マレー語(英: / m ə ˈ l eɪ / mə- LAY、米: / ˈ m eɪ l eɪ / MAY -lay ; [9] [10]親称:マレー語、ジャウィ文字: بهاس ملايو)は、オーストロネシア語族の言語であり、主に東南アジアの海洋島とアジア大陸のマレー半島のいくつかの島々に住むマレー人によって話されている。 [11] この言語は、ブルネイ、マレーシア、シンガポールの公用語である。マレー語の標準化された変種であるインドネシア語[3]は、インドネシアの公用語であり、東ティモールの作業言語の1つである。 マレー語はまた、インドネシアとタイ南部のマレー系住民の地域言語としても話されている。 合計すると、東南アジアの海洋島全域で6000万人がマレー語を話している。[12] [13]
この言語は多元的でマクロ言語である。すなわち、相互に理解可能な一連の方言変種または方言連続体であり、共通の伝統的な名称を持たず、話者によって別個の言語とみなされることもある。いくつかの変種は、様々な正式名称を持ついくつかの国民国家の国語(バハサ・ケバンサーンまたはバハサ・ナショナル)として標準化されている。マレーシアでは、マレー語(「マレー語」)または場合によってはマレーシア語(「マレーシアの言語」)と呼ばれている。[14]シンガポールとブルネイでは、マレー語(「マレー語」)と呼ばれ、ブルネイでは、その国独自の方言とは区別された正式な標準変種を指す。[a] [15]インドネシアでは、バハサ・インドネシア(「インドネシア語」)と呼ばれる自律規範方言がバハサ・ペルサトゥアン/ペメルサトゥ(「統一言語」またはリングア・フランカ)と呼ばれているのに対し、「マレー語」(バハサ・メラユ)という用語は、インドネシアのマレー人の民族言語として、スマトラ島中部から南部、西カリマンタンの地域に固有のマレー語の方言方言を指す。[14] [b]
古典マレー語は宮廷マレー語とも呼ばれ、植民地時代以前のマラッカおよびジョホール・スルタン国の文学標準であったため、この言語はマラッカ・マレー語、ジョホール・マレー語、リアウ・マレー語(またはこれらの名前のさまざまな組み合わせ)と呼ばれ、さまざまな他のマレー語と区別されています。Ethnologue 16によると、現在別言語としてリストされているマレー語のいくつかの変種(マレー半島のオラン・アスリの変種を含む)は、標準マレー語と非常に密接に関連しているため、方言であることが判明する可能性があります。古典マレー語から派生した共通語に基づくマレー商業言語やクレオール言語もいくつかあります(例:アンボン・マレー語)、および混合言語であると思われるマカッサル・マレー語。
マレー系の歴史言語学者は、マレー語の祖先がボルネオ島西部にあった可能性が高いという点で一致している。[18]ボルネオでは、少なくとも紀元前1000年までにマレー祖語と呼ばれる言語が話されており、これはその後の全てのマレー語の祖語であると主張されてきた。その祖先であるマレー・ポリネシア祖語は、オーストロネシア祖語の子孫であり、少なくとも紀元前2000年までに分裂し始めた。これは、オーストロネシア人が台湾島から東南アジア海域に南下したことが原因と考えられる。[19]

マレー語の歴史は、古期マレー語、過渡期マレー語、古典期マレー語、後期近代期マレー語、近代期マレー語の5つの時期に分けられます。古期マレー語は、古典期マレー語の真の祖先であると考えられています。[20]
古代マレー語は、インドの古代インド・アーリア語であるサンスクリットの影響を受けています。サンスクリットの借用語は、古代マレー語の語彙の中に見ることができます。古代マレー語で書かれた最も古い石碑は、スマトラ島で発見されました。グランタ文字のパラヴァ方言で書かれ、[21] 683年5月1日の日付が付けられています。ケドゥカン・ブキット碑文として知られるこの碑文は、1920年11月29日にオランダ人のCJ・バテンバーグによって、現在のインドネシア南スマトラ州パレンバン近くのムシ川の支流であるタタン川の岸辺にあるケドゥカン・ブキットで発見されました。石の大きさはおよそ45×80センチメートル(18×31インチ)です。7世紀から11世紀にかけてこの島を拠点とした海洋帝国シュリーヴィジャヤ王国は、その拡大と経済力によって、マレー半島とマレー諸島全体に古代マレー語を広める役割を果たしました。古代マレー語は商人たちの共通語として機能し、この地域の様々な港や市場で広く使用されていました。[22]
