ラシドゥン軍
ラシドゥン軍
جيش الراشدين
アクティブ632–661
忠誠ラシドゥン・カリフ
タイプ陸軍
州本部（アムサール）メディナ(632–657)クーファ(657–661)ジャンド・ヒムス(634–?)ジャンド・ディマシュク(?–?)ジャンド・アル・ウルドゥン(639–?)バスラ (632–661)ジャンド・フィラスティン(660–?)フスタト(641–?) タウワジ(640–?)
エンゲージメント
司令官
最高司令官
著名な司令官

ラシドゥーン軍（アラビア語：جيش الراشدين ）は、7世紀初期のイスラム征服において、ラシドゥーン・カリフの軍隊の中核を担った。この軍は高い規律、戦略的才能、そして組織力を維持し、様々な戦役で連続的な勝利を収めたと伝えられている。[ 1 ]

ラシドゥーン軍は当時、非常に強力で有能な軍勢でした。同軍で最も成功を収めた3人の将軍は、ペルシア領メソポタミアとローマ領レヴァントを征服したハリド・イブン・アル＝ワリード、同じくローマ領レヴァントの一部を征服したアブ・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラー、そしてローマ領エジプトを征服したアムル・イブン・アル＝アースです。同軍はラシドゥーン・カリフの領土拡大において重要な役割を果たし、征服した領土へのイスラム教の早期普及の媒介として機能しました。 [ 2 ]

歴史的概要

タバリーのタリクによれば、初期のカリフ軍の中核は、メッカ征服のために進軍したムハージルンとアンサールからの初期の改宗者からなる部隊である緑の師団（アル・カティーバ・アル・カドラ）から形成された。[ 3 ]

リッダ戦争

ムハンマドの死後、ムスリム共同体は指導者の喪失に全く備えがなく、多くの人々が深い衝撃を受けた。特にウマルは衝撃を受け、ムハンマドは神に相談しに行ったが、すぐに戻ってくると宣言し、ムハンマドが死んだと言う者を脅迫した。[ 4 ]メディナに戻ったアブー・バクルは[ 5 ] 、ウマルにムハンマドの遺体を見せてウマルを落ち着かせ、彼の死を確信させた。[ 6 ]そして、モスクに集まった人々に語りかけ、「もし誰かがムハンマドを崇拝するなら、ムハンマドは死んだ。もし誰かが神を崇拝するなら、神は生きていて不滅である」と語りかけ、人々の偶像崇拝の衝動に終止符を打った。そして、クルアーンの一節で締めくくった。「ムハンマドは単なる使徒に過ぎない。彼以前にも多くの使徒が逝去している。」[ 4 ] [クルアーン 3:144 ]

アブー・バクルの即位後まもなく、複数のアラブ部族が反乱を起こし、新たな共同体と国家の統一と安定を脅かす事態が発生しました。これらの反乱とそれに対するカリフ制の対応は、総称してリッダ戦争（「背教戦争」）と呼ばれています。[ 7 ]

反対運動は2つの形態をとった。一つは、ムハンマドのように預言者の地位を主張する政治指導者を先頭に、対立するイデオロギーを唱え、新生カリフ制の政治権力とイスラム教の宗教的権威に挑むものであった。これらの反乱には以下のものが含まれる。

これらの指導者はイスラムの歴史の中で「偽預言者」として非難されている。[ 7 ]

第二の形態の反対運動は、より政治的な性格を帯びていた。この種の反乱の中には、ナジュド地方におけるバヌ・ファザーラ族やバヌ・タミム族といった部族による租税反対運動といった形をとったものもあった。他の反対派は、当初はイスラム教徒と同盟を結んでいたものの、ムハンマドの死を機に新たなイスラム国家の拡大を抑制しようと試みた。バフラインのラビーア派、オマーンのアズド族、そしてイエメンのキンダ族やハウラン族など、そうした反対​​派の一部がこれに該当する。[ 7 ]

リッダ運動の本質は、イスラム国家の政治的・宗教的覇権への挑戦であった。反乱鎮圧に成功したアブー・バクルは、事実上、ムハンマドの指導下で始まった政治的統合を比較的中断なく継続した。戦争終結までに、彼はアラビア半島全域におけるイスラムの覇権を確立した。[ 7 ]

軍事力の拡大

イスラムの伝承によれば、628年のフダイビヤ条約の後、ムハンマドは当時の様々な部族や王国の王子、王、首長に多くの手紙を送り、イスラム教に改宗して神の命令に従うよう勧めたとされている。これらの手紙は、ペルシャ、ビザンツ、エチオピア、エジプト、イエメン、ヒラー（イラク）への大使によって同日に届けられた。[ 8 ]この主張は、グリムやカエターニといった現代のイスラム歴史家によって精査されてきた。[ 9 ]特に論争を呼んでいるのはホスロー2世がムハンマドから手紙を受け取ったという主張である。ササン朝の宮廷儀式は非常に複雑で悪名高く、当時小国であった国からの手紙がシャーハンシャーの手に渡るとは考えにくいからである。[ 10 ]

ペルシャに関しては、イスラム教の歴史書には、移住7年目の初めに、ムハンマドが部下の一人、アブドゥッラー・フザファ・サーミ・カラシに、ホスロー2世に改宗を促す手紙を届けるよう任命したことがさらに記されている。

慈悲深く慈愛深き神の御名において。神の使徒ムハンマドからペルシアの偉大なるキスラに至るまで。真理を求め、神とその預言者への信仰を表明し、唯一神以外に神はなく、他には神はなく、同位者はいないと証言し、ムハンマドは神のしもべであり預言者であると信じる彼に平安あれ。神の命のもとに、私はあなた方を神のもとへ招きます。神は私をすべての人々の導きとして遣わし、神の怒りを警告し、不信心者たちに最後通牒を突きつけます。安全を保つためにイスラームを受け入れなさい。もしイスラームを受け入れることを拒否するならば、あなたはマギの罪の責任を負うことになるでしょう。[ 11 ]

ホスロー2世の反応については諸説ある[ 12 ]。

アブー・バカールがカリフに即位してから死去するまで、ラシドゥーン・カリフ制は着実に拡大し、24年の間にメソポタミア、レバント、アナトリアの一部、そしてササン朝の大半を含む広大な領土を征服した。

アブー・バクルの治世中の拡張

アラブ系イスラム教徒が初めてササン朝の領土を攻撃したのは633年、ハーリド・イブン・アル＝ワリードがササン朝の政治・経済の中心地であったメソポタミア（当時はササン朝のアソーリスタン州として知られ、現在のイラクにほぼ相当）に侵攻したときであった。[ 13 ]

ウマルの治世中の拡大

アブー・バクルはウマルの権力と後継者としての能力を認識していました。彼の権力移譲は、イスラム諸国における権力の移行の中でも最もスムーズなものの一つであったと言えるでしょう。[ 14 ] アブー・バクルは死の直前、ウスマーンに遺言状を書かせ、その中でウマルを後継者と宣言しました。遺言状の中で、ウマルにはイラクとシリア戦線における征服を継続するよう指示しました。

ハーリド朝がレヴァントのビザンチン戦線に移った後、イスラム教徒は最終的にササン朝の反撃によって領土を失った。第二次イスラム教徒侵攻は636年、サアド・イブン・アビー・ワッカース率いるサアド・イブン・アビー・ワッカースによって始まり、アル・カーディーシーヤの戦いにおける重要な勝利により、現在のイラン西部におけるササン朝の支配は永久に終焉を迎えた。その後6年間、ザグロス山脈は天然の障壁として、ラシドゥーン・カリフとササン朝帝国の境界となった。 642年、ウマルはラシドゥーン軍によるペルシアへの全面侵攻を命じ、651年までにササン朝は完全に征服された。数千キロ離れたメディナから指揮を執り、よく調整された多方面からの攻撃を続けてペルシアを素早く征服したウマルの勝利は、偉大な軍事・政治戦略家としての彼の名声を高めることに貢献した。

軍事征服は、アラビアの大飢饉とレヴァント地方の疫病の年である638年から639年の間に部分的に中止された。彼の治世中、レヴァント地方、エジプト、キレナイカ、トリポリタニア、フェザーン、東アナトリア、バクトリア、ペルシャ、アゼルバイジャン、アルメニア、コーカサス、マクランを含むササン朝ペルシャ帝国のほぼ全域がラシドゥーン・カリフに併合された。644年に死去する前に、ウマルはすべての軍事遠征を停止していたが、これは明らかに、最近征服したローマ帝国エジプトと、新たに征服したササン朝帝国（642-644）での支配を強化するためであった。644年11月に彼が死去した時点で、彼の支配範囲は西は現在のリビアから東はインダス川、北はオクサス川まで広がっていた。 [ 15 ]

歴史家たちは、ウマルの治世中に4,050以上の都市が征服されたと推定している。[ 15 ]

ウスマーン王治世中の拡張

644年、アラブ系イスラム教徒によるペルシャの完全併合前に、ウマルは戦闘で捕らえられ、奴隷としてアラビアに連れてこられたペルシャの職人、 アブー・ルルア・フィールーズによって暗殺された。

第三代カリフのウスマーン・イブン・アッファンは、ヒジュラ暦23年（西暦643/644年）にアラビア北西部のメディナで委員会によって選出されました。第二代カリフのウマル・イブン・アル＝ハッタブは、ペルシャ人奴隷のアブー・ルルア・フィールーズに刺殺されました。[ 16 ]ウマルは臨終に際し、6人の委員会に次期カリフを選出するよう命じました。[ 17 ]この6人のクライシュ族の男性は、いずれもイスラームの預言者ムハンマドの初期の仲間であり、

