [ 163 ] トランスジェンダー、性別多様性、性的マイノリティの青年（TGSA）は、シスジェンダーの同年代に比べてポリビクティミゼーションを経験する可能性が高くなります。[ 164 ] TGSAにおけるポリビクティミゼーションとより関連のある家族の特徴には、人生において平均よりも高いレベルの暴力と逆境を経験している家族、子供に対して平均よりも高いレベルのマイクロアグレッションを与え、マイクロアファーメーションのレベルが低い家族、平均的なレベルの暴力と逆境があり、子供に対しても高いレベルのマイクロアファーメーションを与える家族などがあります。 TGSAによって報告された心的外傷後ストレス障害（PTSD）の症状は、家族経験によって分類されたTGSAと多重被害との間に重要な関連があることが示されている。[ 165 ]

国立精神衛生研究所（NIMH）が支援した研究では、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー（LGBT）の青少年を評価し、被害または言語的または身体的脅迫の割合が中程度から高く、安定的または増加している青少年は、PTSDを発症するリスクが高いことが指摘されました。[ 166 ]関係性および身体的ないじめの被害、およびその他のさまざまな形の精神的苦痛は、トランスジェンダーおよび性別多様性（TGD）の青少年の間でますます増加しています。身体的および関係性によるいじめの被害と精神的苦痛を最も多く経験しているのは、他者から非常に、または大部分が女性的であると認識されているAMAB の若者です。さらに、出生時の性別に関係なく、関係性によるいじめの被害、うつ病、自殺念慮は、非常に、または大部分が男性的ではないと認識される青少年の間でよく見られます。[ 167 ]

TGDの若者や若年成人に対する攻撃や暴力の影響に関する研究では、シスジェンダーの同年代の若者と比較して、PTSD、うつ病、非自殺的自傷、自殺念慮、自殺意図、計画、未遂の発生率が高く、薬物使用（タバコ、アルコール、マリファナ）やトラウマの発生率が高く、安全上の懸念から学校をさぼり、健康状態が悪いことが繰り返し示されています。[ 168 ]

2015年の米国トランスジェンダー調査は、これまでで最大規模の調査（27,715人が回答）であり、回答者の10人に1人が家族からトランスフォビア的な暴力を受け、8%がトランスジェンダーであることを理由に家から追い出されたことが明らかになった。トランスジェンダーであることを公言している、または学校でトランスジェンダーとみなされている人の大多数は、そのための言葉による虐待（54%）、身体的攻撃（24%）、性的暴行（13%）など、何らかの虐待の被害者となっている。17%は学校を退学せざるを得ないほどの深刻な虐待を受けた。地域社会や家族からのサポートは、精神的健康と社会生活機能に関するより良い結果と相関していた。[ 169 ]

成人期

成人期には、さまざまなグループのトランスジェンダーの人々に対する攻撃や暴力の影響が、精神的および身体的健康、軍隊における安全と差別などの領域でも文書化されている。トランスジェンダー関連の偏見、つまり差別、被害化、拒絶は、トランスジェンダーの成人と彼らが報告するPTSD症状の重症度に影響を及ぼしている。2018年に完了した系統的レビューでは、TGDの成人が感じる精神的健康の格差と社会的ストレスを報告した77の研究を調査した。分析により、TGDのアイデンティティと不安、うつ病、PTSD、薬物使用、自殺傾向、および暴力、差別、排除などの追加の社会的ストレス要因との関連が見つかった。[ 170 ]トランスジェンダーの成人コミュニティにおける心的外傷後ストレス障害と薬物使用を調べたところ、PTSDを患うトランスジェンダーの成人は生涯のうちに薬物使用障害と診断される可能性が高いことが記録されている。 [ 171 ]国立衛生研究所（NIH）は、米国の地域保健センターで収集されたデータを用いて、トランスジェンダーとシスジェンダーの成人患者における様々な健康状態の差を比較分析しました。その結果、トランスジェンダーの患者は、年齢、教育、民族／人種、収入が同程度のシスジェンダーの患者と比較して、生涯を通じてより多くの暴力、幼少期の虐待、差別、自殺念慮または自殺未遂を経験していることが示されました。[ 172 ]

アメリカ軍

軍隊における性的暴行（MSA）とPTSDの間には、男女ともに強い関連性があることが報告されている。 [ 173 ] 2015年に実施された軍人を対象とした全国調査では、トランスジェンダーの退役軍人の17.2%がMSAを経験したと報告している。トランスジェンダーの退役軍人が経験したMSAと、うつ病の症状の重症度、過去1年間の薬物使用、PTSDの症状の重症度との間には関連が認められている。[ 174 ]

心的外傷後ストレス障害（PTSD）は、成人の自殺傾向や薬物使用とも関連している。[ 175 ]例えば、記録によると、トランスジェンダーを自認する退役軍人は、PTSDや自殺念慮、自殺計画、自殺未遂を経験するケースが増加している。さらに、軍隊在籍中に経験したトランスジェンダー特有のスティグマやPTSDは、自殺による死亡と関連していることが報告されている。[ 176 ]