タンジュン・タナ法[23]は、14世紀にイスラム教以前の法典であり、スマトラ島におけるシュリーヴィジャヤ朝の統治の終焉後に興ったヒンドゥー教・仏教王国、マレー王国(マレー王国またはダルマスラヤ王国とも呼ばれる)のアディティヤワルマン(1345-1377)の治世中に制定された。この法は、現在もインドネシアのスマトラ島高地に居住するミナンカバウ族のためのものであった。
トレンガヌ碑文石(マレー語: Batu Bersurat Terengganu、ジャウィ語: باتو برسورت ترڠҢانو )は、マレー半島東海岸(現在のマレーシア)のトレンガヌで発見された、ジャウィ文字の碑文が刻まれた花崗岩の石碑である。古典マレー語の最古の証拠と考えられている。およそヒジュラ暦702年(西暦1303年)のものとされ、マレー世界でジャウィ文字が書かれた最古の証拠であり、この地域でイスラム教が国教として到来した最も古い証言の1つとして立っている。碑文には、トレンガヌの統治者であるスリ・パドゥカ・トゥアンによって発布された布告が含まれており、国民にイスラム教の支持と布教を促し、10の基本的なシャリーア法を指針として概説している。
古典マレー語は、マラッカ海峡沿いの戦略的に重要な位置を占める強大な海洋王国、マラッカ・スルタン朝時代(1402~1511年)にこの地域の共通語として広く使用されるようになりました。この時代、マレー語はイスラム文学の影響を受けて急速に発展し、アラビア語の語彙の大量流入やサンスクリット語とタミル語の影響の継続など、言語的変化をもたらしました。この豊かな言語形態は古典マレー語として知られるようになりました。この時代に、マレー語は現代マレー語話者が理解できる形へと進化しました。[要出典]
1511年にポルトガル人がマラッカを占領し、マラッカ・スルタン国が崩壊した後、王宮はジョホール・スルタン国として再建されました。宮廷は、文学および行政言語として古典マレー語を使用し続けました。時が経つにつれて、この文学的伝統は、現在のマレーシアのジョホール州とインドネシアのリアウ諸島州を含むスルタン国の領土と強く結びつくようになりました。その結果、ジョホールとリアウで話されているマレー語は古典マレー語と密接な関係があると多くの人が考えていました。しかし、その地域で使用されている文学的言語が古典的な伝統を反映している一方で、現地の方言は異なります。[24]マラッカの陥落は、多くの文学者や学者がヨーロッパの植民地勢力の直接の支配の外側の地域に避難を求めたため、マレー文学の中心地の分散につながりました。その結果、アチェ、ジャワ、マカッサル、モルッカ諸島、チャンパなどの地域から新しいマレー文学作品が生まれ始めました。[25]
マレー語で書かれた現存する最古の書簡の一つに、現在のインドネシア、マルク諸島のテルナテ島のスルタン、アブ・ハヤットが1521年から1522年頃に書いた書簡があります。この書簡は、ポルトガルの探検家フランシスコ・セランとの接触後にポルトガル国王に宛てられたものです。[26]これらの書簡には、テルナテ人が母語として、無関係の西パプア語族のテルナテ語を使用していた(そして現在も使用している)という、非母語使用の兆候が見られます。マレー語は、民族間のコミュニケーションにおける共通語としてのみ使用されていました。 [26]
19世紀は、マレー半島とマレー群島において西洋の政治的、商業的支配が強かった時代であった。 1824年の英蘭条約によって植民地の境界線が引かれ、オランダ東インド会社は南の東インドを事実上植民地化し、一方でイギリス帝国は北のマレー半島とボルネオにいくつかの植民地と保護領を保持した。両宗主国はマレー語を中央集権化と近代化の手段として利用した。両国は互いの学術出版物を利用してマレー語の標準化版を作成した。[25] 19世紀に前近代マレー文学が開花したことで、地元住民の間で知的運動が起こり、マレー語学者の新しいコミュニティが生まれた。
マレー語はオーストロネシア語族に属し、東南アジアと太平洋の言語を含み、少数は大陸アジアにもあります。インド洋のマダガスカルで話されている地理的に離れたマダガスカル語もこの言語族に属します。これらの言語は必ずしもある程度相互に理解できるわけではありませんが、類似点はしばしば非常に明白です。マレー語のようなより保守的な言語では、多くの語源が共通の祖先であるオーストロネシア祖語から比較的変化が少ないままになっています。親族関係、健康、体の部位、一般的な動物を表す言葉には、 多くの同根語が見られます。特に数字には顕著な類似点が見られます。