そこで彼らは満場一致でウスマーンを後継者に選出した。ウスマーンの統治下、彼の軍事スタイルは中央集権化が進んでおらず、信頼できる親族（例えば、アブドゥッラー・イブン・アーミール、ムアーウィヤ1世、アブドゥッラー・イブン・サアド・イブン・アビー・アッサーラー）に多くの軍事権限を委譲していた。これはウマルの中央集権的な政策とは対照的であった。結果として、このより独立した政策により、ウマルの統治下では手つかずだったシンド（現在のパキスタン）まで領土拡大が可能になった。 [ 18 ]

ムアーウィヤ1世は、 639年、アラブ・ビザンツ戦争中の海からのビザンツ帝国の攻撃を阻止するため、ウマルによってシリア総督に任命された。彼は、疫病で亡くなった兄ヤズィード・イブン・アビー・スフヤーンと、アブ・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラの後を継いだ。649年、ウスマーンの統治下に入ると、ムアーウィヤは一性論派キリスト教徒、コプト教徒、ジャコバイト派のシリア・キリスト教徒の船員とイスラム教徒の兵士からなる海軍の設立を許可され、 655年のマストの海戦でビザンツ帝国海軍を破り、地中海への進出を開いた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

ヒジュラ暦31年（651年頃）、ウスマーンはアブドゥッラー・イブン・ズバイルとアブドゥッラー・イブン・サーアドをマグリブの再征服に派遣し、そこでアフリカ総督でヘラクレイオスの親戚でもあるグレゴリウス・ザ・パトリキアンの軍勢と遭遇した。その兵力は12万とも20万人とも言われていたと記録されている。[ 24 ]両軍はサブティラーグ（あるいはスフェトゥラ）で衝突し、これがこの戦いの名称となった。『ビダヤ・ワル・ニハーヤ』の記録には、アブドゥッラーの軍勢がグレゴリウスの軍勢に完全に包囲されていたと記されている。しかし、アブドゥッラー・イブン・ズバイルは戦車に乗ったグレゴリウスを見つけ、アブドゥッラー・イブン・サーアドに少数の分遣隊を率いて迎撃するよう依頼した。迎撃は成功し、グレゴリウス1世はズバイルの奇襲部隊に殺害された。その結果、ビザンツ軍の士気は低下し、まもなく敗走した。[ 24 ]

イスラムの史料の中には、ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリーによる北アフリカ征服が完了した後、[ 25 ]アブドゥッラー・イブン・サアドはスペインへ進軍を続けたとするものもある。スペインが初めて侵略されたのは、ウスマーン・カリフの治世中の約60年前のことである。イブン・カスィールなど他の著名なイスラム歴史家たちも、[ 26 ]同じ伝承を引用している。この遠征の記述では、アブドゥッラー・イブン・サアドの将軍2人、アブドゥッラー・イブン・ナフィア・イブン・フサインとアブドゥッラー・イブン・ナフィ・イブン・アブドゥル・カイスが、ベルベル人軍の支援を受けて海路でスペイン沿岸地域に侵攻するよう命じられた。彼らはアル・アンダルス沿岸地域の征服に成功した。イスラム軍がどこに上陸し、どのような抵抗に遭遇し、実際にスペインのどの地域を征服したかはわかっていない。しかし、ウスマーン・カリフの治世中にイスラム教徒がスペインの一部を征服し、おそらく沿岸部に植民地を築いたことは明らかである。この際、ウスマーンは侵略軍に次のような手紙を送ったと伝えられている。

コンスタンティノープルはアル＝アンダルス側から征服されるだろう。したがって、もしあなたがそれを征服すれば、コンスタンティノープル征服への第一歩を踏み出す栄誉を得ることになるだろう。あなたはこの世と来世の両方で、その功績を報われるだろう。

7 世紀後半にはベルベル人とイスラム教徒によるスペインの西ゴート王国への襲撃が行われたが、711 年のタリクによる遠征以前には、イスラム教徒がスペインを侵略したり、スペインの一部が征服されたり入植されたという証拠はない。

アブドゥッラー・イブン・サードは、カリフ制によるビザンチン帝国との最初の決定的な海戦であるマストの戦いでも勝利を収めました。[ 27 ]

ウスマーン朝（654年）におけるラシドゥーン・カリフ制の絶頂期

東では、バヌ・タミム族の族長であり、以前にシュスタールを征服したベテラン司令官であるアフ・イブン・カイスが、トルクメニスタンのオクサス川付近でヤズデギルド3世をさらに攻撃し、一連のさらなる軍拡を開始した[ 28 ] [ 29 ] 。その後、ヘラート包囲戦でササン朝支持派とエフタル帝国の軍事連合を壊滅させた[ 28 ]。その後、バスラの知事アブドゥッラー・イブン・アーミールも、ファールス、ケルマーン、スィース​​ターン、ホラーサーンでの反乱の鎮圧から、トランスオクシアナとアフガニスタンでの征服のための新しい戦線の開拓まで、多くの成功したキャンペーンを率いた[ 30 ]。

翌年652年、バラドゥリのフース・アル＝ブルダンは、ケルマーンにおける反乱鎮圧作戦中にマジャシャ・イブン・マスードの指揮下でバロチスタンが再征服されたと記している。これはバロチスタン西部がカリフ制の法に直接支配され、農業貢納を納めた初めての事例であった。[ 31 ] [ 32 ]

ウスマーン統治下の軍事作戦は概ね成功を収めた。敵対勢力の運命に関して言えば、ササン朝ペルシア人とは異なり、ビザンツ帝国はシリアを失った後、アナトリアへと撤退した。その結果、侵攻してきたラシドゥーン軍にエジプトも奪われた。しかし、イスラム教徒間の内戦により征服戦争は長年にわたり中断され、ビザンツ帝国は復興のための時間を与えられた。

ウマイヤ朝への移行

ウスマーンの暗殺後、アリーはメディナでカリフとして認められたが、アンサールとイラク人が彼を支持した一方で、クライシュ族の大部分は彼の統治を警戒していた。[ 33 ] [ 34 ]彼の権威に対する最初の挑戦者はクライシュ族の指導者であるズバイルとタルハであった。ムハンマドの妻の一人であるアーイシャの支援を受けて、彼らはバスラの軍隊の中でアリーに反対する支持を集めようとし、カリフは挑戦者とよりうまく対峙できるイラクのもう一つの駐屯地であるクーファに向かうことを促した。[ 35 ]アリーはラクダの戦いで彼らを破り、ズバイルとタルハは殺害され、その結果アーイシャは自ら隠遁生活に入った。[ 35 ] [ 36 ]その後、アリーの統治権はバスラとエジプトで認められ、彼はクーファをカリフ国の新たな首都に定めた。[ 36 ]

アリーは比較的容易にエジプトとイラクでウスマーンの総督を交代させることができたが、ムアーウィヤはシリアのアラブ部族からビザンチンに対抗するための強固な基盤と効果的な軍隊を構築していた。[ 35 ]ムアーウィヤはカリフ位を主張しなかったが、シリアの支配権は保持すると決意し、親族ウスマーンの復讐を名目にアリーに反対し、ウスマーンの死の責任はカリフにあると非難した。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]アリーとムアーウィヤは657年初頭のスィッフィーンの戦いで膠着状態に陥った。アリーはムアーウィヤと仲裁によって問題を解決することに同意した。[ 40 ]仲裁の決定は、ムアーウィヤと対等な条件で交渉することを余儀なくされたためアリーの政治的立場を根本的に弱体化させ、同時にそれがハーリジュ派として知られるようになった彼の支持者の大部分を反乱に駆り立てた。[ 41 ]アリーの連合は徐々に崩壊し、多くのイラク部族貴族が密かにムアーウィヤに寝返り、一方ムアーウィヤの同盟者アムル・イブン・アル＝アースは658年7月にアリーの総督をエジプトから追放した。[ 40 ] [ 42 ]アリーは661年1月にハーリジュ派の人物に暗殺された。[ 43 ]彼の息子ハサンが後を継いだが、夏にムアーウィヤがシリア軍を率いてイラクに到着すると、補償金と引き換えに退位した。[ 40 ]その時点でムアーウィヤはクーファに入り、イラク人の忠誠を得た。[ 44 ]

その後、ムアーウィヤはシリアの部族同盟によってエルサレムで正式にカリフとして認められ、ウマイヤ朝の長い統治者の系譜が始まった。 [ 45 ]

ユニット

ラシドゥーン・カリフ軍に入隊するための第一条件は、イスラム教徒であることであった。[ 46 ]アブー・バカールやウマルなどの初期のカリフは、軍隊の募集に関してはさらに厳格で、リッダ戦争では元反乱軍の入隊を認めなかった。クロード・カーンに拠れば、この厳格な方針は少なくともエジプトのバビロン要塞包囲戦までは維持された。[注 1 ]しかし、他の資料では、ペルシャの東部征服戦線では、カリフがトゥレイハやアムル・イブン・マアディ・ヤクリブなどの元反乱軍を雇用していたため、募集に関してはより寛容であったと指摘している。トゥレイハは、サアドの軍事作戦中のペルシャ軍への襲撃で重要な役割を果たし、初期のイスラム歴史家は、この襲撃をヤウム・アルマート（يوم أرماث「混乱の日」）とコードネームで呼んだ。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [注 2 ]元反逆者や背教者（タバリーによればアフル・アル・リッダ）を雇用しないという方針は、ウマルの治世後半に撤回された。[ 52 ]