これは、米国退役軍人省（VA）ヘルスケアシステム内に存在する人種による健康格差によって悪化する可能性があります。 [ 177 ]特に、非ヒスパニック系黒人トランスジェンダー退役軍人（BTV）と非ヒスパニック系白人トランスジェンダー退役軍人（WTV）の間の人種による健康格差が認識されています。非ヒスパニック系黒人トランスジェンダー退役軍人は、WTVと比較した場合、さまざまな身体的健康問題/疾患、深刻な精神疾患、アルコール使用、タバコ使用、ホームレス、および以前の投獄の確率が高くなります。非ヒスパニック系白人トランスジェンダー退役軍人は、BTVと比較した場合、うつ病、肥満、および高コレステロール血症の確率が高くなります。 [ 178 ]以前の投獄は、トランスジェンダー退役軍人が経験する可能性のあるPTSDやホームレスにおいて、より大きな役割を果たします。具体的には、以前に投獄された経歴のあるトランスジェンダーの退役軍人は、トランスジェンダーではない以前に投獄された退役軍人と比較して、PTSDを発症したり、ホームレスを経験する可能性が高くなります。[ 179 ]

貧困とホームレス

2015年の米国トランスジェンダー調査に回答した米国のトランスジェンダーの約3分の1が貧困状態にあり、これは全人口の14%と比較して低い数値です。調査前の12ヶ月間に、就労中のトランスジェンダーの30%が、トランスジェンダーであることを理由に解雇されたり、暴言や性的暴力など、虐待を受けたりしていました。30%が人生のある時点でホームレスを経験しており、12%が過去1年間にホームレスを経験していました。家族や地域社会からの支援は、ホームレス率と貧困率の有意な低下と相関していました。[ 169 ]

暴力と嫌がらせ

2015年の米国調査の前年には、回答者の46％がトランスジェンダーであることを理由に言葉による嫌がらせを受け、9％が身体的攻撃を受けた。10％が前年に性的暴行を受け、47％が人生のある時点で性的暴行を受けたことがある。[ 169 ]

トランスジェンダー追悼の日と全米反暴力プログラム連合が収集したトランスジェンダーの殺人率に関する証拠は、黒人またはラテン系の若いトランス女性の殺人率が、同じ人種のシスジェンダー女性よりも「ほぼ確実に高い」ことを示唆している。[ 48 ]

公衆トイレ

2015年の米国調査の前年には、回答者の12%が公衆トイレで言葉による嫌がらせを受けたと報告している。1%はトランスジェンダーであることを理由に公衆トイレで性的暴行を受けたと報告し、1%はトランスジェンダーであることを理由にその他の身体的暴行を受けたと報告している。9%は性別に応じて公衆トイレを使用する権利を拒否されたと報告している[ 169 ] 。

健康

2015年の米国調査の前年、回答者の59%が暴力や嫌がらせを恐れて公衆トイレの使用を避けたと回答した。32%は公衆トイレの使用を避けるために飲食の量を制限した。8%は公衆トイレを避けた結果、尿路感染症、腎臓感染症、またはその他の腎臓疾患を患ったと回答した。[ 169 ]

33%は、言葉による嫌がらせや治療の拒否など、トランスジェンダーであることに関連して医療従事者から否定的な経験をしたと報告しています。23%は、不当な扱いを受けることを恐れて症状の治療を受けなかったと報告し、33%は費用が払えないために治療を受けなかったと報告しています。[ 169 ]

調査前の1ヶ月間、アメリカのトランスジェンダーの39%が深刻な精神的苦痛を経験しており、これはアメリカの一般人口の5%と比較して高い数値です。また、人生のどこかの時点で自殺未遂を経験しているトランスジェンダーは40%で、これはアメリカの一般人口の4.6%と比較して高い数値です。家族や地域社会からの支援は、自殺未遂や深刻な精神的苦痛の発生率の大幅な低下と相関していました。[ 169 ]

サンフランシスコの有色人種のトランスジェンダー女性を対象とした研究では、トランスフォビアとHIV感染リスクの高い行動をとるリスクとの間に高い相関関係が見られました。この研究は、トランスジェンダーの若者が社会的差別に直面しており、社会的なロールモデルを持たない可能性があることを示唆しています。このグループの若年成人は、トランスフォビアへの曝露が高い場合、無防備な受動的な肛門性交を行うリスクが高くなることが示されています。したがって、この研究は、トランスフォビアとHIV感染リスクの高さとの間に相関関係があることを示していると言えます。[ 180 ]

メンタルヘルス

トランスジェンダーの人々は、トランスフォビアに伴う嫌がらせや差別により、何らかの精神的苦痛を経験する可能性が高くなります。高等教育学生課管理者協会（Student Affairs Administrators in Higher Education）は、全国の大学キャンパスでトランスジェンダーの人々への心理的影響を調査する調査を実施しました。サンプル数は86でした。この86人の参加者のうち、54%が心理カウンセリングを受けたことがあると回答し、10%が精神衛生上の理由で入院したことがあると回答しました。調査の最終結果によると、トランスジェンダーであると考える参加者（43%）は、男性または女性であると考える参加者（16%）と比較して、自傷行為を行った割合が2倍以上でした。[ 181 ] [ 182 ]