オーストロネシア語族の中で、マレー語はマレー諸語として知られる、密接に関連した多数の言語形態の集合体の一部である。マレー諸語は、スマトラ島出身のマレー人商人によってマラヤとインドネシア諸島に広められた。一般に「マレー語」と呼ばれる方言のうち、どの方言をこの言語の方言とみなすべきか、またどの方言を独自のマレー語として分類すべきかについては意見の相違がある。例えば、ブルネイの方言であるブルネイ・マレー語は標準語と容易には理解できない。また、ケダ・マレー語など、マレー半島の一部の方言も同様である。しかし、ブルネイとケダは非常に近い言語体系を持っている。[27]


マレー語は現在、ブルネイ、マレーシア、シンガポールではルミー文字、インドネシアではラテン文字として知られるラテン文字で表記されていますが、アラブ・メラユ文字またはジャウィ文字と呼ばれるアラビア文字も存在します。ラテン文字はマレーシア、シンガポール、インドネシアの公用語です。マレー語ではヒンドゥー・アラビア数字が使用されます。

ルミ(ラテン文字)とジャウィ(ラテン文字)はブルネイでのみ公用語です。機関や組織の名称には、ジャウィ文字とルミ(ラテン文字)の表記を使用する必要があります。学校、特に6~7歳から12~14歳までのイスラム教徒の生徒が午後に受講する必修の 宗教学校( sekolah agama)では、ジャウィ文字が全面的に使用されています。
現在、マレーシアではジャウィ語を保存するための取り組みが行われており、マレーシアでマレー語の試験を受ける生徒はジャウィ語を使って質問に答える選択肢が与えられている。
しかし、ブルネイとマレーシアでは、公式、非公式の両方の目的でラテン文字が最も一般的に使用されています。
歴史的に、マレー語は様々な文字で表記されてきた。マレー地方にアラビア文字が導入される前は、パッラヴァ文字、カウィ文字、レンコン文字が使われていた。これらの文字は現在ではあまり使われていないが、ベトナムやカンボジアのチャム族はチャム文字などの類似の文字を使用している。マレー地方のいくつかの碑文からも明らかなように、古代マレー語はパッラヴァ文字とカウィ文字で書かれていた。パサイ王国の時代からマラッカ・スルタン国の黄金時代にかけて、ジャウィ文字が徐々にこれらの文字に取って代わり、マレー地方で最も一般的に使用される文字となった。17世紀以降、オランダとイギリスの影響を受けて、ジャウィ文字は徐々にルミー文字に取って代わられていった。[28]


マレー語は、ブルネイ、インドネシア、マレーシア、東ティモール、シンガポール、タイ南部で話されている。[29] 1945年のインドネシア共和国憲法第36条により、 インドネシアではインドネシア語が国語とされているが、マレー語(マレー語)は、マレー語に基づく貿易言語やクレオール言語、その他の民族言語とともに、インドネシアのマレー人の民族言語として認められている。マレーシアとシンガポールは、共通の標準マレー語を使用している。[30]ブルネイは、標準マレー語に加えて、ブルネイマレー語と呼ばれる独特の方言を使用している。東ティモールでは、インドネシア語は、公用語であるテトゥン語とポルトガル語とともに、憲法により2つの実用言語(もう1つは英語)のうちの1つとして認められている。[8]これらの国でマレー語がどの程度使用されているかは、歴史的および文化的状況によって異なる。マレー語は、マレーシア憲法第152条によりマレーシアの国語であり、 1968年にマレー半島で唯一の公用語となり、1974年からは東マレーシアでも徐々に公用語となった。しかし、英語は専門分野や商業分野、高等裁判所では引き続き広く使用されている。他の少数民族言語も、国内の大規模な少数民族によって一般的に使用されている。ブルネイの状況はマレーシアと似ている。フィリピンでは、ダバオ市に集中している海外インドネシア人コミュニティによってインドネシア語が話されている。フィリピン軍のメンバーや地元の学生には実用的なフレーズが教えられている。