歩兵

ラシドゥンの兵士。鉄青銅の兜、鎖かたびらのホーバーク、革の薄板鎧を身に着けている。剣はバルドリックに下げられ、革の盾を持っている。

ラシドゥン軍の大部分は、歩兵の直立戦線で構成されていた。[ 53 ]彼らはカール・ワ・ファルと呼ばれる突撃と撤退を繰り返し、槍と剣、そして矢の斉射を駆使して敵を弱らせ、消耗させた。しかし、主力は反撃のために温存する必要があり、騎兵突撃による側面攻撃や包囲攻撃が行われた。

防御においては、2.5メートルの槍を持ったイスラム教徒の槍兵が隊列を密集させ、弓兵が射撃を続けるための防壁（タビア）を形成した。この密集隊形は、ヤルムークの戦いにおける最初の4日間の防衛において、驚くほど堅固な守りを保った。[ 54 ]

ジャンドラは、ヤルムークの戦いでラシドゥン歩兵が勝利した主な理由として、彼らの個々の技量、勇気、そして規律を挙げた。ジャンドラは、ビザンツ騎兵の猛攻[ 55 ]やササン朝の象軍団[ 56 ]に直面した時でさえ、彼らが揺るぎない意志を貫いたことを指摘した。

歩兵の馬とラクダ

各カリフ国の兵士がラクダを所有していたというドナーの報告とは別に、[ 57 ]リー・エイスターリッド博士は、西暦640年頃のディワーン・アル・ジュンドには各カリフ国の兵士がすでに馬を所有していたことが記録されていると指摘した。[ 58 ]ラクダは主にアル・ラバダとディルイーヤから供給された。[ 59 ] [ 60 ]

鎧

初期イスラム軍の装備を再現することは、ビザンツ帝国などの同時代の近隣諸国の軍隊と比較すると困難である。なぜなら、初期カリフ制の兵器の視覚的再現は物的資料が非常に限られており、年代を特定するのが困難だからである。[ 61 ]しかし、ニコルは、イスラム軍はイエメン、イラク、ペルシャ湾沿岸で生産された硬化した革製の鱗状または薄板状の鎧を使用していたと理論づけた。鎖帷子が好まれ、後に近隣帝国の征服中に一般的となり、戦利品の一部として捕獲されることが多かった。それはディルと呼ばれ、胸の途中まで開いていた。錆びないように磨かれ、埃と油の混合物に保管された。[ 62 ]

鎖かたびらは、イスラム教到来以前からアラブ人によって使用されていたことが記録されている。[ 63 ]ウフドの戦いの際、ジャミアト・ティルミズィーは、ズバイル・イブン・アル＝アウワームが、ムハンマドが二重の鎖かたびらを着ていたと証言している。[ 64 ] [ 65 ]しかし、その時代のアラブの鎧の考古学的発見はまだない。[ 63 ]デイヴィッド・ニコルは、革がメッカの商人を豊かにした重要な商品の一つであったという事実から、イスラム以前の時代からアラブ人の間で革の鎧が普及していたことを確信している。これは、6世紀のビザンチン帝国とササン朝の間の戦争と相関関係があり、ニコルが「軍用皮革製品」と呼ぶような軍用品の需要が高まったためである。[ 66 ]

ヘルメット

イスラム教徒の頭飾りには、尖ったものも丸いものもある金箔押しの兜があり、サーサーン朝の銀の兜に似ていました。「バイダ」（「卵」）と呼ばれる丸い兜は、初期ビザンチン様式の標準的なもので、2つの部分から構成されていました。尖った兜は「タリカ」として知られる中央アジア様式のもので、分節されていました。鎖帷子は顔と首を守るために一般的に用いられ、兜のアヴェンタイルとして、あるいは5世紀以来ローマ・ビザンチン帝国の軍隊で用いられていたように、鎖帷子の頭巾として用いられました。顔はしばしばターバンの端で半分覆われ、砂漠の強風から身を守る役割も果たしていました。

ラシドゥン軍が使用した別のタイプのヘルメットはミグファールヘルメットでした。[ 67 ]

剣

サイフはラシドゥーン軍が使用した、独特の鉤状の柄頭を持つ幅広の剣であった。[ 68 ]初期のアラブの年代記作者は2種類の剣について言及している。

  • 鉄で作られたサイフ・アニス
  • サイフ・フラスまたはムザッカは鋼鉄で作られていた。[ 68 ]

これらの幅広の剣は、イスラーム以前のアード朝とジュルフム朝にイエメン港を経由してアラビア半島にもたらされた。 [注 3 ]これらのインド製の剣はウーツ鋼で鍛造された。[ 69 ]イエメン以外にも、高品質のインド製剣がペルシャ湾のウブッラ港を経由してイスラーム以前のアラブ諸国にももたらされた。[ 70 ]ムハンマドの時代のメディナのアラブ人は、サイフ剣を独自に製造することができた。[ 69 ]貴族の中には銀の素材で剣を作ったという記録があり、例えばアナス・イブン・マリクとヒシャームによって伝えられているムハンマドの剣とズバイル・イブン・アル・アウワームの剣は銀製か、銀素材の銘が入っている。[ 71 ] [ 72 ]しかし、そのような剣が考古学的に発見された痕跡はまだない。[ 71 ]

湾曲したサーベル、あるいはシャムシールも、カリフ制初期に存在した。[ 73 ]このタイプのサーベルはムハンマドの所有物とされ、現在はトプカプ博物館に所蔵されている。[ 73 ]デイヴィッド・ニコルは、このタイプのサーベルはおそらく中央アジア、アヴァール、またはマジャル起源であると推測している。ニコルは、このサーベルが6世紀以前にビザンツ帝国との接触を通じて初期のイスラム教徒アラブ人に伝わったと推測している。[ 73 ]

シールド

大型の木製または柳細工の盾も使用されていましたが、ほとんどの盾は革製でした。この用途にはラクダや牛の皮が使用され、塗油されることもありました。これは古代ヘブライ時代からの慣習です。レヴァント侵攻の際、ビザンチン帝国の兵士たちは象皮の盾を広く使用しました。これはおそらくラシドゥーン軍によって鹵獲され、使用されたものと思われます。

スピアーズ

歩兵が使用した長槍は、ペルシャ湾岸の葦で現地で作られていた。その葦は竹の葦に似ていた。[ 74 ]これらのアラブの鍛冶屋は、アル・ラムと呼ばれる歩兵用の槍を製造した。[ 75 ]この槍には2つの種類がある。

  • アラブの鍛冶屋は刃の先端に動物の角を尖らせたものを使った
  • 通常の鉄を研ぎ、叩いて刃の形にしたもの。[ 75 ]

バドルの戦いにおいて、ムハンマドは仲間たちに中距離戦闘には槍を使うよう命じた。槍の原材料はアラビアで入手できた。[ 75 ]

メイス

初期のカリフ軍はメイスなどの鈍器も使用しており、アル・ダブスと呼ばれています。[ 76 ]丸い頭のペルシャ風メイス[ 77 ]

ジャベリン

ワフシ・イブン・ハルブは、ウフドの戦いで異教徒クライシュ族のために戦い、ハムザ・イブン・アブドゥル・ムッタリブを槍で射殺した有名な槍使いであった。 [ 78 ]イスラム教に改宗した後、彼はヤママの戦いでカリフのために戦い、自ら槍を投げて背教者の指導者ムサイリマを射殺した。[ 78 ]

射手

イブン・アル＝カイユームは、ウマルがムハンマドの教えに従って弓術の伝統をラシドゥーンの軍隊に導入したかったため、兵士たちに弓術を広範囲に練習させることを特に重視したと結論付けている。[ 79 ]ラシドゥーンの弓兵は敵の目を狙う鋭い射撃技術で知られており、例えばアンバールの戦いでは、ラシドゥーンの弓兵がササン朝のカタパルト工兵隊の目を射抜き、何百人もの工兵の目を失明させ、戦闘中攻城兵器を使わなかった。[ 80 ]

ラシドゥンの弓兵は典型的には正確で力強い射撃手であり、カリニクムの戦いにおけるビザンチン弓兵に似ていた。[ 56 ]この強力なスタイルにより、ラシドゥンの弓兵は、イスラム教によるペルシア征服の際、前者の方が後者よりも威力と射程距離が長かったため、迅速で連射性の高いパンジャガン弓術を好んだササン朝の弓兵を簡単に打ち負かすことができた。[ 56 ]バラドゥリが強調するもう一つの特別な事例は、カディスィーヤの戦いを目撃したササン朝軍の生き残り者の孫の話で、ササン朝の矢はラシドゥンの鎧や盾を貫くことができなかったが、逆にイスラム教徒の弓兵の矢はササン朝の戦士の鎖かたびらや二重胸甲を貫通することができたという。[ 81 ] [ 56 ]ラシドゥーン軍の弓兵はクテシフォン包囲戦でササン朝の馬の目を矢で狙うなど、その正確さでも記録に残っている。[ 82 ]

ジェームズ・ハーディは、ジョン・ハルドンとロミリー・ジェンキンスからの引用に基づいて、ヤルムークの戦いにおけるラシドゥーンの歴史的勝利の決定的な主要因の一つは、彼らの優れた騎兵弓兵によるものだと理論づけた。[ 83 ]一方、ニューヨーク市立大学中世史助教授のジェームズ・フランシス・ルプリーは、ヤルムークの戦いにおける「アラブ軍の騎馬弓兵の疑いなく優れた騎兵技術」が要因であると書いている。[ 84 ]