ヴィルパークシャ、ムラリダール、ラマクリシュナによると、世界的にトランスジェンダーの人々の自殺未遂は32%から50%に及ぶ。インドでは、トランスジェンダーの人々の31%から50%が20歳までに自殺を試みたことがあると回答している。オーストラリアではトランスジェンダーの人々の50%、イギリスでは45%が少なくとも一度は自殺を試みたことがあると回答している。[ 183 ]​​ アメリカ合衆国では、トランスジェンダーおよび性別適合していない成人による自殺未遂は、一般人口の自殺未遂率を上回っており、41%対4.6%となっている。[ 184 ]サンフランシスコだけでも、トランスジェンダーの人々の自殺未遂率は全体で32%、25歳未満では50%である。[ 183 ]

カリフォルニア大学サンフランシスコ校による「有色人種のトランスジェンダーにおけるトランスフォビア」という研究によると、トランスフォビアは、他の民族のトランスジェンダーと比較して、有色人種のトランスジェンダーの人々の心理的脆弱性に影響を与えています。不当なサービスの拒否、職場からの不当解雇、またはスティグマ化などのトランスフォビア行為は、低い自尊心、パフォーマンスの低下、ストレス、引きこもり、さらにはうつ病など、対象者に広範囲にわたる影響を及ぼします。すでに様々な形態の差別を受けていることが証明されている少数派に関しては、その結果はさらに誇張されます。有色人種のトランスジェンダーの人々は、白人のトランスジェンダーの人々よりもうつ病と有意に関連しています。[ 185 ]

トランスフォビアがマイノリティのアイデンティティに及ぼす影響に関する情報は、十分に文書化されていない。2018年に行われたトランスジェンダーに関するメンタルヘルス研究のレビューでは、77件の研究のうち、トランスジェンダーと人種的アイデンティティの交差性を検討したのはわずか4件だった。複数のマイノリティグループに属するトランスジェンダーの個人を不釣り合いに多く含む研究もあったが、著者らは、これらの研究がトランスジェンダー／ジェンダー非適合コミュニティ全体に一般化できるかどうかを判断するのは、広範な研究が不足しているため難しいと指摘している。[ 186 ]

トランスジェンダーの人々がトラウマ体験、マイノリティストレス、内面化されたトランスフォビアを克服するのを助けるために、メンタルヘルスの専門家は、性別肯定モデルを認知行動療法[ 187 ] 、 [人間中心療法] 、[ 188 ]、受容とコミットメント療法[ 27 ]に統合し始めています。

妊娠に関する問題

多くのトランスジェンダーの人々は、生殖器官の切除や性器の再建手術を受けずに性転換するため、性転換によって必ずしも生殖能力や生殖欲求が失われるわけではありません。同性間の出産や子育てに関する問題はある程度受け入れられてきましたが、トランスジェンダーの子育て慣行はそれほど注目も受け入れられてきませんでした。[ 189 ] 2007年、妻が不妊だったため、トランスジェンダーの男性トーマス・ビーティーが妊娠しました。彼の妊娠は世界的な注目を集めました。彼は次のようにコメントしています。

医師たちは私たちを差別し、宗教的信念を理由に診察を拒否しました。医療従事者たちは私を男性代名詞で呼ぶことを拒否し、ナンシーを妻として認めようともしませんでした。受付係は私たちを笑いました。友人や家族は私たちを全くサポートしてくれず、ナンシーの家族のほとんどは私がトランスジェンダーであることさえ知りません。[ 190 ]

偏見に対抗する

接触仮説は、集団間の接触が偏見を減らすという有力な理論である。[ 191 ]マーク・E・キング博士と彼の同僚による2009年の研究結果は、調査対象となった香港の人々において、接触がトランスジェンダーの人々に対する偏見を減らすことができることを裏付けた。[ 191 ]ウォルチら（2012）は、トランスジェンダーの講演パネルを視聴した後に偏見が大幅に減少したことを発見した。[ 192 ] 2020年、ジョーダン・R・アクスト教授と彼の同僚は、「トランスジェンダーの人々に対する暗黙の態度を評価する新しい潜在連合テスト（IAT） 」における被験者の結果と、トランスジェンダーの人々に対する信念、そしてトランスジェンダーの人々との接触との間に関連があることを発見した。[ 193 ]しかし、チェソら（2024）は、トランスジェンダーの人々に関する知識のレベルや接触の質のレベルなどの特定の要因に応じて、接触がトランスジェンダーの人々に対する偏見を減らす上でより大きな効果を持つことを示唆した。[ 194 ]

フィッツジェラルドら（2023）の調査結果によると、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの人々との集団間接触には、トランスジェンダーの人々に対する偏見を軽減する「二次的伝達効果」もあることが示唆されている。[ 195 ]

2016年に発表された研究では、10分間の綿密な話し合いによってトランスフォビアが軽減され、「1998年から2012年にかけてのアメリカ人の同性愛嫌悪の平均的な減少率よりも大きな減少が見られた」ことが示されました。この効果は3か月後の追跡調査でも持続しました。[ 196 ]

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