インドネシア語(Bahasa Indonesia、インドネシア語)は、マレー語を国際語として、また科学言語として発展させようと努めている。[31] VOAとBBCは、放送用の標準言語の一つとしてインドネシア語を使用している。[32] [33]オーストラリアでは、インドネシア語は、日本語と北京語とともに、3つのアジアの目標言語の一つであり、一部の学校では英語以外の言語プログラムの一環として教えられている。[34]インドネシア語は1950年代からオーストラリアの学校や大学で教えられている。[35]インドネシア語は、2023年からユネスコ総会の公用語として認められている。[7]
マレー語は、ほとんどのオーストロネシア語族と同様に、声調言語ではありません。
マレーシア語[36] [37] [38]およびインドネシア語[39]の子音を以下に示す。アラビア語、オランダ語、英語などからの借用語にのみ出現する非母語の子音は括弧内に示す。
正書法に関する注記: 音は、次の例外を除いて、上記と同様に記号で正書法的に表されます。
アラビア語からの借用語:
マレー語はもともと4つの母音を持っていましたが、今日では標準マレー語を含む多くの方言では6つの母音を持っており、 /i/は/i, e/に、/u/は/u, o/に分かれています。[36]多くの単語は一般的に[i, u]または[e, o]のいずれかで可変的に発音され、中母音[e, o]を必要とする単語は比較的少ないです。
正書法に関する注意:/e/と/ə/はどちらも⟨e⟩で表記されます。/eや o/ の正書法は比較的まれなので、⟨e⟩は通常/ə/を表します。同音異義語もいくつかあります。例えば、perang は/pəraŋ/「戦争」と/peraŋ ~ piraŋ/ 「金髪」の両方に用いられます。(インドネシア語では、「金髪」はperangではなくpirangと表記されます。)
いくつかの分析では、/ai、 au、 oi/を二重母音とみなしている。[40] [41]しかし、[ai]と[au]は、 cukai(「物品税」)やpulau(「島」)のように、開音節にのみ出現する。baik (「良い」)やlaut (「海」)のように、閉音節に音声二重母音を持つ単語は、実際には2つの音節である。そのため、別の分析では、音声二重母音[ai]、[au]、[oi]を、それぞれ単母音と接近音節( /aj/、/aw/、/oj/)の連続として扱う。[42]
母音調和の規則があります。二音節語の非開母音/i、 e、 u、 o/は高さが一致する必要があります。そのため、 hidung(「鼻」)は許可されますが、hedungは許可されません。[43]
2003年に発表されたウリ・タドモールの研究では、語尾の開音節における⟨a⟩の変異は地域的特徴であることが示されています。具体的には、西オーストロネシア語に特有の特徴です。ウリ・タドモールは、これらのタイプを以下の4つのグループに分類しています。[45]
マレー語は膠着語であり、新しい単語は3つの方法で形成されます。語根に接辞を付ける(接辞)、複合語を形成する(合成)、単語または単語の一部を繰り返す(重複)。名詞や動詞は基本語根となる場合もありますが、接頭辞、接尾辞、接尾辞によって他の単語から派生することもよくあります。
マレー語では文法上の性は使用されず、自然性が使用される単語はごくわずかです。「彼」と「彼女」には同じ単語が使用され(dia)、または「彼の」と「彼女の」には同じ単語が使用され(dia punya)、それぞれ使用されます。マレー語には文法上の複数形もありません。したがって、orang は「人」または「人々」のどちらを意味する場合もあります。動詞は人称や数を表す語形変化がなく、時制も示されません。時制は、時間を表す副詞(「昨日」など)や、sudah(すでに)、belum(まだ)などの時制を示す指標によって示されます。一方、動詞には複雑な接辞体系があり、意味のニュアンスを表現したり、態や意図的・偶発的な法を表したりします。
マレー語には、英語のような文法上の主語はありません。自動詞節では、名詞が動詞の前に来ます。動作主と目的語の両方が存在する場合、これらは動詞(OVAまたはAVO)によって区切られ、その違いは動詞の態に反映されます。OVAは一般的に「受動態」と呼ばれますが、これは不正確であり、基本的かつ最も一般的な語順です。[要出典]