弓

メディナ鉄道博物館のサドゥ・イブン・アビ＝ワッカスの弓

古代アラビア語の弓術に関する写本によると、アラブ人が使用した弓はアラビア各地で現地生産されており、最も典型的なのはヒジャーズ弓です。ヒジャーズ弓には3つの種類があります。

  • カディブの変種は基本的に一枚の木の棒から作られる
  • マスヌアの亜種は、木材、角、接着剤、腱の4つの複合材料で縦に分割された1本または2本の棹から設計された複合弓です。
  • ムアカバの亜種は、弓の腹に山羊の角を、弓の背に腱を配したデザインの弓である。[ 85 ]

アラブ人は弓術を習得し、それを効果的に使用して、ビザンチンやペルシャ人が作ったものの品質に匹敵するほどでした。弓の製造で最も有名な場所は、アル・シャムのザ・スルでした。これは、有名なゼッド弓（アル・カナット・イン・アル・ザス・リヤ）の名前の由来となりました。イスラム教徒は弓の製造を改良し続け、ある時点では洗練された機械（アル・マアッラ、大型クロスボウ）を製造できるようになりました。[ 76 ]ラサムの著書「サラセンの弓術」によると、初期のイスラム教徒の射手は2種類の矢を使用していました。1つ目はナブルとヌシュシャブと呼ばれる短いダーツで、クロスボウまたは矢じり付きの弓を使って射られ、2つ目は標準的な手弓で射られる長い矢でした。[ 86 ] 伝統的なアラビアの弓の最大有効射程距離は約150メートルでした。

騎兵

ラシドゥン騎兵は、初期のメディナ、神政国家、カリフ制の後継国の軍事指導者から高く評価され、騎兵隊には敗北した敵から少なくとも2倍の戦利品と戦利品が与えられたが、通常の歩兵には1倍しか与えられなかった。[ 87 ]

カリフ制の騎馬師団の中核は、初期のイスラム歴史家がトゥライア・ムタハリカ（طليعة متحركة）、つまり機動衛兵と名付けたエリート部隊であった。[ 88 ]当初、機動衛兵の中核はイラク征服中にハリド率いる騎兵軍団のベテラン兵士から形成された。彼らはハリドによってイラクからシリアへ連れてこられた軍勢8,000人のうちの半数、4,000人を占めていた。[ 88 ]この突撃騎兵師団はチェインズの戦い、ワラジャの戦い、アジュナダインの戦い、フィラーズの戦い、マラジ・アル・デバジの戦い、ダマスカス包囲戦、ヤルムークの戦い、ハジールの戦い、アイアンブリッジの戦いでのビザンチンおよびササン朝に対する勝利に重要な役割を果たした。[ 88 ]その後、この騎兵師団の分派はアル＝カアカ・イブン・アムル・アッ＝タミミの指揮下で、アル＝カディスィーヤの戦い、ジャルラの戦い、エメサの第二次包囲戦にも参加した。[ 88 ]

現代の歴史家や系図学者は、アフリカの西マグリブ、スペインから中央アジアの東までを征服した初期のカリフ制騎兵軍の系譜は、厳重に守られた牝馬の系譜を誇りとし、自らを「槍の民」と呼んだ獰猛なベドウィンの牧畜遊牧民の系譜に由来すると結論付けている。 [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [注4 ]

馬

明るい灰色の馬が、四肢を地面から離し、アリーナを速歩で進んでいます。尾は高く掲げられ、首は弓なりに曲がっています。
皿のような輪郭、弓状の首、水平な臀部、高く持ち上げられた尾を持つ、純血種のアラビア種の牡馬。

カリフ制アラブ貴族騎兵[注 5 ]は、伝説的な純血種のアラブ馬を主に駆っていました。実際、イスラムの伝統を軍事実践に取り入れた初期のカリフ制では、馬の良質な繁殖が非常に重視されていました。[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]驚異的なスピード、スタミナ、動物認識力、そして現代の基準でも非常によく文書化された血統の品質により、[ 97 ] [ 98 ]ラシドゥーンの指導者たちは、敗北したビザンチン帝国やペルシャ帝国から最近捕獲した馬など、血統が不明の劣悪な雑種とアラブ馬を区別するための正式なプログラムを開始しました。[ 99 ]長きにわたるアラブ遊牧民社会における馬との親密な関係も、アラビアで最高級の馬の品種を生み出す乗馬マスターの繁殖に貢献しました。[ 100 ]この品種は血気盛んな品種として知られ、その競争心は強い。馬の品質はカリフ制成立当初から厳重に監視されていた。イブン・ヒシャムは年代記の中で、こうした努力に関する最初の記録として、ハイバル要塞包囲戦の後、イスラム教徒が大量の馬の戦利品を獲得したことを挙げている。これに対し、ムハンマドは自らアラブ純血種と雑種馬を区別するよう指示した。[ 101 ]

これはカリフ・ウマルの治世中に大規模に実施されました。カリフはサルマン・イブン・ラビア・アル＝バヒリに、カリフの馬の品質を維持するための体系的な軍事計画を確立するよう指示しました。サルマンはカリフ領内のほとんどの馬に、以下の手順を踏ませました。

  1. 利用可能な馬の数と品質を記録する
  2. アラビアの純血種と交雑種の違いは注意深く記録する必要がありました。
  3. 定期的に各馬にアラビア語の構造的健康診断と馬の検査を実施し、病気の馬の隔離と検疫も行う
  4. 馬と飼い主の間の規律あるコミュニケーションを達成するための定期的な訓練
  5. 通常のルーチンで行われる馬の集団反応訓練
  6. 上級レベルの馬の個別対応トレーニング
  7. 混雑した騒がしい場所でパフォーマンスするための持久力と気質のトレーニング。[ 101 ]

プログラムの最後に、ライダーと馬の両方が、ディワン・アル・ジュンドが主催する次の2つのカテゴリーで構成される正式な競技に参加する義務がありました。

  1. 各ハイブリッドのスピードとスタミナを測るレース競技
  2. 戦時中、馬の難しい技をこなす能力を測るアクロバット競技。[ 99 ]

さらに、すでに編成されていた騎兵師団は、冬季と夏季にタドリブ・アル・シャワティ・ワ・アル・サウディーフと呼ばれる模擬戦闘作戦を実施する義務があった。これは、大規模な軍事作戦が行われていない間、ビザンチン帝国、ペルシャ帝国、その他のカリフ制国家の敵に対する圧力を維持しながら、各騎兵部隊の質を維持することを目的としていた。[ 99 ]

この繁殖を称揚する深い伝統は、シャーフィイー派の法学者アル・マワルディーなどの後世の学者たちが、高貴な純血種のアラビア馬（アル・ハイル・アル・イターク）の所有者には、通常の歩兵の3倍の戦利品の分け前が与えられるべきであるが、劣った混血種の所有者には、歩兵の分け前の2倍しか与えられないという、通常の軍の分け前の規定を確立する基礎にもなった。[ 94 ]

トレーニング

この騎兵隊の各騎手の技術訓練方法は、アル・ファン・アル・ハルビー・イン・サドル・アル・イスラームとタリク・タバリーに記録されている。

  1. 鞍をつけて馬に乗る
  2. 鞍なしで馬に乗る
  3. 馬を使わない剣術
  4. 刺突武器を持って突進する馬
  5. 走る馬の背から剣で戦う
  6. アーチェリー
  7. 馬を走らせながら行う騎馬弓術
  8. 動いている馬の背の上で、後ろ向きに座り姿勢を変えながらの接近戦[ 102 ]

装置

エドゥアルド・アロフスによれば、アラビアのカリフ制騎兵は重装甲を身に着けていたが、一般的な考えとは異なり、ラシドゥーン騎兵もガッサーン朝やラクム朝の騎兵も軽装の偵察騎兵ではなかった。実際、タバリー、プロコピオス、そして『戦略マニュアル』といった古典的な年代記作者は、5世紀以降のアラビア騎兵は重装の重装騎兵であったと示唆している。アラブ人は通常、砂漠気候の高温による金属製の鎧の日焼けを防ぐため、鈍い色のコートで鎧を覆っていた。[ 103 ]このようなアラビアの騎士は初期の歴史家によってムジャファファと名付けられ、マーティン・ハインズによれば、騎手と馬の両方が完全装甲であるため、厳密には「アラビアのカタフラクト」であった。[ 104 ]

初期のカリフ軍は鐙の存在を古くから知っていたにもかかわらず、一般的に鐙の使用を軽視していた。アル・ジャヒズは、アラブ人が二重鉄鐙を軽視したのは、それが弱点と見なされたからであり、また戦闘中に熟練した騎手にとって機動性を阻害し、騎手が転倒しても足が鐙に引っかかっていると不利になるからだと述べている。[ 105 ]

カリフの騎兵は戦闘で以下の武器を使用しました。

ムバリズン

剣や様々な武器を使った決闘に特に熟練した騎馬兵士の選抜された少数の部隊が、ムバリズンと呼ばれるコマンド部隊を結成した。[ 105 ]

彼らの主な任務は、敵の将軍や野戦将校を見つけるまで馬で突撃し、接近戦で彼らを誘拐または殺害し、敵が戦闘の最中にその指揮官を失うようにすることであった。[ 109 ]

マーカス・ユンケルマンのような歴史再現者は、歴史再現において、ムバリズンのような騎乗近接戦闘の専門家は、鐙がなくても馬に乗って効果的に戦うことができたと実践している。[ 105 ]アロフスはこれを、鐙なしで馬に乗っている騎手は近接戦闘で効果的に戦うことはできないとする大多数の歴史家の信念を覆す論拠として用いている。[ 105 ]

剣、槍、メイスで戦うことに加え、ムバリズンは近距離戦で弓を使うという独特の能力も持っていた。アロフスの理論によれば、敵から約5メートル離れた中距離では、決闘者は槍を弓に持ち替え、近距離から敵を撃って最大限の貫通力を得る。その際、決闘者は右足と鞍の間に槍を挟んで保持する。[ 107 ]

マハラニ騎兵隊

マフリ族の出身地であるアル・マフラ県を示す、現代のイエメンの地図。

アル・マフラ族から徴募されたカリフの騎兵隊は、その軍事的才能と熟練した騎兵で知られ、多くの場合、最小限の死傷者または全く死傷者を出さずに戦闘に勝利した。アムル・イブン・アル・アースは、自らの言葉で彼らを「殺すが殺されることなく殺す民」と賞賛した。[注釈 6 ]アムルは、イスラム教徒の征服の間、ヘリオポリスの戦い、ニキウの戦い、アレクサンドリアの包囲戦でイスラム教徒軍の先鋒を務めたこれらの誇り高き戦士たちの冷酷な戦闘技術と効率性に驚嘆した。[ 110 ]彼らの指揮官であるアブド・アル・サラーム・イブン・ハビーラ・アル・マフラは、アラブ人による北アフリカ征服の際、イスラム軍全体を指揮するようアムル・イブン・アル・アースから委託された。アブドゥル・サラムはリビアでビザンチン帝国軍を打ち破り、この遠征を通してアル・マフラ族は勇敢さを認められアフリカに多くの土地を与えられました。[ 110 ]アムルがフスタートの町を建設したとき、彼はさらにアル・マフラ族のメンバーにフスタートの追加の土地を与え、それが後にキッタット・マフラ、あるいはマフラ地区として知られるようになりました。[ 110 ]この土地はアル・マフラ族の駐屯地として使用されました。[ 110 ]

第二次フィトナの混乱の間、600人以上のマハラニ人がビザンチン帝国とベルベル人の反乱と戦うために北アフリカに派遣されました。[ 110 ]

ハワーリジュ派の反乱者

8世紀の歴史家アル・ジャーヒズは、カリフに対する反乱の前にイスラム教徒によるペルシア征服の際、クーファでラシドゥーン守備隊として初期のキャリアの一部を過ごしたハーリジュ派の騎兵の獰猛さについて記している。 [ 74 ]アル・ジャーヒズは、中世の時代にはトルコのマムルーク朝を除くほとんどのライバル騎兵がハーリジュ派の馬の速さを阻止できなかったと指摘した。[ 111 ]著名な反乱戦士には、サアド・イブン・アビー・ワッカースの下で初期のペルシア征服に参加したバジラ族のアブドゥッラー・イブン・ワフブ・アル・ラシビがいる。[ 112 ]

アル・ジャヒズ氏はまた、どんな防衛線も突破できる槍による騎兵突撃と、同数の敵と戦ったらほとんど負けないという点で、ハワーリジュ派は恐れられていたとも付け加えた。[ 111 ]アダム・アリ博士（MA、PhD）は、アル・ジャヒズによるハワーリジュ派の質の評価は、スピードと突撃機動の点で、将軍としての通常のアラブ騎兵と同義であると仮定した。[ 111 ]カリフ制軍との共通点はジェフリー・ケニー教授によってさらに強調され、初期のハワーリジュ派はムハンマドの時代に、ズル・フワイシラ・アッ＝タミームという人物の形で存在したと述べている。[ 113 ]この人物はフナインの戦いの後、戦利品の分配に抗議して現れたバヌ・タミーム族の族長の一人である。[ 114 ]実際、9世紀の法学者で歴史家のアブドゥルマリク・イブン・ハビーブは、ベルベル人のハワーリジュ派を、権威への忠誠心を除けばアラブのカリフ制の武術の伝統に似た鏡像であると描写しました。[ 115 ]

ハナフィー派の学者イブン・ヌジャイム・アル＝ハナフィーは、ハーリジュ派について次のように述べています。「…ハーリジュ派は力と熱意を持ち、独自の解釈に基づいて政府に反抗する人々です。彼らは、政府は虚偽、不信心、不服従の上に成り立っており、それゆえに戦う必要があると信じており、ムスリムの血と富を合法であると宣言しています…」[ 116 ]

攻城工兵

ラシドゥーン朝は軍事作戦中に攻城兵器を使用した。

カタパルト

マンジャニクと呼ばれるカタパルトは、初期のカリフ時代の歴史に明らかである。イスラム軍の歴史はハイバルの戦いに遡る。ムハンマドはカタパルトを使ってユダヤ人の要塞を突破した。後に、ウルワ・イブン・マスードとガイラン・イブン・サラマも、アスィール地方南西部のアブハー近郊のジュラシュに旅し、様々なマンジャニクカタパルトやダッババ攻城槌の作り方を学んだと伝えられている。ジュラシュは攻城兵器工場の産業で知られていた。[ 117 ]クリスティデスは、初期のカリフ時代におけるアラブ人の学習曲線が急峻であったことを強調し、マンジャニクカタパルトのような複雑な戦争機械の製造において、ビザンチンのようなより確立された文明に追いつくことができたとしている。[ 118 ]

カリフ制の時代、イスラム軍が長期間、一箇所に陣取ると予想される包囲作戦では、カタパルトが広く使用されました。例としては、アブー・ウバイダとハーリドによるダマスカス包囲戦、アレクサンドリアの第二次包囲戦におけるアムル・イブン・アル＝アースによる猛烈な砲撃（この砲撃によりキリスト教徒の守備隊は即座に降伏しました）などが挙げられます。[ 119 ]このような攻城兵器作戦の別の記録は、アブダラ・イブン・サアドによる首都マクリアへの攻撃で、アブダラのカタパルトによってマクリアの主要な大聖堂が崩壊し、カリドゥルート王はアブダラとの停戦協定の批准に同意せざるを得なくなりました。[ 120 ]サアド・イブン・アビ・ワッカースの軍は、カディスィーヤの戦いの後、比較的短期間しかその地域に滞在しなかったにもかかわらず、第二次バビロン包囲戦中に少なくとも20基の攻城兵器を迅速に建造できたと報告されている。 [ 119 ]セベオスの曖昧な記録によると、ビスル・イブン・アビ・アルサアが率いるムアーウィヤの艦隊も、コンスタンティノープル包囲戦中に船内に「ギリシャの火の玉」を発射できる未特定の砲兵兵器を搭載していたと報告されている。[ 121 ]

攻城塔

梯子を登る攻城塔は、アル・ダブドバまたはアル・ダブルと呼ばれた。[ 46 ]これらの木造の塔は車輪で移動し、数階建てであった。これらは包囲された要塞の麓まで運び上げられ、そこで破城槌で壁を貫かれた。弓兵は破城槌とそれを動かす兵士たちを守った。[ 122 ]

その他のエンジン

正規のイスラム歩兵部隊は戦場での建設と工学にも精通しており、舟橋の建設技術を完璧に習得したことで、ダマスカス橋の戦いで優位に立つことができた。[ 123 ]この分野における彼らの専門知識は、ダマスカス包囲戦の最終段階でイスラム軍が塹壕を越えるための水上いかだやゴムボートを建造したときにも役立った。[ 123 ]

不正規徴兵

イスラムによるササン朝ペルシア征服（633-656年）の際、約1万2千人のペルシア精鋭兵士がイスラム教に改宗し、後に帝国侵攻の際に従軍した。イスラム教徒によるローマ領シリア征服（633-638年）の際、ヨアキム（後のアブドゥッラー・ヨアキム）率いる約4千人のギリシャ・ビザンチン兵士がイスラム教に改宗し、アナトリアとエジプトの征服に正規軍として従軍した。エジプト征服（641-644年）の際、コプト人からイスラム教に改宗した者が徴兵された。北アフリカ征服の際、ベルベル人からイスラム教に改宗した者が正規軍として徴兵され、後にラシドゥーン軍、そして後にアフリカのウマイヤ朝軍の主力となった。

アル・アブナ

アル＝アブナーは、ペルシャとダイラム出身のサーサーン朝将校・兵士の子孫であり、アクスム・ペルシャ戦争でアクスム朝からイエメンを奪取した後、地元のイエメン人アラブ人と結婚した。[ 124 ]アブナーはサヌアとその周辺地域に駐屯していた。彼らの指導者たちはイスラム教に改宗し、初期のイスラム教徒の征服に積極的に参加した。彼らは徐々に地元住民に吸収されていった。[ 124 ]彼らは攻城戦の専門家とみなされている。[ 111 ]しかし、アル＝ジャーヒズによれば、アル＝アブナーには中世の水準の機動力が欠けていた。[ 111 ]

アル・アブナ出身の著名人には、背教者戦争で10年間イエメンを守ったカリフの英雄、ファイルーズ・アル・ダイラミや、ハディースの著名人であり、後にカリフ、ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズの統治下で裁判官となったワフブ・イブン・ムナッビフがいる。

ギリシャ人

ギリシャ人の中には、ビザンチン軍から離反した後、カリフ制軍に加わった者もいた。例えば、アレッポの守備隊司令官ヨアキムは、4,000人の守備兵と共に離反し、後にカリフ制の下で忠実に戦った。[ 88 ]