マレー語には、アラビア語(特に宗教用語)、サンスクリット語、タミル語、一部の漢語系言語、ペルシア語(マレー諸島が歴史的に交易拠点であったため)、そして近年ではポルトガル語、オランダ語、英語(特に多くの科学技術用語)からの借用語が多く見られます。インドネシア語は、ジャワ語とバリ語を話すコミュニティが広く存在するため、新語の造語においてサンスクリット語に傾倒しています。一方、マレーシアとブルネイのマレー人は、イスラム教のアラビア語の慣習を受け入れているため、新語の語源としてアラビア語を好んでいます。 [46]インドネシア語におけるアラビア語は、(イスラム教の)宗教的領域に根ざしている傾向があります。[46]マレーシアとブルネイのマレー語にサンスクリット語化された新語が存在するのは、インドネシア語からの「輸入」によるものです。[46]行政、ビジネス、法律などの様々な分野の用語は、それぞれの植民地支配者の言語に由来しており、インドネシア語はオランダ語、マレーシアとブルネイのマレー語は英語です。[46]科学用語の発展に関する規則は合意されているものの、(1)伝統的な語彙の違い(オランダ語と英語、サンスクリット語系ジャワ語とアラビア語化マレー語など)、(2)意味論と文法的特徴の選択における借用語の相違により、結果が異なる場合がある。[46]インドネシア語と「標準」マレー語の間の相違は体系的な性質を持ち、ある程度、2つの話者が世界を理解し、反応する方法に影響を与えており、方言間の相違よりも顕著な認知的ギャップを伴う、より広範囲にわたるものである。[46]

ブルネイ、インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイ南部、東ティモール、そしてフィリピン最南部にまたがるマレー人および関連民族によって話される、密接に関連した言語群が存在する。これらは伝統的にマレー語、パラマレー語、先住民マレー語に分類されてきたが、これは地理的・民族的背景を反映したものであり、正確な言語分類ではない。マレー諸語は程度の差はあれ相互理解可能であるものの、言語と方言の区別は多くの場合明確ではない。
パラマレー語には、スマトラ島のマレー語が含まれます。それらは、ミナンカバウ、中央マレー(ベンクル)、ペカル、タラン・ママク、ムシ(パレンバン)、ヌグリ・スンビラン(マレーシア)、およびドゥアノです。[47]
アボリジニ マレー語は、マラヤのオラン アスリ(マレー祖語)によって話されているマレー語です。ジャクン、オラン・カナク、オラン・セレター、テムアンです。[要出典]
これらのグループのどちらにも含まれない他のマレー語は、列島全体へのマレー人の拡大に関連しています。これらには、リアウ・ジョホール・マレー語(マレーシア語とインドネシア語)、ケダ・マレー語、ブルネイ・マレー語、ベラウ・マレー語、バンカ・マレー語、ジャンビ・マレー語、クタイ・マレー語、トレンガヌ・マレー語、リアウ・マレー語、ロンコン語、パタニ・マレー語、バカン・マレー語、バンジャル語が含まれます。メンテラップはここに属するかもしれません。
ベタウィ・マレー語、ココス・マレー語、マカッサル・マレー語、アンボネーゼ・マレー語、ディリ・マレー語、クパン・マレー語、マナド・マレー語、パプア・マレー語、サウザンド諸島マレー語、ララントゥカ・マレー語、アロール・マレー語、バリ・マレー語、スリランカ・マレー語、サバ・マレー語など、マレー語をベースにしたクレオール言語もいくつかあります。標準(マラッカ)マレー語とは多かれ少なかれ異なります。
現在カラードとして知られているケープマレー人コミュニティがケープタウンに早くから定住していたため、多くの古典マレー語の単語がアフリカーンス語に取り入れられました。

マレー語および関連マレー語が話されている国々におけるその使用範囲は、歴史的・文化的状況によって異なります。マレー語はマレーシア憲法第152条によりマレーシアの国語とされており、1968年には西マレーシアで、 1974年からは東マレーシアでも徐々に公用語となりました。しかしながら、英語は専門分野や商業分野、そして高等裁判所において広く使用されています。その他の少数民族言語も、マレーシアの多数の少数民族によって広く使用されています。ブルネイの状況はマレーシアと似ています。
シンガポールでは、歴史的にマレー語が様々な国籍の人々の間で共通語として使われてきました。現在では英語が主流となっていますが、マレー語は依然として国語としての地位を維持しており、国歌「マジュラー・シンガプーラ」は全編マレー語で歌われています。さらに、軍隊、警察、民間防衛隊の行進の指示もマレー語のみで行われています。