ペルシャ語のアサウィール

ペルシアの征服が進むにつれて、ササン朝貴族の一部がイスラム教に改宗し、ラシドゥーンに加わった。これらの「アサウィラ」

アル・ジャヒズは、これらのペルシャ人（彼がフラーサニーヤと名付けた）の質について、スピードは欠けていたものの、かなりの正面突撃力を持つ強力な重騎兵であったと述べている。[ 111 ]また、アル・ジャヒズは、ペルシャ人の欠点は、突撃で敵を打ち破ることができなかった場合、戦闘を諦めて簡単に敗走する傾向があったことだと主張している。[ 111 ]

彼らは、アブドゥル・ラフマーン・イブン・ムハンマド・イブン・アル＝アシャスの反乱まで、カリフ制下で従軍を続けました。この重装甲騎兵隊は、より優れた技能と規律を備えたアル＝ハッジャージ・イブン・ユースフ率いるアラブ正規騎兵隊によって、デイル・アル＝ジャマジムの戦いで壊滅しました。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]ホーティングは、カリフ制騎兵とアブド・アル・ラフマーン・アル・アシャースの軍（ペルシアのアサウィール軍を含む）の騎兵の活躍の違いを強調し、「ウマイヤ朝の規律と組織、そして主にシリアからの支援と、反対派のより正義感と宗教的な色彩にもかかわらず、あるいはむしろそのせいで、反対派にはこれらの資質が欠けていた」という矛盾が、当時の内戦で繰り返されるパターンであったと指摘した。[ 127 ]

ジャッツ

カリフ制の領土がシンド州に達すると、地元のジャート人がイスラム教に改宗し、軍隊に入隊したという報告があった。 [ 130 ]地元の著名人であるジヤド・アル・ヒンディーが、カリフ・アリーの下で軍隊に入隊したことが記録されている。[ 131 ]

アラビア語キリスト教徒の課税

年代記作者ファラジは、著書『イスラームのためのファン・イダラート・アル・マアラカ』の中で、カリフ・ウマルが特定の状況下において、まだイスラームに改宗していない特定の部隊を軍務に就かせることを許可したと記録している。ブワイブの戦いに先立ち、ウマルはアル＝ムサンナ・イブン・ハリサに、まだイスラームに改宗していないタグリブ族とニムル族のアラブ人を徴兵することを許可した。[ 132 ]

野戦医療従事者

ムハンマドの時代から、野戦医療の役割は通常、兵士の妻や女性の親戚によって担われてきましたが、ウマルの時代にはこの役割を大幅に改善し、派遣されるすべての部隊に医療チーム、裁判官、通訳が配置されるように変更しました。[ 46 ]

ラクダ

アラビアのラクダ（ヒトコブラクダ）は、長く湾曲した首、単一のこぶ、毛深い喉、肩、こぶを持っています。

ラシドゥーン・カリフ朝は、ラクダの伝説的な耐久力を尊重し、中東、特に乾燥地帯では馬よりも数が多かったため、様々な軍事的役割にラクダを採用しました。ラクダはムハンマドの初期の遠征において広く使用され、[ 87 ]、ラシドゥーン・カリフ朝とその後継国家の存在にも引き継がれました。カリフ朝内にはラクダの群れが豊富に存在していたため、カリフ朝の軍事遠征では歩兵もラクダに騎乗することができました[ 133 ] 。

アル＝バグハーウィーは、長い伝承から、ディラール・イブン・アル＝アズワルのような裕福なアラブ人兵士がイスラム教に改宗する前から1,000頭のラクダを所有していたという例を記録している。[注釈 7 ]

さらに、カリフ・ウマルによるディワン・アル＝ジュンドの発展により、カリフ国の兵士は気性が荒く高価であったにもかかわらず、ラクダを所有するようになった[ 57 ]。カリフ国軍のラクダ乗りと歩兵は、長距離行軍の際にラクダに乗っていたことが知られている[ 57 ] 。 [ 103 ]

歴史家たちは、初期のカリフ制による急速な征服はヒトコブラクダの大規模な利用によって促進されたと一般的に認めている。[ 92 ] [ 135 ]

ラシドゥン軍のラクダも、戦場へ向かう途中で子を産んだ。ラシドゥン軍の先鋒司令官アクラ・イブン・ハビスの直接の目撃者であるタバリーは、アンバールの戦いの前に、彼の兵士のラクダが出産寸前だったと記録している。しかし、アクラは出産を止めようとしなかったため、兵士たちに生まれたばかりのラクダを成体のラクダの尻に乗せて運ぶよう指示した。[ 136 ]

軍用ラクダの飼育

ディルイーヤ南東部、リヤド川近くで草を食むアラビアラクダの群れ

イスラム古典史料によれば、カリフのウマルはアラビアでラクダの大規模飼育に適していると判断された肥沃な土地を取得し、ヒマー（ジハードの征服のために前線に送る準備が整ったラクダを育てるための牧草地として使用される政府指定の土地）として確立した。 [ 137 ]

初期の資料によれば、ウマル王の治世中、ラバダとディルイーヤのヒマーは年間4,000頭の軍用ラクダを生産していたが、ウスマーン王の治世中には両ヒマーの領土がさらに拡大し、アル・ラバダ・ヒマーだけで4,000頭の軍用ラクダを生産できるようになったという。[ 60 ]

ウスマーンが亡くなった時点で、アル・ラバダにはすでに約1000頭の軍用ラクダが用意されていたと言われている。[ 60 ]

現代のイスラム研究者は、カリフ・ウマルによるヒマーの設立は、ムハンマドの時代にメディナに設立された最初のヒマーに触発されたと理論づけている。 [ 59 ]ムハンマド自身が、メディナ郊外の私有地の一部をヒマーに変えるよう指示した。[ 138 ]カリフ・ウマルがヒマーをメディナから移転させたもう一つの理由は、メディナ近郊の土地ではもはや十分ではなく、ラクダに対する軍事的需要が高まったことであった。[ 59 ]

戦闘での使用

デイヴィッド・ニコルもまた、カディスィーヤの戦いで独特のラクダ騎兵隊が使用されたことに言及している。[ 139 ]ラクダの悪臭に馬が怯えることは知られている。[ 140 ] [ 141 ]

カリフの弓兵は戦闘の内外でラクダに乗り、一斉射撃の位置につくときだけ降りた。[ 57 ] [ 103 ]

ラクダの防衛線

ジョン・ウォルター・ジャンドラのヤルムーク再建研究によれば、開戦時のシナリオでは、軍が作戦中に持ち込んだ大量のラクダが、イスラム軍の戦列の後方に、歩兵戦線とその背後に位置する野営地の境界線の間にラクダの列を形成するために使われたという。[ 55 ]そこには予備軍（アル・サカ）、補給物資、野営地の従者が配置されていた。ジャンドラは、これは敵の騎兵突撃による突破口が開けた場合の安全策として使われたと主張した。ラクダの巨体と気性の荒さは、ビザンチン騎士団の強力な突撃さえも阻止する抑止力となった。 [ 55 ] [ 142 ]

マハラニテ・キャメリエ隊

アムル・イブン・アル＝アースは、エジプトと北アフリカの征服の際に、アル＝マフラの部族から集められた冷酷な騎兵隊を率いていました。彼らは「馬上での無敵の戦闘技術」で有名でした[注 8 ]。アル＝マフラの部族はラクダ乗りの達人で、そのスピード、敏捷性、そして強靭さで名高い高級ラクダ、メフリ種で有名でした[ 110 ]。

アンバールのラクダの死体橋

アンバールの戦いの間、ハーリドは兵士たちに多くの衰弱したラクダを屠殺し、アンバール要塞の城壁前にペルシャ軍が掘った塹壕に投げ込むよう指示した。ラクダの死骸の山は、ハーリド騎兵が塹壕を渡り要塞を突破するための橋渡しとなった。[注釈 9 ]

輸送と物流に使用

歩兵と同様に、ラシドゥーン・カリフ国の弓兵隊は行軍中、移動中は馬に乗っていた。[ 57 ] [ 103 ]ラクダのスタミナと力強さ、そして軍がカリフ領土全体でラクダを豊富に利用できたことで、有名な高速大衆動員が可能になった。[ 139 ] [ 144 ]騎兵でさえ、戦闘や襲撃のために馬のエネルギーを温存したかったため、行軍中はラクダに乗ることを好んだ。[ 57 ] [ 103 ]

非常食として使う

絶望した隊商たちは、資源が枯渇するとラクダの尿を飲んだり、ラクダを屠殺したりしたことが知られている。[ 145 ]

ハリドの伝説のラクダの砂漠横断

ハリド・イブン・アル＝ワリードのシリア侵攻のルートを詳細に示す地図
イラクからシリアへのハリドの行進の一連の可能性のある旅程の1つを示す地図

紀元634年頃、フィラズの戦いでビザンツ軍を迎え撃つと、カリフのアブー・バクルは直ちにハーリドに、シリア侵攻を開始したアブー・ウバイダ、アムル・イブン・アル＝アース、ヤズィード・イブン・アビ・スフヤーンの部隊を増援するよう指示した。ハーリドはムサンナ・イブン・ハリサをイラクの副官に任命すると、精鋭部隊を率いてほぼ不可能と思われていた旅を直ちに開始し、補給なしの6日間ノンストップ行軍を開始する前に、ラクダにできるだけ水を飲ませるよう兵士たちに指示した。[ 146 ] [注 10 ]最終的にハーリドはスワの泉にたどり着き、すぐにシリアのアラクのビザンツ守備隊を破った。[ 148 ]守備隊はハーリドの軍隊が砂漠から突然現れたことに驚いた。[ 80 ]

ヒュー・ケネディによれば、歴史家たちはこの大胆な旅を様々な驚きをもって評価した。イスラム古典史家たちは行軍の忍耐力を奇跡であり神の業であると称賛したが、西洋近代史家の多くはこれをハリドの天才によるものとみなしている。[ 149 ]ヒュー・ケネディの見解では、この伝説的な偉業はハリドの独創的な思考によって成し遂げられた。 [ 149 ]歴史家モシェ・ギルはこの行軍を「比類なき偉業」であり「ハリドの傑出した指揮官としての資質」の証であるとしている。[ 150 ]一方、ローラ・ヴェッチャ・ヴァグリエリとパトリシア・クローン[ 151 ]は、ハリドの冒険は論理的に不可能であるとして、実際には起こらなかったとしている。[ 152 ]しかし、軍事史家リチャード・G・デイヴィスは、ハリドが想像力を働かせてラクダの補給列車を利用してこの旅を可能にしたと説明しています。[ 146 ]彼の旅に同行した水分を十分に摂取したラクダは、ウライスの戦いでそのような危険な旅に耐えられることがすでに証明されていました。[ 144 ]ハリドは、絶望的な軍隊の食料のために多くのラクダを屠殺しました。[ 146 ]

戦略と戦術

フィールド形成

軍隊が行軍中は、必ず金曜日には停止した。行軍中は、その日の行軍が兵士を消耗させるほど長くなってはならない。行軍の行軍段階は、水やその他の食糧の入手可能性を考慮して選択された。前進は、1個連隊以上からなる先遣隊が先導した。次に軍の主力部隊が進み、女性や子供、ラクダに積んだ荷物を載せた者が続いた。縦隊の最後尾には後衛が進んだ。長距離行軍では馬が先導されたが、行軍中に敵の妨害を受ける恐れがある場合は、馬に乗り、こうして編成された騎兵隊は、最も大きな危険が迫ってくる方向に応じて、前衛または後衛として行動するか、側面に大きく展開した。

行軍時に軍隊は以下のように分割されました:

  • ムカディマ(مقدمة) - 「前衛」
  • Qalb (قلب) - 「中心」
  • Al-khalf (الخلف) - 「後方」
  • アル・ムアキラ(المؤخرة) - 「後衛」。[ 46 ]

戦闘中の師団

軍隊は十進法に基づいて組織された。[ 46 ]

戦場では軍隊はいくつかの部隊に分かれていた。部隊は以下の通りであった。

  • カルブ（قلب） - 中心
  • メイマナ(ميمنه) - 右翼
  • メイサラ(ميسرة) - 左翼[ 46 ]

各セクションは指揮官の指揮下にあり、他のセクションから約150メートルの距離を置いていた。すべての部族ユニットには、アリフと呼ばれるリーダーがいた。このようなユニットには、10人、100人、1,000人ごとに指揮官がおり、後者は連隊に相当した。より大きな部隊を形成するための連隊のグループ化は柔軟で、状況に応じて変化した。アリフはグループ化され、各グループはアミール・アル・アシャールと呼ばれる指揮官の指揮下にあり、アミール・アル・アシャールはセクション指揮官の指揮下にあり、セクション指揮官は総司令官であるアミール・アル・ジャイシュの指揮下にあった。[ 46 ]

軍隊の他の構成は次の通りです。

  • リジャル（رجال） - 歩兵
  • フルサン（فرسان） - 騎兵
  • ルマット（رماة） - 射手
  • タリア（طليعة） - 敵の動きを監視する巡回隊
  1. ルクバン( ركبان ) - ラクダ軍団
  2. ヌハブ・アル・ムアン(نهّاب المؤن) - 食料調達パーティー、ルクバン (ركبان)

騎兵

初期のイスラム騎兵の一般的な戦略は、その速さを利用して敵を出し抜くことであった。ハーリド・イブン・ワリードやサアド・イブン・アビー・ワッカスといったイスラムの将軍は、ササン朝軍とビザンチン軍の両方に対してこの優位性を利用したことで知られている。ササン朝ペルシア帝国と東ローマ帝国の軍隊の主な欠点は機動力の欠如であったからである。[ 153 ]

アル＝ムサンナーが考案し、後に他のイスラムの将軍たちにも踏襲されたもう一つの注目すべき戦略は、敵軍が砂漠の背後から攻撃可能な距離にいる限り、砂漠から遠く離れないことであった。これは、敗北した場合に備えて安全な退路を確保し、砂漠に近い場所で戦闘を行うという考え方であった。[ 154 ]

包囲戦における騎兵の使用

イヤドがメソポタミア遠征で用いた戦術は、パレスチナのイスラム教徒が用いたものと類似していたが、イヤドの場合、特にラッカにおいて、同時代の記録から彼の独特な手口が明らかになっている。[ 155 ]ラッカを占領する作戦では、入り口付近に騎兵隊を配置し、守備隊と住民の脱出、および地方の難民の侵入を阻止した。[ 155 ]同時に、イヤドの残りの軍は周囲の田園地帯から物資を一掃し、捕虜を捕らえた。[155] これらの二重の戦術は、アル・ジャジーラの他のいくつかの都市でも使用された。[ 155 ]これらの戦術は、物資が不足し、衛星村が敵軍に包囲されていた標的の都市から降伏を引き出すのに効果的であることが証明された。[ 155 ]

もう一人のラシドゥーン司令官、ウバダ・イブン・アル＝サミットもまた、包囲戦において騎兵を用いる独自の戦略を編み出したと記録されている。包囲戦において、ウバダは敵の守備隊の近くに、相当数の騎兵を隠せるほど深い大きな穴を掘り、夜間はそこに騎兵を隠した。そして朝日が昇り、敵の都市が門を開くと、ウバダと隠れていた騎兵は穴から出てきて門を襲撃した。何も知らない敵は、ウバダの騎兵が侵入するまで門を閉めることができないためである。この戦略は、ウバダによってラオデキア包囲戦[ 156 ] [ 157 ]とアレクサンドリア包囲戦[ 156 ]で用いられた。

諜報活動とスパイ活動

これは陸軍で最も発達した部門の一つであり、ほとんどの作戦で役立った。諜報活動（جاسوسية）と情報機関は、イスラム教徒の将軍ハリド・イブン・ワリードがイラク作戦中に初めて組織された。[ 119 ]その後、彼はシリア戦線に転属した際にも、諜報部門を組織した。[ 158 ]ラシドゥーン・カリフ時代の軍事統治の用語がシャリーア法の判決と絡み合っていたため、スパイ活動の概念も法学の用語として扱われるようになり、現代ではサウジアラビアのイスラム公式委員会の学者もズバイルの慣行をファトワーの根拠の1つとして使用し、犯罪行為、テロ行為の疑い、その他の違法行為など、国家の敵による危険となる行為をスパイする政府の行為はイスラム法で許可されているとしました。 [ 159 ]委員会は、ムハンマドの指示によるトレンチの戦いで裏切ったとされるバヌ・クライザ族をスパイしたズバイルの行為から、正当な政府によるスパイ活動のこの判決を根拠としました。[ 159 ]

国境襲撃と拡張

イスラム教徒のイラク征服におけるハリド・イブン・アル＝ワリドの在任中に、彼は占領地域でハラジとジズヤを統治、監視、収集する彼の副要員として、あるいは未占領の都市や入植地の襲撃部隊として機能する軍事部隊であるウンマルを結成した。[ 160 ]かつて、ハーリドはディラール・イブン・アル・アズワール、アル・カカ・イブン・アムル・アト・タミミ、ディラール・イブン・アル・カタブ、アル・ムタンナ・イブン・ハリタ、ディラール・イブン・ムクリン、ブスル・イブン・アビ・ルールムを、都市近郊のシブ地区を襲撃するウンマル襲撃部隊に任命した。カスル・イブン・フバイラの、ヒッラの北。[ 160 ]これらの襲撃部隊は、鎮圧されるまで繰り返して無差別襲撃を行った。[ 160 ]

国務省内の軍事組織

軍事統治

ラシドゥーンのカリフたちは、ジュンドとして知られる軍事総督制に基づく行政機関を設立した。ジュンドは首都に駐屯し、そこは後に軍事本部となり、アムサルと名付けられた。ジュンドの国境に軍事拠点の要塞も設置され、リバトと名付けられた。

バラドゥリは、西暦636年頃、バスラのカリフ制正規軍の兵士の数は合計8万人だったと推定している。[注 11 ]

ディワン・アル・ジュンド

カリフ・ウマルは、兵士の装備に関する必要事項を監督するため、ディーワーン・アル＝ジュンドの名の下に陸軍省を組織した最初の統治者であった。この改革は西暦637年に導入された。クライシュ族とアンサール族から始まり、この制度は徐々にアラビア全土と征服地のイスラム教徒へと拡大していった。戦争に召集される可能性のあるすべての成人が準備され、給与体系が定められた。[ 99 ]登録されたすべての男性は兵役義務を負い、以下の2つのカテゴリーに分けられた。

  1. 正規軍兵士
  2. 国家非常事態の際にジハードの強制的な呼びかけに動員される可能性のあるイスラム教徒の民間人。 [ 99 ]

報酬はムハッラム月の初めに支払われました。

カリフの軍隊への給与は主に現金で支払われた。ローマ帝国崩壊後のヨーロッパの多くの政体とは対照的に、土地の付与、あるいは付与された土地内の住民から直接税金を徴収する権利は、それほど重要ではなかった。この大きな結果として、軍隊は生存のために国家に直接依存しており、その結果、軍隊は国家機構を統制する必要に迫られた。[ 162 ]