タイ最南端の 5 県 (その地域の大部分は、かつてはパタニと呼ばれる古代マレー王国の一部であった) の住民のほとんどは、ケランタン・マレー語に似たヤウィ(ジャウィと混同しないように)と呼ばれるマレー語の方言を話しますが、この言語は公式な地位も認知もされていません。
フィリピンとの以前の接触により、 dalam hati(同情)、luwalhati(栄光)、tengah hari(正午)、sedap (おいしい)などのマレー語が進化し、タガログ語やその他のフィリピンの言語に統合されました。

対照的に、インドネシア語は、植民地時代の言語であるオランダ語がもはや一般的に話されていないこともあり、島々や民族集団にとっての共通語として定着している。(1976年から1999年までインドネシアの州として統治されていた東ティモールでは、インドネシア語が広く話されており、憲法で「実用言語」として認められている。)
リアウ・マレー方言から発展したインドネシア語[48]の他に、インドネシアでは多くのマレー語の変種が話されており、それらは西部グループと東部グループに分かれている。西部マレー語の方言は主にスマトラ島とボルネオ島で話されており、ボルネオ島はさらにボルネオ・マレー語とスマトラ・マレー語に分かれている。最も広く話されているスマトラ・マレー語の方言には、リアウ・マレー語、ランカット・マレー語、パレンバン・マレー語、ジャンビ・マレー語などがある。ミナンカバウ語、ケリンチ語、ブンクル語はスマトラ・マレー語の子孫であると考えられている。一方、ジャカルタ方言(ベタウィとして知られる)も西部マレー語グループに属する。
東部の変種は、方言またはクレオールとして分類され、マレー諸島またはヌサンタラ諸島の東部で話されており、マカッサル・マレー語、マナド・マレー語、アンボネーゼ・マレー語、北モルッカ・マレー語、クパン・マレー語、ディリ・マレー語、およびパプア・マレー語が含まれます。
両グループの違いは顕著です。例えば、kitaという単語は西部マレー語では「私たち」を意味しますが、マナドでは「私」を意味します。一方、マナドでは「私たち」はtorang、アンボンではkatong(もともとマレー語のkita orang「私たち人々」の略語です)です。もう一つの違いは、東部方言には所有代名詞(および接尾辞)がないことです。マナドでは所有を表す動詞pe、アンボンではpu(マレー語のpunya「持つ」に由来)を使用します。そのため、「私の名前」と「私たちの家」は西部マレー語ではnamakuとrumah kitaと訳されますが、マナドではkita pe namaとtorang pe rumah 、アンボン方言ではbeta pu nama、katong pu rumahとなります。
西洋方言では発音が異なる場合があります。特に母音「a」で終わる単語の発音が顕著です。例えば、マレーシアの一部地域とシンガポールでは、kita (「私たち、私たちの、私たちの」を含む)は/kitə/と発音され、ケランタン州とタイ南部では/kitɔ/、リアウ州では/kita/、パレンバンでは/kito/、ベタウィ州とペラ州では/kitɛ/、ケダ州とペルリス州では/kitɑ/と発音されます。
バタヴィア方言と東部方言は、話者が民族的にマレー人ではないため、マレー・クレオール語と見なされることがあります。
「マレー語話者はすべて、主に言葉遣いが異なる以下のどちらの翻訳も理解できるはずだ」という主張にもかかわらず、インドネシア語と「標準」マレー語の間の相違は本質的に体系的なものであり、ある程度、2つの話者が世界を理解し反応する方法に影響を与えており、方言の違いよりも認識できる認知のギャップによってさらに広範囲に及んでいる。[46] 「冠詞」を意味するpasalとperkara、「宣言」を意味するpernyataanとperisytiharanは、それぞれインドネシア語とマレーシア語の標準語に特有の単語だが、それ以外はすべての両方の単語に見られる(それらの単語でさえ、意味がわずかに異なる場合もある)。
T. Collins ( Bahasa Sanskerta dan Bahasa Melayu , Jakarta: KPG 2009) は、マレー語話者の数は控えめに見積もっても約2億人、最大で2億5000万人と推定している (Collins 2009, p. 17)。
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2025 (link)