首都警備隊

カリフ制以前、カリフの護衛兵、ハラスとシュルタは志願兵でしたが、ムハンマドがどこへ行くにも最大50人程度が徴集されるという一貫した慣習がありました。ムハンマドの時代には、タルハー・イブン・ウバイディラー、サアド・イブン・ムアズ、ズバイル・イブン・アル＝アウワーム、サアド・イブン・ウバダ、ムハンマド・イブン・マスラマ、サアド・イブン・アビー・ワッカス、アブー・アイユーブ・アル・アンサリ、ウサイド・イブン・フダイル、ミクダード・イブン・アスワドなど、一般的に武勇で知られた初期の教友たちがこれらの護衛を務めました。[ 163 ]しかし、これらの部隊はアスバブン・ヌズルによるズ・アマル襲撃の後、解散しました。[コーラン 5:11 ] [ 164 ]

カリフ制内の役割

ハラスとシュルタは一見似ており、任務も似ているように見えますが、実際には異なっていました。シュルタは主に、マスジド・ナバウィー・カリフの城塞、首長国総督の首都、スルタン国の宮殿といった重要な国家施設の警備と警備を担当し、同時に市内を巡回して法の遵守と違反行為の処罰も行いました。一方、ハラスはムハンマド自身、カリフ、スルタン、総督、アミールなどの護衛を務めました。[ 165 ]

彼らはまた、首都に向かって進軍する敵を撃退するための戦闘で正規軍を支援する任務も負っていた。[ 163 ]この役割は、ムハンマドの死後アラビア全土で反乱が勃発した後、アブー・バクルがすぐに組織化されたエリート警備隊アル・ハラス・ワ・アル・シュルタを復活させたことにイブン・カスィールによって記録されている。この部隊は、ズ・アマル襲撃後にムハンマドによって解散されていた。アブー・バクルは、メディナの主力軍がウサマ・イブン・ザイドに同行してアラビア北部とヨルダンの国境を征服していた間に、大規模な部族連合がメディナの周囲に集結していたため、メディナを守るためにこれらの部隊を再び結成した。 [ 165 ]戦闘前に、アリー・イブン・アビ・ターリブ、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、アブドゥッラー・イブン・マスウード、ズバイル・イブン・アル・アウワームなどのベテラン仲間がこれらの部隊の指揮官に任命されました。 [ 166 ]この部隊は、メディナ防衛中に集結していた大規模な反乱部族を、輸送用のラクダのみを使用して打ち負かしました。軍馬と訓練されたラクダは、北部でガッサーン朝と戦っていたウサマ率いる主力軍によって運ばれてきたものでした。[ 166 ]

アブー・バクルの後、ハラスとシュルタによる護衛隊の慣習は、ウマル、ウスマーン、アリー、ハサンの治世中には見ら​​れなかったか、ごくわずかだったようです。[ 165 ] [ 163 ]しかし、ムアーウィヤが即位した後、ウマル、ウスマーン、アリー、ハサン・イブン・アリーの血なまぐさい最期の後に、彼はこの慣習を大幅に復活させました。 ハラスとシュルタは、カリフの護衛だけでなく、ウマイヤ朝とアッバース朝の歴代カリフとその地方の後継国家に引き継がれたアミールや軍事知事の護衛にも役割を広げました。[ 165 ]イマーム・スユーティの伝承によると、シュルタの警察部隊を知事レベルで初めて導入した人物は、アムル・イブン・アル＝アースでした。[ 163 ]

強さ

シュルタの護衛兵の数は、ムハンマド時代には30～50人程度、ムアーウィヤ時代には500～600人と幅がありました。ウマイヤ朝の知事、例えばハリド・アル＝カスリーは、後代には4,000人以上の護衛兵を擁していました[ 163 ]。これらは事実上、各知事の私兵組織となりました。

装置

ウマイヤ朝時代のシュルタは通常、馬に乗って巡回していた。[ 163 ]ハジャージュ・イブン・ユースフは、シュルタのメンバーは最高の馬に乗ることを義務付け、ラバなどの劣った動物に乗ることを禁じた。[ 163 ]シュルタは任務中、ムジャッファファ（鱗状の鎧）の重い鎧を着用することが多かった。 [ 163 ]

初期のイスラム史家によれば、ハラス部隊は君主と首都の防衛に加え、配属先の都市の治安維持のための治安警察としても機能していた。ウマイヤ朝時代には、彼らはヒルバと呼ばれる投槍ほどの大きさの短槍とメイス、そして鞭と鎖を懲罰用の武器として装備していた。 [ 165 ]また、彼らは通常、上官の命令で即座に誰かを処刑するために、サイフと呼ばれる長剣を携行していた。[ 163 ]ウマイヤ朝時代のシュルタも、カフル・クバトと呼ばれるパチンコ型の武器を携行していた。 [ 163 ]

行動と倫理

クルアーンにおける戦闘の基本原則は、他のコミュニティを自らのコミュニティのように扱うべきであるということです。戦闘は正当な自衛、他のムスリムの支援、条約違反の場合は正当化されますが、これらの状況がなくなった場合は中止されるべきです。[ 167 ] [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ]ムハンマドは生涯を通じて、軍に様々な訓戒を与え、戦争遂行の実践方法を採用しました。これらの中で最も重要なものは、ムハンマドの仲間であるアブー・バクルによって、ラシドゥーン軍のための10の戒律としてまとめられました。 [ 171 ]

人々よ、立ち止まれ。戦場における汝らの導きとなる十の戒律を授けよう。裏切りを働いたり、正道を逸脱したりしてはならない。死体を損壊してはならない。子供、女性、老人を殺してはならない。木々、特に実り豊かな木々を傷つけたり、火で燃やしたりしてはならない。敵の群れを殺してはならない。ただし、食料を得るためだけである。生涯を修行に捧げてきた者たちとすれ違うこともあるだろうが、彼らを放っておけ。

これらの命令は第2代カリフであるウマルによって尊重され、彼の治世（634-644年）に重要なイスラムの征服が行われた。[ 172 ]さらに、スィッフィーンの戦いで、カリフのアリーは、イスラム教はイスラム教徒が敵への水の供給を止めることを許可していないと述べた。[ 173 ]ラシドゥーン・カリフに加えて、ムハンマド自身に帰せられるハディースによると、彼はエジプトのイスラム教徒の征服に関して次のように述べたという。[ 174 ]

「あなた方はこれからエジプトへ入ろうとしています。そこはキラト（通貨単位）が使われる国です。彼らは私たちと親密な絆や婚姻関係を築いていますから、彼らに心から親切​​にしてください。」

「コプト人に関してアッラーに正義を尽くせ。」

カリフ制の軍隊もまた規律を重視した。第4代カリフのアリーは、戦闘中の不必要な会話や騒々しさを嫌ったため、弓兵と騎兵の規律を重視した。[ 103 ]

シャーフィ派学者の判決の主要な大要であるキターブ・アル・ウムには、イスラム法に基づく軍事欺瞞章であるタハルフの一部として、ハイバル要塞の包囲中にズバイル、アリー、ムハンマド・イブン・マスラマがユダヤ人の勇者と決闘したことについて言及されている。[ 175 ]

参照

注記

  1. ^クロード・カーンは、まだエジプトで戦っていたアムル・イブン・アル・アスのためにメディナから派遣された援軍は、リッダ戦争中に背教しなかった兵士のみで構成されていたと述べた[ 47 ]
  2. ^古典ハディース学者た​​ちは、サイフ・イブン・ウマルの歴史的伝承については懐疑的な見解を示したものの、彼に関する非伝承的な歴史的情報は批判されなかった。アル＝ハキム（ヒジュラ暦405年没）は「サイフは異端者として告発されている。彼の伝承は放棄されている」と記している。アブー・ダーウード（ヒジュラ暦316年没）は「サイフなど取るに足らない存在だ。彼は嘘つきだ。彼のハディースの一部は伝承されているが、その大部分は否定されている」と記している[ 51 ]。
  3. ^アル・キンディーはこれを「インドの剣」と呼び、イスラム以前のジュルフム族に由来すると述べた。 [ 69 ]
  4. ^「槍の人々」エリザベス・E・ベーコンの引用[ 89 ]
  5. ^エリザベス・E・ベーコンによると、遊牧民アラブ人の貴族階級は、部族の軍事的能力主義と、血統（彼ら自身と馬の両方）の優位性に基づいていた[ 93 ]。
  6. ^アムル・イブン・アル・アスからの派生伝承は、イブン・アブドゥル・ハカムによって伝承者情報源の連鎖として保存されている彼の原文のようである[ 110 ]
  7. ^バガウィーは、アル＝タバラーニーが記録したディラール自身による長い物語の連鎖を伝えている。しかし、イブン・ハジャル・アル＝アスカラニーは、この物語に含まれる対話の信憑性を否定したが、対話の物語の背景にあるディラールが千頭のラクダを所有していたという点については批判しなかった。 [ 134 ]
  8. ^アムル・イブン・アル・アスから派生した伝承は、イブン・アブド・アル・ハカムの伝承連鎖に帰属していた[ 110 ]
  9. ^サラビとブランキンシップの一次資料からのメモ[ 143 ] [ 136 ]
  10. ^ロス・バーンズ教授は著書『ダマスカスの歴史』の中で、イラクからシリアへのハリドの困難な行軍は、他の歴史家が述べている6日間ではなく、18日間続いたと述べています。 [ 147 ]
  11. ^バラドゥリによれば、ムカティラは給料と年金を受け取り、正規軍の一員としてディワンに登録されたカリフ軍の兵士であった。 [ 161 ]

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出典

一次資料

二次資料

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